Fotoğrafta, şehrin kalbinde, muhtemelen New York'ta, yoğun bir caddede, ışıklı bir Noel ağacı görünüyor. Ağacın altında, cadde üzerinde yürüyüş yapan insanlar ve araçlar var. Resmin üst kısmında, "I could never hate tourists like wdym you worked hard and saved money just to look at the same streets I have come to take for granted" (Turisteri neden sevmeyeyim ki, zorluk çekip para biriktirip aynı sokakları görmek için mi geldiniz?) şeklinde bir metin yer alıyor. Bu, turistlerin, yerlilerin günlük olarak aldığı ve önemsemediği sokakları görmek için emek sarf ederek ve para biriktirerek seyahat etmesini eleştiren bir mizah örneği. Bir espri oluşturmaktadır. Yerliler için günlük hayattaki güzellikleri, turistik yerler olarak görülen bu sokakları ve diğer yerleri değersizleştiren bir bakış açısı sunmaktadır.

Fotoğrafta, İzlanda'da kayıp kadın olayıyla ilgili bir haberin bir kısmı görülüyor. Haber, bir grup turistin kayıp kadını aramak için saatlerce Eldgja vadisi çevresinde dolaştığını ve sonunda aradıkları kadının aslında onların arasında olduğunu keşfettiğini söylüyor. Kadın, kıyafetlerini değiştirdiği ve kendini tanımadığı için aramaya katılmış. Olayın komik yanı, kayıp kadının aslında arama ekiplerinde yer alması ve kendi kendisini araması. Dolayısıyla haberde 'kayıp kadını arama' yerine, 'kendisini arayan kadın' ifadesi kullanılıyor. Bu ironik ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, sokakta bir turistin ayağına yapışmış bir sokak kedisi ve bu durumu "Türk kedisinin süper arkadaşlığı" olarak tanımlayan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki mizah, kedinin turistin ayağına yapışarak ayrılmayı reddetmesinin, sanki insanlarla yakın bir dostluk kurmaya meyilliymiş gibi algılanması ve bunun "süper arkadaşlık" olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Aslında kedinin davranışı, sahiplenme, ayrılmama ve mülkiyet isteği ile açıklanabilir. Bu, turistin ayağından ayrılmak istememesi, olağan ve normal bir sokak kedisi davranışı olarak yorumlanabilir. "Kedinin süper arkadaşlığı" ifadesi, durumu abartıp komik bir şekilde sunmaktadır. Yani, normal bir sokak kedisi davranışını, aşırıya kaçan bir arkadaşlık misali gibi sunarak mizah yaratılmıştır.

Fotoğrafta, Hollywood işaretinin önünde, tepelerin arasında duran iki kişi görünüyor. Sol taraftaki kişi siyah deri bir mont, sağ taraftaki kişi ise açık mavi bir gömlek giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" diye başlıyor ve daha sonra "Bunlar nasıl cennet vatana gitmiş aggg melih bak uçağın kalkıyor melih diyenler" ifadesini içeriyor. Bu, memleket özlemi duyan veya yurtdışına giden ve geri dönmek istemeyenlerin eleştirisini yapıyor gibi görünüyor. Fotoğraf, "cennet vatan" özlemini ve bu özlemin arkasındaki ironiyi veya absürtlüğü vurgulamak için kullanılmış. Bunu, Hollywood gibi uluslararası bir sembole karşı, kişisel anlamda memleket özlemiyle veya gurur duygusuyla çelişen bir ifadeyle yapıyor. Dolayısıyla, "aggg melih bak uçağın kalkıyor melih diyenler" kısmı, belki de abartılı bir şekilde yurtdışında yaşayanların geri dönmelerini betimliyor veya daha yerleşik bir duyguyu ifade ediyor olabilir. Fotoğrafta eleştirel ve biraz ironik bir bakış açısı var.

Görüntüde, başı açık, sakallı, orta yaşlı bir adam Japonya'da, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir Lawson marketinin önünde durmaktadır. Adamın arkasında, Japonca yazıların olduğu ve Lawson marketinin tabelasının görüldüğü bir bina vardır. Fotoğraf, muhtemelen internette yaygın olarak kullanılan, "başlıklar" temalı bir espridir. İnsanların, bulundukları yerde veya gördükleri şeylere ilişkin olarak komik ve/veya absürt başlıklar koymasıyla alakalıdır. Bu bağlamda, adamın şaşırtıcı ve belki biraz da abartılı bir ifadeyle Lawson'ın önünde durması, konu hakkında bir mizah unsuru oluşturmaktadır. Bu, görsel şaşkınlık, beklenmedik durum ve abartılı durumlara dayalı internet esprilerinden biridir.

Görüntüde, insanların bulunduğu bir kaldırıma yakın bir açık hava restoranında, beyaz ve siyah renkli bir leylek yürüyor. Leylek, insanların arasında oldukça normal bir şekilde yürüyerek, ortama uyum sağlıyor. Amaçlanan mizah, leyleğin, insanlar arasında sanki farkında değilmiş gibi, tamamen normal bir şekilde hareket etmesiyle ortaya çıkıyor. Olay, beklenmedik bir olay veya anormal bir durum beklediğiniz halde, beklenmedik bir şeyle karşılaşıldığında oluşan gülünç durumu temsil ediyor. "Leylek, normalde insanların arasından geçerken bunu yapar mı?" veya "Leylek neden bu kadar normal davranıyor?" gibi sorulara odaklanan bir mizah.

Fotoğrafta, gri ve krem rengi karışık bir kedi görünüyor. Kedinin ifadesi, sanki turistlerin varlığını can sıkıcı buluyor veya bu durumdan rahatsız gibi. Metin ise, turizm gelirlerine bağımlı, turistik kasabalarda yaşayan insanların, turist gördüklerindeki tepkilerini ironik bir şekilde anlatıyor. Kasaba, yalnızca turistlerin harcamalarıyla ayakta kalıyorsa, o kasabanın yerleşik halkı için turistlerin varlığı, ekonomik anlamda hayati bir önem taşıyor ama aynı zamanda rahatsızlık verici de olabilir. Fotoğraftaki kedinin ifadesi, bu ironiyi vurguluyor. Kedinin bakışından, turistlerin varlığına karşı bir tepki, ya da belki de sıkılmışlık hissediyor gibi bir anlam çıkartılabilir.

Görsel, Atina'da bulunan tarihi bir yapının (Hellenistik dönemde yapılmış gibi görünen bir kemer) önünde sıralanan sarı taksileri gösteriyor. Tweet'in metni, taksilerin turist olmayan yolcuları almamayı tercih etmesinin ahlaki bir sorun olduğunu vurguluyor. Bu, Atina'daki taksilerin turistlere ekstra ücret veya daha kötü davranışlar uyguladığına dair bir eleştiri ve şaka içeriyor. "Lan bari ahlaksizligimizi calmayin" ifadesi, bu durumun kabul edilebilir olmadığı mesajını veriyor. Görsel ve tweet, turizm odaklı bir şehrin yerel halkı dışlayıcı uygulamalarını eleştiren bir mizah içeren sosyal eleştiri örneği.

Tweet'te, bir garsonun turistlerle yaptığı bir diyalog anlatılıyor. Garson turistlere "isn't there is there" (Türkçesiyle "orada değil mi, orada mı?") diyor. Konuşmacı (tweet sahibi), garsona "ne demek istedin?" diye sorduğunda, garson "balık sordular, olmaz olur mu?" cevabını veriyor. Tweet, garsona olan tepkiyi ve turistlerle olan iletişim tarzını esprili bir dille anlatıyor. Özetle, espri, garsondaki dilbilgisi hatasından ve bununla ilgili komik tepkiden kaynaklanıyor. Garsona "orada mı, orada değil mi?" demek yerine, turistlere balık olup olmadığını soran turistlere mantıksız şekilde "Balık sordular, olmaz olur mu?" diye cevap vermesi komik bulunuyor. "Not edin bak bu kalıbı" ifadesi de, durumun tekrarlanabileceğine ve bu tutarsızlığın kalıplaşmış bir davranış olabileceğine vurgu yapıyor.

Resimde, bir havalimanında, muhtemelen Türkiye'de, giden veya gelen yolcuların bulunduğu bir ortam görülüyor. Ortada, bir gazeteci/muhabir, mikrofonu ile bir kişiye soru soruyor. Bu kişi, bir ülkeye davet edilen kişilerin, yani yurtdışından gelen insanların, bir şekilde "bizleri ana yurdumuza davet ettiler" ifadesiyle karşılandıklarını belirtiyor. Görünenin altında ise, bir haber kanalı logosu ve olası bir spor müsabakasıyla ilgili bir haber bilgisi de yer alıyor. Fotoğrafın mizah içeriği, "bizleri ana yurdumuza davet ettiler" ifadesinin, biraz abartılı ve ironik bir yaklaşımla, yolcuların memnuniyetsizliğini, havalimanındaki sıkışıklığı veya benzeri bir durumu ima ediyor olabileceği. İnsanlar, memnuniyetsizliklerini veya şikayetlerini bu şekilde ifade etmeye çalışıyorlar veya aslında bir haber olarak sunuluyor olabilir. Yani, abartılı bir şekilde, yurtdışından gelen insanların, ülkeye gelmelerindeki resmiyeti veya sevinci ironik bir dille eleştiriyor, belki de hafif bir şaka yapıyorlar.

Fotoğrafta Kuzey Kore'de, muhtemelen bir turistik bölgede, trafik görevlisi kıyafetinde bir kadın görünüyor. Kadın, standart bir trafik görevlisi üniforması ve yüksek botlar giyiyor. Resmin altındaki yazı "Turister Kuzey Kore trafik görevlisini filme alıyor" şeklinde. Fotoğrafın esprili yanı, Kuzey Kore'nin, dünyanın geri kalanına göre, görsel açıdan farklı ve ilginç imajının, özellikle de resmi/resmî kıyafetlerin tuhaf veya abartılı olabileceği yönündeki izlenimlerle ilişkilendirilmesinde yatıyor. Dolayısıyla espri, kadın trafik görevlisinin belirgin/spesifik kıyafeti, üniforması ve genel görünümüyle oluşan şaşkınlığı, farklılığı ve hatta bir nebze de gülünçlüğü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, hareketli bir müzik eşliğinde, muhtemelen bir restoranda veya gece kulübünde, dans eden genç erkekler ve etraflarında insanların bulunduğu bir sahne görüntüsü yer alıyor. Neon ışıklarla aydınlatılan bir tabela üzerinde "BEACH" yazısı ve altında, "Eğer bu mix günahsa Allahım beni affet bnm suçum değil mixi yapanın suçu" yazılı bir Türkçe metin görülüyor. Bu metin, içecek karışımlarından (mix) kaynaklanan olası bir günah veya suçtan Allah'a sığınıyor ve sorumluluğu başka birine atıyor. Joke, "Eğer bu mix günahsa..." cümlesi ile başlayan, günah olarak görülen bir şeyin (mix) suçlanmaktan alınabileceğini ima ederken, aslında o anki durumu eğlenceli bir şekilde aktarıyor. Dans eden kişiler, eğlenceli bir şekilde bir suç işliyorlarmış gibi davrandıkları için, durum ironik ve absürt bir hal alıyor. Özetle, metin bir şakayı veya ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, genç bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, bir duvar resminde ördek tasviri var. Resmin altında, "ailem 2009 yılında Türkiye'de bir fotoğraf çekimi için 200€ ödediği zaman" yazılı. Bu, muhtemelen bir espri. 2009 yılında 200€'nun günümüz değerine kıyasla oldukça düşük bir fotoğraf çekimi ücreti olduğu ve belki de bu nedenle, o dönemin fiyatlarını veya yaşam tarzını hatırlatma veya karşılaştırma amacıyla yapılıyor. Ya da, komik bir şekilde, o dönem için çok düşük bir fiyat olarak görülebilir. Kadının ifadesi, ne düşündüğünü tam olarak anlamak için konuya daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulduğunu gösteriyor. Görsel, espriyi anlamak için o dönemde oluşan genel maliyet algısıyla bağdaştırılarak anlaşılır.

Fotoğrafta, gri ve krem rengi bir kedinin yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Kedinin bakışı ciddi ve eleştirel. Resmin üst kısmında ise, "Turizm kasabasında yaşayan insanlar" başlığı altında, kasabanın yalnızca turizm gelirlerine bağlı olarak var olduğunu ve turist gördüklerinde nasıl tepki verdiklerini anlatan bir metin yer alıyor. Bu, turizmin kasaba ekonomisinin temeli olduğu, ancak yerlilerin turistlere karşı genellikle olumsuz bir görüşe sahip olabileceği, hatta turistlerin varlığını biraz rahatsız edici buldukları bir durumu esprili bir şekilde yansıtıyor. Kedinin ifadesi bu durumu, kasabanın yaşam tarzını ve turistlere bakış açısını eleştirel bir şekilde temsil ediyor. Özetle, espri; kasaba ekonomisinin turizme bağımlılığının yerliler üzerindeki olası etkileri ve bu duruma bakış açısını komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde Atina'daki Antik Agora'nın önünde, bir dizi sarı taksinin toplanmış olduğu bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki tweet'ler, taksilerin turist olmayan yolcuları almamayı tercih ettiklerini ifade ediyor. Mizah, taksi şoförlerinin ahlaki bir sorun olarak gördükleri bir davranış biçimini sergilemeleri ve bunu bir kural haline getirmeleri gerçeğiyle alay ediyor. "Lan bari ahlaksizligimizi calmayin" ifadesi, bu davranışın aslında bir ahlak sorunundan çok, ticari bir tercih olduğuna işaret ediyor. Görsel, bu seçimin ironik ve hatta biraz absürt olduğunu vurguluyor. Atina'nın turizm merkezlerinde turist olmayan yolcuları hizmet dışı bırakma gibi bir durumu, turizme ve şehir ekonomisine yönelik bir esprili eleştiri olarak sunuyor. Fotoğrafta Atina'daki Antik Agora'nın bir kısmı ve önünden geçen, sıra sıra park edilmiş sarı taksiler görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Burak adlı bir kişinin bu durumu eleştiren ve ahlaksızlık olarak değerlendirdiği bir tweet'i ve konu ile ilgili bir haberin kopyasını içeriyor. Tweet'in özünde, Atina'daki taksilerin turist olmayan yolcuları almamaya başlaması eleştiriliyor. Bu durum, taksicilerin hizmetlerini sadece turistlere mi yoksa herkese mi sunması gerektiği konusunda ahlaki ve etik bir tartışmayı açıyor. Fotoğrafın taksilerin yolcuları dışarıda bırakma şekliyle uyumlu olması, alaycı ve ironik bir şekilde, bu durumu vurguluyor. Taksilerin turist olmayan yolcuları reddetme eylemi, bu duruma yapılan bir eleştiri olarak sunuluyor. "Ahlak yoksunluğu" söylemi ise durumun aslında bir tür ayrımcılık olduğunu ima ediyor. Özetle, resim ve yazı, taksicilerin davranışının yanlış olduğunu ve bu davranışın etik olmadığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, "Pushed" kullanıcı adı altında birinin, bir garsona turistlerle ilgili bir konuşma yaptığını ve tuhaf bir şekilde cevap aldığını anlatan bir tweet var. Tweet Türkçe olarak yazılmış olup, bir garsondan turistlere "isn't there is there" diye bir yanıt aldığını ve bunun ne demek istediğini sorduğunu ve "balık sordular, olmaz olur mu?" gibi bir yanıt aldığını anlatıyor. Bu, garsondaki espri anlayışının ve iletişim becerisinin zayıf olduğunu, turistlere verilen yanıttaki mantıksal tutarsızlık ve tuhaflık üzerinden oluşturulmuş bir espri. "Isn't there is there" cümlesindeki dilbilgisi hatası ve garsondan alınan absürt yanıt, tweetin komik tarafını oluşturuyor. "Balık sordular, olmaz olur mu?" cümlesi ise, garsondaki mantıksal zayıflığı vurgulayan ve durumu daha da komik hale getiren bir yanıt örneği. Dolayısıyla espri, dilbilgisi ve mantık hatası temelli bir mizah.