Videoda bir boksörün ringde karşısındaki rakibine karşı teknik bir hareket yaptığı görülüyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, boksörün profesyonel bir hareket yaparken aslında komik veya beklenmedik bir durumun yaşandığına dair bir espri kurgulanmış. Görüntüde, bir profesyonel güreş müsabakasının, muhtemelen amatör veya düşük bütçeli bir etkinlik olduğu tahmin edilen bir ringde gerçekleştiği görülüyor. Güreşçiler, kostümleri ve hareketleri ile güreş sporuna özgü kıyafetler giyiyorlar. Ringin etrafında izleyici kitlesi ve ring kenarında izleyenler var. İfade edilen espri, güreşçilerin hareketlerinin, profesyonel bir güreş maçında beklenenden farklı, biraz beceriksiz ve komik bir şekilde yapılması, yani "profesyonel" düzeyde değil olması ile ilgili. Hatta belki de güreşçilerin becerisinin ya da gösterisinin yetersiz olduğu, amatörce bir performans olduğu izlenimi yaratıyor. Bu, performansın profesyonellikten uzak ve komik olduğunun vurgulanması yoluyla bir espri oluşturuyor. Dolayısıyla espri, güreşçilerin beceri eksikliği veya beklenmedik hareketleri ve bunun izleyenler üzerinde oluşturduğu komik durumdan doğuyor.

Bu fotoğrafta, koltukları dolu eski bir tiyatro görüyoruz. Koltukların çoğunun yırtık ve kirli olduğu belli. Bu, tiyatronun uzun zamandır kullanılmadığını gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, tiyatronun eski ve kullanılmayan halini vurguluyor. Bu durum, tiyatroya dair "geçmişte ne kadar ihtişamlıysa şimdi o kadar çökük" gibi bir espriye işaret ediyor.

Maske takmış bir adam, hastane odasında birine bir şeyler anlatırken aşırı dramatik ve abartılı hareketler sergiliyor. Videonun komikliği, adamın basit bir konuşmayı sanki çok büyük bir film sahnesindeymiş gibi 'over acting' yaparak canlandırmasından kaynaklanıyor. Görüntüde bir hastane odasında, hasta yatağında yatan bir adam görülüyor. Adam maske takmış ve elinde damar yolu var. Odanın genel havası, bir hastanenin sakin ve resmi ortamını yansıtıyor. Eklediğim fotoğrafta herhangi bir espri yok, sadece bir hastanenin iç mekanı ve orada tedavi gören bir hasta var. Fotoğraf bir espri içermiyor, sadece bir gerçeklik anı.

Can @orskayacan 9 sa sen enayisen millet napsin 0 5 27 27 B.Ayvaz Demir @BurakAvyaz · 9 sa Yalnız kadın %100 de 100 haklı 272 O...

Videoda bir adam, karşısındakine sevip sevmediğini sorarken yüzünde hızlı ve abartılı mimik değişimleri sergiliyor. Esprinin kaynağı, adamın bir anda sevgi dolu bir ifadeye geçip ardından ciddi ve soğuk bir ifadeye bürünerek duygusal bir karmaşa yaratmasıdır. Fotoğrafta, bir adam (Muhtemelen 1 milyon Mehmet lakaplı) oturmuş ve elinde bir içki tutuyor. Yazıdaki Türkçe cümleler, "1 Milyon Mehmet Ahmet seviyor musun Beni? Bir Elektrik alamadın mı?" şeklinde. Bu, bir tür esprili, belki biraz da abartılı bir durum anlatıyor. "1 Milyon Mehmet" lakabı belki de zengin bir adamı temsil ediyor. "Ahmet seviyor musun beni?" sorusu, "Ahmet" adlı birinin bu zengin adamı sevdiğini veya ona ilgi duyduğunu öne sürüyor. "Bir elektrik alamadın mı?" kısmı, espriyi ortaya çıkarıyor. Muhtemelen, adamın Ahmet'e vereceği veya alacağı bir hediye, bir elektrikli eşya veya benzeri bir şeyin imkansızlığını, yani çok pahalı ya da imkansız olduğunu vurguluyor. Özetle; zengin adam, "Ahmet'in benimle ilgilenmesini" önemsiyor, ama onun çok fazla şey sağlayamayacağını ironik bir dille, esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, "Kolpaçino" filminin oyuncuları olan Aydemir Akbaş, Şafak Sezer, Ali Çatalbaş, Ali Sürmeli, Hakan Ural'ın bir araya geldiği bir sahne görülüyor. Filmin konusu, bir grup dolandırıcı olan "Kolpaçino" çetesinin maceralarını konu alıyor. Resimde, oyuncuların mafya filmlerine benzetilerek bir araya getirilmesi ve filmdeki rollerine atıf yapılması bir espri olarak kullanılmış. Espri, "Kolpaçino" çetesinin gerçek hayatta bir araya gelip bir mafya filmi çekmiş gibi gösterilerek, izleyiciye filmdeki karakterler ile gerçek hayat arasındaki çelişkiyi vurgulamaktadır. Bu durum, "Kolpaçino" filminin eğlenceli ve absürt yönünü yansıtmaktadır. Resimde siyah bir yüzey görünüyor ve üzerine beyaz yazı ile "therapy" yazılmış. Bu bir kara mizah örneği. "Therapy" kelimesi "tedavi" anlamına geliyor ve siyah yüzey de bir metafor olarak ruhsal sıkıntıyı temsil ediyor. Yani, bu resim "Ruhsal sıkıntıların tedavisi için siyah bir yüzeye yazılmış 'tedavi' kelimesi" şeklinde bir mizah içeriyor. Bu resim, kara mizahı kullanarak ruhsal sağlık sorunlarını ve tedavilerini ele alıyor.

Videoda bir köpek, birinin elini ısırmaya çalışırken veya ona tepki verirken aşırı dramatik bir ifade takınıyor. Ardından hemen pes edip koltuğa uzanarak uyuyakalıyor; bu ani tepki ve 'drama queen' tavrı videonun komik unsurunu oluşturuyor. Görüntüde, kahverengi ve beyaz kürklü bir Sibirya Kurdu'nun, muhtemelen birinin eline veya koluna saldırmaya çalıştığı ya da bunun benzeri bir şekilde şiddetli bir şekilde tepki verdiği bir anı gösteriyor. Köpek, ağzını açık ve dişlerini göstererek saldırgan bir pozisyonda görünüyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel mizah, genellikle "köpek saldırganı" olarak adlandırılan bir köpek türü olan Sibirya Kurdu'nun saldırgan tavrını, insanla olan olası bir etkileşimle ilişkilendirmesi ve insanların bu durumlarda tepkisinin komiğinin vurgulanmasıyla ilgilidir. İnsan eli ile köpeğin arasındaki etkileşim, gerçekçi değil ve gülünç bir durum yaratıyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya etiketi, bu muhtemel sahneye dikkat çeken ve bu tür durumların komik yönünü vurgulayan bir mizah unsuru sağlıyor.

Beni adam gibi öldürmeni isterdim. siiegraf Adam gibi ölmek için, adam gibi yaşamak lazım Behiç efendi ! Kaynak

İnşaat alanında geçen videoda, başına bez sarılı ve beline çuval bağlamış bir genç, başındaki bezle birlikte dans ederken diğerleri onu izliyor. Arkadaşıyla omuz omuza oturup gülüşen genç, daha sonra kollarını kavuşturup kendinden emin bir tavırla poz veriyor. Başlığın '10/10 oyunculuk' olması, gencin bu komik ve absürt kostümüyle yaptığı dansı ve duruşu tiyatro sahnesi gibi canlandırmasından kaynaklanıyor. Resimde, bir inşaat alanında, muhtemelen sıva veya beton çalışması yapan iki kişi görünüyor. Önde olan genç adam, elinde bir kürek tutuyor ve sanki top oynayormuş gibi bir cismi (belki de bir topak sıva) hareket ettiriyor. Arka planda, daha yaşlı bir işçi de çalışıyor. Duvarda Türkçe yazılar var, muhtemelen bir gecelik şaka veya yazıtlar. Fotoğrafın şakası, genç işçinin sanki bir futbol topu veya bir tür inşaat malzemesiyle oynadığı, bu da inşaat işinin biraz eğlenceli ve hatta çocukça yönüne işaret ediyor. Ayrıca, duvar yazıları olan "Bir gece" (bir gece boyunca) gibi ifadelerin de şaka içinde işin geceleri nasıl yapılabileceğine bir gönderme yapmış olabileceğini düşündürüyor. Görüntü, inşaat işlerinin herkes için zorluklar ve ciddiyet yanında, bazen eğlenceli ve sıradışı yönleri olduğunu vurgulamak için yapılmış bir şaka içeriyor.

Videoda bir grup genç, inşaat alanında komik bir oyunculuk sergiliyor. Bir genç elinde sopa ile dans eder gibi hareketler yaparken, diğerleri ona gülerek eşlik ediyor. Esprinin kaynağı, gençlerin aşırı dramatik ve abartılı yüz ifadeleriyle yaptıkları komik oyunculuk performansıdır. Resimde, inşaat alanında veya benzeri bir yerde, bir adam bir küreye tekme atarken ve bir başka adam da bu duruma tepki verirken gösteriliyor. Adamın giydiği kıyafetler ve çalışma ortamı, durumun bir inşaat işçisi veya benzeri bir işçiyle ilgili olduğunu gösteriyor. Duvardaki yazılar, muhtemelen Türkçe'de bir cümle veya ifade ve sözcük oyununu ifade eden bir anlam taşıyorsa, komik yön, bir kişinin diğerinin yaptığı harekete şaşkınlık ve tepkiyle yaklaşmasıdır. Bu tip bir espri, beklenmedik bir eylemin gözlemlenebilir bir tepkisiyle ilgili olan ve kültürel bağlamla (inşaat ortamı) ilişkilendirilebilir ironik durumlardan doğar. İşte espri de tam olarak buradan gelir. "Bir gece sürecek olan bir inşaat çalışması" gibi bir mesaj, bir inşaat işçisinin "küreye tekmeyi" beklemediği için yaptıkları komiğini vurgular. Görünen "küre", çalışma alanındaki malzemeye veya bir nesneye gönderme olabilir. Bu, şaşkınlık ve beklenmedik hareketin komik yönünü vurgular.

Videoda bir futbol maçında beyaz formalı bir oyuncu topu kontrol etmeye çalışırken kırmızı formalı bir oyuncu ona müdahale ediyor. Müdahale sonucunda beyaz formalı oyuncu yere düşüyor ve ardından kırmızı formalı oyuncu topu ileriye doğru sürerek hücum ediyor. Resimde futbol maçı görüntüsünü görüyoruz. Beyaz forma giyen bir oyuncu, kırmızı forma giyen bir oyuncuya, sanki yerde kalmış gibi, üstüne çökerek müdahale ediyor. Topun da yakınında olması, oyunun bir kısmını oluşturuyor. Mizah, futbol oyuncusunun, rakibe yaptığı hamleyle, "yerde kalmış" gibi görünerek, bir tür taklit veya abartılı hareket yaparak esprili bir duruma düşürmesi. Oyuncuların ve hakemin tepkisi ile birlikte, görüntü izleyicide bir gülme veya esprili bulma duygusu yaratıyor. Oyuncuların davranışlarını ve maç ortamını mizah kaynağı olarak kullanıyor.

Videoda başörtülü bir kişi, bir koltukta otururken ağzını kapatarak şaşırmış veya bir şeyi gizlemeye çalışıyormuş gibi yaparak 'Avuuu' sesleri çıkarmaktadır. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, kişinin aslında bildiği bir şeyi bilmezlik taslayarak abartılı bir tepki verdiği üzerine kurulu bir mizah içermektedir. Resimde bir televizyon programında, muhtemelen bir tanışma programında, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, ağzını kapatmış ve şaşkın, hatta belki de utanmış bir ifadeyle oturuyor. Resmin altında "Aaa" yazıyor. Bu, muhtemelen kadının, karşısındaki kişinin veya orada olup bitenlerin şaşırtıcı ya da rahatsız edici bulduğu bir şeyle ilgili tepkisini ifade ediyor. "Aaa" sesi, şaşkınlığı, hayreti veya belki de hafif bir utanmayı temsil ediyor. Mizah, kadının tepkisinin abartılı ve komik bir şekilde sunulmasından ve beklenmedik bir olaydan doğan şaşkınlıktan kaynaklanıyor. İzleyici, kadının tepkisine komik bulup gülüyor.

Fotoğraf, terk edilmiş bir sinemada, ışınların arasından geçen ve kırılmış koltukları gösteriyor. Bu görüntü, bir zamanlar canlı ve hareketli olan bir yerin hayaletini yansıtır. Şaka olarak, "burası sinemada popcorn fiyatlarının çok pahalı olduğu zamanlardan kalma" şeklinde bir yorum yapılabilir. Burada, "çok pahalı popcorn" nedeniyle, insanların sinemayı terk etmiş olabileceği ve sinemanın sonrasında da terk edildiği anlamına gelen bir espri yapılıyor.

Videoda bir grup insan binanın çatısında toplanmış ve bir kişi elindeki bir nesneyi yakarak aşağıya doğru fırlatıyor. Fırlatılan nesne alevler içinde binanın dış cephesinden aşağı doğru düşüyor. Sahne, tehlikeli ve şaşırtıcı bir eylem içerdiği için dikkat çekici bir görsel sunuyor. Görüntüde, bir binanın çatısında, ateş almış gibi görünen bir kişiyi görüyoruz. Kişi, havada, sanki bir şekilde ateş içinde uçuyormuş gibi görünüyor. Çatıda ise diğer kişiler var, olayı izliyorlar. Fotoğraf, bir kişinin nasıl inanılmaz bir şekilde "ateş topu" haline geldiğiyle ilgili, muhtemelen absürt ve mizah dolu bir durumun bir anını yakalıyor. Gerçekten ateş olup olmadığı veya bir video efektinin bir parçası olduğu belirsiz. İşte bu yüzden, fotoğrafın mizah değeri, oldukça abartılı ve gerçek dışı bir olayın yaratıcılığı ve hayal gücünden kaynaklanıyor. "Ateşe atılan adam" veya benzeri bir kavram üzerinden ilerleyen bir espri olabilir.

Resimde Türk yazar Haldun Taner'in bir portresi var. Altında ise ünlü sözlerinden biri olan, "Boş başı dik tutmak çok kolaydır." yazıyor. Bu söz ironik bir şekilde başı boş insanları eleştiriyor, yani boş bir başı dik tutmak aslında kolaydır ama, bu boşluk, düşünebilme ve anlama yeteneğini de gösterir. Bu resimde, Türk yazar Haldun Taner'in bir sözü paylaşılıyor: "Sebepsiz mutluluktur, asıl mutluluk." Resimde Haldun Taner'in fotoğrafı da yer alıyor. Bu sözde, Taner, sebepsiz olan mutluluğun, yani sebep-sonuç ilişkisinden bağımsız olarak hissedilen mutluluğun, asıl mutluluk olduğunu ifade ediyor. Bu söz, günlük hayatta çoğu zaman mutluluğu bir şeye bağlama eğiliminde olduğumuz ve sebepsiz mutluluğu kavrayamadığımız düşüncesini yansıtıyor. Bu resimde Türk yazar Haldun Taner'in bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Geçmiş, geçmiştir, halatla da çekilse geri gelmez." yazıyor. Bu söz, geçmişin geri döndürülemeyeceğini ve geçmişte yaşananların değiştirilemeyeceğini ifade eder. Halatla çekilse bile geçmiş geri gelmez. Bu bir atasözü gibi, günlük hayatın gerçeklerini yansıtan bir cümledir. Resimde Haldun Taner'in bir sözü görülüyor. Söz şu: "Gülmekten korkma Asim bey. Gülmesini bilmeyen düşünmesini de bilmez." Bu söz, gülmeyi bilmeyen birinin aslında düşünmeyi de bilmediğini ima eden bir mizah içerir. Gülmek, insanın hayatına ve düşüncelerine bir neşe ve bakış açısı kazandırır. Gülmeyen birinin düşünceleri de bu neşeden yoksun olur. Resimde Halidun Taner'in bir sözü ve portresi var. Sözünde Halidun Taner zamanı durduramayacağımızı, o yüzden en azından geçmesini hissetmemizi söylüyor. Bu söz, zamanın durdurulamayacağını ve hayatın akıp gittiğini kabul edip en azından hayatın güzelliklerini hissetmemiz gerektiğini ifade ediyor. Şaka ise Halidun Taner'in sözünün "zamanı durduramayacağımız" gerçeğinden yola çıkarak, "zamanı durdurma çaresi yok" şeklinde ifade edilmesidir. Bu ifade, zamanı durdurmanın mümkün olmadığını kabul eden, ancak buna rağmen insanın bu gerçeği kabullenmesini sağlayan hafif bir alay içerir.

Fotoğrafta bir kişinin kolunda çizikler olduğu ve arkadaşının mesajlaşma uygulamasında ona "niye yaptın beni arasaydın", "niye aramadın kıyamam ben sana" gibi sorular sorduğu görülüyor. Buradaki espri, kişinin kolundaki çiziklerin neden olduğu belirsiz ve arkadaşının ise bu durum hakkında abartılı şekilde endişelenmesi. Daha açık bir şekilde, arkadaşının çiziklere abartılı tepki vermesi, bu durumun kendisini üzdüğü için. Özetle, fotoğrafta bir kişinin kolundaki çizikler ve arkadaşının abartılı tepkisi espri konusu.

Resimde Türk tiyatro ve sinema oyuncusu Rasim Öztekin'in bir fotoğrafı var. Altındaki yazıda, 2016 yılında Türk tiyatrosunda sembolik değeri olan "Kel Hasan Efendi'nin Kavuğu"nun Ferhan Şensoy tarafından kendisine devredildiği belirtiliyor. Bu, "Kel Hasan Efendi'nin Kavuğu"nun Rasim Öztekin'e devredilmesi şeklinde bir espriye dayanıyor. "Kel Hasan Efendi" karakteri, Türk tiyatrosunda Ferhan Şensoy'un sembolü olmuştur ve bu karakterin "Kavuğu"nu Rasim Öztekin'e devretmesi, bir anlamda Öztekin'i Şensoy'un varisi gibi göstererek ironik bir durum yaratıyor. Resimde, Türk oyuncu ve yönetmen Fehmi yaşlı bir adam olarak oturmuş ve bir espri yazıyor. Resimde yazan metin, "Düşündükçe sinirleniyorum, sinirlendikçe düşünüyorum." Bu bir espri çünkü Fehmi aslında sinirlendikçe daha fazla düşünmeyi bırakmalıdır. Bu resimde, "İbrahim: Simitçi, 10 tane simit getir!" diyen bir adamı görüyoruz. Sonra Muzo "Niye 10 tane söylüyorsun? Siz yemeyecek misiniz?" diye soruyor. Bu espri, insanların aşırı miktarda sipariş vermesi ve sonra da yemeyi bırakması üzerine kurulu. Muzo, İbrahim'in 10 simit sipariş etmesinin gereksiz olduğunu ve bu kadarını yiyemeyeceğini ima ediyor. "It's a banana" ifadesi ise İngilizce konuşan insanlar tarafından kullanılan bir espriye gönderme. Bu ifade, aşırı miktarda bir şeyi sipariş etmekle ilgilidir. Örneğin, "You want to order a whole banana? Are you going to eat it?" (Bir bütün muz mu sipariş etmek istiyorsun? Yiyecek misin?) Resimde gülümseyen bir adam var ve altında "İcat Çıkarma! -Fehmi, Seksenler *Don't make inventions!" yazıyor. Bu, Türk televizyon dizisi "Seksenler"deki Fehmi karakterinin dizide sürekli olarak icat çıkarmaya çalışmasını, ama çoğunlukla başarısız olmasını ele alan bir espri. "İcat çıkarma" kelimesi burada "icat yapma" anlamına geliyor ve "Don't make inventions!" kısmı da Fehmi'nin icatlarının çoğunlukla işe yaramadığını ima ediyor.

Resimde, üzerinde yandan bakıldığında armut gibi görünen bir şapka olan bir adam var. Şaka, şapkanın armut gibi görünmesi ve adamın garip bir ifadeyle bakmasıyla ilgili. Şapkayı armut gibi düşününce, şapkayı takan adamın garip bir armut gibi durduğunu hayal edebiliyorsunuz. Bu şaka, şapkanın alışılmadık şekli ve adamın ifadesi arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor. Görsel bir şaka olarak, insanları güldürmek için absürt bir durum yaratıyor.

Bu görsel, Twitter'da bir kullanıcının Genco Erkal'ın "Yaşamaya Dair" oyununa gittikleri zaman yaşadıkları bir anıyı paylaştığını göstermektedir. Anlatılan olayda, Genco Erkal tiyatroya geldiğinde, öğrenci bileti alanların kimliklerini kontrol ettiği anlaşılıyor. Bu durum, Genco Erkal'ın "Yaşamaya Dair" oyununa gitmek için öğrenci bileti alan kişilerin kimliklerini kontrol etmesiyle ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Esprinin temel noktası, Genco Erkal'ın prestijli bir sanatçı olmasına rağmen, öğrenci biletiyle tiyatroya gelen kişilerin kimliklerini kontrol etmesinin beklenmedik ve komik bir durum olmasıdır. Bu durum, günlük hayatta insanların statülerine ve kimliklerine göre farklı davranışlar sergilemeleriyle ilgili bir eleştiri de içerebilir.

Resimde, bir adam eğilerek, bir başkasının gittikten sonra duyduğu rahatlamayı temsil ediyor. Bu bir meme ve şaka, birinin annesinin, misafirler gittiğinde duyduğu rahatlamayı gösteriyor. "Annen çok iyi" sözleri, misafirleri memnun etmek için yapılan bir övgü olarak kullanılırken, aslında misafirlerin gitmesini bekleyen anne, rahatlama duygusu yaşıyor. Şaka, alaycı bir üslupla, annenin misafirlere gösterdiği ilgi ve sevgiden çok, misafirlerin gitmesini ne kadar istediğini vurguluyor.