Fotoğrafta, bir kişinin yüzü ve muhtemelen bir video veya canlı yayın ekran görüntüsü görünüyor. Görüntü bulanık ve net değil. Alt kısımda, "YANITI GÖRÜNTÜLE" yazısı ve bir kullanıcı profili simgesi ile birlikte "fondöten mi sürüyon tepsimi yağlıyon amk" yazan bir yorum görülüyor. Yorumun altında da "kubra a • 5 gün önce" yazısı yer alıyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir yorum. "Fondöten mi sürüyon tepsimi yağlıyon amk" ifadesi, kişinin yüzüne bakarak yaptığı yorumun altında yatan anlamı ve ne kadar kaba olduğunu ele veriyor. Kullanıcı, karşıdaki kişiye, yüzüne sürdüğü fondötenin tepsiyi yağlıyormuş gibi göründüğünü, yani çok kötü bir görüntü ve uygulamaya sahip olduğunu imalı bir dille ifade ediyor. "Amk" kelimesi de oldukça küfürlü ve saygısızca bir ifade. Bu tarz yorumlar genellikle sosyal medyada karşılaşılan, olumsuz ve agresif iletişim örneklerinden biridir.

Resimde, mutfakta oturan ve göğüs dekolteli bir iç çamaşırı giyen bir adam ve yanında kedi var. Yazıdaki "bu eve kedi alırsanız eve gelmem diyen babam" ifadesi, evcil hayvan edinmenin bir babanın evde kalma konusundaki kararlılığını etkilediğine dair bir espriyi vurguluyor. Adamın giysisi ve duruşu, konuyu daha da absürt ve mizah içerikli hale getiriyor. Bu, babanın evcil hayvanlara karşı olan tepkisini absürt bir şekilde konu alan bir mizah örneği.

Resimde, üst kısımda antik bir çömlek veya vazoda bulunan, muhtemelen erken bir yazı sistemine ait semboller ve çizimler bulunuyor. Ortada, bu sembollere benzeyen, ancak farklı bir düzende ve daha soyut görünen, muhtemelen yine bir yazı sistemi veya sembolik çizimler içeren bir yazı alanı yer alıyor. Alt kısımda ise, bir kişinin (muhtemelen siyasi bir figür) fotoğrafı mevcut. Bu bir internet şakası. Üstteki arkeolojik sembollerle alttaki, modern, günlük bir fotoğrafın birleştirilmesi, "eski uygarlıkların mesajlarının, bugünkü politikacılar tarafından bile hala çözülemediği" fikrini iletmek için ironik bir biçimde kullanılıyor. "Eski yazıların çözülmemiş gizemleri" ile "politikacıların karmaşık söylemlerinin anlaşılmaması" arasında bir bağlantı kurularak gülünç bir karşılaştırma yapılıyor. Fotoğraf, alttaki siyasi figürle üstteki sembollerin arasında komik ve ironik bir bağlantı kurarak gözlemleyeni şaşırtıcı ve eğlenceli bir şekilde etkilemeye çalışıyor.

Resim, dört karelik bir çizgi roman veya mizah şeridi. Her karede farklı bir durum ve düşünce mevcut. **1. Kare:** İki araba görülüyor. Adam, düşünce balonunda "keşke benim arabam da böyle güzel olsaydı" diyor. Bu, birilerinin sahip oldukları bir şeye veya başkalarının sahip olduğu bir şeye olan kıskançlığı veya özlemi temsil ediyor. **2. Kare:** Aynı sahne. Adam yine düşünce balonunda "keşke arabam olsaydı" diyor. İlk karedeki kıskançlık devam ediyor, ancak ilk karedeki araba kıskançlığı yerine, kendi arabasının olma özlemi öne çıkıyor. **3. Kare:** Bir otobüs durağı ve bisiklet sürücüsü var. Adamın düşünce balonunda "keşke bisikletim olsaydı" ifadesi yer alıyor. Bu karede, önceki araç özlemlerine karşılık, bir bisiklet sahibi olma özlemini vurguluyor. **4. Kare:** Bir adam tekerlekli sandalyede oturmuş, aşağıya bakıyor. Düşünce balonunda "amk keline bak neyseh ki saçımız var aq" yazıyor. Bu kare, önceki özlemlerin boş bir arzu olduğunu, mevcut duruma bakıldığında, önemli olan şeyin sağlık, yaşam kalitesi veya arkadaşlar gibi daha değerli şeylerin olduğunu öne sürüyor. **Mizah:** Mizah, "keşke" ile başlayan sürekli artan ve sonunda gerçekçi bir bakış açısına geçişle ilgili. Önce sadece maddi şeyler için özlemlenen kişinin, daha sonra daha temel şeyler için özlemin önemini fark etmesiyle oluşuyor. Son kare, hayatın daha fazla önem taşıyan şeylere odaklanılmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı (@avokadoyesilii1), pornografik içerik paylaşımı yapan bir platformdan (pornhub) iş teklifi aldığını ve bu durumun nasıl olduğunu soruyor. Diğer bir kullanıcı (@senanurozdemirr) ise bu paylaşımın altına, "Canım Allah mükâfatını verdi sonunda çok iyi yerlere geleceksin" diye yanıt veriyor ve iş teklifinin hayırlı olmasını dileğinde bulunuyor. Bu, ironik bir durum örneği. Pornografik bir platformdan gelen teklifi "Allah'ın mükâfatı" olarak nitelendirmek ve bunun "iyi yerlere" götüreceğini söylemek, durumun abartılı ve ironik bir şekilde olumlu bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Kullanıcı, aldığı teklifi aslında olumsuz bir şey olarak görüyor ancak bunun olumlu bir şekilde ifade edilmesi, bir espri unsuru oluşturuyor. Özetle, espri, pornografik bir platformdan gelen teklifin beklenmedik bir şekilde olumlu bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Ferhat Pamukcu adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Almanya'da işçi bulma sorununa ilişkin bir şaka yapılıyor. "Dul, bekar, kör, engelli fark etmez, yeter ki Almanya'ya alsın beni, evlenecek olanlara söylenir..." cümlesi, Almanya'da iş bulma arayışındaki insanların, engellerine bakılmaksızın, orada evlilik yapma beklentilerinin olduğuna dair bir ironi ve biraz da eleştiri içeren bir ifade. Esasen, Almanya'da çalışma imkanı bulmak için her türlü zorluk yaşayanların, bu imkanı evlenebilme beklentisiyle birleştirmelerini ve bunun da bir tür istihdam nedeni olarak görüldüğünü esprili bir dille eleştiriyor. "Yeter ki evlenecek olanlara söylenir..." kısmı, insanların Almanya'da çalışmanın evliliği bir gerekçe olarak görmek ve/veya görmelerini bekleyen bir sosyal bakış açısına gönderme yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte, bir kadın ve erkek birlikte görünüyor. Kadının ve erkeğin yüzleri ve üst vücutları net bir şekilde görülüyor. Kadın, açık renkte, muhtemelen krem veya beyaz bir elbise giymiş. Erkek, koyu renkli bir takım elbise giymiş. Kadın ve erkeğin arasında, kadın ve erkeğin yüzleri de dahil olmak üzere, üst vücutları odaklanmış. Alt kısımda yazılan metin, "Kocasından daha uzun süredir kocasıyım" şeklinde. Bu, esprili bir ifade. Kadın, "Kocasından daha uzun süredir kocasıyım" sözüyle, muhtemelen ilişkisiyle, veya mevcut eşinin geçmişi ile ilgili ironik ve esprili bir göndermede bulunmuş. Özetle, resim bir kadın ve erkek çiftin birlikte olduğu bir resmi içeriyor. Alt kısımda ise kadının eşinden daha uzun süreli kocası olduğunu ifade eden bir ironi/ espri yapmış.

Fotoğrafta, popüler meme formatında, farklı ifadeler ve karakterlerle oluşturulmuş birkaç karikatür var. Üst kısımda, sakallı bir erkek figürü "hahahkhka çok güldüm ya numaranı versene bu arada" yazısıyla gösteriliyor. Bu, gülmeyle başlayan bir konuşmanın numara istemeyle sonlanmasını ifade ediyor ve bu tip bir iletişim tarzının abartılı ve komik yanını vurguluyor. Aynı şekilde, "hahdjs olur yaz" cümlesi de, bu kişinin muhtemelen iletişimde ciddi olmayan ve biraz abartılı bir tavır sergilediğini gösteriyor. Alt kısımda ise, aynı karakterler benzer ifadelerle tekrarlanıyor. "selamm" ve "selamm kaydettim" ifadeleri, iletişimin devam eden bir bölümünü gösteriyor. Bunlar da tipik iletişim durumlarının komik bir şekilde sunulmasını hedefliyor. Özetle, memeler, günlük iletişimdeki bazı komik ve aşırı tepkisel durumlara gönderme yapıyor. Komiklik, ifadelerin abartılı ve beklenmedik bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. İletişimin aşırı tepkili yönü ve bu davranışın komik boyutu, memleğin temel mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1930'lu yıllarda çekilmiş görünen, takım elbiseli, muhtemelen bilim insanı ve aydınların oturduğu bir grup portre. Başlıkta "CEHENNEMDEKİ İNSANLAR" yazıyor. Alt kısımda ise, ellerinde sopalar ve çubuklar tutan, hareketli bir kalabalık görünüyor. Bu kalabalığın giyimi, Afrika veya Orta Doğu'daki bir topluluğa ait gibi gözüküyor. Başlıkta "CENNETTEKİ İNSANLAR" yazıyor. Fotoğraf, üstteki görselde yer alan, genellikle zekâ ve ilerlemeyle ilişkilendirilen kişiler ile alttaki hareketli kalabalığın, muhtemel vahşet ve şiddetin karşılaştırılmasını mizah yoluyla sergiliyor. Mizah, üstteki "aydın" grubunun, alttaki "şiddet" grubuna zıt bir şekilde, mecazi olarak "cehennem" ve "cennet" kavramlarını kullanarak kuruluyor. Bu, farklı toplumsal grupların, farklı koşullar ve algılar arasında bir karşılaştırma yaparak "aydınlanma" ve "vahşet" temalarını ele alıyor ve ironik bir ifade içeriyor. Görüntü, bu iki farklı durumu, birbirine zıt bir şekilde sunarak, kültürler ve toplumsal davranış biçimleri arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Fotoğrafta, kumlu bir sahilde, muhtemelen alacakaranlık veya gün batımı zamanında, küçük bir köpek yavrusu görülüyor. Köpek yavrusunun üzerinde, Türkçe olarak "Komikliğimi kaybettim" yazan bir başlık ve altta da "Geriye azginliğim ve umutsuzluk kaldı" yazan metin yer alıyor. Fotoğrafta kullanılan ifade, aslında "komik bir şey yapmayı başaramadığımdan, geriye yalnızca azgınlık ve umutsuzluk kaldı" anlamında bir şaka içeriyor. Köpek yavrusunun masum ve sevimli görünümüyle, başlıktaki "komikliğimi kaybettim" ifadesi arasındaki tezat, şakayı daha da komik hale getiriyor. Özetle, başlıktaki durumla altta yazılan duygunun beklenmedik bir birleşimiyle absürt ve eğlenceli bir ifade oluşturuluyor.

Fotoğrafta, 1453 yılında İstanbul'un fethini simgeleyen bir animasyon görseli yer alıyor. "Fatih Sultan Mehmet gemileri karadan yürütüyor" cümlesi, tarihsel bir olayı, modern bir görsel tasarımla mizahla ele alıyor. Alttaki "ananı s.kicem konstantinos" ifadesi ise, resmin altında yer alan yorumun saldırgan, küfürlü ve absürt olduğunu gösterir. Joke, tarihsel olayı abartılı, şaka dolu bir şekilde, günümüz internet dilini kullanarak sunmaktadır. Bir nevi internet kültüründe yaygınlaşan, tarihi olaya modern bir bakış açısıyla yorum yaparak, alaycı bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, bir psikiyatristin söylediği "tüm rüyaların anlamı vardır" sözüyle alay eden bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, bir balinanın üzerinde kedi var ve sanki balina bir gemiymış gibi görünen bir şeye binmiş. Bu, oldukça absürt ve anlamsız bir görüntü, yani bir insanın rüyalarının anlamı olmadığını, anlamsız ve mantıksız olduğunu ima ediyor. "Benim rüyalar" ifadesi de bu noktayı vurgulayarak kişinin rüyalarının belki de anlamsız olduğunu ve anlamsız şekillerde yorumlanmaması gerektiğini gösteriyor. Özetle, psikiyatristlerin tüm rüyaların anlamı olduğunu söylemeleriyle, görülen absürt görüntüler arasındaki çelişki espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen ünlü kişiler olan iki kadın, mor renkte, yırtık detayı olan, dekolteli, cesur bir tasarım elbiseyle poz veriyor. Resmin altındaki Türkçe metinde, "gizem" kullanıcı adlı kişinin, "ablasının pornosu olmasa a101 kasiyeri olacak ikili" yazması, ironik bir ifade. "Ablasının pornosu olmasa" kısmı, belki de ablanın görüntüsünün cinsel içerikli (pornografik) olmaması durumunda, bir başka kişinin (a101 kasiyeri) yerine geçebileceği anlamında, kadınların dış görünüşleri ile ilgili bir espri içeriyor. Bir alay, hafif bir tahkir veya gözlem olabilir. Görüntüyle eşleştirilen mesajın, kadınların dış görünüşleri ve iş bulma olasılıkları arasında absürt bir ilişki kurmaya çalıştığı anlaşılıyor. İfade, hafif küfürlü ve ironik bir ton içeriyor.

Görüntü, Twitter'da Merve kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Ateistim ama bunu kimseye kanıtlamak zorunda değilim. Allah biliyo ya o bana yeter." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri değil, oldukça basit bir ateist ifade. Kişi, inançlarını başkalarına kanıtlama zorunluluğu duymadığını, çünkü Allah'ın kendisi için yeterli olduğunu söylüyor. "Allah biliyo ya o bana yeter" kısmı, ateist felsefesini, inançlarını başkalarına savunma ihtiyacı duymaksızın, Allah'ın varlığına veya yokluğuna kişinin kendince karar verebileceğini vurguluyor. Espri yok, sadece bir görüş ifade ediliyor.

Resimde, bir mobil uygulama üzerinden muhtemelen bir flört uygulaması ya da benzeri bir platformda geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, "tatlım" gibi aşırı samimiyet içeren ve "seks istermisin?" gibi doğrudan sorular içeren, olası bir taciz ya da cinsel içerikli ilişki kurma girişiminin parçaları. Kullanıcı, karşısındaki kişiye birkaç kez "tatmin olmak ister misin?" ve "seks ister misin?" sorularını soruyor. Karşı taraf ise her seferinde "hayır" yanıtını veriyor. Bunun yanında, karşı tarafın zaman zaman "helal olsun kız sana o kadar insan var ki şu kahrolası yerde hepsini deniyorum hepside kaşar çıktı, sen iyisin rabbim gönlüne göre en hayırlısınını nasip etsin bu" gibi bir yorum yapması, "hayır" cevabına rağmen karşısındaki kişiyi umursamaya çalıştığını, ama aynı zamanda ilişkiyi devam ettirmenin doğru olmadığını, ya da istemediğini ima eden bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, resim, aşırı samimiyet ve doğrudan cinsel içerikli mesajlarla başlayan, fakat karşı tarafın reddiyle sonlanan bir mesajlaşma örneği. Bu, insanların flört ve ilişki konusunda etik olmayan, baskıcı tavırlar sergilemeleri ve karşı tarafın onlara uygun tepkiler vermesi hakkında bir ironi ve/veya eleştiri içerir. Bir nevi "başarısız bir taciz" durumu olarak da algılanabilir. Mesajların amacı, karşı tarafı taciz etmek veya rahatsız etmek olsa da, o kişinin "hayır" diyerek durumu kontrol altına alması durumu komik ve ironik hale getiriyor.

Resimde, bir kadın doktor muayenehanesinde bir çift ile görüşüyor. Doktor, "hanfendi eşiniz kısır değil sorun sizde" diyerek bir ifade söylüyor. Alttaki resimde ise kadın, "ama... nasıl anladınız hamileyim" diyerek bir cevap veriyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Doktor, kısırlık sorununun kadında değil, erkekte olabileceğini söylüyor. Ancak kadın, aslında hamile olduğunu söylüyor. Bu durum, doktorun söylediğinin yanlışlığını ve kadının durumu hakkında bir ironiyi ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, belirsiz bir durumu ironik ve komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki farklı meme karakteri (sosyal medya memeleri, genellikle internette dolaşan ve bir durumu veya fikri temsil eden) var. Soldaki meme, "Türkiye düzelmeyecek" başlığıyla, umutsuz ve isyanlı bir ifadeyle görünüyor. Bu, Türkiye'nin yakın gelecekte iyileşmeyeceğini veya sorunlarını çözemeyeceğini ifade ediyor. Sağdaki meme ise, "H-hayır! Doğru yatırımları yaparsak ve üretime önem verirsek ülkemiz kalkınabilir." başlığıyla, daha umutlu ve çözüm odaklı bir ifade taşıyor. Bu, doğru yatırımlar ve üretime odaklanarak Türkiye'nin kalkınabileceği mesajını veriyor. Memelerin altındaki metinler ise, bu ifadeleri destekliyor: * **Ülke 50 yıl düzelmez.** : Soldaki memenin umutsuzluğunu vurguluyor. * **En az 100.** : Sağdaki memenin umutlu mesajına karşılık, oldukça uzun bir süreç veya büyük bir bedel öngörüyor. **Özetle şaka, Türkiye'nin geleceğiyle ilgili yaygın bir umutsuzluk ve iyimserlik ikilemine parodi yapıyor. Bir taraf, Türkiye'nin hiçbir şekilde düzelmeyeceğine inanırken, diğer taraf ise, doğru stratejilerle sorunların çözülebileceğini savunuyor. Önemli olan, bu iyimserlik mesajının, muhtemelen çok uzun sürecek ve büyük çaba gerektirebilecek bir süreçle karşı karşıya kalındığını ima ediyor.**

Resimde, zaman makinesiyle karşılaşan erkek ve kızların duygusal mesajlaşmaktan kaçınması gerektiğini anlatan bir meme var. Altta ise, eski bir padişah tasviriyle "pusulama bakıp nereye gideceğimi düşünüyorum" şeklinde bir mizah var. Meme, zaman makinesiyle karşılaşan insanların duygusal tepkilerinden kaçınması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." ifadesi, zaman yolculuğunun getirdiği olası sorunları, duygusal bir bağlılık veya pişmanlıkla sonuçlanabilecek hataları vurguluyor. Diğer yanda, padişah resmi ile "Kadırgayla nereye gideyim amk mali?" ifadesi, tarihte insanları yönlendiren, denizcilik, gezi, hatta kısacası macera peşinde koşmanın zorluğunu ve belirsizliğini komik bir şekilde yansıtıyor. Meme, farklı zaman dilimlerinde farklı konuları, ilişkiyle ilgili sorunları ve genel olarak zaman ve duygularla ilgili durumları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı hayvan figürü (maymunlar) ve iki farklı insan figürü (siyah tenli adam) görülüyor. Üst kısımda köpeklerin yanlış bir şey yaptığında, alt kısımda ise kedilerin yanlış bir şey yaptığında nasıl tepkiler verebilecekleri mizah yoluyla gösteriliyor. Üstteki maymun figürleri, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, şaşkın ve hafif korkmuş bir ifade sergiliyor. Alttaki, siyah tenli adam figürleri ise, "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, öfkeli ve kızgın bir ifade sergiliyor. Mizah, köpeklerin genellikle daha uysal ve affedilebilir olarak algılanırken, kedilerin daha bağımsız ve bazen "sorumsuz" olarak düşünülebileceği kültürel algılar üzerine kuruludur. Bu nedenle, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi daha sakin ve "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi ise daha sert olarak gösterilerek kültürel algıları esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde Niğde gazoz şişesi tutan bir kişinin elinin ve şişenin bir kısmının yanı sıra şişenin üzerindeki etiketlerin, içecek hakkında bilgiler içeren bir kısmının göründüğü bir sahne yer alıyor. Arka planda sigara izmaritleri de görünüyor. Tweet'te "Bu Niğde Gazozu frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" deniliyor. Burada yapılan espri, Niğde'nin frambuaz ile ilişkilendirilmemesinden kaynaklanan bir ironi. Frambuaz, genellikle belirli bölgelerle, örneğin "Maraş frambuazı" gibi, coğrafi özellikler ile bağdaştırılır. Niğde ile frambuaz arasında bir bağlantı olmadığı için espri, bir şeye anlamsız bir şekilde frambuaz aromalı denilmesinin absürtlüğünü vurgular. "Amk" ifadesi ise kaba bir dil kullanımıdır ve tweet'in tonunu belirler. Özetle, tweet Niğde gazozunun frambuaz aromalı olmasının anlamsızlığını, yerel lezzetlerle ilgili beklenmedik bir durum olarak ele alıyor.