Fotoğrafta "koltuğunu 180 derece yatırmaya çalışan yolcu tipi" başlıklı bir espri yer alıyor. Esprinin anlatımı şu şekilde: "Kucağınıza yatırdıktan sonra alnından öpüp 'namusumusun' denilmesi gereken yolcu." Bu espri, yolculuk sırasında koltuklarını tamamen yatırarak kendilerine çok fazla alan sağlayan, rahatsız edici yolcuları ele alıyor. Bu tür yolcuların, diğer yolcuların rahatını düşünmeden kendi konforlarını önceliklendirdiği ve hatta bu durumdan memnuniyet duyduğu ima ediliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, bir erkek profil fotoğrafıyla birlikte "farukken" kullanıcı adlı bir hesabın "Dünyanın en tehlikeli canlısı = sabah toplu taşımada çantasının içinden koparıp koparıp yediği simit, poğaçayla saği solu kesen kız" yazdığı görülüyor. Şaka, sabah toplu taşımada çantasından yiyecek çıkartıp yiyen insanların, özellikle simit ve poğaça yiyen kadınların, çevrelerine tehlikeli bir şekilde davrandıklarına dair bir mizah anlayışıyla yapılmış bir abartıdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir otobüste oturan bir adamı gösteriyor. Adam, diğer yolcuların ortasında ayaklarını bir yemek tabağı üzerine koymuş. Bu fotoğrafın komik tarafı, adamın başka yere koyabileceği çok sayıda yer varken, ayaklarını herkesin görebileceği bir yere koyması ve böylece rahatsız edici bir davranış sergilemesidir. **Turkish:** Fotoğrafta, bir otobüste oturan bir adamı gösteriyor. Adam, diğer yolcuların ortasında ayaklarını bir yemek tabağı üzerine koymuş. Bu fotoğrafın komik tarafı, adamın başka yere koyabileceği çok sayıda yer varken, ayaklarını herkesin görebileceği bir yere koyması ve böylece rahatsız edici bir davranış sergilemesidir.

Resimde, "OSMANLI TUĞRASı BULAMADIM" yazan bir arabanın trafikte durduğu görülüyor. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun tuğrasının artık günümüzde geçerli olmaması, dolayısıyla arabanın sahibinin bunu bulamayacağına gönderme yapıyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, "OSMANLI TUĞRASı BULAMADIM" yazan bir arabanın trafikte durduğu görülüyor. Bu, arabanın sahibi Osmanlı Tuğrasını aramaya çalıştığı ve bulamadığı için bu yazıyı arabanın arkasına yazdığı anlamına geliyor. Osmanlı Tuğrası günümüzde kullanılmayan bir sembol olduğu için bu şaka, günümüzde Osmanlı İmparatorluğu'nun olmamasını ve tuğrasının da günümüzde geçerli olmamasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan kızın sırtında bir arkadaşının kalemle çizdiği şekilleri görüyoruz. Şakada, kızın sırtında olan şekilleri fark etmemesi, arkadaşı tarafından çizilmiş olmasına rağmen, "Ah be hiç haberin yok hahsijdksks" şeklinde ifade edilen bir şaşkınlığı ve eğlenceli bir tepkiyi yansıtıyor.

Fotoğrafta üç adam bir otobüste oturmuş. Ortadaki adam uyuyor ve koltuktaki metal tutamağı elinde sıkıca tutuyor. Bu sahnenin esprili yanı, adamın uyurken bile tutamağa sıkıca sarılması, sanki uyandığında kendini düşmekten korumak için tutuyor gibi. Bu durum, insanların günlük hayatın rutinlerinden ve monotonluğundan nasıl etkilendiğini ve kendi kendilerini koruma ihtiyacını yansıtıyor. **Kısaca:** Uyuyan adamın tutamağı sıkıca tutması, insanların günlük rutinlerinden nasıl etkilediğini ve kendilerini koruma ihtiyacını komik bir şekilde gösteren bir durum.

Fotoğrafta bir otobüste yolculuk yapan dört genç kız görünüyor. Hepsi kitap okuyor ve hepsinin tişörtünde "Toplu taşımada kitap okuma farkındalığı projesi" yazıyor. Ancak, bir kız otobüste yaşlı bir yolcuya yer vermemiş. Bu, genç kızların, projeyi destekler gibi görünürken, aslında projenin mesajına uymayan bir davranış sergilediğini gösteriyor. Bu durum, genç kızların projenin mesajını tam olarak anlamamış olmaları veya anlasalar bile uygulamadıkları üzerine bir espri yaratıyor. "Aynen amaç yer vermemek. Zaten matbaanın ülkemize geç gelmesinin de sebebi bu." ifadesi de, genç kızların, projenin mesajından ziyade, sadece tişört üzerindeki yazıyı önemsediklerini ve bunun bir moda trendi olduğunu düşündüklerini ima ediyor.

Resimde, bir kişinin kırmızı pantolon giymiş ve dev bir domates kesimi tutmuş bir biçimde bir metro vagonunda durduğu görülüyor. Bu, domatesin "kırmızı bir şey" olduğu ve "kırmızı pantolunun" "kırmızı bir şey" olduğu üzerine bir espri. Bu espri, Türkçede "kırmızı pantolunun" "kırmızı bir şey" olduğu ve bu sebeple kişinin domatesi tutarak "kırmızı bir şey" e benzemesi üzerine kurulu. Dolayısıyla, espri, kişinin domatesi tutarak "kırmızı bir şey" e benzemesini göstererek, bu "kırmızı bir şey" in ne olduğunu sorgulamayı amaçlıyor.

Resimde üç kişi bir metroda oturmuş. Resmin solunda bir kadın, ortada bir adam ve sağında bir adam daha oturmuş. Kadın ve ortadaki adam normal kıyafetler giymiş ancak sağdaki adamın üzerinde bir çanta ve kırmızı bir alışveriş torbası var. Torbanın üzerinde "Milli Hareket Partisi" yazıyor. Bu resmin espri konusu "Milli Hareket Partisi" ve bu partinin "torbacılar" partisi olarak algılanması. İnsanlar bu partiye oy verenleri "torbacı" olarak görüyorlar.

Resimde bir adamın etrafında üç farklı mesafede çizilmiş daireler var. Her dairenin üzerinde, "Mahrem Bölge (0.5m)", "Arkadaş Bölgesi (1.2m)" ve "Sosyal Bölge (3.0m)" yazıyor. Bu çizim, sosyal mesafe kurallarını, yani insanların birbirlerinden ne kadar uzakta durmaları gerektiğini gösteren bir espri olarak yorumlanabilir. "Mahrem Bölge"nin en içteki daireye, "Arkadaş Bölgesi"nin orta daireye ve "Sosyal Bölge"nin ise en dıştaki daireye yerleştirilmesi, insanların farklı yakınlık seviyelerine göre birbirlerinden ne kadar uzakta durmaları gerektiği konusunda hafifçe bir alaycı yorum yapıyor. Bu çizim, özellikle pandemi sırasında insanların sosyal mesafe kurallarına uyma konusunda zorluk çektiği zamanlarda, insanların birbirlerine olan mesafeyi esprili bir şekilde hatırlatmak amacıyla kullanılabilir.

Fotoğrafta kalabalık bir otobüste yolcuların sıkışmış halde durduğu görülüyor. Yazıdaki şaka, otobüsteki yolcuların sıkışmış halinin "hayvan taşınan bir foto düşse site ayağa kalkar" sözüyle karşılaştırılmasıdır. Yani, hayvan taşınan bir fotoğraf düşse bile, bu kadar sıkışmış halde olan insanlar bile ayağa kalkıp tepki verirler. Yazar, bu şekilde insanların kalabalık ortamlarda nasıl birbirlerine yakın durmaya mecbur kaldıklarını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki kadın gösterişli çiçekli elbiseler giymiş, her biri çiçeklerden yapılmış şemsiyelerle poz vermiş. Resmin altındaki tweet ise "Böyle metrobuse nasıl binicez?" yazıyor. Şaka, kadınların giydiği elbiselerin ve şemsiyelerin günlük hayatta, özellikle de toplu taşıma araçlarında kullanmanın pratik olmadığını, ancak yine de çok şık ve gösterişli olduklarını ima ediyor. Bu durum, günlük hayat ile gösteriş arasında ironik bir karşılaştırma yaratıyor.

Fotoğrafta farklı yerlerde metrolarda oturan insanların fotoğrafları var. Her birinde aynı şapka ve aynı çerçeveden gözlük var ve bu, her fotoğrafın aynı kişinin farklı zamanlarda çekildiği anlamına geliyor. Fakat şapkaların ve gözlüklerin her seferinde farklı bir kişinin olduğunu fark etmek komiği ortaya çıkarıyor. **Bu şakayı Türkçeye şöyle çevirebiliriz:** Fotoğraf, farklı yerlerde metroda oturan insanları gösteriyor. Her birinde aynı şapka ve aynı çerçeveden gözlük var. İlk bakışta bu, her fotoğrafın aynı kişinin farklı zamanlarda çekildiği anlamına geliyor gibi görünüyor. Ancak şapkaların ve gözlüklerin her seferinde farklı bir kişinin olduğunu fark etmek, şakayı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, "Padrino Düzenyikan" adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer almaktadır. Tweet'te metro çalışanlarının görev başında koltukta oturup telefonlarından dizi izlediğini ima ederek, "Pardon tam olarak anlamadım metro çalışanının metroda koltukta oturmasında tam olarak ne gibi bir yanlış var? Belki vardiyası bitti evine dönüyor, belki ariza gidermeye gidiyor? Yolculara tahsis edilmiş derken çalışıyor diye yolcu olamıyor mu? Bomboş insanlarsınız bomboş" gibi bir şikayet dile getirilmiştir. "Tubella Peri" isimli kullanıcı ise cevap olarak, metro çalışanlarının görevleri sırasında yolculara tahsis edilmiş koltuklarda oturup telefonlarından dizi izlediklerini ima eden bir fotoğraf paylaşmıştır. Bu fotoğrafla, Padrino Düzenyikan'ın şikayetinin ironik ve gerçekçi olmadığı ima edilerek, çalışanların da insan olduğunu ve onların da özel hayatları olabileceğini belirtmek amaçlanmıştır. Bu tweet'lerin ana konusu, metro çalışanlarının görev başında özel hayatlarını yaşama hakkı ve bunun kamuoyunda nasıl algılandığı ile ilgilidir. Fotoğraftaki ironi, metro çalışanlarının sürekli çalışıyor gibi gösterilmelerine rağmen aslında kendi işlerine baktıklarını ima ederek, insanlara bunu hatırlatmaya yöneliktir.

Resimde, otobüste yolculuk eden üç adam görünüyor. Pencere kenarında oturan adam elinde poşet tutuyor ve poşetin arkasına gizlenmiş bir şekilde oldukça komik bir şekilde "W-Kılıf" yazan bir etiket görünüyor. Fotoğrafın komik yanı, adamın poşetin arkasına gizlenmiş etiketin aslında kendi hakkında bir bilgi vermesi. Resimdeki mizah "W-Kılıf" etiketinin adamın poşetin arkasına gizlenmiş olması ve bunun aslında adamın kendisini tanımladığını ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @berkanttgenc kullanıcı adıyla Berkant Genç tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, dedelerin sürekli gezdiğini ve otobüsün %83'ünün dede olduğunu belirtiyor. Ayrıca her duraktan en az 2 dede bindiğini ve nereye gittiklerini soruyor. Bu tweet, yaşlı insanların sürekli gezdiğini ve her yerde oldukları hakkında yapılan bir espriye dayanıyor. Tweet'in mizahı, dedelerin otobüsün çoğunluğunu oluşturduğu ve sürekli hareket halinde oldukları fikrinden kaynaklanıyor.

Resimde, dolmuşta oturan ve yanında poşet içinde fasulye taşıyan bir kadın görünüyor. Bu durumla ilgili espri şu: * "Bugün dolmuşta bi teyze oturdu fasulye ayıklardı sıfır şaka" Bu cümle, kadının dolmuşta fasulye ayıklamasının ne kadar sıradışı olduğunu ve bu durumun gerçek bir olay gibi anlatılmasına rağmen aslında bir şaka olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir otobüsün veya metro vagonunun içindeki bir tutamak çubuğu görülüyor. Yazıda ise 5-6 yaşlarındayken tutamaklara ulaşamadığı ve 23 yaşına geldiğinde hala ulaşamadığı belirtiliyor. Bu, yetişkinliğe rağmen hala çocukluk yaşlarında olduğu gibi bazı şeyleri yapamadığına dair komik bir gözlem. Yani, boyunun hala yetişmediğiyle ilgili esprili bir durum.