Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "yaşamadım ben" başlığı altında, bir kullanıcı tarafından yapılmış. Paylaşımda, bir başka kullanıcıya (Sera) yönelik "ataerkiyi savunuyorsun, faşistsin, sünnisin, erkeksin, yaşlısın, şeriatçısın" ifadeleriyle sert bir eleştiri yapılıyor. Sera'nın bu eleştirisine karşılık Zekeriya, "teşekkür ederim bayan" diye cevap veriyor. Bu, Sera'nın görüşlerini alaycı bir şekilde kabul eden, dolaylı olarak da eleştiren bir yanıt. Betül'ün paylaşımında ise, kavgaları izlemek için ikili bir etkinliğe para ödeyeceğini ve bunu "çerez niyetine" yapacağını söylüyor. Bu ifadenin amacı, Sera'nın söylediklerini küçümseyen, ironik bir yaklaşım sergilemek. Özetle, paylaşım oldukça tartışmalı ve eleştirel bir Twitter tartışmasını yansıtıyor. "Yaşamadım ben" başlığıyla öz eleştiri yapıyor ve alaycı bir üslupla farklı görüşleri eleştiriyor. Sokaktaki tartışma diline ve ironik bir anlatıma sahip.

Fotoğrafta, sırtında kırmızı, şiddetli bir şekilde yaralar bulunan bir kişinin arkası görülüyor. Tweet'in metni, bu yaraların "kürtçe konuştuğu için" bir "tellaktan" (bir tür memur) tarafından verildiğini iddia ediyor. Tweetin amacı, bir dilin kullanılmasını veya kültürel bir ifadeyi "suç" olarak algılayarak ve bu davranışa karşı şiddet uygulayan otoriteye karşı ironik/eleştirel bir tavır sergilemek. Özetle, dil nedeniyle şiddete maruz kalınması durumu, ironik bir şekilde anlatılıyor.

Bu resim, Tanrı Dağları'nı gezmeye karar veren ve sonunda oraya ulaşan İlteriş adlı bir karakteri konu alan, çizgi roman tarzı bir illüstrasyon. İlk panelde İlteriş, dağların önünde durmakta ve "Sonunda ata topraklarındayım" diyerek gurur duymaktadır. İkinci panelde ise, İlteriş'in yolculuğunun sonunda ulaştığı yere ve orada karşıladığı başka bir karaktere odaklanılıyor. Bu karakter ise, "Esenlikler andam, Tengri gününe kut versin" diyerek İlteriş'i selamlamaktadır. İlteriş'in karşısında bulunan kişi "Vay amma kodumun surisi, Buraya kadar gelmişler demek ki..." diyerek İlteriş'in yolculuğuna şaşkınlığını dile getirmektedir. Bu çizgi roman, ulaşılması zor bir hedefe ulaşmanın sevincini ve yolculuk boyunca karşılaşılan insanları yaklaşık bir Türk mitolojisi ve/veya kültürü perspektifiyle sunmaktadır. Farklı kişilerin karşılaşmaları ve konuşmaları, "Vay amma..." ifadesinin günlük hayattaki kullanımına da değinerek, oldukça basit ve günlük bir espri yapmaktadır. Özetle, çizgi roman yolculuk teması etrafında eğlenceli ve sade bir mizah anlayışıyla oluşturulmuştur.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. "atarax" isimli kullanıcı, "#SONDAKİKA" etiketli bir paylaşımda, Sam, Tony, Johnny ve Frank ile Herkül'ü taşıyan uçağın Ankara Esenboğa Havalimanı'na iniş yaptığını duyuruyor. Paylaşım, saat 15:53'te, 14 Mayıs 2023 tarihinde yapılmış ve 9.502 görüntülenme almış. Paylaşımın esprili tarafı, muhtemelen "Herkül"ü taşıyan uçak ifadesiyle ilgilidir. Herkül, Yunan mitolojisinde olağanüstü güce sahip bir kahramandır. Dolayısıyla, "Herkül'ü taşıyan uçak" ifadesi, biraz abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Normal bir uçakta, insanların yanında taşıması mümkün olmayan bir kahramanı taşıyacağına işaret ediyor. Bu, paylaşımın tonunu hafif ve mizah dolu hale getiriyor.

Resimde, üç boyutlu modelleme yazılımı veya benzer bir programla oluşturulmuş gri tonlamalı bir Atatürk büstü görülüyor. Büst, gerçekçi bir şekilde yapılmış olsa da, Atatürk'ün vücudu kaslı ve oldukça güçlü olarak tasvir ediliyor. Tweet'te kullanılan ifade, "Yanlış kaldırıyorsun evladım. Saltanat öyle kaldırılmaz" Atatürk'ün gücünü ve saygınlığını vurgulamakla birlikte, bu kaslı tasvirin son derece abartılı ve uygunsuz olduğuna dolaylı bir eleştiri getirerek esprili bir şekilde mizah kullanıyor. "Saltanat" kavramı, güçlü bir yönetici imajı çağrıştırırken, kaslı vücut, tarihi ve kültürel önemi olan bir figür için uygunsuz bir özellik olarak sunuluyor. Dolayısıyla, tweet'in esprili tarafı, Atatürk'ün bedensel gücünün abartılı ve uygunsuz gösterilmesinde yatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "ayça" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve 24 Haziran 2018 gecesine atıfta bulunmuş. Resmin büyük kısmını, "OK Zero" markasına ait, ince prezervatif paketinin reklamı oluşturuyor. Bu reklamın üzerine, "O KADAR İNCE Kİ SANKİ YOKMUŞ GİBİ" yazısı, inceliğin vurgulanmasını sağlıyor. Joke, prezervatifin inceliğinin, varlığının fark edilmemesine benzetilmesiyle ilgili. İnce olduğu için sanki yokmuş gibi hissedilmesini esprili bir şekilde ifade ediyor. Sonuç olarak, reklam, ürünün inceliğini vurgulayarak dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde İsa Peygamber, kollarında bir dinozor yavrusuyla tasvir edilmiş. Çizim, İncil'deki Tufan hikayesiyle alay ediyor. "Üzgünüm, gemi doldu" yazısı, gemisinin artık daha fazla yolcu alamayacak kadar dolu olduğunu ifade eden bir mizah içeren tepki. Bu, dinsel metinlerin popüler kültürde nasıl kullanılıp yeniden yorumlanabileceğinin bir örneği. Dinozorun varlığı, hikayenin gerçekçi olmaktan uzak bir parodi haline gelmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, Muharrem İnce ile CHP lideri Kemal Kılıçdaroğlu'nun görüntüleri ve CHP logosu yer alıyor. Görüntüler, Muharrem İnce'nin CHP'li olup olmadığı yönündeki bir soruya işaret ediyor gibi düzenlenmiş. Fotoğrafta yapılan espri, Muharrem İnce'nin CHP'nin politikalarına veya görüşlerine yakın olup olmadığı veya aynı fikirde olup olmadığı hakkındaki şüphe ya da tartışma üzerinden işleniyor. CHP logosunun ve Kemal Kılıçdaroğlu'nun fotoğrafının yan yana yerleştirilmesi, bu şüpheyi veya tartışmayı vurgulamaya çalışıyor. Muhtemelen Muharrem İnce'nin CHP'ye yakın durmakla veya CHP çizgisinde hareket etmekle suçlanan kişiler için yapılmış bir gönderme veya eleştiri.

Resimde, 11 Eylül saldırılarından önceki New York'taki Dünya Ticaret Merkezi'nin görüntüsünün yanında, gözlük takmış, muhtemelen o dönemden bir kişi görülüyor. Tweet'te "Görselin bahtsizlığına bak, üçü de kafasından vuruldu." ifadesi yer alıyor. Bu, 11 Eylül saldırılarında Dünya Ticaret Merkezi'nin iki kulesinin yıkılışını, saldırıya maruz kalmayı ve sonucu oldukça ironik ve acı bir şekilde ifade eden bir mizah örneği. Tweet'in yazarı, Dünya Ticaret Merkezi'nin yıkımını, sanki şahsen o kişinin kafasından vurulmuşçasına yorumluyor. Bu, olayı abartılı ve acımasız bir şekilde ele alan, olumsuz bir yorum.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama mağazası (Google Play veya App Store gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Uygulama adı "Allah Rızası İçin Mendil". Başlığı, uygulama içeriğini ve fiyatını gösteriyor. Uygulama açıklamasında "Abi/Abla Allah Rızası İçin Mendil Sadece 1 Lira Abilerim Ablalarım" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, uygulamanın dini bir amaçla (Allah'ın rızasını kazanmak) mendil dağıtımı ile ilgili olabileceği fikrini çağrıştırırken, "sadece 1 Lira" ifadesi abartılı bir fiyatlandırma olarak yorumlanabilir. "Eğlence kategorisindeki ücretli en popüler liste" ifadesi, "eğlence" kategorisinde yer alan ücretli uygulamaların listesinin popülaritesini vurgulamaktadır. **Potansiyel Şaka/Mizah:** Resimdeki şaka, uygulama ismi ve fiyatıyla dini bir kavramın (Allah'ın rızası) abartılı bir şekilde pazarlanarak "eğlence" kategorisindeki bir uygulama olarak sunulmasıdır. "Sadece 1 Lira" ifadesi, hem fiyatın uygunluğunu hem de beklenmedik bir bağlam olduğunu gösteriyor. Uygulamanın muhtemelen dini amaçlı olması, "eğlence" kategorisine ne kadar uyumlu olduğu konusunda bir ironik mesaj içeriyor. Kullanıcılar, uygulama içi satın alımlarla ya da benzer unsurlarla alakalı bir şey satın almanın gerekli olup olmadığı sorusunu sorgulayabilirler.

Resimde, açık kapıdan girip, bir aynaya yansıyan bir kadın görülüyor. Kadın, siyah crop üst ve gri eşofman altlarıyla, hafif seksi bir şekilde poz vermiş. Tweet'in konusu, "Babanın Serdar adında arkadaşı var mı?" şeklinde, oldukça absürt ve anlamsız bir soru sorarak dikkat çekmeye çalışıyor. Tweet'in devamında "dyk @denissyyaa 1 gün" şeklinde başka bir kullanıcıya atıfta bulunuluyor. Bu, "dikkat çekmek" veya "dalga geçmek" amacıyla gönderilmiş bir mesaj. Tweet'in asıl amacı, komik veya absürt bir soru sorarak, dikkat çekmek ve eğlenceli bir sohbet başlatmaktır. Yani, "arkadaşı var mı yok mu?" sorusunun mantık dışı ve esprili bir şekilde kullanılması espriyi oluşturuyor. Resimdeki kadının görüntüsü ise sadece tweet'e görsel bir destek niteliğinde ve espriyle doğrudan bağlantılı değil.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda oturan, bronz tenli, dövmeli ve güneş gözlüğü takan bir genç erkek görülüyor. Erkek elinde bir içecek tutuyor. Tweet'te, "21 yıldır bizi sικenleri sıkılmış awq respect babaaa" yazıyor. Bu, "21 yıldır bizi sικenleri" ifadesiyle başlayan ve aşağılayıcı bir tonla yazılmış olan, alaycı ve ironik bir tweet. "Sıkılmış awq respect babaaa" kısmı da bu ifadenin ironisini güçlendiriyor. Bir anlamda, bu tweet, belli bir grubu, durumu, veya davranışı eleştirmek için bir bakış açısı sunuyor, ancak aynı zamanda bunu ironik bir şekilde ve abartılı bir dille yapıyor. Bu tür ifadeler genelde toplumsal veya kişisel problemleri, ilişkilere dair durumları ve deneyimleri esprili bir dille ele alarak paylaşır. Ayrıca kullandığı dilin uygunsuzluğu da bu espriyi daha belirgin kılıyor.

Fotoğrafta, Atatürk ve dönemin bazı önemli kişilerinin gibi görünen, takma dişli, takım elbiseli, sahilde, masa oyunları oynarken ortaya konulmuş eski bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Ses kapısını yeğle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" şeklinde. Bu, Atatürk'ün, dini kurumları, tekke ve zaviyeleri ortadan kaldırarak, toplumda modernleşmeyi, yeniliği benimsetmeyi hedeflediği fikrine gönderme yapıyor. "Ses kapısını yeğle" kısmı, konuşmayı, görüşmeyi, değişimi kabullenmeyi ima ederken, "tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" kısmı ise bu kurumları yok etmeye olan coşkusunu ironik bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün döneminin, özellikle de laikleşme ve modernleşme politikalarına bir göndermedir.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmanın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Petrarch13 kullanıcı adlı bir hesap, "Afrika'da insanlar açlıktan ölürken piyano hocası tutmak nasıl bir duygu hocam?" diye bir tweet atmış. Emrah Safa Gürkan ise bu twete "Güzel bir duygu" diye yanıt vermiş. Bu, oldukça ironik ve acımasız bir espri. Petrarch13'ün tweet'i, Afrika'daki açlık gibi ciddi bir insani krize piyano hocası tutmak gibi önemsiz bir durumun kıyaslanamayacağını ve bu durumdaki duyarsızlığı vurgulamak için yapılmış. Emrah Safa Gürkan'ın cevabı ise, durumun gerçek anlamını kavramayan, belki de sorunun ciddiyetini ciddiye almayan bir yanıtı temsil ediyor. Bu ironi, tweet'in oluşturduğu komik ve rahatsız edici etkiyi yaratıyor. Özetle, tweet'in amacı, insanların dikkatini önemli sorunlar üzerinde yoğunlaştırmaya teşvik etmek, ve belki de bu gibi durumlara duyarsızlık göstermenin ne kadar yanlış olduğunu vurgulamaktır.

Fotoğrafta bir eczanede, Ekrem İmamoğlu adlı bir eczacı, muhtemelen bir sosyal medya gönderisine göre, çok sayıda oy almış görünüyor. Tweet'te "akplilere hametan satıyor" ifadesi, Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) seçmenlerine yönelik bir gönderme yaparak, Ekrem İmamoğlu'nun bu seçmen kitlesine yönelik olduğunu, veya bu kitlenin tercihlerini temsil ettiğini ima ediyor. "59.748 tane Ekrem İmamoğlu" ifadesi ise, İmamoğlu'nun oy sayısına gönderme yapıyor ve ironik bir şekilde, adeta bir ürün gibi sayılıyor. Tweet'in esprili yanı, politik bir olayı, ironik ve biraz da absürt bir şekilde, "mal" benzetmesine dayanarak ele almasıdır. Eczane ortamı da bu ironik göndermeyi daha da güçlendirmektedir.

Fotoğrafta, siyah takım elbiseler giyen iki adam görünüyor. Soldaki adam, genç ve daha açık tenli. Sağdaki adam ise daha yaşlı ve koyu tenli. İkisinin de üzerinde yeşil-beyaz bir arka plan var ve bu arka planda bir yazı var. Yazıların üstünde "contextvaros" ve "Mehmet Şah • Diyarbakır'ın Düzü" gibi bilgiler yer alıyor. Fotoğrafın başlığında "BİR KADIN ÇİZEÇEKSİN" yazıyor. Alt kısımda ise "SAKLAYIP GÖMECECKSİN" yazıyor. Bu, siyasi bir gönderme olan ve muhtemelen bir tartışma, eleştiri veya ironik bir olayı yansıtan bir mizah içeren görsel. "Bir kadın çizeceksin" ifadesi, kadınların bir konuya dair bir görüş bildirme veya hareket etme cesaretine sahip olduklarına dair ironik bir ifade olarak kullanılıyor. "Saklayıp gömeceksin" ifadesi ise, konu ile ilgili herhangi bir tartışmayı ya da eleştiriyi görmezden gelme ya da bastırma amacını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah, kadınların söz sahibi olmasına veya toplumsal görüşlerine karşı çıkan tavra gönderme yapmaktadır.

Resimde iki ayrı karikatür var. Üstteki karikatürde, Atatürk'e saygı duyulması gerektiğini, ancak zorunlu olmadığını ifade eden bir adam çiziliyor. Alttaki karikatürde ise, aynı kişinin, Kuran'ları yakıp tarikat kurucularını hapse attığı, Atatürk'e de karşı bir tavır sergilediği görülüyor. Bu, "Toplum içinde" saygı ve "Kendi aralarında" gerçekleşen uygulamaların, farklılıkları vurgulanan bir karikatürle eleştirel bir bakış açısıyla sergilenmesi. Bir anlamda, toplum önünde iyi görünmeye çalışırken, gerçekte tersine davranılmasına esprili bir şekilde vurgu yapılıyor. Yani, Atatürk'ü sevmek toplumda önemsenirken, aynı kişiler özelde farklı davranışlar sergileyebiliyorlar.

Resimde, Twitter'da Zafer isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Stephen Hawking'in insan beyninin bilgisayara kopyalanabileceği yönündeki bir söylemine gönderme yapılarak, şaka yapılıyor. Tweet'in anlamı şu şekilde: Hawking, insan beyninin bilgisayara kopyalanabileceğini öne sürmüş. Tweet sahibi ise bunun imkansız ve abartılı olduğunu; hatta bu durumda Anadolu'daki bir CD'ye bile sığmayacağını ve boş kalan alana da çeşitli mp3 dosyaları karıştırıp koyacağımızı ima ederek espri yapıyor. Özetle, Hawking'in söyledikleri gerçekçi değil, abartı, hatta absürt.

Fotoğrafta, bir otobüs durağında duran iki kişi ve arka planda bir araba görünüyor. İnsanlardan biri, siyah bir pelerin giyen, Lord of the Rings'teki Sauron'a veya Ölüm'e benzer bir figür. Diğer kişi ise normal kıyafetler içinde. Resmin altındaki yazı, "Mordor?" şeklinde başlıyor ve "Mordor neymiş ya? Valla şu savaş bitse de ülkenize dönseniz artık size de yazık bize de" şeklinde devam ediyor. Bu, ülkesi savaşta olan ve orada kalmalarının herkes için üzücü olduğunu ifade eden ironik bir yorum. Lord of the Rings'teki Mordor, kötülüğün merkezi olduğu için, bu espri, kişinin ülkesinin bir savaş bölgesine benzetilmesini mizahlaştırıyor. İnsanlar savaşa son verip ülkesine dönmeyi beklerken, beklenmedik ve ironik bir şekilde "sizi de yazık ki, biz de yazık ki" şeklinde hissettiklerini vurgulamaktadır. Fotoğrafın amacı, insanların savaşta olan bir ülkenin durumunu mizahla dile getirmek.

Resimde, sokakta bir kadın ve ona para uzatan bir kişinin elini gösteren bir fotoğraf paylaşımı var. Tweet'in metni, 2017 yılında Avrupa'da insanların sokakta durdurulup "mi yoksa sizi skabilir miyiz?" diye sorulduğu yönündeki bir iddiayı ele alıyor. Fotoğraf, kadın ve eldeki paralarla birlikte bu iddiayı destekliyor gibi görünse de, temelde ironik ve oldukça rahatsız edici bir mizah içeren, cinsel içerikli bir espri oluşturuyor. Tweet'in amacı, o dönemde ve benzer durumlar hakkında bir yorum yapmak için mizah yoluyla eleştiri oluşturmak.