Resimde, kalabalık bir otobüste veya benzeri bir kapalı alanda yolcuların olduğu bir sahne var. Yolcuların yüzleri genellikle kızgın, gergin veya huzursuz görünüyor. Bunların arasında, pencereden dışarıya, güzel bir manzaraya bakan ve gülümseyen bir yolcu var. Resmin üst kısmında, gülümseyen yolcunun yanındaki manzara üzerinde "fart" (sıkıntılı bir şekilde) anlamına gelen bir kelime yazıyor. Bu resim, toplum içindeki "diğerine" veya farklı olana bakışı ele alıyor. Çoğunluk, kendi küçük sıkıntılarıyla boğuşurken, farklı olan (gülümseyen yolcu), dışarıdaki muhteşem güzelliklerden keyif alıyor. Olaydan habersiz, diğerleri huzursuzken, o keyif alıyor. Bu, toplumsal normların ve tepkilerin komik bir şekilde eleştirel bir yorumu. Çoğunluğun içindeki mutsuzluk ile farkındalığa karşı keyfin veya rahatlığın muhalefeti komik bir karşılaştırma yaratıyor.

Resimde, bir otobüste çeşitli insanlarla dolu bir sahne görülüyor. Ön planda, mavi transparan bir elbise giymiş, muhtemelen popüler bir müzik sanatçısı olan bir kadın var. Resmin altındaki metin, "ben: bi 18 oluyim da ehliyet aliyim 30 yasimda ben:" şeklinde. Bu, "ben 18 yaşımda ehliyet alsaydım, şimdi 30 yaşında olurmuşum" anlamına gelen bir espri. Resmin içeriği, genç birinin 30 yaşında olmasına rağmen hala ehliyetini almamış olmasının abartılı bir şekilde gösterimi. Otobüsteki diğer yolcular ve kadının giysisinin seçimi, espriyi daha da komik hale getiren ironik bir şekilde absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir otobüste, muhtemelen bir şoför olan, üzerinde "INSTAGRAM GÜRSEL CAMO" yazan bir beyaz gömlek giyen bir adam görünüyor. Adamın koltuğunun yanında, koltuğa yaslanan bir kadın elinin de görülüyor. Fotoğrafta bir kelime oyunu var. "Gürsel Camo" ifadesi, "Instagram" hesabının adı veya muhtemelen şoförün adı gibi görünürken, aslında bir şekilde "Gürsel" adına "camo" kelimesinin (kamuflaj) eklenmesiyle bir "sözcük oyununa" benzer bir anlam ifade ediyor. Birbirine uymayan iki şeyin bir araya getirilmesiyle, komik bir etki yaratılmış. Muhtemelen, bu şoförün sosyal medya hesabının daha ilginç veya daha "sosyal" bir görünüm kazanması için bu tarz bir isim seçtiğinin göstergesi. "Gürsel" adı ile "kamuflaj" teriminin kombini mantıksız ve bir sözcük oyununa dayanıyor ve bu da fotoğrafa mizah katıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ömer" adlı kullanıcının "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadesi ve "siktir git kendine araba al o zaman yarak" cümlesi ile başlıyor. Ardından, "feriya" adlı kullanıcının yanıtı yer alıyor. Bu yanıt, "Erkekler sizden ricam, otobüste ya da herhangi bir yerde bir kadının yanına oturmadan önce izin alın" şeklinde başlayan ve "nasıl bir düşüncesizlik?" ile devam eden bir şikayet içeriyor. Şaka, kadınlara yönelik saygısız ve tehditkar bir tutumu eleştirmek için kullanılan ironik bir ifade. "Erkekler sizden ricam..." ifadesiyle başlayan cümle, aslında bu tür bir davranışın yanlış olduğunu vurgulamak için bir "rica" biçiminde sunuluyor ancak gerçekte tehdit içeren bir tavrı ironik bir dille sergilemektedir. "Bir gün birinin kafasına geçireceğim" ifadesi, tehdit altında olduğunu ima ederken, "düşüncesizlik" ifadesi ise bu tehditkar tutumun ne kadar mantıksız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, şaka erkeklerin kadınlara karşı bu tarz davranışlarının yanlış ve kabul edilemez olduğunu esprili bir şekilde anlatmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir Twitter mesajı veya benzeri bir platformda paylaşılmış bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, bir metrobüste türbanlı bir kadınla ilgili bir tartışmayı konu alıyor. Kadın, kendisine ait olmayan bir yere oturma hakkını savunuyor. Diğer yolcuların, muhtemelen yaşlı amcaların veya diğer kişilerin ise kadının başörtüsünün bir sebep olamayacağını ve bununla ilgili bir iddiada bulunmadıklarını ifade ediyorlar. Joke, başörtülü kadının metrobüsteki oturma hakkına ilişkin tartışmanın mantıksız, gereksiz ve toplumsal veya kültürel hassasiyetten yoksun ifadelerle yürütülmesinden kaynaklanıyor. Amca "hanfendi ben çpliyim" ifadesiyle daha da absürt hale getiriyor. Özetle, metrobüs tartışması üzerinden Türk toplumunda sıkça rastlanan, başörtüsü ve sosyal hassasiyetleri konu alan, absürt ve gülünç bir durumu komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, dolu bir otobüsteki koltukların ve yolcuların görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "Liberal Demokrat Parti" başlığı ve altta, "Koltukları dolu mu görüyorsunuz?" sorusu yer alıyor. Ardından, "Üzülmeyin. Hepimizin psikolojisi bozuldu, hepsi bu..." ifadesi, durumun genel bir psikolojik rahatsızlığa sebep olduğunu ve bunun kabul edilebilir bir durum olduğunu ima ediyor. Bu bir mizah içeren gönderi. "Koltuklar dolu mu görüyorsunuz?" sorusu, otobüsteki kalabalık ve sıkışıklık durumu hakkında bir şaka yapıyor. "Üzülmeyin. Hepimizin psikolojisi bozuldu, hepsi bu..." ifadesi ise, kalabalık ve sıkışıklık sebebiyle yaşanan psikolojik sıkıntıyı hafifletici bir şekilde, "neyse ki herkesin psikolojisi bozuk" şeklinde bir rahatlatıcı cümleyle ifade ediyor. Dolayısıyla gönderi, toplumsal sıkıntıyı, kalabalık ortamlarda yaşanan psikolojik bunalımları hafif bir mizah anlayışı ile ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Baran adında bir kişi ve kullanıcı adı @bombaran_. Tweet'te, Türkiye'nin her şehrinde ayrı bir SIM kart veya benzer bir mobil iletişim kartı almak yerine tek bir kart kullanılabileceği, ve her şehirde ayrı bir kart çıkartmaya gerek olmadığı ifade ediliyor. Bu, Türkiye'de seyahat ederken farklı şehirlerde telefon hatlarının veya SIM kartlarının sürekli yenilenmesiyle uğraşmanın gereksizliğine bir gönderme yapıyor. Söz konusu olan, gereksiz iş, çaba ve masraf. "Aq" ifadesi, biraz daha olumsuz ve hafif kaba bir ifade olarak kullanılmış. Genel anlamda, tweet, Türkiye'de seyahat eden birçok insanın karşılaştığı bir şikayeti esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda, sıra dışı giysiler içinde oturan bir kadın ve yanında telefonla ilgilenen bir genç adam görülüyor. Kadın, mor, parıltılı bir kıyafet, boynuzlu maske ve altın renkli ayakkabılar giymiş. Göz alıcı ve dikkat çekici bir şekilde giyinmiş. Genç adam ise daha sade, deri bir mont ve kot pantolon giymiş. Fotoğraftaki espri, kadının metro vagonunda yaratıcı ve dikkat çekici bir kostüm giymesi ile oluşturulan tuhaflık ve bu tuhaflık karşısında genç adamın, belki de hafif şaşkınlığı ya da kayıtsızlığı üzerinde kurulu. "Farklı olmak" ya da "sıradanlığın dışına çıkmak" temalarına dayanıyor. Kadının metroda göz alıcı kostüm giymesi, bir nevi "normalleşmiş" bir ortamda tuhaflığın bir göstergesi olarak değerlendirilebilir. Resimde, çiçek desenli, açık mavi bir takım elbise giymiş, biraz şişman bir adam görünüyor. Takım elbisenin üzerindeki desen, lalelerden oluşuyor. Adamın etrafında, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir organizasyon için hazırlanmış, büyük bir beyaz çiçek/çiçek süsü görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, adamın çok sıra dışı ve dikkat çekici bir kıyafet seçmiş olması. Normal bir takım elbisesinin aksine, çiçek desenli olan bu takım elbise, geleneksel kıyafet beklentilerinden farklılaşarak, "şaka yapıyor" veya "çok cesur" bir duruş sergiliyor. Görüntü, kıyafet seçimi ile eğlenceli bir tarz yakalamaya ve dikkat çekmeye yönelik bir durum yaratıyor. Ayrıca, adamın biraz şişman olması, gardırobunun seçimiyle uyumsuzluk yaratmak için de bir rol oynuyor. Resimde, ayakkabıların olduğu bir dolap rafında, bastonlar kalp şeklinde yerleştirilmiş. Şaka, bastonların şeklinin, yaşlı bir çiftin birbirine olan sevgisini simgelemesi üzerine kurulu. Dolapta ayakkabıların olması ise, yaşlı insanların ev hayatlarının, günlük aktivitelerinin ve hatta ayakkabı tercihlerinin de bir parçası. Komik taraf, bastonların bu sıra dışı şekilde yerleştirilmesinden ve bu şeklin romantik bir imaj yaratmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, genç erkeklerin, muhtemelen lise veya ortaokul çağında, yakın çekim bir karesi yer alıyor. İkisinin de giyim tarzı ve jestleri, o dönemde popüler olan, "gangster" veya "hip-hop" kültürünün izlerini taşıyor. Özellikle, elleriyle yaptığı hareketler, bu tarzın göstergelerinden biridir. Fotoğrafta bir tür "şakayla" ilgili bir ipucu yok. Gençler gülümsüyor, ancak bu, şakaya dayalı bir durum değil, sadece doğal bir poz vermeleri. Görünen şey, gençlerin, güncel popüler kültür eğilimlerini takip etmeleri, birlikte eğlenmek için bu tarz bir "poz" verdikleri şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla herhangi bir şaka veya espri yok. Fotoğrafta, kırmızı tuğla cephesi olan bir binanın ön cephesinde, "TANYELLİ EĞLENCE MERKEZİ" yazan bir tabela görülüyor. Tabelanın altında, kırmızı renkli sütunlar ve duvarlara kırmızı yıldızlar işlenmiş. Bina, özellikle iç mekânı, eğlence merkezleri için yapılan bir yer olarak algılanabilecek bir tarz ve renklendirmeye sahip. Şaka, "EĞLENCE MERKEZİ" yazısının ve kırmızı renklerin, bu tarz işletmelerin tipik özelliklerinin bilinçli bir şekilde kullanılmasıyla yaratılıyor. Bu bir "işyerinin görünümünü eğlenceye dair hissettiren unsurların kullanımı" türünden bir gönderme. Görsel olarak, bir eğlence mekanı olduğu hissi vermesiyle, işletmenin ne tür bir eğlence mekanı olduğunu ve ne tür hizmetler sunduğunu vurgulamaya çalıştığı, ancak bunun açıkça belirtilmediği anlamına gelir. Fotoğrafta, gri bir kaldırıma, Türkçe'yle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazıda "BABANA SÖYLE" ve "SANA KOCA BULSUN KÖYDEN" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir esprili, biraz da alaycı bir ifade. "Babana söyle, sana köyden koca bulsun" cümlesi, geleneksel veya gelenekçi bir düşünce yapısını eleştirir ve biraz da aşırı korumacı aile yapılarını ve evlilik anlayışını dalga geçercesine konu edinir. "Köyden koca bulsun" ifadesiyle, küçük kasabalar veya köylerdeki evlilik anlayışını ve beklentilerini yakından eleştirir. Eylemin bir şekilde alaycı ve umursamaz bir tavırla yapıldığını anlıyoruz. Fotoğrafta, bir otobüste yolcuların bulunduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Otobüsün tavanına, bir oyuncak sarı ördek asılı. Ördek, bir metal direğe yapışmış durumda. Sahnenin genel havası, otobüste bulunan yolcuların ve genel otobüs içi görünümün günlük bir durumu yansıtıyor. Şaka, beklenmedik ve absürt bir görüntü olan oyuncak ördeğin otobüsün içindeki bu şekilde asılı kalmasıyla ilgilidir. Durum, olağanüstü bir olayı, günlük bir otobüs yolculuğu bağlamında göstererek komik bir etki yaratır. "Ördek", beklenmedik, absürt ve dikkat çekici bir öğe olarak kullanılarak mizah yaratır. Fotoğrafta, ince boncuklarla işlenmiş, bir bikini giyen kadın figürü olan bir anahtarlık modeli görünüyor. Kadının saçları, gözlükleri ve bikinisi boncuklarla özenle işlenmiş. Anahtarlık bir masanın üzerinde, el tarafından tutuluyor. Fotoğrafın mizahı, kadın figürünün açık hava kıyafetiyle (bikini) ve anahtarlık olmasından kaynaklanıyor. "Anahtarlık" ve "bikini" kelimeleri yan yana geldiğinde, beklenmedik ve biraz da absürt bir görüntü yaratıyor. Bu, konuyu daha da ilgi çekici ve dikkat çekici hale getiriyor. Bir bakıma, "beklenti dışı bir durum" veya "beklenmedik bir görüntü" gibi bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta, açık hava kafede, masada oturan ve çeşitli yaş ve giyim tarzlarındaki kişiler görülüyor. Masada, muhtemelen oyun oynuyor veya sohbet ediyor gibi görünüyorlar. Öne çıkan nokta, masada oturan bir kadın ve yanındaki bir erkeğin sigara içmesidir. Bunun yanı sıra, fotoğraftaki insanlar ve duruşları, günlük hayatın, insanların toplum içindeki farklı davranış biçimlerini canlandırıyor. Fotoğrafta yapılan espri, sigara içen kadının yanındaki erkeğin duruşunu ve görünüşünü konu alıyor. Bu durum, sigara içme davranışının, çevredeki diğer insanları nasıl etkileyebileceğine ve hatta nasıl bir imaj yaratacağına dair bir yorum yapıyor olabilir. Resimdeki davranışların toplum içindeki yerini, farklı yaşlardaki insanların nasıl toplumsal normlara tepki verdiğini ve beklentileri nasıl algıladıklarını vurgulayan ironik bir durumun ortaya konması şeklinde yorumlanabilir. Genel olarak, fotoğraf, günlük hayatın gerçekçi bir yansıması ve olası sosyal yorumları olan bir görüntü olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta bir trenin iç mekanı görünüyor. Tren koltuklarında insanlar ve aralarında bir Fransız bulldog köpeği oturuyor. Köpek, insan gibi bir koltuğa oturmuş, insanlar tarafından taşınmış gibi görünüyor. Şaka, köpeğin insan gibi davranıyor oluşundan ve tren yolculuğuna insan gibi katılım göstermesinden kaynaklanıyor. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız sıradan bir durumun, komik bir şekilde abartılı bir şekilde gösterilmesiyle oluşan bir mizah türü. İnsanların hayvanlarla ilişkisine ve hayvanların günlük aktivitelerde rol almasına gönderme yapıyor. Kısacası, köpek tren yolculuğunda yolcunun yanında, aslında yolcu gibi davranıyor olması durumu komik.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@esenbii) "semanour" adlı hesabından, m4 metrolarda, Göztepe'de, açlıktan bayılıp, istasyon şefinin odasına götürüldüğünü, şefle kahvaltı yaptığını ve ardından güvenlik kameralarında kaydedilen bayılma anının izlendiğini ve bununla ilgili şaka yaptığını anlatıyor. Şaka, beklenmedik bir olay (bayılma) ile güvenlik kamera kayıtlarının komik bir şekilde olayı kaydetmiş ve bu da izleyiciler için eğlenceli bir durum yaratmış. Olayın sonrasında, kahvaltı ve güvenlik kamerası kaydının izlenmesi, olayı abartılı ve komik bir şekilde anlatmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir tramvayda veya benzeri toplu taşıma aracında insanlar görünüyor. İnsanların ayaklarının ve giysilerinin detayları görülüyor. Özellikle dikkat çeken kısım, pembe kalp desenli terlik giyen kişinin ayaklarının altındaki, sosyal mesafeyi temsil eden, yere yapıştırılmış uyarı işaretleri. Bu durum, sosyal mesafeye uyulması gerektiği konusunda yapılan bir şaka olabilir. Terlik giyen kişinin sosyal mesafe kavramını "terlik" ile farklı bir şekilde ifade etmesi esprili bir yaklaşım. Toplu taşıma araçlarında sosyal mesafeye uyma sorununun söylenmemiş, ancak gizli bir şekilde ele alınan bir durumu gösteriyor.

Resimde, Paris'te, muhtemelen Louvre Sarayı yakınlarında, açık hava meydanında, kahverengi bir ceket giyen, açık sarı saçlı bir kadın görünüyor. Kadın, sanki coşkuyla Paris'e gitmeye hazırlanıyormuş gibi, kollarını açmış poz vermiş. Arkasında tarihi Paris binaları var. Tweet'in metni, "iyi hatırlattın şimdi aboneliğimle Paris'e gideceğim" diyor. Ardından Estetik Şeyler hesabı tarafından paylaşılan bir Paris fotoğrafı. "Haftasonunu boş geçirme Paris'e git" cümlesi, bir espri içeriyor. Tweet yapan kişi, arkadaşlarını ya da takipçilerini Paris'e gitmeleri için motive ediyor ve bunun için aboneliklerini hatırlatıyor. Bu, esprili bir şekilde, Paris gezisini, sosyal medya hesaplarıyla ve arkadaşlarıyla ilişkilendiriyor. Yani espri, arkadaşlarının ve takipçilerinin ona abone olup desteğini göstermesi sayesinde Paris'e gidebileceğini ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve bir durum hakkında şaka içeren eleştirel bir yorum. Mesaj, "Metrodan, tramvaydan elinde âsâsıyla Hz. Musa Aleyhisselam inecek olsa bu millet yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür." şeklinde. Şaka, Hz. Musa gibi önemli bir figürün bile, toplumsal veya siyasal sistemlerdeki sorunlar yüzünden, toplumun kendisine gereken saygıyı göstermeyeceğini ve hatta onu sorunların çözülememesi nedeniyle rahatsız edici bir yere kadar götüreceğini eleştirel bir biçimde vurgulamaktadır. "Koskoca peygamberi" ifadesi, Hz. Musa'nın yüksek statüsünü vurgularken aynı zamanda toplumsal sorunların ciddiye alınmadığı gerçeğine dikkat çekiyor. "İki yana açılmaz" ve "cebren götürür" ifadeleriyle, sorunların kolay çözülemeyeceği ve toplumsal kabul veya anlayışın ne kadar düşük olduğu ironik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı @ferisbulutu, "toplu taşımada liselilere denk gelince vay be zamanında ne kafa sıkmışız diye düşünüyorum" yazmış. Bu, toplumsal bir mizah içeren bir yorum. Lise yıllarında, toplu taşıma araçlarında yaşanan bazı zorlu veya rahatsız edici deneyimler, sonradan genç yetişkinlik veya erişkinlik yıllarında, aynısını deneyimlemek zorunda kaldığımızda, komik ve nostaljik bir şekilde hatırlanıyor. Yani, "vay be zamanında ne kafa sıkmışız" ifadesi, lise döneminde sıkılan, zorlanan veya sinir bozucu durumları, şimdi daha olgun ve daha sabırlı olduğumuz düşüncesiyle karşılaştırıyor. Genel anlamda, paylaşım, insanların farklı yaşam dönemlerinde karşılaştıkları zorluklara ilişkin bir özdeyiş niteliğinde.

Resimde, Twitter'da Kübra Arslaner adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Marmaray'ın gelmesine 1 dakika kala, hızlı trenin yolcuların heyecanından bahsediliyor. Tweet'in konusu, bu bekleyiş anındaki abartılı, gereksiz heyecan duygusunu esprili bir dille ele alıyor. Kullanıcı, "sen şu an gereksiz heyecan yaratıyorsun" ifadesiyle, o anki hızlanmayı ve heyecanı, abartılı bir şekilde komik buluyor ve bu duruma esprili bir yaklaşım sergiliyor. Tweet'in mizahı, günlük hayatta sıklıkla rastlanan bir durum olan aşırı heyecanın ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir otobüste yolculuk eden bir kişi ve otobüsün yanındaki demirin üzerinde, muhtemelen bir kişinin, yemek yemiş gibi görünen bir leke var. Tweet'in mesajı "Aynen ekonomi iyi... elemanın biri otobüsü yemiş aq" şeklinde. "Aynen ekonomi iyi" ifadesi, ekonomik durumun iyi olduğunu ima ediyor. Ancak, "elemanın biri otobüsü yemiş aq" ifadesi, bu iyi ekonomi durumuna ironik bir bakış açısı katıyor. Otobüste birinin yemek yiyerek, otobüse zarar verdiğini, otobüsün kirlendiğini vurguluyor. Otobüsü yemek kelimesiyle ifade edilen davranış, ekonomi iyi olsa bile bazı insanların sorumsuz ve umursamaz davranışlarının bir parodisi olarak algılanıyor. Özetle, ekonomi iyi diye bir tespit varken, otobüsün zarar görmesi, insanların umursamaz davranışlarının bir metaforu olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, bir minibüste yaşadığı bir olayı anlatıyor. **Gönderi özeti:** Minibüs şoförü, yolcuyla (gönderi sahibiyle) bozuk para için tartışıyor. Şoför, "yeter" diyor ve yolcu paranın sorun olmadığını, başka bir şekilde halledebileceklerini belirtiyor. Yolcu, parayı verdikten sonra, müzik açılmadan önce şoföre "Sübhaneke" (Allah'ın yüceliği) dediğini ve şoförün bunu anlamadığını yazıyor. **Mizah:** Mizah, şoförün, para meselesi hariç, yolcunun konuyu anlamadığını ve hatta anlamsız bir şekilde "Sübhaneke" demesini garipsemesinden kaynaklanıyor. İfade, günlük bir minibüs yolculuğunda yaşanabilecek, şoför ile yolcu arasındaki basit bir tartışmayı, biraz da absürt bir şekilde sunuyor. "Bilmiyordur bu" kısmı ise şoförün yolcuyla olan konuşmayı anlamadığını vurgulamak için kullanılmış, gönderi sahibinin şoförün söylediği sözün anlamsız olduğunu düşünmesini komik hale getiren bir ifade.

Resimde iki farklı görüntü bulunuyor. İlk görüntüde, bir metro vagonunun içi, sanki içinde yüzme havuzu varmış gibi, mavi fayanslarla döşenmiş ve fayansların arasında yürüyüş yolları şeklinde çizgiler var. Bu görsel, özellikle çizgilerin ve havuz etkisiyle, olağandışı ve ilginç bir tasarım olarak sunuluyor. İkinci görüntüde ise, bir otobüs veya benzeri toplu taşıma aracının içinde su birikintileri ve sular altında kalmış yolcular görülüyor. Bu görüntü, ilk resmin olağanüstü tasarımına karşıt olarak, kötü hava koşulları veya bir arızanın sonucunda ortaya çıkan bir durum olarak yorumlanabilir. Bu gönderi, ilk resmin ilginç ve estetik olarak hoş tasarımlarının, Türkiye'deki toplu taşıma sistemlerinde neden benzer uygulamaların görülmediği yönünde bir eleştiri veya şaka içeren bir yorum olarak değerlendirilebilir. Yani, şaka, Türkiye'deki ulaşım sistemlerinin, görsel güzelliği ve yenilikçiliği önemsemediğini ima eden bir espridir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından "Bağda" adlı bir konum etiketlemeyle yapılmış. Paylaşımda, bir mağazada akbil ile ilgili bir diyalog anlatılıyor. Kullanıcı, kasaya akbil doldurabileceği konusunda daha kibar bir ifade kullanmayı denemiş ama mağaza çalışanı "yok, olamayız" cevabını vermiş. Bu, günlük hayatımızda karşılaştığımız, bazen insanların kibarca sorulan sorulara beklenmedik yanıtlar vermesinin komik bir örneği. "Akbil dolduruyor musunuz" sorusuna, daha kibar bir ifadeyle "akbil dolduruyor olabilir misiniz?" şeklinde karşılık vermesi, olaya incelik katma çabasını vurgulamaktadır. Ancak, mağaza çalışanı bu incelikli soruyu anlayışsızca karşılamıştır. Paylaşımdaki mizah, beklenmedik bir cevapla yaşanan bu günlük olaydan kaynaklanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, duygusal sapık olarak tanımlanan bir kullanıcı, uzun yol otobüslerinde arkasında insan bırakmayan, koltuğun sonuna kadar uzanan kişilere "hangi terör örgütüne üyesiniz" diye soran ve "insanlıktan anlamayan kas kafalı" diye nitelendiren bir mesaj paylaşmış. Mesaj, otobüslerde koltuğun sonuna kadar uzanan insanların, o insanları rahatsız eden bir davranış sergiledikleri ve insanlık dışı olduklarını ima ediyor. Ayrıca, kullanılan dil ve sözcükler, mesajın ciddiyetsiz ve ironik bir üslupla oluşturulduğunu gösteriyor. Kullanılan "am***" sözcüğü, mesajın kaba ve kışkırtıcı tonunu vurguluyor. Genel olarak mesaj, otobüslerde koltuğun sonuna kadar uzanma davranışını eleştiren ve bu davranışı abartarak esprili bir şekilde ele alan bir alaycılık içeriyor. Bu gönderideki dil kullanımı, ülkemizdeki sosyal sorunları ironik bir şekilde ele almaya çalışarak, o konuya karşı dikkat çekici bir görüş ifade etmeye çalışıyor.

Resimde, Kübra Arslaner adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Marmaray'ın gelmesine 1 dakika kaldığını ve bu sırada insanları hızlandığını, hatta amcasının "gereksiz heyecan" yarattığını söylediğini ifade eden bir durum anlatılıyor. Tweetin mizahı, Marmaray'ın gelmesine az kaldığı gerilimi ve insanların hızlanma halinin komik bir şekilde abartılı bir biçimde, gereksiz heyecan olarak tanımlanmasına dayanıyor. Tweet, günlük hayattaki basit, sık rastlanan bir olayı, abartılı bir şekilde ele alarak ve bir amca karakteri kullanarak mizah üretmeye çalışıyor.