Görselde, bir restoranda yemek yiyen bir kadın ve erkek resmedilmiş. Kadın, "Ben bir sosyalistim" yazan bir balonla resmedilmiş. Erkek ise "O kadar açık fikirli olmanıza bayılıyorum, zihinsel rahatsızlığınız hakkında" yazan bir balonla resmedilmiş. Bu, sosyalizm ideolojisini ve insanların zihinsel rahatsızlıkları hakkındaki konuşmalarını alaycı bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir. Görüntünün mizahı, sosyalist olmanın bir "zihinsel hastalık" olarak yorumlanabileceği ironik bir yaklaşımda yatmaktadır. Kadın ile erkeğin etkileşim tarzı ve konuşma balonları, sosyal görüşler ve psikolojik durumlar arasındaki olası bağlantıyı ve bunların eleştirel yorumlara maruz kalma şeklini komediyle vurgulamaktadır.

Resimde, "NON-BINARY" (ikili olmayan) ve "GENDER NEUTRAL" (cinsiyet tarafsız) yazılarıyla, "Tampons" (pedler) paketinin bir fotoğrafı yer alıyor. Paketin altında, "JUST FIND A HOLE AND HOPE FOR THE BEST" (sadece bir delik bulun ve en iyisini umun) yazısı yer alıyor. Bu, bir espridir ve "ikili olmayan" ve "cinsiyet tarafsız" kelimelerinin pedler paketine uygulanmasıyla yaratılan bir ironiyi vurgular. İronik bir şekilde, ürünün kullanım amacının doğal olarak cinsiyetle ilgili olması sebebiyle bu kelimelerin kullanımı, beklenmedik ve komik bir durum yaratmaktadır. Joke, ped kullanımının cinsiyetle ne kadar ilişkili olduğunu ve bu kelimelerin bu bağlamda tuhaf göründüğünü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, elinde silahlı, geleneksel kıyafetler giymiş kişilerden oluşan bir grup görülüyor. Görünen kişiler, muhtemelen Taliban üyeleri. Tweet'in altındaki mesaj, "ülke olarak o kadar geri gittik ki Taliban bile bizi geçti" ifadesiyle, Taliban'ın bile ülkenin durumu hakkında belirli bir kötümserlik ifade ediyor. Tweetin konusu, Taliban'ın hükümet yetkililerinin aile üyelerini kurumlara atamasını yasaklaması. Bu durum, ülkenin idari ve siyasi açıdan geriye gittiğini, hatta Taliban'ın bile bu duruma ulaşamayacağını, dolayısıyla durumu daha da kötüleştirdiğini ima eden bir eleştiri. "Bizden bile geriye gittik" şeklindeki espri, ülkenin kötü yönetimi veya mevcut durumuna karşı alaycı bir ifade.

Resimde, South Park çizgi filminin bir parodisi var. Bir grup çıplak insanın üzerinde, eşcinsellik bayrağı dalgalanıyor. Metin, "Maymun çiçeği nasıl bu kadar yayıldı?" sorusunu soruyor ve bu durumu, çok sayıda insanın çıplak toplanması şeklinde esprili bir şekilde ele alıyor. Eşcinsellik bayrağı ve toplumsal olaylar arasında bir bağlantı kurularak, durumu ironik ve absürt bir şekilde sunulmaya çalışılıyor. "Tüm Haziran ayı boyunca" ifadesi de durumun sürecinin ironikliğini vurguluyor. Özetle, resim, maymun çiçeği salgını ve eşcinsellik hakkındaki toplumsal görüşleri esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Anne babayı uzaktan sevmek kolaydır" ifadesiyle başlayan ve devamında "zor olan yanlarında yaşayıp her anlarını görmektir" şeklinde devam eden bir içerik bulunuyor. Uzaktaki çocukların iyi olduğunu ancak aynı evde yaşayan çocukların sorunlu olduğunu, tüm sıkıntıları üstlendiklerini ve hatta evi çekip çevirdiklerini söyleyerek bir gözlem yapılıyor ve "Bu gözlemim hiç şaşmadı" diyerek bu gözlemin doğruluğuna inanıldığını vurguluyor. Özetle, mizah, aynı evde yaşayan çocukların yaşadığı zorlukları, uzaktan yaşayan çocukların kolay sevgi gösterilerinin aksine vurguluyor. Aynı evde yaşamak, sorunların ve yükümlülüklerin daha belirgin olduğu bir durum olarak sunuluyor. Paylaşımdaki ifade, belki de herkesin deneyimlediği, aile içi ilişkilere dair bir genellemeyi komik bir dille ifade ediyor.

Resimde Drake'in popüler bir memesi kullanılmış, iki farklı panelden oluşan bir mizah içeriği. **Üst Panel:** "Filistin'e gidip savaşmak" yazısıyla, olası bir şiddet eylemine gönderme yapıyor. **Alt Panel:** "Starbucks'ta 20 yaşındaki çocukları ve asgari ücrete çalışan Türk garibanları dövmek" yazısıyla, toplumsal ve ekonomik sorunlara ve belki de acımasızca zenginlik-yoksulluk karşıtlığına parmak basıyor. **Mizah:** Üst paneldeki Filistin'e gidip savaşmak ifadesi, büyük olasılıkla, siyasi ve toplumsal gerilimleri, savaşları ve şiddet olaylarını hatırlatmak için kullanılıyor. Alt paneldeki ifade ise, Starbucks'ın pahalılığı ve zenginlerin, fakir ve asgari ücret alan insanlara karşı davranış tarzlarının abartılı bir eleştirisidir. Meme, "Filistin'e gidip savaşmak" ile "Starbucks'ta garibanları dövmek" arasında tuhaf ve çarpıcı bir karşılaştırma yaparak, gerçek hayattaki siyasi gerilimlerin ve toplumsal sorunların, insanların gereksiz yere şiddete yönelmesine ve zenginler ile fakirler arasındaki uçurumun nasıl abartıldığına vurgu yapmaktadır. Bu, bir anlamda insanların gerçek sorunlara karşı duyarsız kaldığını, dikkatlerinin başka yerlere çekildiğini ve hatta bunun farkında olmadığını ortaya koyan ironik bir mizah.

Resim, tarihten ilham alan ve "zor zamanlar güçlü insanları, güçlü insanlar iyi zamanları yaratır, iyi zamanlar zayıf insanları yaratır, zayıf insanlar zor zamanları yaratır" şeklinde bir döngü oluşturan bir mizah görseli. Görselde Roma İmparatorluğu'nun veya benzeri dönemlerin farklı imgeleri kullanılmış. Üst sırada güçlü savaşçı ve imparator tasvirleri, ortada ihtişamlı ve zengin bir dönem, alt sırada ise kaos ve savaş resimleri var. Bu imgeler, bir döngü içinde olan ve zamanın etkilerine ilişkin bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, tarihsel dönemlerin birbirini takip eden durumlarına ve bu durumların toplum üzerindeki etkisine atıfta bulunuyor. İyi zamanların zayıflığa, zor zamanların ise güçlüliğe yol açtığı bir döngü kuruluyor ve bu döngüye "sen buradasın" şeklinde bir yorum ekleniyor. Yani, mevcut durumun bir döngü içinde olduğunu ve bir sonraki aşamanın ne olacağı konusunda bir çeşit uyarı veya tespit niteliğindedir.

Görselde, Harvard Business Review'in Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir yanıt yer alıyor. Paylaşımda, ABD'deki itfaiyecilerin aşırı derecede beyaz erkeklerden oluştuğu ve bunun neden değiştirilmesi gerektiği belirtiliyor. Altta, Lauren Chen isimli bir kullanıcının bu paylaşımın altındaki yorumunda, "Beyaz erkekleri ve onların 'Squints'larını (büyük ihtimalle küçümseyici bir ifade) siktir et" diyor ve onların, başkalarını kurtarmak için yaşamlarını tehlikeye atma olasılığının orantısız olduğunu söylüyor. Bu, beyaz erkekler ve/veya erkeklerin genel olarak mesleklerde azınlıkta olması veya tehlikeli mesleklerde üstün bulunmaması ve/veya bazı sosyal görüşlere meydan okuyan bir mizah türüdür. İfadedeki "Squints" kelimesi, belki de "şaşkın" veya "donuk" anlamına gelebilecek bir alaycı ve küçümseyici bir tabir olabilir. Dolayısıyla, paylaşım toplumsal cinsiyet ve ırk eşitsizliğine ve erkeklerin belirli mesleklerde aşırı temsiline dair bir eleştiri içermektedir.

Görsel, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesaj, marketlerde alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların arttığına dair bir gözlem yapıyor ve bu durumun "umutlarını yeşerttiğini" belirtiyor. Ardından, bu durumun ülkenin "mayası sağlam şeriat meriat gelmez" diye nitelendirilmesine yol açtığını ifade ediyor. Joke'un temeli, alkol tüketiminin artmasının, gönderenin beklentilerine göre bir gelişme olarak algılanması ve bu gelişmeyle şeriat düzeninin ülkeye uyumsuz olacağı şeklinde abartılı ve ironik bir yorum yapılmasıdır. Genellikle şeriat ile ilişkili toplumsal değerlerin veya geleneklerin mevcut durumdan memnuniyetsizlik olarak algılanması, marketlerde alkol yoğunluğunun ironik bir şekilde bir toplumsal değişim sembolü gibi algılanmasıyla ilgili bir mizah unsuru oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, iki farklı bölümden oluşan bir meme görseli var. Üst kısımda, bilimsel verilere göre Marmara bölgesinde büyük bir deprem olacağını ifade eden, iki akademisyenin (muhtemelen deprem uzmanları) konuştukları bir sahne yer alıyor. Bu ifadenin altına, "distaste" yazısı yerleştirilmiş. Bu, memede yer alan yorumların bu bilimsel görüşe tepkisi olarak yorumlanabilir. Alt kısımda ise, iki ayrı çizgi film karakteri var. Soldaki karakter, başında fes, kaşları ve burnu belirgin çizgilerle çizilmiş, biraz sinirli ve abartılı bir ifadeyle resmedilmiş. Bu karakterin yanında "zina yaptığınız için oluyo" yazıyor. Sağdaki karakter ise, düz bir ifadeyle çizilmiş ve yanında "köpeklerin ahını aldığınız için oluyo" yazıyor. Meme, bilimsel tahminlerle ilgili bir durumu, sosyal medyada sıkça yer alan, abartılı ve şakacı yorumlarla ilişkilendiriyor. Özetle, meme bilimsel tahminlerin günlük hayattaki ilişkiler, olaylar ve sosyal davranışlar ile ilişkilendirilerek ironik ve alaycı bir şekilde eleştirildiğini gösteriyor. "Zina" ve "köpeklerin ahını almak" gibi ifadeler, deprem tahmininin toplumsal algısını ve günlük hayattaki bazı olayları nasıl abartıldığını veya saptırıldığını esprili bir biçimde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "kurbağa savaşçısı" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan gönderi, yaramaz bir kız çocuğunun, çocuğa davranış özgürlüğü veren bir ailenin ne kadar şanslı olduğunu dile getirirken, yaramaz bir erkek çocuğunun aynı davranışı sergilediği takdirde ailesinin hayvan yetiştirdiğini ima eden bir yorum içeriyor. Bu, yaramazlık, cinsiyet ayrımı ve aile içi davranış kalıplarına dair, hafif mizah içeren bir sosyal yorum. Kadın yaramazlıkları kabul edilirken, erkek yaramazlıkları genellikle daha sert bir şekilde eleştiriliyor veya farklı bir şekilde algılanıyor gibi bir algı var. Gönderinin mizahı bu olası sosyal değerlendirmeler üzerine kurulu.

Fotoğrafta, dini içerikli bir televizyon programı sahnesinin çeşitli kareleri bulunuyor. Her karede, dini konularda konuşan bir kişi (görünen kadına göre muhtemelen bir vaiz ya da hoca) mevcut. Görüntülerde, kadına yönelik fiziksel şiddete, "terbiye"ye yönelik önerilere ve göz/diş kırma gibi aşırı uygulamalara değinilen metinler yer alıyor. Fotoğraf, bir tür mizah yapıyor ve bu mizah, dini söylem ve uygulamalardaki çelişkileri veya aşırılığını eleştiriyor. Dini gerekçelerle sunulan şiddetin, insan hakları ve vicdani değerler açısından kabul edilemez olduğunu ima ediyor. "Dişlerini kırmamalı ya da gözünü çıkarmamalıdır" gibi ifadeler, aşırı şiddete karşı bir eleştiri olarak algılanıyor. Dolayısıyla fotoğraf, dini söylemin, gerçekte insancıl değerlerden nasıl uzaklaşabileceğini ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta yer alan durum ve ifadeler, bazı kişilerce yanlış yorumlanabileceği için eleştirel bir bakış açısı sunulmaktadır.

Görselde, 23 derece isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Meral Akşener'in "7 yaşından beri beş vakit namaz kılıyorum" dediğini söylüyor. Resmin altında, "Bütün Dostlarım" başlığıyla bir karikatür görseli yer alıyor. Karikatürde, iç içe geçmiş, çeşitli yüz ifadelerine sahip insan figürleri bulunuyor. Karikatür, namaz kılan arkadaşlarının ve ev soyan arkadaşlarının olduğunu ifade ediyor. Bu paylaşım, Meral Akşener'in dini inancıyla ilgili bir açıklamasını, karikatürlü bir yorumla ilişkilendirip, bir espri yapmaya çalışmaktadır. Ancak, espri, oldukça sert ve imalı bir şekilde dini inanç ve suç konularını birleştiriyor. Ciddiyetten uzak, belki de eleştirel bir yaklaşım içerdiğini söyleyebiliriz.

Resimde, 1600'lü yıllarda kadınların elleriyle yaptıkları bir hareketin (muhtemelen bir çeşit el işareti veya ritüel) ve bunun altına "Kilise" başlığı altında şaşkın/şaşkına dönen bir adamın ifadesi ile bir ateş resmini gösteren bir meme var. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların yaptığı eylemlerin (elbette el işareti veya ritüel) modern gözlemci açısından nasıl anlamsız veya gizemli göründüğüne odaklanıyor. Sonrasında "Kilise" başlığıyla gelen şaşkın ifadeler, geçmişin inançlarını ve uygulamalarını günümüzde anlamakta karşılaştığımız zorluklara gönderme yapıyor. Bu, geçmişte bazı uygulamaların günümüz standartlarıyla tutarsızlığını vurgulamak için kullanılır, dolayısıyla mizah, tarihsel anlayışımız ve zamanların değişmesiyle ilgili.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Klinik Psk Güneş Altun" adlı kullanıcının (@kafadoktoruu_) paylaşımı. Kullanıcı, "Türk aile yapısının en büyük problemi bireyselliği saygısızlık olarak görmeleri" ifadesini kullanarak, Türk aile yapılarında bireyselliğin değer görmediğini, hatta saygısızlık olarak algılandığını öne sürüyor. Bu, bir toplum eleştirisi, ironik bir gözlem ya da bir şaka olabilir. Şaka, Türk aile yapılarının genelde bireyselliğe karşı biraz daha muhafazakar bir yaklaşımı olduğuna, ve bazen bu durumun bireylerin kendi kararlarını alma ve özgürce düşünmelerini engellediğine dair bir yorum yapmaktan ibarettir. Bu bir kültürel eleştiri niteliği taşır, doğrudan bir eleştiri veya şaka olarak alınmazsa bir bakış açısı sunmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Tanrısız" olan bir hesap tarafından paylaşılan mesajda, "Yeryüzünde yarattığımız Tanrılar zenginin, güçlünün yanında saf tutar, fakirleri, güçsüzleri boş vaatlerle oyalar" ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşım, ironik ve eleştirel bir yaklaşımla, zengin ve güçlülerin, fakir ve güçsüzlere boş vaatler vererek onları aldatıp manipüle ettikleri bir durumu anlatıyor. "Tanrılar" sözcüğünün kullanımı, gerçek anlamından uzaklaşarak, toplumdaki adaletsizliği, zenginlerin fakirlere karşı kullandıkları taktikleri ve bu durumun altında yatan siyasi/sosyal gerçekleri satirik bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor. "Tanrısız" kullanıcı adıyla da, bu mesajın ironik anlamını ve eleştirel yaklaşımını daha da pekiştiriyor. Paylaşım, toplumdaki sosyal adaletsizlik ve güç dengesizliğine bir gönderme yapıyor.