Görselde, Barış İmamoğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir şehir merkezinde, caddede park edilmiş beyaz bir BMW i8 spor otomobil görülüyor. Otomobilin arka camında, AK Parti logosu ve ismi bulunuyor. Paylaşımın altındaki mesaj, "bedava verseler biner miydiniz?" şeklinde. Bu, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin olası destekçilerine, verseler bile bu gibi lüks bir araba almak için gerekli mali desteğe sahip olup olmadıklarını sorguladığı bir ironik ve belki de biraz alaycı bir sorudur. Dolayısıyla, espri, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin kamu kaynakları kullanımı ve seçmenler üzerindeki potansiyel etkisi hakkında, bir lüks otomobil kullanma üzerinden bir eleştiri yapmaya çalıştığı bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir kitapçıda, "Bilim Kurgu - Fantastik" kategorisinde düzenlenmiş kitaplar ve raflar görülüyor. Bu kitapların arasına, "Recep Tayyip Erdoğan" isimli bir kişinin portrelerinin olduğu kitaplar yerleştirilmiş. Bu, Türkiye'de siyasi bir mizah örneği. Kitapçının, sadece bilim kurgu ve fantastik türünü sergilediği, ancak başka kategorilerde, hatta siyasi kitaplarda da çeşitlendirdiği bir durumda, "Recep Tayyip Erdoğan" portreli kitapların yer alması, beklenmedik bir görüntü oluşturuyor. Bu, gerçek hayattaki siyasi tartışmaların, hatta sık sık konu edilen siyasi figürlerin, kitapçı gibi beklenmedik yerlerde bile, günlük yaşamın bir parçası olduğunu vurguluyor. Joke, bu beklenmedik bir konumda yer alan siyasi bir figürü sergileyen bir mizah anlayışı.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metinler, muhtemelen bir kadın ve erkek arasında geçen bir sohbeti yansıtıyor. **Birinci kısım:** "Ece" yazar, ardından "Ney'e sınırlıydın?" ve "14:42" yazıyor. Bu, Ece'nin bir şeyi neden kısıtlandığına dair bir sorgulama ve zaman bilgisini içeriyor. **İkinci kısım:** "Annem" yazar, ardından "Herşey herkes" ve "14:42" yazıyor. Bu kısım, Ece'nin annesinin kurallara uyduğundan ya da herhangi bir kısıtlamanın kaynağının annesi olduğunu işaret ediyor. Ayrıca, zaman bilgisinin tekrarlanması, konu hakkında kısa bir anın vurgulanmasını gösteriyor. **Şaka:** Şakanın aslı, "Ney'e sınırlıydın?" sorusu ile "Annem" cevabının çelişkisinde saklı. Bir şeyin neden sınırlı tutulduğu sorulurken, cevap anneymiş gibi görünse de, işte bu karşılıklılık, şakanın özünü oluşturuyor. Sanki, söz konusu sınırlamanın annesinin koyduğu bir kural olmadığını, belki de Ece'nin kendi iradesiyle veya başka bir sebeple kısıtlanmış olduğunu ima ediyor. Zamanın aynı anda tekrarlanması da, konu hakkında kısa bir anın vurgulanmasını, ve sınırlama durumunun geçici bir şey olabileceğini gösteriyor. Özetle; şaka, beklenmedik bir cevapla yapılan, hafif bir mizah anlayışı içeren bir ifade.

Resimde, sokak röportajı yapıldığı anlar görülüyor. Üstte, yaşlı bir adam, genç bir röportajcıya "Gelecek nesillere bir öneriniz var mı?" diye soruyor. Genç röportajcı, "Gelmesinler" diyor. Altta, genç röportajcı aynı soruya aynı cevabı veriyor. Bu, "gelmesinler" cevabının ironisini ve sıkıntısını vurgulamak için yapılan bir meme. Yaşlı adama göre geleceğin gençleri iyi bir geleceğe sahip olamayacakları, genç ise geleceğin daha iyi olması için neler yapabilecekleri üzerine fikir sahibi olduğunu göstermek için. Yani genç adamın cevabı, yaşlı adamın düşüncelerine meydan okuyor, ironik ve ilginç bir karşıtlık oluşturuyor. "Gelmesinler" cevabı, toplumsal, kültürel veya politik bir düşüncenin olumsuz yanlarını temsil ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ali Filik adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Adnan Menderes'in bir mitinginde yaptığı konuşma özetlenerek, halkın büyük bir baraj yapılacağını düşündüğü ve bu barajla Kuşadası'nın İzmir'den ayrılıp Aydın'a bağlanacağı ima ediliyor. Tweetin içindeki espri, Adnan Menderes'in sözlerinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde yorumlanması ve halkın tepkisinin, gerçekçi olmayan bir proje beklentisi üzerinden vurgulanmasıyla oluşuyor. "Hemşerilerim size deniz getireceğim" ifadesi, oldukça iddialı ve abartılı bir vaat olarak sunuluyor. Halkın baraj projesi yanlış anlamlandırması, tweet'in espri unsuru.

Fotoğrafta, Rio de Janeiro'daki ünlü Kurtarıcı İsa heykeli ve onun yanında çizgi film tarzı, garip bir ifadeye sahip, şeritli bir forma giymiş, yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Heykelin üstünde "NE DİYON" yazısı ve onun altında kısmen kesilmiş "AMK" yazısı mevcut. Adamın yanında ise "SEN SERGEN MİSİN?" yazısı var. Bu, bir internet kültüründe kullanılan ve genellikle sinirlenme, şaşkınlık veya öfke ifade eden "AMK" ifadesinin, "SERGEN" isimli bir şahsın durumuna gönderme yaparak esprili bir şekilde kullanıldığı bir meme. Sergen, "NE DİYON" sorusuyla karşılaştığı, ama karşılık vermekte zorlandığı ve belki de şaşkınlıktan veya kızgınlıktan bu ifadeyi kullanabileceği bir durumun ironik ve eğlenceli bir yansımasıdır. "SERGEN MİSİN?" sorusu da o espiriyi daha da pekiştiren bir sorudur. Özetle, fotoğraf bir meme; heykelin ciddi ve resmi görüntüsünün, komik ve ironik bir şekilde "Sergen" adlı biriyle ilişkilendirilmesiyle oluşan bir mizah kaynağıdır.

Resimde, Julius Sezar'ın büst şeklinde, kalemlik olarak tasarlanmış bir hediyelik eşya görülüyor. Büstün arkasında kalemler için delikler açılmış. Şaka, Sezar'ın tarihi bir figür olmasına ve kalemliğin beklenmedik bir kullanımına dayanıyor. "Julius Sezar Kalemlik" gibi klasik bir figürü, sıradan bir ev eşyasıyla birleştirilmesi, beklenmedik bir görüntü ve gülünç bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, şaka beklenmedik, sıra dışı ve biraz absürt bir tasarıma dayanıyor.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, iki genç insanın fotoğrafı yer alıyor. Soldaki genç erkek, takım elbiseyle resmi bir görüntüde. Sağdaki genç kadın, daha rahat bir kıyafetle poz vermiş. Fotoğraf altındaki metin, "Türkiye LGBTI Birliği" gibi LGBTI+ hakları temalarını içeriyor. Ayrıca, "#transkadın", "#maletofemale" ve benzeri etiketler trans bireylerle ilgili. Paylaşımda, "Mutluluklarrr allah ayirmasin" ifadesi yer alıyor. Bu, kişiye "Allah mutluluklarını ayırmasın" anlamında bir dilektir, ancak aynı zamanda, trans bireylerin toplumsal veya kişisel zorluklara maruz kalmaması dileği şeklinde okunabilir. Bu, bazılarına göre, trans bireylerin toplumsal kabulü ve mutluluklarının önündeki engellerin ortadan kaldırılması ile ilgili ironik bir mizah unsuru taşıyor. Başka bir deyişle, belki de mizahın bir kısmı, dindar bir kimliğin, trans bireylere karşı tavırları temsil etme çabasına göndermededir. "Mutluluklarrr allah ayirmasin" ifadesi, bu durumda, biraz ironik ve/veya olumsuz bir şekilde alınabilir. Görsel, trans bireylere karşı tutumların yanı sıra, toplumsal görüş ve dini inançlar arasında bir zıtlık ve potansiyel çelişkiyi sergiliyor.

Fotoğrafta, kahkaha atan, kıvırcık kızıl saçlı genç bir kadın görünüyor. Göğsünde açık mavi, çizgili bir tank top giymiş. Arka planda kitaplık ve hafif bulanık bir arka plan var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir insan portresi var. Dolayısıyla bir "şaka" açıklanamaz.

Fotoğrafta, bir ağacın etrafında, çimlerin üzerinde uyuyan bir grup köpek gösteriliyor. Üstteki mesajda "Ne yazacağımı bulamadım çok güzel bir şey yazmışım gibi favlayın" yazıyor. Bu, komik bir şekilde, "yazacak bir şey bulamadığım için, güzel bir şey yazdığımı ima ederek beğenmeyi rica ediyorum" anlamına geliyor. Fotoğraf, aslında söylenecek bir şey bulamamanın, "güya" güzel bir şey yazmış gibi görünme çabasına dönüşmüş bir durumun esprili bir temsili.

Resimde, Şefik Cezairlioğlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'deki genç doktorların yurtdışına gitme hayallerinin kırıldığını ve bunun sebebinin Tıp Uzmanlık Sınavı (TUS) yerine Almanca eğitimi seçmelerinin ve İsveç'e göre Almanya'ya gitmelerinin neden olduğunu dile getiriyor. Paylaşım, genç doktorların vizyon eksikliği hakkında bir eleştiri içeriyor. Jest, genç doktorların yurtdışı hayallerini, özellikle de daha kolay ve daha iyi fırsatlar sunduğu düşünülen ülkeler (İsveç gibi) yerine, maddi açıdan daha az cazip olan ve dil bariyeri bulunan (Almanya) hedef ülkeleri tercih etmeleriyle ilgili bir eleştiri niteliğinde. Paylaşım, bu durumun gençlerdeki vizyon eksikliğiyle ilişkilendirilerek, ironik ve biraz da acımasız bir bakış açısı sergiliyor. Bir nevi, genç doktorların "kolay" yolları tercih etmeleri ve doğru kariyer hedeflerini belirleyememelerini eleştiriyor.

Resimde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir programın fragmanı görünüyor. Programın adı "Zor Sorular" ve konu komşuluk sorunları ile ilgili. Ekranda, bir kadının, üst komşusunun perdelerini takması için kocamı her ay çağırdığı ve bu işlemin 2 saat sürdüğü, dolayısıyla bir perdenin 2 saatte takılıp takılamayacağı sorusu soruluyor. Bu, "Zor Sorular" programının mizah anlayışını, ev içi sıkıntılar ve komşuluk sorunlarının komik ve günlük hayatın bir parçası olduğu fikrine dayandırdığını gösteriyor. Program, sıkıntılı günlük olayların komediyle ele alınmasını amaçlıyor. Komiklik, "2 saatte perdeler takılabilir mi?" sorusunun günlük yaşamın absürtlüğünü vurgulamasından kaynaklanıyor.

Resimde Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir tablo görünüyor. Tablonun konusu, bir yangın sırasında insanların uçarak kurtarılmasını konu alıyor. Çocuk, yangının içindeki insanları kurtarmak için uçan insanları resmetmiş. Ancak resmin alt kısmında, yangından sonra da orada bir nargile var. Bu, tablonun trajik bir olayı gösterirken, nargileyle, beklenmedik ve ironik bir zıtlık oluşturması nedeniyle, espriyi oluşturuyor. Çocuğun masumiyeti ve hayal gücü, gerçeklikle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Nargilenin orada olması, belki de günlük hayatın zorlukları veya gerçekçi olmayan umutlar anlamına gelebilir. Bu da, Suriyeli çocukların yaşadığı zorlukların yanına bir nargile koyarak, ironik bir durum yaratmayı amaçlar.

Resimde, ayrılırken ne denileceği konusunda bir mizah içeren görsel bir ifade var. Sol tarafta, el sıkışan bir çift görülüyor ve altındaki yazı, "Hoşça kal sevgilim. Hep mutlu ol." şeklinde. Bu, klasik bir ayrılık cümlesi. Sağ tarafta ise, başka bir kişinin resmi ve altındaki yazı ise, "Ben hoşça kalırım. Sen hoşt, çakal!" şeklinde. Bu, alaycı, ironik ve biraz da kötü niyetli bir ayrılık cümlesi. "Çakal" kelimesi, genellikle "hileci", "kurnaz", "veya sinsi" anlamlarına gelen ve olumsuz bir anlam taşır. Bu nedenle, "Sen hoşt, çakal!" ifadesi, karşılıklı olana değil, karşı tarafın ayrılıkla birlikte "kötü" şeyleri bırakmasına gönderme yapmaktadır. Özetle, resim, ayrılık durumunda karşınıza çıkan iki farklı tepkiyi (saygılı ve ironik) karşılaştırmaktadır ve genellikle ayrılık durumundaki olumsuz hislerin veya karşı taraf hakkındaki algının ironik bir şekilde ifade edilmesiyle sonuca varmaktadır. İfade, insanların bir ayrılık durumunda nasıl davranabileceğine ve sosyal normlardan ne kadar sapılabileceğine dair bir espri yapmaktadır.

Resimde, bir stand veya tezgahta çeşitli içecekler görülüyor. Gördüğümüz içecekler arasında viski, votka karışımı, Efes bira ve Tuborg bira bulunuyor. Ürünler, alkollü içeceklerin çeşitliliğini ve farklı markalarını gösteriyor. Resimde bir mizah yok. Sadece bir standdaki alkollü içecekler mevcut.

Resimde, muhtemelen TikTok'ta yayınlanan bir video ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kadın, arabada, muhtemelen diğer insanlarla birlikte bir araba konvoyuna çıkıyor. Altta Türkçe bir metin var ve "vergilerinizle aldığımızı araba konvoyuna çıkıyoruzzz" ifadesi dikkat çekiyor. Bu cümle, "vergilerimizle" (yani, devlet tarafından alınan paralarla) bir araba konvoyuna çıkılmasıyla, bir anlamda 'devletin parasıyla' lüks bir şekilde hareket edildiği ve eğlenildiği, esprili bir biçimde anlatılıyor. Muhtemelen bir gönderme veya eleştiri taşıyor. Böyle bir konvoyun yasadışı olabileceğini, ya da sadece ironik bir şekilde zenginliğin sergilenmesi olarak algılanabileceğini de düşünebiliriz. "orijinal ses - selami_b_bozkurt" kısmı, videonun hangi müzik üzerine çekildiğini göstermektedir. "real freckles with lashes" gibi metinler ise videonun içeriğiyle, muhtemelen videonun sahibiyle ilgili ek bilgi verebilir. Özetle, jest, esprili ve ironik bir göndermeyle dolu.

Fotoğrafta, bilardo topları ve bunların toplamının 30'a eşit olduğu bir matematik problemi görülüyor. Boş yuvarlak şekillerin içindeki sayıların toplamı 30 yapacak şekilde bulunması gerekiyor. Görünüşe göre şaka, bilardo toplarının içindeki sayıların toplamı ile ilgili, bilardo topları kullanarak bir matematik bulmacası oluşturarak yapılan bir oyundur. Bu tür görsellerde sıklıkla kullanılan bir şakadır.

Fotoğrafta sakal tıraşı yaparken kullanılan, sakalı belirli bir şekle sokmak için kullanılan kırmızı bir aparat ve yanında bir de tıraş bıçağı görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve aparatın kullanımı biraz absürt. Tweet'te "araştırma görevlisi olmuşumdur" ifadesi, bu garip sakal tıraş aparatı ile ilgili araştırma yapmış gibi gözükmek için bir alaycılık, belki de şaka içeren bir ifade. "Araştırma görevlisi olmuşumdur" cümlesi, aparatın kullanımının ne kadar absürt olduğunu ve araştırma sonucunda böyle bir cihazın geliştirilmiş olabileceğini vurgulamak için ironik bir ifade. Yani şakaya konu olan, sakal tıraşını bu kadar karmaşık bir alet kullanarak yapmak zorunda kalmaktır.

Resimde, muhtemelen bir telefon uygulamasında veya benzer bir iletişim platformunda, "Dünkü Bok" adlı bir kişinin iletişim ekranı görünüyor. Ekranda kişinin adı "Dünkü Bok" olarak yazılmış. Bu, "dün (geçen gün) bok" anlamına gelmektedir ve "Bok" kelimesi kaba bir dil olarak kullanılmaktadır. Bu, kişi hakkında olumsuz veya aşağılayıcı bir yorum yapmaktan ziyade, bir espri veya bir takma ad gibi anlaşılmalıdır. Adın ardındaki mizah, kişiden gelen veya kişiden oluşan bir iletişimin "dün" için olumsuz bir durum yansıttığına veya kişilikle ilgili olumsuz bir izlenim yarattığına gönderme yapmaktadır. Bu ad, çok ciddi bir yorumdan ziyade, bir esprili takma ad olarak kullanılmıştır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi toplantı veya miting esnasında, bir araya toplanmış bir grup insan görülüyor. Önde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, etrafında diğer insanlar var. Arka planda, "Büyük [isim/parti adı]" yazılı büyük bir afiş veya ekran görünüyor. Bu afiş, Türk ulusal kahramanı Mustafa Kemal Atatürk'ü anlatan bir tasarım içermekte. Görüntüde, kıyafetlerdeki, afişteki ve hatta insanların ifadesindeki bazı unsurların, bazı kişilerin "geleneksel" Türk kıyafetlerini, modern ve hatta belki de biraz "abartılı" bir şekilde kullanmalarının bir tür mizah içerdiği düşünülebilir. Bu, toplantının ciddiyetinin veya siyasi söylemin ciddiyetiyle çelişen bir unsur olması sebebiyle olabilir. Bir diğer olası mizah kaynağı, tüm bu geleneksel öğelerin, siyasi söyleme bir tür "görsel destek" sağlamanın ötesinde bazı amaçlar için kullanılması olabilir. Bu açıklama, fotoğrafa bakarak kesin bir yorum yapmak yerine, olasılıklar üzerinden ilerliyor. Joke'un/mizahın tam olarak ne olduğu, kontekst dışında anlaşılması güç.