Görüntüde, Japonya'nın Kyoto şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya benzeri tarihi bir yerde, bir grup insan görünüyor. Aralarında geleneksel Japon kıyafeti olan *kimono* giyen bir kadın da var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Kyoto'da bunu yapmayın" diyor. Bu, Kyoto gibi tarihi ve kültürel değerlere sahip yerlerde, turistlerin yerel kültürü ve gelenekleri düşünmeden davranmaları durumunda ortaya çıkan bir durumla dalga geçmek için oluşturulmuş bir espri. Kimonolu kadın, kalabalığın içinde, dikkatsizce yürüyerek yerel kültüre saygı duymama örneği olarak gösteriliyor. Fotoğraf, turist davranışlarının yerel kültür ve tarihi mekanlar için uygunsuz olabileceği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir su kütlesinde (deniz veya gölet gibi) yüzen bir kişi görünüyor. Kişinin, bir şeye atlamak veya zıplamak (zipline) için kullanıldığı düşünülebilen bir alanda olduğunu görebiliyoruz. Fotoğrafın altındaki metin, "Ziplene yapan turistin cüzdanı denize düştü. Çalışan hiç düşünmeden denizden cüzdanı çıkardı. Turist mutluluk karşısında 1 euro verdi" ifadesiyle, cüzdanın suya düştüğünü ve çalışanın onu denizden çıkararak turisti memnun ettiğini ve turistin bunun karşılığında 1 euro verdiğini anlatıyor. Metin ayrıca "SUYA GİRDİ 1 EUROYU KAPTI" ve "Rize Merkez" ifadelerini de içeriyor. Bu nedenle, mizah, cüzdanı sudan kurtarma işleminin olağanüstü bir olay olmadan gerçekleşmesi ve turistin bunu değerlendirmesidir. Çalışan işini profesyonel ve hızlı bir şekilde yapmış ve sonuç olarak turist para ödeme ihtiyacı duymuştur.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir otelde veya restoranın terasında, insanların oturup yemek yediği veya içtiği bir ortam görülüyor. Ön planda kırmızı ve siyah çizgili koltuklar, masa ve insanlar var. Arka planda ise, binaların çatısı ve muhtemelen deniz veya kıyı manzarası görülüyor. Fotoğrafın üstünde "Sonra ülkeye neden turist gelmiyor dimi?" yazıyor. Bu, "Peki sonra ülkeye neden turist gelmiyor?" anlamında bir soru ve esprili bir şekilde, turist çekiciliğinin yetersizliği veya başka sebeplerin sorgulaması. "Dimi" ifadesi, bir soruya eklenmiş bir ifadeyle, soruyu pekiştirici bir anlam taşır. Yani, "neden turist gelmiyor, değil mi?" anlamını taşır. Özetle, fotoğrafta, turist çekimi ile ilgili bir şaka veya eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta Atina'daki, Roma döneminden kalma Hadrian Kapısı'nın önünde, sarı taksilerin bir kısmının turist olmayan yolcuları almamaya başladığını gösteren bir görüntü var. Tweet'te Burak isimli kullanıcı, bu durumun ahlaksızlık olduğunu ve durdurulması gerektiğini söylüyor. Tweet'in "lan bari ahlaksizligimizi calmayin aq" kısmı, durumun "ahlaken yanlış" ve "çirkin" olduğunu, "bari bununla ilgili bir önlem alın" anlamında bir şaka içermektedir. Şaka, taksilerin turist olmayan yolcuları almamasının yanlış olduğu ve ahlaki bir sorun teşkil ettiği yönündeki eleştiriyi mizahla ifade etmektedir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, "Pushed" kullanıcı adı altında bir kullanıcı, garsonun turistlere "isn't there is there" gibi garip bir ifadeyle konuşmasıyla ilgili bir espri yapıyor. Garson, turistlere "orada mı yok mu" gibi bir soru sormuş. Kullanıcı, garsonun bu sözlerin ne anlama geldiğini bilmediğini ve "balık sordular" cümlesinin esprili bir şekilde bu konuyla ilişkili olduğunu vurguluyor. Bu espri, garsonun turizm sektöründeki insanların konuşma şekillerinin, bazen anlaşılması zor ve hatta komik olabileceğine vurgu yapıyor. "Not edin bak bu kalıbı" ifadesi ise, bu tür konuşma kalıplarının nasıl akılda tutulabileceğine/unutulmaması gerektiğine göndermede bulunuyor. Özetle, espri garsonun konuşma tarzının tuhaf ve anlamsız olmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, sahil kumunda, bikinilerle dans eden erkeklerden oluşan bir grup görülüyor. Görüntü, geniş açılı bir kamera ile çekilmiş gibi, herkesin etrafında ve hareketli bir şekilde görünüyor. Erkekler gülüyor ve eğleniyor. Fotoğraftaki mizah, "dans eden" veya "hareketli" gibi genel bir aktivite içinde, bikinilerle gibi yazlık bir aktivite olan bir sahilde erkeklerin hareket halinde ve birbirleriyle etkileşim içinde olmaları ile ilgili olabilir. Birbirlerine ve görüntüye odaklanarak, fotoğraf "zaman geçirmenin neşeli" bir anlamı aktarıyor. Daha spesifik bir şaka anlaşılmıyor.

Görüntüde, bir çantacı dükkanında, muhtemelen Türkiye'de, bir müşterinin satıcıya "Türkiye'de kaliteli valiz var mı?" diye sorduğu bir sahne var. Sahne, satıcının muhtemelen olumsuz bir yanıt verdiğini ve bunun da bir şekilde komik olduğunu ima ediyor. Bu, "esnaf" kelimesinin ve olumsuz bir tavırla veya tepkiyle algılanan kalite anlayışının, Türkiye'deki bazı satıcıların tutumlarına dair bir mizah içeren yorum. Joke, bir satıcının "kaliteli" ürünler konusunda olumsuz bir tutum veya umursamazlık sergilemesi üzerine kurulu.

Görselde, bir parkta, muhtemelen bir antik kalıntı veya tarihi bir alanda, bir kişi diğer bir kişiyi sırtında taşıyor. Yazıların Türkçesi, "roobequit PART TIME TURİSTLERİ SIRTINIDA TAŞIYOR" ve "Canbequit hamallık yapıyor." şeklinde. İlk kısım, "roobequit" adlı kişinin, turistleri sırtında taşıyan bir "part time" (yada kısmi zamanlı) hamallık yaptığı anlamına geliyor. İkinci kısım ise, bu eylemin "canbequit" olarak adlandırılan birinin yaptığı eylemi anlatıyor. Bu, bir mizah örneği. Birisi bir başka kişiyi sırtında taşıyarak hamallık yapıyor ama bu eylemin komik veya ilginç bir yönü var. Belki de taşıdığı kişi çok ağır, çok yavaş, ya da tüm durum biraz absürt ve gerçekçi olmayan. Dolayısıyla "roobequit" ve "canbequit" isimleri ile de vurgu yapılarak durumun daha absürt bir anlam kazanması amaçlanmıştır. Bu tarz mizah, genellikle olay örgüsüne ve kişilerin bedensel özelliklerine dayanan bir tarz.

Resimde bir araba içinde oturan, muhtemelen genç bir adam görülüyor. Adamın ağzı açık ve bir şeyler söylemeye çalışıyor. Görüntüye "beni sürdə koy" yazısı eklenmiş. Bu, muhtemelen şoför arkadaşına, kendisini araba koltuğunda tutmasını söyleyen biri tarafından söylenen bir cümledir. "Sür" anlamına gelen "sürda" kelimesi, "beni sürdür" ifadesini oluşturmak için kullanılıyor. Bir anlamda, komikliği, ciddi bir istek gibi görünen ifadedeki biraz çocukça, hatta çocuksu ifadede yatıyor. Bu nedenle, espri, şoföre karşı söylemenin bir zorlaması, bir rica olmasına rağmen, biraz aşırı gelişiyor.

Fotoğrafta, eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında işçilerin çalıştığı bir sahne görülüyor. İşçiler, ağır taşları büyük bir çaba sarf ederek taşıyorlar. Resmin üst kısmında, baloncuk içinde Türkçe "Türist olsaydın Ammcık" yazıyor. Bu, piramit inşaatındaki zorluğun, bir turist olsaydı, yani boş zaman geçiriyor ve dinleniyor olsaydı ne kadar farklı olacağına gönderme yapıyor. "Ammcık" kelimesi, burdaki bağlamda, işlerin kolay olmayacağını, zorluğunu ve turistlerin bunu anlamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla espri, turistlerin kolayca değerlendiremeyecekleri, zorluklarla dolu eski uygarlık işlerinin zorluğuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, eski Mısır'da piramit inşaatı sırasında çok sayıda insanın zorlu çalışma koşullarında çalıştığı bir sahne görülüyor. İnsanlar, taşları taşımak için birlikte çaba gösteriyor. Resmin üst kısmında, "Turist olsaydın Ammcık" yazılı baloncuk dikkat çekiyor. Bu, piramitlerin inşa edildiği zamanlarda insanların ne kadar zor şartlarda çalıştıklarının ve bir turistin aynı şartlarda çalışmayı ne kadar zor bulduğunun bir ironik yorumudur. "Ammcık" kelimesi, turistin şaşkınlığı ve belki de biraz da tembelliği ima ediyor. Joke, insanların o zorlu zamanlarda yaptıkları çalışmanın bugün turistler tarafından görülen güzel ve kolay bir deneyime karşı bir zıtlık oluşturduğunu vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir haber programında, Aya Sofya önünde bir Ukraynalı turist olan Natalia isimli kadınla yapılan bir röportaj yer alıyor. Natalia, mikrofonun önünde "Yerli halktan çok daha fazla hakka sahibim" diyor. Bu ifade, yerli halkın karşılaştığı zorluklar ve turistlerin yaşadığı kolaylıklar veya ayrıcalıklar gibi bir karşılaştırma veya tepkiyi çağrıştırıyor. Bir anlamda, "Yerli halk"ın haklarının yetersiz kaldığı ve turistlerin daha fazla haklara sahip olduğu gibi bir ironi veya eleştiri barındırıyor. Bu durum, turizmin bazı bölgelerdeki dengeleri nasıl etkileyebileceğine dair bir sosyal yorumun altını çiziyor. Görüntüde, bir gazeteci veya haber yapımcısının, muhtemelen İstanbul'da, bir turisti röportaj yaptığını görüyoruz. Adam, maske ve güneş gözlüğü takmış, koyu renkli bir sweatshirt giymiş. Röportaj sırasında, gazeteci/haberci, mikrofonu tutarken, "İstanbul'da turist olmak için iyi bir zaman" diye Türkçe bir cümle ekrana yazdırıyor. Bu, bir mizah örneği değil; sadece bir haber röportajı. Cümle, turistik yerlerin ziyaretçiler için uygun olduğu anlamına geliyor. "İyi bir zaman" ifadesi, turizm açısından olumlu bir durumu anlatıyor. Bir mizah unsuru yok, sadece bir haber veya yorum. Görüntüde, muhtemelen bir haber programında veya röportajda, "Irina" adında Rus bir turistle konuşan bir muhabir görülüyor. Irina, "Yerli halkka acııyorum." sözlerini söylüyor. Bu, turizmin ve kültürel farklılıkların hassas bir şekilde ele alındığı bir konu hakkındaki bir ironik ve hafif alaycı bir yorum. Yerli halkın, turistlerin davranışlarından veya tutumlarından olumsuz etkilendiği veya rahatsız olduğu bir durumu anlatıyor. Irina'nın sözleri, turist olarak yerel halkın deneyimlerine olan duyarsızlığını ima ediyor ve bu durum, kültürel farklılıkların farkında olmanın ve saygı göstermenin önemini vurguluyor. "Acıyorum" ifadesi, söz konusu davranışlara karşı olumsuz hissetmesini ifade ediyor. Joke, Irina'nın bu sözünün ironik olması nedeniyle, yerel halkın olası hoşnutsuzluğuna dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Asya tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Sultanahmet'te bulunan ve turist olduğunu düşündüğü bir grup insanla İngilizce konuşan yazarın, daha sonra bu insanların kendi aralarında Türkçe konuştuğunu ve "elin ecnebisi bizim memlekette gezmekten bayılıyo görüyon mu" gibi bir cümle kullandıklarını anlatıyor. "Abi" diye cevap veren yazar, son cümlesiyle konunun ironisine dikkat çekiyor. Joke, turistlerin kendi aralarındaki konuşmada kullandıkları Türkçe cümle ve yazarın son cümlesinin "ne ecnebisi" yanıtıyla ortaya çıkıyor. Cümle, turistlerin Türkiye'de gezmenin ne kadar keyifli olduğunu ifade etmesi, ama aynı zamanda, İngilizce konuştukları için kendilerini özel hissetmelerine vurgu yapıyor. Yazarın kendi etnik kökeni üzerinden bu duruma gönderme yapması, mesajın mizahını oluşturuyor. Basitçe, turistlerin, yerli halk gibi davranarak ve yerel dili kullanarak, turist olduklarını unutmalarını ve kendini ait hissetmeyi konu alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "Pushed" kullanıcı adı altında, bir garsonun turistlere İngilizce "isn't there is there" gibi garip bir ifadeyle yanıt vermesi anlatılıyor. Paylaşım, garsonun ne demek istediğini anlamayan birisinin, "balık sordular, olmaz olur mu" şeklindeki yanıtı karşısında şaşkınlığını yansıtıyor. Özetle, garsonun tuhaf İngilizce kullanımı ve ardından gelen absürt yanıtın komikliği anlatılıyor. Joke, garsonun dil becerilerindeki yetersizliğin ve turistlerle iletişim kurmada yaşanan karmaşanın komik bir şekilde yansıtılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, İsviçre'nin muhtemelen Alpler bölgesinde, yeşil tepelerin ve ormanlık alanların arasında sıralanmış, karakteristik ahşap evlerin bulunduğu güzel bir manzara görülüyor. Dağlar ise arka planda, bulutlu ve muhtemelen gölgeli bir gökyüzünün altında yükseliyor. Yoldan geçen, desenli uzun bir elbise ve şapka takmış bir kadın görülüyor. Fotoğraftaki espri, İsviçre'nin huzurlu ve güzel doğasıyla, kadının giysisi ve şapkasıyla oluşturduğu kontrasttan kaynaklanıyor. Bu, belki de günlük yaşantıdan biraz farklı bir tarzda geziye çıkmak veya tatil yapmak anlamına gelen, "dünyayı gezerken farklı kültürleri ve tarzları deneyimlemek" gibi bir kavramı çağrıştırıyor. Yani, sakin doğanın ortasında, şık veya daha farklı bir tarzla dolaşmanın keyfini çıkaran bir kişiyi gösteriyor. Bir "tatil" veya "gezgin" tarzını vurgulayan bir fotoğraf.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Kajimei isimli bir kadın ve @kajimei_ kullanıcı adı kullanıyor. Tweet'te, yabancı bir hasta gelmiş ve şikayet etmiş, Türkiye'ye yeni geldiği için bu durumun çok stresli olduğunu ifade ediyor. Tweet'in mizah değeri, "yemin ederim" ifadesiyle abartılı bir öznellik ve stresin aşırı vurgulanmasından kaynaklanıyor. Bir yabancı hastanın şikayeti, normal bir durum olsa da, kadının bu durumu "yemin ederim" gibi kuvvetli bir ifadeyle abartması, komik bir etki yaratıyor. Yeni bir ülkeye uyum sağlama zorlukları, kültürel farklılıklar, dil engelleri gibi temalar üzerinden oluşan bir mizah.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "duygu dölek" kullanıcı adı ile özdeşleştiriliyor ve paylaşılan metin, turistlerin sorularına verilen İngilizce cevapların, sorulan kişinin İngilizce seviyesine göre gerileyebileceği konusundaki bir tespiti içeriyor. Özünde şaka, turistlerin karşılaştıkları zorlukları, turistlerin İngilizce seviyelerinin düşüklüğüyle bağlantılı olarak ele alıyor. İyi İngilizce konuşabilme yeteneğinin, turist karşılaşmalarında bekleneni sağlayamayacağını belirten, ironik ve hafif eleştirel bir gözlem yapıyor. "Turist yol sorduğunda İngilizcenin beginner seviyesine gerilemesi meselesi araştırılmalı" cümlesi, durumu biraz abartarak, konu hakkındaki düşünceyi esprili bir dille ifade ediyor. Bu nedenle, şaka biraz ironik ve belki de turistlere ve İngilizce konuşma becerisine ilişkin bir gözlemden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Öğretmen Hanım" kullanıcı adı altında bir öğretmen. Paylaşımda, Kapadokya'da turistlerin 150 €'ya balon turuna çıktıklarını, ancak yerlilerin (bizimkilerin) bunun izleyicisi olduğunu ifade ediyor. Bu, yerlilerin turistlere kıyasla, daha az imkana sahip olduklarını ve turistlerin pahalı aktivitelerini uzaktan izlemek zorunda kaldıklarını vurguluyor. Dolayısıyla espri, ekonomik farklılık ve toplumsal gözlem üzerine kurulu.

Resimde iki farklı insanın otobüs koltuğunda oturmuş olduğu görülüyor. Birincisi, "Türkiye'de Yaşamak" yazan bir levha altında üzgün ve bitkin bir şekilde oturuyor. İkincisi ise, "Türkiye'yi Ziyaret Etmek" yazan bir levha altında mutlu ve keyifli bir şekilde oturuyor. Bu resim, Türkiye'de yaşamanın zorluklarına ve turizm için daha çekici olduğuna dair bir espriyi temsil ediyor. Resim, Türkiye'de yaşamanın ziyaret etmekten daha zor olduğunu ima ediyor.

Resimde Betül adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Galata'da sokakta karşılaştığı bir çiftin kendisinden fotoğraf çekmesini istedikleri ancak telefonlarının iPhone olduğunu fark edince kaçmaya çalıştıkları anlatılıyor. Betül, onların ruhunu duymayacakları konusunda şaka yapıyor. Şaka, iPhone kullanan kişilerin genellikle yüksek gelirli, status sahibi ve "gösterişli" olarak algılanması ve bu kişilerin kendi statülerini göstermek için bu telefonları kullandıkları fikrine dayanıyor. Betül, çıftin kendisine fotoğraf çektirmek istedikten sonra kaçması durumunda "iPhone'un statü sembolü olmasına" gönderme yapıyor.

Fotoğrafta "Tanrının Eli" filminin afişi görüyoruz. Film afişinde, filmde yer alan bir çocuğun deniz kenarında durmuş ve suya baktığı görülüyor. Ancak, afişin altında "seçili sinemalarda ve Netflix'te yakında" yazıyor. Bu da, çocuğun suya dalmak üzereymiş gibi görünmesine rağmen, aslında filmde yer alan ve çoktan çekilen bir sahneyi temsil ediyor. Dolayısıyla, afişin mizahı, çocuğun suya dalmayı düşünürken, aslında zaten dalmış gibi görünmesinde yatıyor. Yani afiş, izleyicilerin beklentilerini altüst ederek, çocuğun suya dalma eylemini daha önceki bir sahne olarak sunuyor. Fotoğrafta, sarı bir takım elbise giymiş orta yaşlı bir adam, dev bir heykelin üzerinde oturmuş. Heykel, çıplak bir adamı gösteriyor ve rahatlamış bir şekilde uzanmış pozda. Şaka, adamın heykelin üzerinde oturması ve onunla aynı pozda olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, adamın heykele benzemeye çalıştığını ve sanki kendisi de bir sanat eseriymiş gibi davranmaya çalıştığını ima ediyor. Bu da, kendine aşırı güvenen ve kendini önemli sanan birinin mizahını ortaya koyuyor. Bu resimde bisiklet çalınması nedeniyle üzgün bir adam ve çocuğu görülüyor. Resimde bir espri yok. "Ladri di biciclette" filminin posteri. Bu fotoğrafta, "La Strada" filminin afişi var. Film, üç ana karakteri gösteriyor: Anthony Quinn, Giulietta Masina ve Richard Basehart. Şaka, afişte "La Strada" kelimesinin büyük ve belirgin bir şekilde yazılması ve bunun altında "Di Federico Fellini" yazısıyla, "Fellini"nin "strada" (yol) kelimesinin yerine kullanılmasıyla ilgili bir kelime oyunu olmasıdır. Bu, Fellini'nin filmde yola çıkan üç yolcuyu temsil ettiği ve bu yolculuğun hikayenin büyük bir bölümünü kapsadığı anlamına gelir. Afiş, "La Strada" filminin Fellini'nin kendi yolculuğu olduğu ve bu yolculuğun hem karakterlerin hem de izleyicilerin hayatında kalıcı bir etki bıraktığı fikrini vurguluyor.