Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz eski fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, iki liderin arasında geçen bir diyalog/soru-cevap şeklinde düzenlenmiş. Churchill'in Atatürk'e sorduğu soru "Orduma karşı ne kadar dayanabilirsin?" şeklinde. Görüntünün altında ise "10" ve "What is 10?" ifadeleri yer alıyor. Bunun yanıtını bulmak ise, Atatürk'ün "10 yıl" cevabını gösteriyormuş gibi görünüyor. Şaka, Churchill'in dönemindeki orduların gücünün Atatürk'ün askeri zekasına, yönetimine ve stratejik görüşüne göre değerlendirilmesinden kaynaklanıyor. "10" sayısının bir süre temsil ettiğini ve Atatürk'ün ordusunun uzun ve başarılı bir mücadeleye dayanacağını ima ediyor. Bu, tarihsel olaylara ve liderlerin geçmiş başarılarına gönderme yaparak bir mizah anlayışına sahip bir yorum.

Görselde, gri renkte, uzaylı temalı bir fotoğraf bulunmakta. Fotoğrafın altında, Türkçe olarak yazılmış bir metin yer alıyor. Metin, dünyayı ele geçirmek isteyen uzaylıların, Türkiye'nin varlığı nedeniyle bu planlarını gerçekleştiremeyeceklerini ve Türklerin, bir devlet kurup bile intikam alacak kadar güçlü ve kararlı bir millet olduklarını anlatıyor. Bu, Türkiye'nin ulusal kimliği ve kararlılığı hakkında, mizah yoluyla bir ifade içeren bir göndermedir. Uzaylıların dünya hakimiyeti planlarının Türk milletinin karşısında başarısız olacağına işaret ediyor. Ayrıca, "hayatta 1 tane bile kalsa..." ifadesi, Türklerin intikam arzusunun çok güçlü olduğunu vurgulamak için abartılı bir anlatım kullanıyor.

Resimde, bir caddede, bir köpeğin araba çarpması sonucu öldüğünü gösteren iki fotoğraf bulunuyor. Birinci fotoğrafta, cadde üzerinde yatan ölü köpek görülüyor. İkinci fotoğrafta ise, cadde üzerinde yatan köpek ve arka planda, insanların yürüdüğü cadde görülüyor. Tweet, bir şirkete (Turkcell) şikayet niteliğinde ve köpeğin ölümüne tepki olarak yazılmış. "Arabası bu köpeğe çarpıp üstelik terk etti" cümlesi, şirketin ihmalkar davranışı ve sorumluluk almadığı, yani ölen köpeğe karşı duyarsızlıkları eleştiriliyor. Bu, ironik ve oldukça sinir bozucu bir durum. Joke, insanların hayvan ölümleri konusunda duyarsız kaldıklarını, veya bu tür olaylara şirketlerin yeterli ilgi göstermediğini vurgulamaya çalışıyor. Kısacası, tweet, hayvanların yaşamlarına ve hatta ölümüne ilişkin bir eleştiri ve duyarsızlığa dikkat çekmek için yapılan ironik bir şaka.

Fotoğrafta, kışın karlı bir yerde, siyah bir BMW otomobilin kaputunun üzerinde yatmakta olan bir inek görünüyor. Tweetin metni, "Tek istedikleri biraz ısınmak lütfen arabayı çalıştırmadan önce kaputa vurun" diyor. Bu, otomobilin kaputunun üzerindeki ineğin, soğuk havada arabayı ısıtmak için kaputa vurulmasını istediğini ifade eden bir espri. İnek, arabayı çalıştırmak yerine kaputa vurulmasını beklediği için, bir tür hayvanca mantık, esprili bir şekilde anlatılıyor. Gerçekçi olmayan bir durum, komik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, bir mobil uygulamada (muhtemelen flört uygulaması) gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Kadın kullanıcının, erkek kullanıcıya gönderdiği mesajlarda cinsel içerikli, abartılı ve biraz da absürt ifadeler kullanması, sohbetin mizahını oluşturuyor. "Din bilgim iyidir", "Hepsi bende", "Böyle mi tavlıcaksın beni", "Böyle mi tavlamamı istersin?" gibi sorular ve cevaplar, erkek kullanıcının oldukça direkt ve açık fikirli olduğunu, kadının ise onu daha fazla heyecanlandırma çabasında olduğunu gösteriyor. "Başka ne numaraların var?", "Mevlana kıskacı yaparım yatakta" gibi cümleler, bir yandan cinsel imada bulunuyor, bir yandan da ironik, aşırıya kaçan bir mizah duygusu taşıyor. Özetle, espri, gerçekçi olmayan, aşırı cinsel içerikli ve komik bir konuşma örneğiyle oluşturulmuş. Söz konusu uygulamanın tipik özelliklerinden (cinsel içerikli mesajlar, abartılı ifadeler) yola çıkarak, "normal olmayan" bir etkileşim ve absürt bir mizah anlayışı hakim.

Resimde, bir tahtaya yazılmış bir matematik problemi ve sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Instagram benzeri bir platformda, bu problemle ilgili kullanıcıların yanıtları görülüyor. Problem, Ahmet'in 32 yaşında ve karısı Leyla'nın 14 yaşında olduğunu belirtiyor ve 3 yıl önceki yaşlarının toplamının ne olduğunu soruyor. Mizah, insanların problemi çözmek yerine, cevabın zaten verilmiş olduğunu varsayarak "40" yanıtını hızlıca gönderiyor oluşlarından kaynaklanıyor. Bu, problemde verilen bilgilere bakmadan, sadece genel bir yanıt verme eğilimine bir gönderme yapıyor. Çocukların/gençlerin problem çözme becerisi yerine, hızla ve otomatik olarak yanıt vermeye odaklandıklarını ima ediyor.

Fotoğraftaki ceylanı bulabilen çıkacak mı ? Fotoğrafta, engebeli bir yamaçta, çeşitli çalılar ve ağaçların arasında büyük kaya parçaları görülüyor. Yamaç hafifçe eğimli ve kaya parçaları arasında toprak ve kuru çalılık mevcut. Fotoğrafın genel havası, doğanın sert ve vahşi bir güzelliğine işaret ediyor. Bir şaka yok, sadece bir doğa manzarası var.

Fotoğrafta, Van Gogh'un bir tablosunun önünde duran bir kişi görünüyor. Resim, Van Gogh'un kendisini resmettiği bilinen bir portre. Kişi ise, resmin kendisine çok benzediğini, neredeyse birbiriyle aynı olduğunu ima edercesine, yeşil bir mont giymiş. Bu, "İki Van Gogh" gibi bir espri. Resme ve kıyafete bakarak kişinin resme benzediğini vurgulamaktadır. "İki Van Gogh" özünde, kişinin resme aşırı derecede benzemesinden, alaycı ve absürt bir şekilde, tabloya "sahip" olma/kıyaslama/özdeşleştirme duygusunu vurgular. Dolayısıyla, resim ve kişi arasındaki benzerliği komik bir şekilde öne çıkarır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Anıl" olan kişi tarafından paylaşılan tweet'te, "Havada tam Sovyetlerden yeni ayrılmış fakir doğu bloku ülkesi havası var." ifadesi yer alıyor. Tweet, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra ortaya çıkan Doğu Avrupa ülkelerinin ekonomik sıkıntılarını ve yoksulluğu mizah yoluyla ele alıyor. "Havada... havası var" ifadesi, o ülkelerin mevcut durumunun bir metaforu olarak kullanılıyor. Bu durumun, geçmişin getirdiği yoksulluk ve belirsizlik ile ilişkilendirilmesi, espriyi oluşturan unsurlardan biri. Tweetin, bu ülkelerin mevcut durumunu eleştirel bir bakış açısıyla sunması da espriyi güçlendiriyor.

Resimde, kareli bir çizgi roman şemasında, Pornhub'a erişmenin ardındaki potansiyel sonuçlar esprili bir şekilde gösteriliyor. **İlk sahne:** Bir kadın, olası bir engel olan bir kapıyı açarak, bilgisayar ekranında Pornhub logosu ile karşılaşıyor. Çekingen bakışları, konu hakkında şaşkınlık veya rahatsızlık içinde olduğunu ima ediyor. **İkinci sahne:** Bilgisayar başında bir adam, Pornhub'a bakarken endişeli bir ifadeyle karşılaşıyor. Bu, siteyi kullanmanın olası sonuçlarını vurguluyor. **Üçüncü sahne:** Kadın şaşkınlıkla durumla karşı karşıyadır. **Dördüncü sahne:** Kadın, şaşkınlıkla, bilgisayar başındaki erkeğe "bu siteye girmemen gerek" ima ederek, endişeli bir bakışla bakmaktadır. **Beşinci sahne:** Birdenbire, bilgisayar başında duran kadın, bir miktar para tutarken, durumun beklenmedik sonucuna, yani siteye erişmenin maliyetine işaret ediyor. **Altıncı sahne:** Bir sonraki panelde, kadın şoke olmuş bir halde, Pornhub'ın Premium sürümünün karşısında durmaktadır. **Sonuç:** Komiklik, Pornhub'a erişmenin beklenmedik ve/veya istenmeyen sonuçlarına odaklanmaktadır. Kadınların ve erkeklerin siteyi fark etmesinin ve siteyle ilişkilendirilmesinin bir tür mali sonucu olduğunu ima ediyor. Yani, internetin ve özellikle cinsel içerik sitelerinin beklenmedik etkileriyle ilgili bir espri. Resim, Pornhub'a erişimin olası sonuçlarının, sadece bir şeyin var olmasıyla ilgilenerek veya bir şeyin "belirsizliğini" görerek değerlendirilebileceğini ifade etmek için kullanılan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, banyoda selfie çeken bir genç kız ve altta, kızın paylaştığı bir sosyal medya gönderisinin bir kısmı görülüyor. Gönderide, "Allah'ım onlar sana inanmıyor niye onları daha güzel yaratıyon" şeklinde bir yorum var. Bu, genellikle güzelliğin Allah tarafından yaratıldığına inanan kişilerin, insanların kendilerine inanmadığı bir durum karşısında, belki de Allah'ın o kişiyi neden daha güzel yarattığını sorgulamalarına dayanan ironik bir espri. "Onları daha güzel yaratıyon" kısmı, "neden inanmıyorlar?" sorusuna karşı güzelliğin bir cevap/savunma olduğunu ima ediyor. Yorumun altında "1477" beğeni sayısı ve bir hesap adı görülüyor. Dolayısıyla, fotoğraftan anlaşılıyor ki, genç kız, ironik ve hafif mizah içeren bir yorum paylaşmış.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin sözleri ve resimleri yer alıyor. Yukarıda, Barış Manço'nun "Domates, biber, patlıcan" sözleri ve resminin olduğu kısım, daha geleneksel bir müzik tarzını temsil ediyor. Alt kısımda ise Kerimcan Durmaz'ın "Hayatımı adadım bu rüyaya, sen yerinde say, çıkıyorum uzaya" sözleri ve resminin olduğu kısım, daha modern bir popüler kültür temsilini gösteriyor. Bu, görünüşte zıt iki kültürün, hatta yaşam tarzının, "hayat" ve "rüya" gibi ortak temaları üzerinden birleştirilmesini vurgulayan bir mizah örneği. Barış Manço, klasikleşmiş, belki de daha gelenekçi Türk müziğinin bir temsilcisi iken, Kerimcan Durmaz, daha popüler bir müzik ve yaşam tarzına ait. Bu iki metin arasında, bir karşılaştırma ve tezatlık unsuru var. Fotoğraf, yaşam tarzındaki farklılıklara rağmen, ortak insan deneyimlerini (hayat ve rüya) vurgulamaya çalışıyor, bu da mizahın kaynağını oluşturuyor. Basitçe, fotoğrafın oluşturduğu karşıtlık, herkesin "hayatının bir rüyaya adanmış" olabileceği fikrini ileri sürüyor ve bunu iki farklı, ama muhtemelen aynı duyguyu yaşayan kişiyle örneklemeye çalışıyor.

Resimde, Türkçe bir soru görülüyor. Soru, "kutlamayı en sevdiğiniz, anlamlı gelen dini/milli bayram hangisi?" şeklinde. Bu, bir espriye işaret ediyor, çünkü "en sevdiğiniz anlamlı dini/milli bayram" sorusu, herkesin farklı bayramları farklı şekillerde sevdiği ve anlamlandırdığı gerçeğine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri kişinin kendi özel bayram tercihlerine odaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir haber kanalında ya da sosyal medya platformunda yayınlanan bir haber görüntüsü var. Bir adam, elinin üzerinde pansumanla, bir hastanenin önünde ya da benzer bir yerde görünüyor. Ekranda, "KASAPTINIZ, YİNE DE KESTİNİZ?" gibi metinler ve "YİNE HASTANELİK OLDULAR" şeklinde tekrarlanan bir başlık var. Bu, muhtemelen bir sağlık sorunundan dolayı hastanelik olan kişinin, aynı sorundan tekrar tekrar mustarip olduğunu, dolayısıyla bir şeylerin hatalı olduğunu ve hatta yetkililerin sorumluluğunun altını çizmek için kullanılan bir haber. Bu durum, bir şaka içermiyor ama bir sorunun sürekli tekrarlanmasından kaynaklanan bir endişeyi, belki de yetkililerin yetersiz kalışını vurguluyor. "Doktorlar da hasta oluyor ama..." cümlesi, sorunun belki de tedavinin kendisinde veya sistemde yattığını göstermeye çalışıyor. Dolayısıyla şaka değil, bir sağlık krizi veya sistemsel bir sorunun eleştirisi olarak kabul ediliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "kadınların merdivenden en çok düştüğü iller" başlığı altında, şiddetin en az olduğu illerin bir listesi bulunuyor. Bu, ironik bir ifade. Kadınların merdivenden en çok düştüğü iller, şiddetin en fazla görüldüğü iller anlamına gelmiyor. Bu, şiddete maruz kalma oranını, başka bir söyleyişle, kadınlara yönelik şiddetin en az olduğu illeri sıralayan bir liste olarak sunuluyor. Dolayısıyla şaka, kadınlara yönelik şiddetin yaygınlığının, "en çok düştükleri" yerlerden değil, "en az şiddet gördükleri" yerlerden bahsediliyor oluşuyla yaratılıyor. Paylaşım, kadınlara yönelik şiddeti sorgulamak ve eleştirmek için ironik bir üslup kullanıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin başka birine Nike koşu ayakkabısıyla ilgili sorular sorup yanıt aldığı bir diyalog görülüyor. Soru, "41 numarası var mı?" şeklinde. Cevap ise "Maalesef 40 ve 42 numarası var, ancak 40 numara giydikçe genişliyor, 42 numara ise giydikçe daralıyor" şeklinde. Bu, bir espri örneği. Tipik olarak, insanların ayakkabı numaralarının giydikçe genişlediği veya daraldığı bir gerçek değil. Soru, ayakkabının numarasının beklenmedik bir özelliği olduğunu ima ediyor ve espri bu beklenmedik cevapta saklı. O halde, espri; beklenmedik, absürt bir yanıtla alay etmekle ilgili.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü. Resimde, Tony Montana ismiyle özdeşleşmiş bir ünlü futbolcu/kişiyle ilgili bir diyalog yer alıyor. Futbolcuya yönelik bir soru ve bu sorunun cevabı ve ardından bu konuda farklı görüşler içeren bir tartışma var. Konuşma, bir kız/kadınla olan davranışını ve ilişkisini sorgulamaktadır. Resimde, bir kadının kucakta taşındığı, yanından/üzerinden geçen bir erkek ile olan davranışı, farklı anlamlar çağrıştıran, muhtemelen duygusal veya romantik bir bağlamdaki bir görüntü yer alıyor. Fotoğrafın altında, bu davranışın aldatma olarak kabul edilip edilmeyeceği, kucağa binme, ilişki ve ilişkinin doğası gibi cinsellik temalı sorular sorulmaktadır. Tartışmanın doğası, aldatma, ilişkiler ve romantizm gibi konular üzerinde, mizah içeren bir tartışmaya odaklanmaktadır. Bu, "Beyler sizce aldatılmış sayılır mıyım?" sorusuyla başlıyor, bunun ne ölçüde yanlış ya da ne kadar acı verici bir soru olduğu konusunda yorum yapmak mümkündür. Dolayısıyla, fotoğraflı mesajlaşma ekran görüntüsü, sosyal medyadaki mizah ve tartışma/yorumlaştırma biçiminin ve konuların bir örneğidir. Mizahın temelini, farklı cinsellik/romantizm bağlamları ve ilişkiler hakkındaki soruların oluşturduğu, yorumlar ve cevaplar yoluyla anlaşılıyor.

Resimde Samsung marka iki farklı cep telefonu görülüyor. Her iki telefon da siyah ve modern bir tasarıma sahip. Bir tanesi klasik tuşlu bir model, diğeri ise daha ince ve dokunmatik ekranlı. Fotoğrafta bir **"çiftlik"** veya **"ikiyüzlülük"** şakası var. Görsel olarak iki telefon arasındaki farklar vurgulamış ama aslında her ikisi de Samsung markalı aynı tip cihazlar. "İki yüzlü" olan şakası, dış görünüşteki farkları ile farklı ürünler gibi göstermelerine dayanıyor. Oysa gerçekte aynı marka ve tipte cihazlar.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "küçük esnaf" kullanıcı adına ait ve 12 Eylül 2016 tarihinde erken saatlerde yapılmış. Kullanıcı, "ne keseceksin bu bayram - cahille sohbeti" diye yazmış. Bu, bir şaka içeriyor. "Küçük esnaf"ın potansiyel müşterilerle veya diğer insanlarla konuşurken, bayramda ne satacakları ve karşılaşacakları kişilerle ilgili bir espri olduğu düşünülebilir. " Cahille sohbet etmek", bilgisiz ya da anlayışsız biriyle konuşmak anlamına geliyor. Bu ifade, kişinin beceriksiz ve anlamsız konuşmalarla karşılaşmasının bayramda sorun çıkarabileceğini ima ediyor. Özetle, bayramda, belki de beklenmedik ve anlamsız konuşmalarla karşılaşma riskinden bahsediliyor.

Görselde, Amerikan çizgi film karakteri Peter Griffin, bir kral gibi kıyafetler giymiş ve "TARLABAŞI KRALI" yazılı bir şeritle tasvir edilmiş. Altta "Mahallemdeki kürde bir dal sigara vermişimdir ve artık mevzu olursa çağır beni demiştir" yazısı yer alıyor. Bu, toplumsal bir durumdan kaynaklanan esprili bir mizah. "Mahalle kürüsü"nün (en olasısı bir mahalledeki içki mekanı veya topluluk merkezi), genç birinden veya birinden sigara istemesiyle alakalı bir durum. Bu, daha büyük bir arkadaşlık/sosyal bağlam üzerinden gülünür bir biçimde yorumlanıyor. "Artık mevzu olursa çağır beni demiştir" ifadesi, durumun ciddiyeti veya önemi yerine, şaşırtıcı bir şekilde bencilliğe işaret ediyor. "ARESOPSİYON 1.000 TL Hediye" kısmı ise, görselin bir sosyal medya platformu veya benzeri bir bağlamda paylaşıldığını gösteriyor. Özetle espri, komik bir biçimde, toplumsal durumların ve davranışların aşırı bencillik ve durumun önemini belirsizleştirme yönüne odaklanıyor.