Görüntüde, bir grup insanın bulunduğu ve muhtemelen bir protesto veya miting gibi bir toplumsal olay yaşandığı bir sahne var. İnsanlar, yüzlerinde maskeyle ve çeşitli kıyafetler giymişler. İki kişiden biri, ön planda, bir mikrofon tutuyor ve diğer kişiyle konuşuyor. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, bir haberci veya röportaj yapan biriyle konuşuyorlar. İnsanların çoğunun, maskenin altında, öfke veya endişe gibi duyguları yansıtan ifadeler taşıması, olayların gerilimini ve ciddiyetini vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Gerilimli, potansiyel olarak hassas bir toplumsal durumun resmi. Bir espri veya alaycılık içermiyor. Görüntüde, muhtemelen bir protesto veya miting sırasında, çeşitli insan gruplarının bulunduğu bir kalabalık yer alıyor. İnsanlar, maske takmış, çeşitli giyim tarzlarında, muhtemelen bir olayı takip ediyorlar. Ortada, mikrofon tutan ve konuşan bir kişi var. Diğer kişilerin tepkileri, olay hakkında fikir alışverişlerini yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kalabalık ve olası bir olayı yansıtıyor. Bir "şaka"dan bahsetmek için yeterli veri yok.

Fotoğrafta, "TEATRUL ODEON" yazılı bir binanın önünde bir anıt bulunuyor. Anıtın üzerindeki heykel, sanki anıtı ayakta tutuyormuş gibi duruyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf sadece bir anıtı gösteriyor.

Fotoğrafta, Tiyatro tarihimizin çınarlarından Naşit Özcan ve kızı Adille yer alıyor. Naşit Özcan'ın kızının adı Adille. Bu da "Adil" kelimesiyle "Adille" kelimesinin benzerliğine bir gönderme. İlginç bir tesadüf olarak, Naşit Özcan'ın soyadı da "Naşit" olması, bu göndermeyi daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, ünlü Türk komedyen Cem Yılmaz'ın bir sahne performansından bir kare görülüyor. Cem Yılmaz, beyaz bir başlık takmış ve kahverengi bir kazak giymiş halde. Şaka ise Cem Yılmaz'ın bu performansta kullandığı mizah türü olan "absürt mizah" üzerine kurulu. Cem Yılmaz, absürt mizahı ustalıkla kullanarak izleyiciyi güldürürken, aynı zamanda farklı düşünme biçimlerini de sorgulamayı amaçlar. Fotoğrafta, Cem Yılmaz'ın yüz ifadesi ve duruşu, izleyicilere onu güldürmek için yaptığı "absürt" hareketlerden birini gösteriyor. Ancak şaka, Cem Yılmaz'ın konuştuğu kelimeler ve performansı sırasında yaptığı hareketler arasındaki bağlantıda gizli. Dolayısıyla şakanın anlamını tam olarak anlamak için Cem Yılmaz'ın bu performansı tamamını izlemek gerekir. Resimde, yeşil bir kazak ve üstüne siyah bir ceket giymiş, saçında anten benzeri bir nesne olan bir adam görünüyor. Adamın yüzünde gülümseyen bir ifade var. Görünüşe göre, bu adam bir sinek olarak kostüm giymiş, ancak bu kostümün antenleri, bir sineğin antenlerine benzemekten çok daha büyük ve uzun. Bu nedenle, adamın sinek olarak kostümü giyerken komik ve garip görünmesi bir şaka. Bu resmin şakası, adamın sinek olarak kostüm giymesini ancak bunun oldukça gerçekçi olmadığını göstermesinde yatmaktadır. Adamın saçında bulunan antenler, bir sineğin antenlerinden çok daha büyük ve uzun olduğundan, kostüm çok abartılı görünüyor. Bu durum, resmin izleyicilerde gülümseme ve eğlence yaratmasına neden oluyor.

Görüntüde, siyah beyaz bir görüntüde, büyük bir davulun içinde, muhtemelen bir müze veya sergide, bir cin lambası yer alıyor. Lambanın üzerinde, bir davul zerresi gibi görünen bir kısım var. Şaka, lambanın davulun içinde bulunması ve lambanın içinde bulunması beklenmeyen bir şeyin olmasıdır. Davul içindeki, cin lambası ile ilişkili bir beklenmedik, hatta fantastik bir şey varmış gibi bir yanılgı yaratıyor. Bu, beklenmedik bir durum veya konumla ilgili bir mizah duygusunu ifade ediyor. "Beklenmedik yerlerde beklenmedik şeyler bulmak" teması üzerinde yapılan bir şakadır. Resimde, cam bir kabın içinde, muhtemelen bir müze veya sergi alanında, bir dantel işlemeleri bulunan, gümüş veya metalik bir maddeden yapılmış, bir cin lambası görünüyor. Lambanın etrafında, bir davul veya benzeri bir müzik aleti görünümü var. Fotoğrafın şakası, lambanın bir davul veya benzeri bir araç içinde olması, ve lambanın içeriğinin (genellikle cinlerin ortaya çıkardığı) bir "sır" veya "gizem"i temsil etmesinden kaynaklanıyor. "Davul içindeki cin lambası" ifadesi, beklenmedik veya abartılı bir karşıtlık oluşturuyor; sanki basit bir ev eşyası, gizemli bir şekilde sıra dışı bir nesne haline getirilmiş. Bu, gerçekte bir cin lambası değil bir süs eşyası olduğunu ima ediyor ve bunun gibi ilginç ve şaşırtıcı düzenlemelerin komik veya absürt olduğunu vurguluyor.

Resimde, "Elim ayağım titriyor :(" yazan bir tweet var. Tweetin altında, dört farklı mesaj kutusu var. * İlk kutuda "Herşey" yazıyor. * İkinci kutuda "Herkez" yazıyor. * Üçüncü kutuda "Saten" yazıyor. * Dördüncü kutuda "Hayla" yazıyor. Şaka, bu mesaj kutularının isimlerinin yazılışındaki ufak hatalardan kaynaklanıyor. "Her şey" yerine "Herşey", "Herkes" yerine "Herkez", "Saten" yerine "Saten" ve "Hayla" yerine "Hayla" yazılması komik bir etki yaratıyor. Bu hatalar, mesaj kutularının sahiplerinin dil bilgisi konusunda yetersiz olduğunu ima ediyor ve böylece tweet'in yazarının "elim ayağım titriyor" demesine neden oluyor.

Muhteşem oyunculuk...😇 Kaynak

Hüngür hüngür ağlayalım bakalım Kaynak

Fotoğrafta üç kişi var. Bir adam şeytan kostümü giymiş, bir kadın melek kostümü giymiş, bir adam da normal kıyafetlerle duruyor. Adamlar kadına bakıyor ve ikisi de ondan hoşlanıyor. Şeytan, meleğin ilgisini çekmek için elinde bir sopa tutuyor, ancak melek, normal kıyafetli adamı daha çok seviyor. Şaka, şeytanın meleğin ilgisini çekmek için çabaladığı, ancak melek onu önemsemediği ve normal bir adamı tercih ettiği fikrine dayanıyor. Bu, meleklerin genellikle "iyiliğin" sembolü olarak kabul edildiğini ve şeytanların ise "kötülüğün" sembolü olduğunu düşünürsek komik bir durum.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, muhtemelen bir konser ya da performans sırasında, mikrofonun önünde şarkı söyleyen bir genç adam görünüyor. Genç adamın yüz ifadesi, konsantre ve duygusal bir ifade taşıyor. Fotoğrafın içindeki mizah, özellikle herhangi bir sözlü ya da görsel ipucu olmadığı için, sadece görsel şablonu üzerinden anlaşılmaya çalışılıyor. Genç adamın ciddi hali ile, fotoğrafın kendisine olan ilgi çekici durumu arasında bir çelişki yaratabilir. Ciddi bir şekilde şarkı söylerken, fotoğraf çekiminin dikkatini çekmesi ve izleyicinin "Ne var bunda?" diye düşünmesine neden olabilir. Belki de çok duygusal bir şarkı söylediği ya da dinleyiciyi derinden etkilediği için ciddileşmiş, yoğunlaşmış olabilir. Ya da hiç komik bir durum yok, belki de sadece fotoğrafın çekiliş tarzı ve duruş hali, insanın dikkatini o yöne çekmek için bir tarz. Özetle, sözsüz bir espri arayışında, görsel bir abartı ya da tezatlıktan oluşan bir komiklik durumu var ancak yorum kişiseldir. Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, muhtemelen bir konser veya müzik performansı sırasında mikrofonla şarkı söyleyen genç bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi yoğun, konsantre ve belki de duygusal. Fotoğrafın içindeki espri, muhtemelen metnin olmadığı için direkt bir espri değil. Sözsüz bir imaya dayanıyor olabilir. Konser performansı sırasında yoğun bir şekilde şarkı söyleyen adamın ifadesinin; şarkı sözlerinin, hislerin ya da müziğin derinliğine işaret ettiği düşünülerek bir espri olabilir. Yani "yoğun konsantrasyonu ve duyguyu" vurguluyor. Ya da belki de başka bir bağlamla, şarkının veya performansın ne kadar etkileyici olduğu espri konusu olabilir. Görüntüden kesin bir espri anlayışı çıkartmak mümkün değil.

Bu fotoğrafta, arkasında duran kişiyi izleyen bir adam var. Adam, arkasındaki kişinin konuşmasını veya bir şey yapmasını dikkatle dinliyor ya da izliyor. Espri, adamın arkasındaki kişinin söylediklerinin veya yaptıklarının ona çok ilginç veya önemli gelmesi ve bu yüzden her şeyi kaçırmak istememesidir. Espriyi "Adam, arkasındaki kişinin ne dediğini veya ne yaptığını kaçırmamak için dikkatle onu dinliyor." şeklinde ifade edebiliriz. İnsanların dikkatlerini çeken bir konuya odaklandıklarında veya merak ettikleri bir şeyleri gözlemlediklerinde, çevrelerinde olup biten diğer her şeyi görmezden gelebilmeleri, bu fotoğrafta da gözlemlenen bir durumdur.

Fotoğrafta üç farklı tiyatro oyuncusu görülüyor. Üstte solda yaşlı bir kadın, sağda bir adam ve altta bir adam daha var. Resmin altında "Mutlaka izlemeniz gereken 15 Tiyatro Oyunu" yazıyor. Şaka, bu üç farklı tiyatro oyuncusunun 15 farklı tiyatro oyununda oynamasını imkansız hale getirmesi. Fotoğrafta yaşlı bir kadın, "Ağaçlar Ayakta Ölür" filminin afişinin önünde duruyor. Kadının ayağında ayakkabı yok, bu da afişin sloganını "Ağaçlar Ayakta Ölür" değil de "Ayaklar Ayakta Ölür" gibi anlamaya yol açıyor. Bu, görsel bir kelime oyunu ve mizahın temelini oluşturuyor. Fotoğrafta dört kişi görüyoruz. Soldan sağa: Bir erkek, bir kadın, bir erkek ve bir erkek. Hepsi gülerken kameraya bakıyor. Kadının elleri havada ve sanki korkmuş gibi. Şaka şu ki, kadın her zaman korkuyor gibi davranıyor ve bu durum diğerlerini güldürüyor. Resimde dört kişi var. İki kadın, bir erkek ve bir polisin rolünü oynuyor. Kadınlardan biri korkmuş görünüyor ve diğer kadın ona sarılmış onu teselli ediyor. Erkek de kadını rahatlatmaya çalışıyor. Polis ise soğukkanlı bir şekilde bir bavul tutuyor. Bu resim, "Ahudutu" adlı bir skeçin bir sahnesini gösteriyor. Skeç, "Ahudutu" adlı bir eşyayı ele geçirmek için bir soygun planı yapan üç kişinin hikayesini anlatıyor. Bu sahnede, kadınlar "Ahudutu"nu çalmaya çalışırken polisin yakalanmaktan kurtulmaya çalıştığını görüyoruz. Fıkra, "Ahudutu"nun ne olduğu ve neden bu kadar önemli olduğu hakkında bir gizem yaratıyor. Bu gizem, izleyicinin dikkatini çekiyor ve skeç boyunca merak duygusunu besliyor. Resimde, Bülent Beyin sahnede, üzerinde garip bir takım elbise ile oturmuş, büyük, eski bir makineye baktığı görülüyor. Bu makine, bir zaman yolculuğu makinesi gibi görünüyor. Şaka ise, Bülent Bey'in, "Bülent Beyin Hikayesi" adlı bir oyunda, bu makineyi kullanarak zamanda yolculuk yapmaya çalıştığı, ancak bunun pek de başarılı olamayacağı düşünülüyor. Genel olarak, resimde, Bülent Beyin, yaratıcı ve absürt bir karakter olduğu, ve bunun sahne sanatlarında nasıl kullanıldığı gösteriliyor. Fotoğrafta, üzerine toprak bulaşmış bir gömlek ve pantolon giyen ve elinde bir inşaat kaskı tutan üzgün görünümlü bir adamı görüyoruz. Adamın görünümü, işinden ve hayatından bezmiş olduğunu gösteriyor. "6-Irgat" yazısı, adamın 6 numaralı işçi olduğunu ve sürekli zor işlerle uğraştığını gösteriyor. Şaka, inşaat işçilerinin genellikle zor ve yorucu işlerle uğraştığını ve bu nedenle genellikle mutsuz ve bezgin olduklarını ima ediyor. Bu ima, adamın üzgün görünümü ve elindeki inşaat kaskı ile vurgulanıyor. Resimde Fırat Tanış, bir sahnede bağlama çalıyor. Yazıdaki espri, Fırat Tanış'ın "Fırat Tanış ile Gelin Tanış Olalım" diye bir programa başlamasına gönderme yapıyor. Bu espri, "Tanış Olalım" sözünün Fırat Tanış'ın ismiyle birleştirilmesi ve bu şekilde bir program başlığı olarak sunulmasıyla yaratılmış. Fırat Tanış'ın bir program başlatması beklenmediği için bu durum eğlenceli ve beklenmedik bir espri yaratıyor. Fotoğrafta iki erkek oyuncu, denizci kıyafetleri giymiş, gülüyor. Şaka, birinin "süt kardeş" olarak diğerine gönderme yapması ve bu konuda espri yapmasıdır. "Süt kardeş" ifadesi, aynı anne tarafından ama farklı babalar tarafından doğan kişileri tanımlamak için kullanılır. Bu durumda, iki erkek oyuncu aynı aileden gelmediğini vurgulamak için bu ifadeyi kullanıyorlar. Fotoğrafta iki oyuncu var. Erkek oyuncu bir masada oturuyor, diğer oyuncu ise onun yanında ayakta duruyor. Erkek oyuncu bir şaşkınlık ifadesi ile izleyiciye bakıyor ve elini havaya kaldırmış. Kadın oyuncu ise onun yüzüne bakarak gülümsüyor. Bu sahne "İki Bekar" adlı oyunun bir sahnesidir. Şakayı anlayabilmek için oyunun tamamını izlemeniz gerekir.

Resimde gri bir tişört ve siyah pantolon giyen, kolunu göğsünde kavramış ve kolunda bir saat bulunan bir adam var. Adamın arkasında bir ayna ve aynanın hemen yanında bir duvar var. Duvarda karışık yazılar ve bazı semboller var. Resimde bir espri yok.

Resimde Twitter'da paylaşılan iki tweet görüyoruz. İlk tweet'te Davsan adlı kullanıcı, flörtünün uzun süredir konuşuyorken cüzdanında gördüğü kadının fotoğrafı üzerine flörtünün "ölen kuzenim" diyerek ağlamaya başlamasını anlatıyor. İkinci tweet'te ise Davsan, flörtünün ağlamasının ardından ablasının "ölen kuzenimiz" diye ağladığını ancak sonrasında fotoğraftaki kızın aslında onun nişanlısı olduğunu söylediğini anlatıyor. Bu tweetlerdeki espri, flörtünün ağlamaya başlamasının ardından ablasının da "ölen kuzenimiz" diyerek ağlaması ve ardından fotoğraftaki kızın nişanlısı çıkması durumunun absürt ve komik olması üzerine kuruludur.

Beraber tiyatro izlemek istediğin arkadaşlarını yoruma etiketle. 🎭 Bu oyunları sahnede izlemek istiyorsanız @bubiletcomtr’de 0...

Bu resim, "mizansen" kelimesinin Google'da aranmış halini gösteriyor. Görünen o ki, "mizansen" kelimesi tiyatroda bir oyunun sahneye konulmasıyla ilgili bir terim ve aynı zamanda "bir durumu olduğundan değişik göstermek ereğini güden düzenleme" anlamına geliyor. Resimdeki espri, "mizansen" kelimesinin iki farklı anlamının bir araya getirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bir yandan tiyatro terimi olarak "mizansen"in, bir oyunun sahneye konmasıyla ilgili bir anlamı varken, diğer yandan "mizansen" kelimesi bir durumu olduğundan farklı göstermek için yapılan bir düzenleme anlamına geliyor. Bu iki anlamın yan yana gelmesi, komik bir tezat yaratıyor. Örneğin, bir tiyatro oyununda, "mizansen" karakterlerin sahnede nasıl hareket edeceği, diyalogların nerede söyleneceği, ışıklandırmanın nasıl kullanılacağı gibi şeyleri kapsıyor. Ancak, günlük yaşamda "mizansen" bir şeyleri olduğundan farklı göstermek, hatta bir gerçeği gizlemek için yapılan bir düzenleme anlamına gelebiliyor. Bu iki anlam arasındaki çelişki, okuyucunun gülümsemesine neden oluyor.

Resimde birkaç kadın, muhtemelen bir eğitim ortamında, bir kadını sandalyede oturtmaya çalışıyor. Kadınlar, maske takmışlar ve bir tür pratik eğitim ya da bakım çalışması yapıyor gibi görünüyor. Birkaç kadın, bir sandalyede oturan diğer kadının bacaklarını tutarak onu oturtmaya çalışıyor. Görüntü, bu eylem sırasında yaşanabilecek olası güçlükleri ve koordinasyon ihtiyacını ima ediyor. Fotoğrafın espri unsuru, durumu komik bir şekilde abartarak, bu tür eylemlerin bir bakım veya sağlık çalışanı eğitiminden kaynaklanabileceğini ima ediyor; eğitim sırasında yaşanabilecek zorlukları ve kadınların işbirliğinin önemini esprili bir biçimde sergiliyor. Durum, bu tür durumlarda yaşanabilecek karmaşıklığın bir karikatürünü gösteriyor. Fotoğrafta, bir grup kadın, muhtemelen sağlık çalışanları, bir sandalyede oturan bir kadını kaldırmaya veya desteklemeye çalışıyor. Kadınlar, maske ve farklı kıyafetler giyiyorlar. Ortam, bir sağlık kuruluşunda veya benzer bir eğitim ortamında görünüyor. Fotoğrafta mizah içeren bir şey yok. Sadece bir sağlık olayının ya da eğitiminin görüntüsü var. Bir şaka ya da ironik bir durum yok.

Resimde, denizci üniforması giymiş bir adam bir telefonla konuşuyor. Arka planda, gemi kabinindeki beyaz duvar ve kurtarma can yeleği görünüyor. Adamın üzerindeki üniforma şaşırtıcı, çünkü denizci kıyafetlerinin altında çizgili bir gömlek giymiş. Bu, bir "çifte standart" veya "çelişen özelliklerin" mizahını oluşturan bir durum. Görünen şey, adamın denizci üniformasını profesyonel bir şekilde giyerken, altında rahat ve sıradan bir kıyafet seçmiş olması. Bu görüntü, görünüşte tutarlı olmayan eylemlerin yaratabileceği absürt ve komik bir duruma işaret ediyor. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik ve uyuşmayan bir durumdan kaynaklanıyor. Resimde, denizci üniforması giymiş bir adam, bir telefonla konuşuyor. Arka planda, bir gemi kabini duvarı ve kurtarma çemberi görülüyor. Adamın üzerindeki üniforma ve ortam, muhtemelen bir komedi veya mizah içeriğine sahip bir sahnedir. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen denizci rolüyle ilgili olabilecek abartılı ve klişe bir duruşla, "denizci" karakterinin ciddiyetsiz, abartılı bir sunumuna dayanıyor olabilir. Konuşma şekli veya söylediği cümleler de bu espriyi daha da güçlendirir ve esprili bir hal almasını sağlar. Ayrıca, gemi kabini gibi bir ortam, belki de beklenmedik bir olay veya durumun yaşanabileceği bir ortam olarak da espriye katkıda bulunabilir. Bu tür espriler, klişe karakterlerin ve ortamların abartılı kullanımıyla yapılır.

Resimde, sarı renkli forma giyen bir futbolcunun futbol sahasında hareketleri görülüyor. Görünen hareket, muhtemelen bir antrenman sırasında veya bir maç öncesi ısınma sırasında yapılıyor. Fotoğrafta bir espri veya mizah unsuru yok. Resim, basitçe bir futbolcuyu sahada gösteriyor. Eğer bir espri veya mizah arıyorsanız, resimde öyle bir şey yok. Görüntüde, yeşil bir futbol sahasında sarı renkli forma ve şort giymiş bir erkek futbolcunun hareketleri görülüyor. Sahanın kenarında, muhtemelen antrenör veya yardımcı antrenör gibi, bir başka kişi de bulunuyor. Sahasının arka planında reklam panoları ve yapılar mevcut. Fotoğrafın potansiyel şakası, futbolcunun hareketlerinin komik ve/veya beceriksiz bir şekilde sunulması olabilir. İzlediğimiz hareketin, bir futbol hareketinde istenen performanstan uzak ve belki de komik bir şekilde gerçekleştirilmiş olabileceği anlaşılıyor. Bu, "beceriksizlik" veya "kötü performans" üzerinden bir espri olabilir. Sahneleme ve hareketlerin anlamı, daha fazla bilgi olmadan belirsiz kalıyor.

T24 ... T24 @t24comtr Hatay Valiliği, "testis" kelimesi geçtiği için daha önce kentte 9 kez oynanan tiyatro oyununu iptal etti...