Fotoğrafta, bir kamyon şoförünün direksiyon başında oturduğu ve muhtemelen bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü olduğu bir kamyon kabini iç mekanı görünüyor. Yazı baloncuğunda, "Halkalı'dan geçiyor mu?" gibi sorular ve "Geçmez," "Peki nasıl gidebilirim?" gibi cevaplar ve son olarak da "Siktirip gidebilirsin" cevabı yer alıyor. Bu, şoförün yolculuğun gerçekleşmeyeceği veya yapılması istenmediği anlamında bir espri. "Halkalı" ve "Geçmez" gibi cümleler, bir yerden başka bir yere gitme konusundaki olumsuz durumu ortaya koyuyor. "Siktirip gidebilirsin" ifadesi ise oldukça kaba bir ifadeyle, şoförün yolcunun isteğini kabul etmediğini gösteriyor ve espriyi, şoförün yolcuyu oraya götürmeyi düşünmediğini veya yolculuğu engellediğini belirtiyor. Espri, "siktir" kelimesinin oldukça sert bir ifade olmasından kaynaklanıyor, bu da konuşmanın olumsuz ve olumsuz bir deneyimden kaynaklanan duyguyu vurgulamasını sağlıyor.

Fotoğrafta, Orhan Pamuk'un Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Sanat eseri gibi bir olay. Hiçbir neden sonuç ilişkisi barındırmıyor" ifadesiyle başlayan bir durum anlatılıyor. Ardından, "İstanbulkart'ının bakiyesi yetersiz çıkınca yangın tüpünü çalıp kaçtı" ifadesi ile devam ediyor. Bu, ironik ve absürt bir durum anlatıyor. Bir olayı, sanat eseri gibi olağanüstü göstermekle birlikte, bir kişinin İstanbulkart bakiyesinin yetersiz olmasının neden olduğu absürt yangın tüpü çalmasını birleştirerek komik bir karşıtlık oluşturuyor. Olaydan beklenmedik bir sonuç çıkarmak üzerinden mizah yaratılmış. Yangın tüpü çalmak, İstanbulkart'ının bakiyesinin bitmesiyle bağıntılı şaşırtıcı ve mantıksız bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, dolmuşlarda sürünmeye devam edeceği halde, neden ona ehliyet verildiğini sorgulayarak, akşam eve koşarak gideceğini ifade ediyor. Şaka, ehliyet almak zorunda kalınmış birinin, bu zorunluluğa tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. "Dolmuşlarda sürünmeye devam edecekken" ehliyetin neden verildiğini sorgulaması, "kavgasını çıkarma" cümlesiyle birlikte, saçma bir durumun ve bu durumun getirdiği tepkinin esprili bir şekilde aktarılmasını sağlıyor. "Kosarak gidiyorum eve" kısmı, zorunluluktan kaynaklanan hayal kırıklığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görünüyor. Kullanıcı "Celine" adlı bir kişi ve paylaşımında, bir kent kartı (İzmir'de kullanılan ulaşım kartı) bakiyesinin yetersiz olduğu ve bu nedenle başka birinden bakiye istemek zorunda kaldığı anlatılıyor. Başkasından aldığı bakiyeyi kabul etmesini zorlaştıran, hatta dayak yeme ihtimalinden korkmasına yol açan olumsuz bir deneyim yaşadığını ifade ediyor. Paylaşım, İzmir'deki insanların yardımseverlik ve yardımlaşma konusunda şüpheci bir bakış açısıyla yorumlanmasını ve bu durumun sonucunda üzüntü ve korku duyguları hissetmesine neden olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, kent kartı bakiyesi sorunu üzerinden, İzmir'deki insanlara yönelik (çoğunlukla olumsuz) bir mizah içeren, biraz da ironik bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Baran" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'nin her şehrine gittiğinde, her seferinde yeni bir SIM kart mı almak zorunda kalacağına dair bir şaka yapılıyor. Paylaşım, bir SIM kartın Türkiye genelinde geçerli olmasını, yani sadece bir kartla her yere gidebilmeyi istediğini ifade ediyor. "Bi tane kart yapın türkiyenin her yerinde geçsin aq her gittiğim şehirde yeni bi kart mı çıkartcam?" cümlesi, şikayet eden ve hatta biraz da sinirli bir ton içeriyor. Şaka, Türkiye'de farklı şehirlerde farklı SIM kartlara ihtiyaç duymak zorunda kalmanın gereksizliğini vurguluyor.

Resimde, bir otobüs durağında, muhtemelen şehir içi minibüsünde, bir kişiye durumun anlatıldığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin otobüsten inmemesi ve 10 km yürüyerek gitmesi gerektiği şeklinde anlaşılıyor. Metin, şakayı açıklıyor: "Abi x yerden geçiyor mu - Gel gel atla". Yani, "Abi (ya da arkadaş, dost) başka bir yoldan mı geçiyor? - Hayır, gel hemen atla, binelim". Ardından "Abi geçmiyormuş işte - Seni köşede indiricem sağa doğru 10 km yürü" kısmı, otobüsün kişinin istediği yöne gitmediğini ve onun yerine kişinin otobüsten inmesini ve 10 km yürüyerek gitmesini gerektiğini anlatıyor. Bu, otobüsten inmeye mecbur kalmak ya da gereksiz bir mesafe kat etmek gibi pratik bir durumla ilgili ironik, biraz da absürt bir şaka.

Görüntüde, muhtemelen bir otobüste veya benzeri bir toplu taşıma aracında, bir durak bildiren afişin bulunduğu bir bölümü görüyoruz. Afişte, "Lütfen inceleyeceğiniz durakta gelmeden ücretinizi ödeyin" yazılı Türkçe bir uyarı bulunuyor. Bu, toplumsal bir durumla ilgili ironik bir mizah örneği. Toplu taşıma araçlarında bazen yolcular, durmadan biner veya iner, biletini/ücretini ödememiş olur, hatta hiç bilet almazlar. Bu davranışa tepki olarak yerel bir uyarı yapılmış. Resimdeki ironi, afişin otobüste/toplu taşımada olması ve bilet ücretlerini ödememe davranışının yaygınlığı arasında bir karşılaştırma yaparak gülünç bir durum yaratıyor. Afişteki ciddi görünüm ile bu durumu anlatan duruma karşılık gelen ironi, gülmeyi veya durumu eleştirmeyi amaçlayan bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yoğun trafikli bir şehir yolunun yanı sıra, tramvay şeridi ve bisiklet yolu olan bir şehir manzarası görülüyor. Yol üzerinde çok sayıda araba ve trafiğin yoğunluğu, ulaşım sorunlarını vurguluyor. Tramvay şeridi ve bisiklet yolu ise daha hızlı ve güvenli ulaşım alternatifi olarak gösteriliyor. Yazının altındaki "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" bölümü ve "TÜRKİYENİN HER YERİNİ BÖYLE YAPMAK İSTESEK KAÇ YIL SÜRER TAHMİNİ İSTANBULA ANKARAYA FALAN BAKINCA RUHUM DARALIYO" cümleleri, Türkiye'nin şehirlerindeki ulaşım sorunlarını ve olası çözümlerinin uygulanmasının zaman alacağı, hatta belki de hayal gibi göründüğü gerçeğine gönderme yapıyor. Bu ifade, şehri daha iyi hale getirme konusunda çabalar karşısında duyulan umutsuzluğu ve belki de ironiyi yansıtıyor. Yani, fotoğraf, Türkiye'deki ulaşım sorunlarının bir mizah unsuruyla ele alınan bir temsili.

Fotoğrafta, bir otobüste, başörtülü bir kadın görünüyor. Kadın, üzerinde desenli bir elbise giymiş. Fotoğrafın alt kısmında, "OMG" gibi bir ifade yazılmış. Fotoğrafın üst kısmında, "ilk yolcu benim kimseye yapamamış gelmeden önce" gibi bir Türkçe metin var. Bu, "ilk binen yolcu olarak rahatsız edici/ilginç bir şey yaptığı" anlamına gelen bir espri olabilir. "OMG" ifadesi de, bu rahatsız edici durumu ifade etmek için kullanılmış olabilir. Özetle, kadının görünüşü ve yazıların oluşturduğu espri, onun "rahatsız edici bir ilk yolculuk" ya da benzer bir şekilde anlaşılabilir bir olaya değiniyor olabilir.

Resimde, bir metrodaki muhtemelen bir kadın yolcunun üzerindeki olayın, muhtemelen bir çanta veya benzer bir eşyanın çalınma tehdidi veya çalınmış olma ihtimali olan bir durum olduğunu gösteren bir video veya fotoğraf parçası görülüyor. Metindeki "Pov: metrodada o teyzesindir" ifadesi, kadının kendisinin, muhtemelen yaşlı bir kadının, metrodaki yolcuların, hatta hatta o teyzenin kendisi tarafından çalınma ihtimali olan bir durumdan nasıl etkilendiğini anlatıyor. Bu, yolculuğun güvenliği, özellikle yaşlı kadınların veya hassas eşyaların sahip oldukları zamanlarda nasıl potansiyel bir tehdit oluşturabileceğine dair mizah yapıyor. Bu, yolculuk sırasında yaşanabilecek olası güvenlik sorunlarının absürt veya komik yönüne vurgu yapan bir espri.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda oturan üç kişi görünüyor. Ortadaki genç adam, uyur pozisyondayken, iki yanında da diğer iki yetişkin görünüyor. Soldaki genç adam, bir tür kışlık şapkayla başında ve sağdaki adam kırmızı bir mont giyiyor. Sol ve sağdaki kişilerin birer metro yolcusu olduğunu, ortadaki uyuyan kişinin ise bir şekilde dikkat çeken durumuyla bir “gariplik” oluşturduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafın esprili tarafı, ortadaki uyuyan kişinin yüz ifadesi ve diğer insanların nasıl tepkisiz kaldığı ve çevredeki diğer insanlara karşı tepkisiz kalışı. Uyuyan adamın yüz ifadesi, sanki çok sıkıcı ya da normal bir durumda olan birisiymiş gibi. Bir espri unsuru olarak, metroda yaşanan sıradan bir olguyu, şaşırtıcı ve komiğe dönüştürülmüş bir şekilde sergileyebiliriz. Bu durum bir anlamda, "metroda uyumak her zaman gariptir, ama şu adamın hali daha da garip!" şeklinde bir gözlemdir.

Resimde, iç içe geçmiş, koyu renkli kıyafetler giyen iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, ağzını açık ve adeta şaşkın bir ifadeyle ellerini yüzüne götürmüş. Sağdaki kişi ise başını hafifçe öne eğmiş ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Görüntünün genel atmosferi, biraz absürt ve komik bir durum yansıtıyor. Fotoğraf, muhtemelen "şaşkınlık" veya "anlam arayışı" ile ilgili bir internet anekdotundan veya videodan bir kare. Soldaki kişinin ifadesi, diğer kişinin söylediği veya yaptığı şeye olan şaşkınlığını, belki de anlamsızlığını anlatıyor. Dolayısıyla espri, betimlediği şaşkınlık durumunun absürt ve komik doğasında saklı.

Resimde, Ankara metrosu içindeki bir sahne görünüyor. Metroda insanlar oturuyor ve ayakta duruyor. Zemin üzerinde, küçük, siyah bir araba modeli görünüyor. Resmin üstünde "Ankara Metros'u Şaşırtmıyor İbo Ertuğrul ile Enerji Saçıyor" yazısı bulunuyor. Bu, İbo Ertuğrul adlı komedyene yapılan bir gönderme. İbo Ertuğrul'un "Enerji Saçıyor" gibi enerjik ve hareketli sahne performansları ile biliniyor olması, metro içinde hareketsiz duran bir araçla ilişkilendirilerek, komik bir karşılaştırma yapılıyor. Yani, metrodaki hareketsizlik ile İbo Ertuğrul'un sahne performansındaki enerjikliğin ironik bir şekilde yan yana konulmasıyla bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir metro vagonunun içinde, kitaplıklı bir mini kütüphane görünüyor. Pelin Kesebir, Kore metro sistemlerindeki bu mini kütüphanelerin Türkiye'deki metrolara da gelebileceği yönündeki hayalini paylaşıyor. Ekrem Ertikmen ise, bu mini kütüphaneye 10 kişi sığar, diye yanıt veriyor. Bu, insanların Kore metrosundaki kadar küçük bir kütüphanenin Türkiye'deki metrolarda yer alabileceğine dair umutlarının, mevcut alana göre biraz abartılı olduğunu ima eden bir espridir. Hayal ve gerçeklik arasındaki farkı, şaka ile vurguluyor.

Fotoğrafta, H&M mağazasının vitrininde sergilenen, birbirlerine sıkıca yapışmış, adeta metroya binmeye çalışan birkaç manken görünüyor. Mankenler, "metrobüsü itmeyin" şeklinde esprili bir dille, abartılı bir şekilde yakın ve hareketli bir pozisyon almışlar. Bu espri, "ilkbahar kreasyonu"nun, mankenlerin bu kaotik duruşuyla nasıl bir ilişki kurduğunu vurguluyor. Vitrindeki mankenlerin aşırı yakın duruşlarının, aslında sıradan bir ilkbahar koleksiyonu için biraz abartılı olduğunu ve "metrobüse binen kalabalık" gibi bir sahneyi çağrıştırdığını ifade ediyor. Bu, "H&M, Cevizlibağ metrobüsü itmeyin kardeşim" sözüyle pekiştiriliyor. "Cevizlibağ" metrobüsünün yoğunluğuna gönderme yaparak, vitrindeki mankenlerin hareketini alaycı bir şekilde vurgulamaktadır. Özetle, espri; mankenlerin komik bir şekilde yoğun bir kalabalığı temsil eden pozisyonuyla vitrinin yaratıcı ve abartılı tasarımına dikkat çekiyor. Fotoğrafta, H&M mağazasının vitrininde, birbirlerine sıkıca sarılmış, adeta "metroya binme yarışında" olan birkaç manken görünüyor. Mankenler, adeta insan gibi hareketler yaparak, sıkışık bir metro vagonunda adeta birbirlerine sıkışmış vaziyetteler. Tweet'in şakası, H&M'nin ilkbahar koleksiyonunun vitrinindeki bu komik manzara ile ilgili. "Cevizlibağ metrobüsü itmeyin kardeşim" ifadesi, kalabalık ve sıkışık bir toplu taşıma aracına (metrobüs) benzeyen mankenlerin hareketine gönderme yaparak, vitrinde çok kalabalık bir görüntü olduğunu ve bunun komik olduğunu vurguluyor. Bu durum, insan hareketlerine benzeyen, garip bir topluluk haline dönüşmüş mankenlerin komik duruşlarını öne çıkarıyor ve "ilkbahar kreasyonu" ifadesi de bu durumun biraz abartılı ve dikkat çekici bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Özetle, tweet, H&M vitrininin komik ve dikkat çekici bir sunum olduğunu esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj ve bir kadın fotoğrafı yer alıyor. Birinci mesajda "holdip (ft. baby keem)" yazıyor. Bu, "holdip" adında bir müzisyenle "baby keem" adında bir müzisyenin birlikte yaptığı bir şarkı veya albüm tanıtımı olabilir. İkinci mesaj "eski sansar flowu" şeklinde Türkçe bir ifade içeriyor. "Eski" bir tarzdan bahsediliyor ve muhtemelen müzik veya kültürel bir referans. "Sansar flowu" ise, bir müzik türü veya tarzının adını simgeleyebilir. Üçüncü mesajda ise bir kullanıcı, "AyNur BB" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan, #Biontech hashtag'i ile ilgili bir durum söz konusu. Kullanıcı, 3 doz Biontech aşısı olan bir kişinin, tek bir doz aşısı olmayan birine göre, Marmaray'da maske takması gerektiğini vurguluyor. Bu, aşı olmanın maske takma zorunluluğunu ortadan kaldırmadığı, dolayısıyla da maskesiz seyahat etme özgürlüğünü vermediği bir anlamda ironik bir durum yaratıyor. Aşı olmadan Marmaray'da maske takmak zorunlu olmasıyla, 3 doz aşı olanın maske takmasının anlamsızlığı anlatılıyor. Özetle, paylaşım, maske takma zorunluluğu ile aşı olma durumu arasında bir ironi kurarak, oldukça hafif bir mizah yaratıyor. Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir kişinin maskeyle ilgili şaka yaptığını gösteren bir görüntü var. Tweet'in sahibi olan kişi, 3 doz Biontech aşısı yaptırdığını, ancak diğer bir kişinin tek dozla Marmaray'da maskesiz dolaşabildiğini söylüyor. Bu, aşının etkinliğiyle alay ediyor ve aşının gereksizliğine veya gerekliliğine karşı bir espri yapıyor. Aynı zamanda, toplu taşımada maske takma zorunluluğu ve bu konudaki genel tartışmaları ele alıyor.

Resimde, yukarıda, güzel ve yeşil bir park, şelaleler ve bir göl olan muhteşem bir görüntü var. Altta ise, modern gökdelenlerin yanında eski, dar sokaklardan oluşan bir mahalle görülüyor. Bu, zıtlıkları vurgulayan bir mizah örneği. Üstteki görüntü, idealize edilmiş, turistik ve güzel bir alanı temsil ederken, alttaki görüntü, şehrin daha yoksul, daha az gelişmiş bölümlerini temsil ediyor. "İETT Durağı" yazısı alttaki resmin, ulaşımla ilgili bir yerleşim bölgesi olduğunu gösteriyor. Bu zıtlık, "İETT Durağı" (İstanbul'daki toplu taşıma şirketi) yazısıyla, yüksek gelir seviyesi ile düşük gelir seviyeleri arasındaki büyük farkı ve kentsel gelişmenin her yerde aynı etki yaratmadığını göstermek için kullanılıyor. Dolayısıyla, mizah, idealize edilmiş bir görüntüyle gerçekçi bir görüntü arasındaki zıtlığı ortaya koyarak, toplumdaki farklı yaşam biçimlerini ve zenginlik dengesizliklerini eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk yapan genç bir adam ve yaşlı bir kadın görülüyor. Kadın, sağlam bacağıyla "Kb moruk bugün sağlam bacak bastım" yazısının altındaki gibi bir şey söyleyerek, bacaklarının sağlam olduğunu ve yolculukta herhangi bir sıkıntı yaşamadığını ima ediyor. Bu, genç adamın olası bir yorumunu veya başka bir cümleyi ima ediyor ve bu, "Kb moruk bugün sağlam bacak bastım" cümlesinin (bazı diyalogları veya şakaları içerebilen) cinsel içerikli bir şekilde algılanabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri, bu tür bir sözün beklenmedik ve olası olumsuz anlamlarına göndermede bulunmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Lalettayin" kullanıcı adı altında yapılmış ve metro veya tramvayda Hz. Musa'nın (İslam peygamberlerinden) bile halkın ikiyüzlülüğünü, acımasızlığını veya kibirini vurguluyor. Peygambere bile saygı göstermeden insanlar, onu Cevizlibağ ve Hacıosman gibi yerlere zorla götürüyorlarmış gibi bir imge yaratıyor. "Metrodan, tramvaydan elinde âsâsıyla Hz. Musa Aleyhisselam inecek olsa bu millet yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür" cümlesi, toplumdaki ikiyüzlülüğü, saygısızlığı, ve insanların ne kadar acımasızca davranabileceklerini ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Hz. Musa, İslam inancındaki önemli bir peygamber olduğu için, bu durumun bir karikatür gibi sunulduğu ve toplumsal davranışları eleştirdiği anlaşılıyor. "Koskoca peygamberi" ifadesi, konu edilen insanların Hz. Musa gibi önemli bir şahsa bile saygı göstermediğini ve onu bile bir sorun olarak görmediğini ifade eder. Özetle, gönderi, toplumun mevcut yapısı hakkında ironik bir eleştiridir.