Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "TOŞKO %55 MUTLU" kullanıcı adı ve @toskofacts kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda, "Musait değilim" demek isteyen ama karşısındaki kişinin ısrarcı olduğu bir durum anlatılıyor. "Ne işin var?" sorusuna karşılık "musait olmak için illa bizim ismimizin olması gerekmiyor, arkadaşlar canımız o an istemiyorsa musait olmuyoruz" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, sosyal medya ortamında sıkça karşılaşılan, bir şey yapmak için müsait olmamak gerektiğinde kullanılan bir şaka. Şakanın özü, kısıtlı zaman ve müsaitliğin önemini vurgulamak.

Fotoğrafta, çimenli bir arazide duran, yünlü bir postun içinde saklanmış bir kurt figürü var. Gökyüzü bulutlu ve açık. Görüntünün temeli, "kurt gibi giyinen koyun" veya "kurt gibi davranan masum" atasözlerini çağrıştırıyor. Yani, görünen masumiyetin altında gizlenen kötü niyet veya aldatmacanın bir temsili. Fotoğraf, yüzleşen bir durumun aslında tam tersi olabileceğini, kılık değiştirmiş bir tehlikeyi vurgulamak için mizah kullanarak gösteriyor.

Fotoğrafta, açık portakal rengi Lamborghini Aventador tarzı bir spor araba, su kenarında durmaktadır. Arabanın üzerinde, bir şapkayı takmış, balıkçı çubuğu tutan bir kişi oturmaktadır. Resmin altındaki metinde "Oyunu bitirmişsindir ama %100 olması için bir yan görev kalmıştır;" yazıyor. Bu, oyun dünyasından bir ifade. "Yan görev"ler, ana oyunun ilerlemesinde ikincil hedeflerdir. Bu fotoğraftaki mizah, zengin birinin (Lamborghini ile temsil ediliyor) bile, hayatın basit zevklerinden birini - balık tutmayı- yaşamaktan vazgeçmediği gerçeğiyle ilgilidir. Zenginlik, oyun dünyasında, tüm görevleri tamamlanmış olsa bile, hala yapılabilecek başka bir şeylerin olabileceği anlamına gelebilir. Dolayısıyla, oyunun %100 tamamlanması için, "balık tutma" gibi bir yan görev kalmış. Görsel ironi, zenginliğin ve statünün, hayatın basit zevklerini engellemediğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderide Hatice Ilknur Doğan adlı kullanıcı, "El şakası... özellikle 'yapma' denildikten sonra yapılması... gerizekalı turnusolu resmen" yazmış. Bu, bir şaka gönderisi. Genellikle, birisine "yapma" dendiğinde, tam olarak o şeyi yapma eğilimini vurguluyor. "Gerizekalı turnusolu" ifadesi, şakanın şaşırtıcı veya beklenmedik bir sonuca ulaşacağını ima ediyor. Yani "yapma" dediklerinde bile, yapma konusunda ısrarcı olan, komik bir şekilde inatçı bir insanı anlatıyor. Bu, beklenmedik ve tuhaf davranışlara işaret eden bir üslup.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kumaşçı dükkânında, ateş dayanıklı kumaş ve kefen satıldığını gösteren bir tabela görünüyor. Tabelada "ATEŞE DAYANIKLI" ve "KEFEN BULUNUR" yazıları dikkat çekiyor. Bu, bir espridir. "Ateşe dayanıklı" kumaşların cenaze için kullanıldığı, dolayısıyla aynı zamanda kefen olarak da satıldığına gönderme yapıyor. Açıkça absürt ve mizah içeren bir durum yaratıyor. Kısacası, komik bir anlam çıkarılarak, beklenmedik bir bağlantı kuruluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "31 rakami niye çok komik amk" şeklinde. Bu, "31 rakamı neden çok komik?" anlamına gelir ve "amk" kelimesi de bir küfür. Aşağıdaki yorumlar, gönderinin komikliğine ilişkin bir sohbet oluşturuyor. İrem Bağova, "rakam değil sayı" diyor ve bu, sayı kavramıyla rakam kavramı arasındaki ince farkı esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Ahmet Gülşen, bu cevap üzerine "Madem güçlüsünüz doğu Türkistan'a yardım etsenize" diyerek bir cevap veriyor. Bu, gönderenin ve sohbetin mizahı, Türkistan'daki durumu ve "güçlü olmak" ile yardım etme arasındaki ilişkiyi ironik bir şekilde ele alarak kuruluyor. "Komik" kısmı ise, durumun absürtlüğünden ve beklenmedik yorumlardan kaynaklanıyor. Yani gönderinin temel esprisi, beklenmedik ve ironik bir cevaplar zinciri oluşturarak güldürüyor.

Fotoğrafta Lady Gaga'nın bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta, kırmızı-kahverengi saçları ve güneş gözlüğü takmış bir şekilde, siyah deri bir ceket giyiyor. Fotoğrafın altında, "Lady Gaga mide ağrılarından dolayı sağlık taramasından geçmiş ve midesinden 5 litre sperm çıkmış." yazıyor. Bu, kesinlikle bir şaka. Gerçek bir olaymış gibi sunulan, absürt ve mizah içeren bir ifade. Lady Gaga'nın mide ağrısı çektiğini ve sağlık taramasından geçtiğini söyleyerek, "5 litre sperm çıkmış" ifadesiyle şaka yapılıyor. Normalde sağlık kontrollerinde sperm miktarının bu şekilde olmayacağı biliniyor. Dolayısıyla, komik bir abartı yapılmış ve okuru güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Duygusal Libido" isimli bir hesap tarafından paylaşılan, bir kadın saçını toplamak için uğraşırken çekilmiş üç farklı fotoğraf var. Üst kısımdaki metin, "me: moralim bozuk, ideal manita:" şeklinde. "Moralim bozuk" ifadesi, paylaşım yapan kişinin moralinin bozuk olduğunu belirtiyor. "Ideal manita" ifadesi ise, ideal kız arkadaş/eş arzusu olarak yorumlanabilir. Fotoğrafların üç farklı fotoğraf olması ve her bir fotoğrafta kadının saçını toplama eyleminin farklı bir aşamasını göstermesi, kadının saçını toplamakta zorlanmasını ve dolayısıyla bu eylemin günlük hayatta karşılaşılan, belki de karmaşık bir durumla ilişkilendirilmesi şakayı oluşturuyor. Sonuç olarak, paylaşım, birinin idealini bulma ve bunu elde etmenin zordur durumunun, saçlarını toplayarak mücadele eden bir kadınla ilişkilendirilmesiyle esprili bir şekilde aktarılıyor. Paylaşım, bu günlük, sık karşılaşılan bir duruma moral bozukluğu duygusunun ironik bir şekilde bağlanmasını sağlıyor.

Görselde, bir boşluğun (muhtemelen kanalizasyon) içinde, Osmanlı dönemine ait bir resimden alınmış gibi görünen, başında fevkalade bir tür başlık olan bir figür var. Resmin üstünde "PSSST Hey you, Serbian kid" yazıyor, altta ise "Wanna become a janissary?" sorusu bulunuyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu döneminde, Sırpların genellikle zorla devşirme yöntemiyle orduya alınması ve Janissary kuvvetlerinde hizmet etmeleri gerçeğine bir göndermedir. "PSSST" (fısıltı) ve "Serb çocuk" (Sırp çocuk) ifadesi, bu zorla alımın kara mizahla işlenmiş bir şekilde vurgulanmasını sağlar. Dolayısıyla, espri, Osmanlı devşirme sisteminin acımasız ve zorlayıcı yönlerini ele alarak, bir Sırp çocuğuna böyle bir teklif yapılmasının ironisini ve gülünçlüğünü ortaya koymaktadır.

Resimde, başının üst kısmında hafifçe koyu bir leke olan bir çocuk görülüyor. Çocuk, ciddi bir ifadeyle ve hafifçe aşağı doğru bakıyor. Resim, muhtemelen bir çocuk istismarı veya şiddet olayına dair bir referans içermiyor. Görüntünün kendisi bir "joke" veya mizah içermiyor. Resim, yalnızca bir çocuğun fotoğrafıdır ve bu fotoğrafla ilgili bir şaka olmadığı için açıklayıcı bir yorum yapamam. Eğer bu fotoğrafla ilgili bir şaka veya gizli bir anlam arıyorsanız, daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, bir kişinin diğerine "Mangala hayır demeyiz" demesi ve bunun üzerine diğeri "Mangala hazır mısın?" diye sorması görülüyor. Ardından "Kimsiniz?" cevabı geliyor ve bunun üzerine "Pardon karıştırdım bye" cevabı veriliyor. Son olarak "Mangal olur aslında ama" cevabı geliyor. Bu, bir arkadaş veya tanıdık arasında geçen esprili bir diyalog. "Mangala hayır demeyiz" ifadesi, mangal yapmayı reddetmenin yanlış olduğunu, toplumsal bir zorunluluk olduğunu ima ediyor. "Kimsiniz?" sorusu ise, kim olduğunun sorulmasıyla, soruyu soran kişinin şaşkın olduğunu ve konu ile ilgili olumsuz bir yorum yaptığını gösteriyor. "Pardon karıştırdım bye" cevabı ise, önceki mesajın yanlış anlaşılmasını kabul edip sohbeti bitirmek anlamına geliyor. Son cümle ("Mangal olur aslında ama"), öncekileri takip ederek, kişinin mangal yapmayı kabul ediyormuş gibi görünüyor, ancak son "ama" kelimesiyle bir direnç veya başka bir sebep ekleyerek espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri, toplumsal baskı, yanlış anlamalar ve esprili bir şekilde sorunun çözülmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, sol tarafta bir erkek, sağ tarafta ise bir kadın görülüyor. Görüntülerin efektlerle değiştirildiği ve muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya esprili bir içerik olduğu anlaşılıyor. Metin, "Efektle kendini kıza çevirip dayıları dolandıran genç aldığı paralarla kendi efekt uygulamasını piyasaya sürdü." şeklinde. Bu, genç bir erkeğin kadın görünümüne bürünerek veya bir kız olarak görünerek, bir şekilde, muhtemelen aldatma yoluyla para kazandığını ve daha sonra bu "efekt"i veya "değişim"i başka insanlara satarak veya ücreti karşılığında sunarak para kazanmaya devam ettiğini ifade ediyor. Özetle, mizah, aldatmaca ve dolandırıcılıkla ilgili, kişinin görünüşünü değiştirerek veya sahte bir kimlik oluşturarak kazandığı parayı nasıl tekrar kullandığını ve kopyaladığını ele alan bir espri. "Efekt" kelimesinin kullanımı, görsel olarak manipüle edilmiş bir görüntünün nasıl kullanıldığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "manolya esin" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet. Profil resminde bir kadın var. Tweetin metni şu şekilde: "Libidonuzu ne düşürür? Enfes gece sorusu hadi bakalım." Bu, bir "libido" (cinsel istek) konusunu, "enfes gece" (romantik bir gece) gibi bir durumla ilişkilendiren bir şaka. Soru, okurun hayal gücünü harekete geçirmeye ve olası cevaplara dair düşünceler üretmeye yönelik bir uyarıdır. Dolayısıyla şaka, cinsel isteğin olumsuz etkileyici unsurlarını değil, romantizmi ve ilişkileri bir şekilde ilişkilendirmesiyle ilgilidir. Tweet, dikkat çekici ve esprili bir yaklaşımla, konuya hafifçe esprili bir şekilde değiniyor.

Resimde, Nazım Hikmet'in adı üstünde, altta "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" şeklinde tekrarlanan, "trak tiki tak!" ifadesi ile devam eden bir metin görülüyor. Altta ise, "Edebiyat öğretmenleri:" yazısından sonra, Shrek'e benzeyen, yeşil bir karakterin "Oh shit, that's deep" yazan bir memesi yer alıyor. Bu, internette yaygın olan bir mizah türü. Nazım Hikmet, çağdaş Türk şairlerindendir. Şarkı sözü, şiir gibi metinleri, özellikle de şiirlerini tekrarlayan veya bir şekilde vurgulayan, genellikle şairin adının kullanıldığı esprili bir yapı. Shrek'in ifadesi ise, derin bir konuyu, belki de şairin veya edebiyat öğretmenlerinin anlattığı konuları temsil ediyor. Bu, "derin" ifade ile birlikte, şakaya bir ironi unsuru katıyor. Özetle; Nazım Hikmet'in adı ve ses efektleriyle başlayan, daha sonra edebiyat öğretmenleri ve şaşkınlık ifade eden bir karakterle devam eden bu görüntü, edebiyat derslerinin ve önemli konuların sıkıcı veya derin olabileceğine dair bir espri.

Resimde, bir sandalyede bağdaş kurmuş bir kadın çizimi var. Solda, kadın öne doğru eğilmiş, telefonu elinde, kötü bir görgü örneği sergileyerek gösteriliyor. Sağ taraftaki kadın ise doğru oturmuş, sırtı dik, masa üzerindeki bir nesneye bakıyor ve iyi bir görgü örneğini sergiliyor. Tweet, "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" diyerek, bağdaş kurarak oturmanın görgü kuralları açısından uygunsuz olduğunu ve oturmanın doğru şeklini vurgulamaktadır. Tweet'in altındaki "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" cümlesi ise, bu konunun günümüz kadınları için önem arz ettiğini vurgular. Özetle, espri, modern bir kadının, özellikle de bir ortamda düzgün oturmanın önemini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "sinem" kullanıcı adlı bir kişi, "20 gün" yazan, gri bir dairesel görsel paylaşmış. Görselin altındaki küçük butona basıp, "Regl gir" yazısını gösterecek şekilde tasarlanmış. Aşağıda, "Thougtful" kullanıcı adlı birinin bu paylaşımın altına yorum yaptığı görülüyor. "E regl gir yazıyor basıp olsana" şeklindeki yorum, paylaşımın görsel tasarımını, dolaylı olarak "regl" kelimesini kullanmasının biraz rahatsız edici olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, "regl gir" ifadesinin, konuşulan/paylaşılan ortamda uygunsuz bir kelime kullanımına işaret ederek, görselin hassas bir konuya değinmesi ve biraz rahatsız edici/uygunsuz olmasını eleştiriyor. Bu, gönderenin bu konuda daha dikkatli olmasını, daha uygun bir ifade kullanmasını veya görselin tasarımında hassasiyete daha fazla özen göstermesini çağrıştırıyor.

Fotoğrafta yeşil saçlı bir genç kız, elinde yeşil bir içecek bulunan Türk kahvesi fincanı ile poz vermiş. Yazıda "kivi kivi soker" yazıyor. Bu, "kivi kivi yutar" anlamına gelmiyor. Bu, genç kızın yeşil renkli içeceği içtiği anlamında bir mizah içeren, absürt bir ifade. "Sokar" kelimesi "yutmak", "tüketmek" gibi anlamlarda kullanılabilirken, normalde kullanılabilecek bir sözdür, fakat bu bağlamda "kivi"ye olan yeşil benzetme ile birlikte absürt bir anlam kazanıyor. Yani, fotoğraftaki yeşil içeceğin "kivi" olarak algılanan, olağanüstü ya da farklı bir şey olduğuna, esprili bir şekilde dikkat çekiyor. Bu, "ilginç ve abartılı" bir şeye vurgu yapan bir mizah örneği.

Resim, Edvard Munch'ın "Çığlık" tablosunun parodisi. Orijinal tabloda çığlık atan bir figür bulunurken, bu resimde sakal, başörtü ve ifadeyle, Usame bin Ladin'in veya benzer bir figürün çığlık atıyor gibi canlandırılmış hali. Parodi, terörle veya İslamofobi ile ilgili bir mizah içermektedir. Orijinal tablonun ünlü çığlık duygusu, bu bağlamda farklı bir anlam kazanmakta ve eleştirel bir yorum yapmaktadır. Bu, tablonun duygusal etkisiyle alay etmekten ziyade, sosyo-politik bir konu hakkında mizah yoluyla eleştiri yapılmaya çalışılmıştır.

Resimde, bir kadın ve bir genç erkek arasında duygusal bir sahne görülüyor. Kadının ifadesi gergin, genç erkeğin ise hafif endişeli. Görünen bir dizi durum var, bir çatışma ya da anlaşılamayan bir durum hissi veriyor. Tweet'in metni, "bu ne yaman?" + "çelişki anne" şeklinde. "Bu ne yaman?" sorusu, orada yaşanan durumun ne kadar tuhaf ve iç karıştırıcı olduğunu vurguluyor. "Çelişki anne" ise, kadının (anne figürü) davranışlarındaki tutarsılığı ve beklenmedik tavırlarını eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Özetle, resim ve tweet, bir televizyon dizisinden ya da filmden muhtemel bir sahneyi, anne-oğul çatışması veya karakter çatışması olarak göstererek, anne karakterinin tutarsız ve şaşırtıcı davranışlarını eleştiren, komik bir gözlem sunuyor. "Yaman" kelimesi, "berbat", "zor" veya "tuhaf" anlamlarına gelebilir. "Çelişki" ise, anne karakterinin tutarsız tavrını vurgulamaktadır.

Resimde, iki farklı Twitter kullanıcısının paylaşımları görülüyor. İlk paylaşımda, Aysun Kayacı, Ensar vakıfları gibi kuruluşlarda erkek çocukların taciz edilmemesi için dua edildiğinden şüphe uyandıran bir tweet atmış. İkinci paylaşımda, Hilal Kaplan, toplumun eşcinsel evliliklere onay vermesi için dua edilip edilmediğini sorgulamaktadır. Bu, toplumsal görüş farklılıklarına ve özellikle dini kurumların bazı toplumsal konulardaki tutumlarına gönderme yapan, ironik ve eleştirel bir espri. Bir anlamda, dua edenlerin gerçek niyetlerinin ne olabileceği ve bazı toplumsal konularda "sözde iyiliksever" duaların arkasındaki çıkarların sorgulanmasını amaçlıyor. Görüntülerdeki dua eden erkeklerin (kiyafetlerinden anlaşılıyor ki belki dini kurumlara bağlı olan kişiler) imajı, espriye ek bir boyut kazandırıyor. "Acaba" ifadesi de bu sorgulamayı güçlendiriyor.