Görselde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü ve ardından bir Kangal cinsi köpeğin yakın çekimi var. Mesajlaşma kısmında, bir kişi "baba okulda bi çocuk bana gay, eşcinsel falan diyor napcam ben" diye yazıyor. Ardından, "lan çek bi kenara güzel bi dayak at aklı başına gelsin yavşağın" diye yanıt veriyor. Bu mesajlardan oluşan diyalog, çocuğa şiddet uygulama düşüncesini ortaya koyuyor. Sonra "ama çok tatlı" yazıyor. Bu kısım, önceki saldırganca ifadeye zıt bir ifade oluşturarak espriyi oluşturuyor. Görüntülenen Kangal köpeğin ifadesi ile birleştirildiğinde, espri şiddet ve şiddetin alternatifleri arasındaki zıtlığa dayanıyor. Burada Kangal cinsi köpeğin, şiddet önerisinden sonra gelen "ama çok tatlı" yanıtının komik ve beklenmedik bir yanıtı olduğu vurgulanıyor. Özetle espri, beklenmedik bir şekilde şiddete karşı hoşgörü ve sevgi duygusunun ortaya konulması ile şekilleniyor.

Resimde, III. Selim adlı Osmanlı padişahının "tebdil-i kıyafet" (kıyafet değiştirme) halini gösteren bir tarihi resim görülüyor. Tebdil-i kıyafet, padişahların halkla iç içe olmak ve halkın sorunlarını daha iyi anlamak amacıyla, gizlice farklı giyim tarzlarına bürünmeleriydi. Resmin altındaki metin, tarihi bir padişah portresi olan bu resmi entelektüel bir ilahiyatçı kızın "kombin" (moda kombinasyonu) yaptığını gibi sunuyor. Bu, resmin ciddiyetini ve tarihsel önemini alaycı bir şekilde azaltan bir ironi/alaycılık örneği. "entelektüel ilahiyatçı kız" ifadesi, tarihi bir figürü modern bir bağlama (modaya) yerleştirerek ve hafif bir mizah kullanarak, resmin konseptini hafifletmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Kübra isimli kullanıcı, arkadaşlarına şu an 2011 kişi olduğunu ve yarına kadar 3000 kişiye ulaşmak istediklerini söylüyor. Paylaşım, yıldız ve kalp emojileriyle süslenmiş. Altta, diğer bir kullanıcı olan "oneredermir" isimli kişi, köylerinde sabah 8'de otobüsle iki kişinin getirileceğini belirterek yorum yapıyor. Bu, bir "şaka" veya esprili durum. "3000 kişi" sayısı, abartılı ve gerçekçi olmayan bir hedef. Kullanıcı "onerederdemir" ise, bu hayalî 3000 kişi sayısının ulaşılmasının imkansız olduğunu dolaylı olarak, köylerindeki ulaşım durumuyla esprili bir şekilde vurguluyor. "Sabah sekiz de otobüsle getirilecek iki kişi" durumu, bu imkansız 3000 kişilik hedefle alay ediyor. Dolayısıyla şaka, gerçekçi olmayan hedeflerle alay etme üzerine kurulu.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin başkalarına söylediği şeyler ve karşılık gelen cevaplardır. Tarihler de görülüyor ki bu durum, mesajlaşma zamanını belirtiyor. Görünen sohbet, biraz agresif, kızgın ve belki de sinirli bir konuşma içeriyor. Konuşmacı, "selam birşey soracaktım" ile başlıyor, ardından gelen mesajlar, oldukça abartılı ve belki de alaycı bir şekilde cevaplanıyor. "fetocumusun" gibi cümleler, oldukça sert ve kaba bir üslup kullanıldığına işaret ediyor. "bu akım herkeste tutmaz bence", "hangi akım", "kalbime darbe yaptın falan" ve son cümledeki "ne kalbi amk ülkenin na koydunuz", birbirini güçlendiren abartılı ve saldırgan bir tonu yansıtıyor. Joke'un özünde, saldırgan ve alaycı bir dil kullanarak, karşı tarafın davranışlarını, düşüncelerini ve tavrını eleştirmek yatıyor. "Kalbime darbe yaptın falan" ve "ne kalbi amk ülkenin na koydunuz" gibi ifadeler, durumun abartılı ve esprili bir şekilde aktarılmaya çalışıldığını gösteriyor. Bu nedenle, resimde yer alan diyalog, bir çeşit agresif ve provokatif espri/laf sokma tarzını yansıtıyor.

aloe meto vera @dizomert. 14h hacivat: tavuk yer misin karagoz: nE pamuk osmanli n'ygas: caption this @alintilayalim - 23 Jan ...

Resimde, üzerinde kırmızı fes olan bir kadın, üzerinde beyaz bir türban olan bir kadın ve üzerinde Osmanlı Padişahı II. Mahmud'un resminin olduğu bir fes olan bir adam görünüyor. Adam, beyaz türbanlı kadına bakıyor. Şaka, II. Mahmud'un "iki kadının da dikkatini çekmeyi" ve hatta "iki kadından birini seçmek zorunda kalmayı" ima ediyor. II. Mahmud, Türk tarihinde güçlü ve karizmatik bir lider olarak biliniyor. Dolayısıyla, bu durum onun kişiliğiyle dalga geçerek komik bir şekilde kullanılıyor.

Study Frustration Anxiety Depression Masturbation Kaynak

Üstteki resimde, seyahat eden ve mutlu görünen bir çift var. Alttaki resimde ise bir adam bilgisayar başında oturuyor ve bir şekilde zor durumda. Yazılar, üstteki resmi "Onlarda normal yaz" ve alttaki resmi "Bizde normal yaz" olarak etiketliyor. Bu görselin espri konusu, Türkiye'deki yaz mevsiminin aşırı sıcak ve bunaltıcı olmasıdır. Üstteki resimde çiftin güzel bir yaz tatili geçiriyor olması, alttaki resimde ise adamın aşırı sıcaktan bunalmış bir şekilde evde kalmış olması, bu iklim farkını vurguluyor.

Yeni Akit Gazetesi @yeniakit Bakit işte muassir medeniyet seviyesi(!) yeniakit.com.tr/haber/iste-mua.... KGBTR 13 44 13...

Resimde Atatürk ve Albert Einstein'ın bir araya getirilmiş bir fotoğrafı ve altındaki metinde "Einstein'ın Atatürk'e gönderdiği mektuptaki o detay!" yazıyor. Resimde Atatürk'ün arkasında, bir mektubun üzerine koyulmuş, kırmızı renkte "konyayı alma" yazan bir not görüyoruz. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün "konya"yı almaya çalıştığını ima ederek, onu Konya'daki tarihi ve kültürel önemi ile bağlantılı olarak "konya"yı almak isteyen birisi gibi gösteriyor. Bu, aslında Türk kültüründe bir şaka olarak kabul edilen ve Konya'nın meşhur "Konyalı" insanlarının karakteristik özelliği olarak gösterilen bir özelliktir. Resimdeki espri, hem Atatürk'e hem de "Konyalı" insanlara gönderme yapıyor.

Resimde iki farklı resim birleştirilmiş. Üstteki resimde zırhlı bir şövalye kılıç tutuyor ve "Ben hiçbir espriye gülmem" yazıyor. Alttaki resimde ise aynı şövalye, "31" yazan bir okla vurulmuş ve yüz ifadesi değişmiş. Bu espri, "hiçbir espriye gülmeyen" şövalyenin aslında mizah anlayışının olduğunu ve bu espiriye bile gülmekten kendini alamadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, üç farklı ülkenin bayraklarının üzerine bindirilmiş bir tavşanın farklı ifadeler sergilediği bir meme görülüyor. Üstte Amerika Birleşik Devletleri bayrağı ile, "Benim param" yazıyor. Ortada Sovyetler Birliği bayrağı ile, "Bizim paramız" yazıyor. Altta ise Türkiye bayrağı ile, "Hükümetin parası" yazıyor. Şaka, tavşanın ifade değişikliklerini kullanarak farklı ülkelerin ekonomik sistemlerine dair bir yorum yapıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin bireyselci bir ekonomiye sahip olduğu, Sovyetler Birliği'nin ise daha kollektif bir ekonomiye sahip olduğu ve Türkiye'nin ise hükümetin ekonomide daha büyük bir rol oynadığı ima ediliyor.

Resimde, suya düşen ve yardım isteyen bir adamın üç panelde çizilmiş bir karikatürü var. İlk panelde "Erkek Depresyonu" yazıyor, adam suya düşmek üzere. İkinci panelde "Anneler" yazıyor, bir el adamı kurtarmak için uzanıyor. Üçüncü panelde, sudan çıkan kaslı bir adamın fotoğrafı var, karikatürle zıt bir şekilde, yani erkek depresyonunu veya yardım alma ihtiyacını göstermiyor. Şaka, erkeklerin zor zamanlar geçirdiklerinde annelerinden yardım istemelerine rağmen, annelerinin yardımına ihtiyaç duymadıkları durumlar olduğunu, en azından bu gösterilen durumda böyle olduğunu gösteriyor. Bu, erkeklerin duygularını göstermekte veya yardım istemekte zorlandıkları ve bunun annelerine karşı bir güç göstergesi olarak gösterildiği bir espri.

Resimde üç asker, arkalarında bir duvar ve duvarın önünde bir çocuğun yer aldığı görülüyor. Askerlerin üzerinde "Geleceğim", "Borçlarım" ve "Sorumluluklarım" yazıyor. Çocuğun üzerinde ise "Tüm gün abur cubur yiyip YouTube'da gezen ben" yazıyor. Bu resimdeki espri, askerlerin gelecek, borç ve sorumluluk gibi yetişkin hayatının yüklerini üstlenmesi ve bunun tersine çocuğun sorumsuzluğun ve eğlencenin tadını çıkarmasıyla karşılaştırılıyor. Bu durum, askerlerin ciddi ve ağır sorumluluklarının aksine, çocuğun rahat ve sorumsuz bir hayat sürmesine işaret ediyor.

Görselde, sol üstte kızın söylediği "Zombi istilasından sonra erkeklerin ortadan kaybolduğunu farkettin mi?" sorusuna karşı sağ üstteki kızın verdiği cevap "Evet, sanırım bu bizim onlardan daha iyi olduğumuzu kanıtlıyor" şeklindedir. Kızın dediğine göre, zombiler erkekleri tercih ettiği için erkekler zombi istilasında ölmüştür. Alttaki görseller ise zombilerden korunma yöntemlerini tartışan iki arkadaşın konuşmalarını gösterir. Sol alttaki arkadaş "Tamam kanka" derken, sağ alttaki arkadaş "Şu zombiyi ısır bakalım insana dönüşecek mi" diye sormaktadır. Bu da zombilerin insanların kanını emerek insana dönüştüğünü ima etmektedir. Bu görselin esprili yanı, zombilerden korunmak için bir zombiyi ısırıp insan mı olup olmadığını denemeyi önermesidir.

Fotoğrafta, "Mushi" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Konya'ya hızlı tren varmış, insan Konya'ya gitmek için niye acele eder amk" yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, Konya'ya hızlı trenin olması nedeniyle insanların oraya gitmek için acele etmelerinin nedeninin sorgulanmasıyla ilgili. Konya'nın Türkiye'de genellikle çok hızlı bir yaşam tarzı ve büyük bir şehir olmaması sebebiyle bu espriye konu olmuştur. Konya'ya hızlı trenin olması bile insanların oraya gitmek için acele etmelerine neden olmayacağı ima edilmektedir.

Fotoğrafta, bir çift yatağın üzerinde yastık savaşı yapıyor. Kadın sol tarafa bakıyor, erkek ise sağa bakıyor. Her ikisi de gülerken görünüyor. Espri, "Vahdettin işgalcilerle mücadele ediyor" cümlesinde gizli. Vahdettin, Osmanlı İmparatorluğu'nun son padişahıydı ve Türkiye'nin Kurtuluş Savaşı sırasında işgalcilere karşı savaşmıştı. Bu cümle, yastık savaşının bir savaş metaforu olarak kullanılmasını ve kadının ve erkeğin de savaşan iki ordunun temsilcileri olarak algılanmasını sağlıyor.

+ Ata Kavak SUSUN OROSPU COCUKLARI ATATURK OLMASA HEPİMİZ YUNANDIK SUAN 2 dk. Beğen Ata Kavak BAKIN YUNANİSTANA 2 dk. Beğen...

Fotoğrafta iki mesaj kutusu bulunmaktadır. Birinci mesaj kutusunda "Güne başlamadan önce keşke biraz seni uyurken izlesem" yazmaktadır. İkinci mesaj kutusunda ise "Kaç santimdi seninki?" yazmaktadır. Bu mesajlar bir sohbet uygulamasından alınmış gibidir. Şaka ise, ilk mesajda kişinin "seni uyurken izlemeyi" arzulaması ve ikinci mesajda ise "seninki" sözcüğünün boy anlamında kullanılmasıdır. "Seninki" ifadesinin "uyurken izlemek" ile ilişkilendirilmesi ve bu durumun boyla ilişkilendirilmesi, sözcük oyununa dayalı bir şakadır.

Resimde, bir futbolcunun başının üzerine bindirilmiş bir ülke haritası var. Harita üzerinde "hop ada conrtol" yazıyor. Şaka, futbolcunun başının üzerindeki ada ile kontrol sözcüğünün birleştirilmesiyle, futbolcunun adayı kontrol ettiği imasında bulunuyor. "Hop ada conrtol" ifadesi ise, adayı kontrol etmenin kolay olduğunu ima ediyor.