Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir komiğin sahneleri görülüyor. Bir adam, bir giyim mağazasının daracık kabininde pantolon denemeye çalışırken, kabini devirir ve kendisini sahnede bulur. Bu komik durumdan dolayı utanmaktadır. Diğer karakterler ise, onun utanmasına karşın, bunun normal bir durum olduğu mesajını vererek onu teselli ederler. Şaka, kişinin kendini beklenmedik bir ortamda (tiyatro sahnesinde) bulması ve bu duruma nasıl tepki vermesi gerektiğiyle alakalı. Üstteki balonlarda görülen "Ne bir organım abi, ne de bir oyuncu..." ifadesi, adamın bu talihsiz durum için bir mazeret üretmeye çalıştığını ve kabini devirip, sahneye düştüğünü açıklıyor. Alttaki balonlarda ise, onun utanmasına rağmen, diğer insanların bu durumun normal bir olay olduğunu ve bu nedenle utanılacak bir şey olmadığını belirterek tepki verdikleri görülüyor. "Tiyatro inşa edenler utansın" kısmı, bu durumun nedeninin insanların tiyatroya karşı nasıl bir tutum sergiledikleriyle ilişkilendirilebilir. Özetle, şaka beklenmedik bir durumun yarattığı komik ve mahcup durumu vurguluyor. Resimde, bir sahnede, ilginç karakterlerin oynadığı bir performans gösterisi yer alıyor. Sahnenin ortasında, geniş bedenli bir adam, dar görünen mağazanın kabinlerinin içinde üstünü değiştirebilecek mi diye düşünürken betimleniyor. Çevresinde, değişik giyimli ve tuhaf karakterler hareket halinde. Bir baloncukta, "Abi mağazanın kabinleri çok dar... Acaba üstümü burada değiştirebilir miyim?" sorusu yer alıyor. Başka bir baloncukta ise "Tabii ki değiştirebilirsin yabancı... Ve perde!" yazıyor. Bu çizgi roman, bir mizah anlayışıyla, insanların alışılmadık ve bazen de gülünç durumlara düşebileceklerini ve özellikle yerel bir kültüre alışamayan kişilerin, alışılmadık davranışlarda bulunabileceklerini vurguluyor. "Yabancı" ifadesi, tanımadıkları bir yerde sıkışıp kalan ve çevreye uyum sağlamada güçlük çeken bir kişinin durumunu ve komikliğini vurgulamaktadır. Resimdeki genel kaos ve tuhaflık ise bu durumun komik yanını ortaya koyuyor. Resimde bir sahne, muhtemelen tiyatro veya sinema salonu, resmedilmiş. Sahne önünde seyirciler oturuyor. Sahnede çıplak bir figür var ve seyirciler alkışlıyor. Seyircilerin bazıları alkışlarken bazıları "hissss" diye tepki veriyor. "Bravo!" ve "Hısss" ifadeleri, figürün performansına verilen farklı tepkileri gösteriyor. "Sak" kelimesi çokça tekrarlanıyor ve komik bir şekilde figürü ve durumu vurguluyor. Muhtemelen, figürün performansı komik ya da beklenmedik, bu yüzden bazıları alkışlarken bazıları homurdanıyor. Özetle, figürün performansı hakkında iki farklı tepkiyi gösteren, karmaşık bir tepkiyle karşılaşıldığı bir sahne. "Sak" kelimesinin tekrarlanması, durumun absürtlüğüne ve muhtemelen çizgi romanın tarzına vurgu yapıyor. Resimde, sahnede sigara ve sağlıksız yaşam tarzının etkilerini sembolize eden karikatür karakterler var. Karakterler, vücut parçalarını andıran kostümler içinde, bir tiyatro sahnesinde, seyirciler önünde performans sergiliyorlar. Sahnede yer alan kişiler, sigara içen, şişman, hasta gibi görünüyorlar. Bunların birer metafor olduğu anlaşılıyor. Seyirciler, şaşkın, korkmuş veya ilgisiz ifadelerle, bu performansı izliyor. Sahnenin arkasında, karakterlerin sağlığına zarar verebilecek maddeleri sembolize eden "sak" yazıları ve bir duman bulutu bulunuyor. Sahne arkasında ise bir düşünce balonunda "FLY MYT!!!" yazısı ile sigaranın öldürücü sonuçlarını vurgulanıyor. Bu, sigara ve sağlıksız yaşam tarzlarının zararlı etkilerini, tiyatroya benzeyen bir şekilde, esprili ve ironik bir dille ele alan bir karikatür. Seyircilerin tepkileri ise bu durumun komik ve acımasız bir şekilde ele alındığını gösteriyor. "Sak" kelimesinin tekrarlanması, durumun tekrarlayıcı ve tehlikeli olduğunu vurguluyor.

Resimde, sahne üzerinde ilginç figürlerin yer aldığı, karikatüristik bir çizim var. Sahne dekoru ve karakterler, abartılı ve biraz absürt bir şekilde çizilmiş. Sahne önünde, "Abi biz hazırız!" yazan bir balon var, bu da sahnedeki kişilerin bir performansa veya şovuna hazır olduklarını gösteriyor. Sahne üzerindeki başka bir balon ise "Ha kültalab!" şeklinde. Sahne üzerinde garip giyimli karakterler var; bunlardan biri, "9 Shery Attack" yazan bir forma sahip. Sahnede hareketli bir durum varmış gibi görünüyor. Sahneye gelenler ve olayı izleyenler de ilginç tasarımlara sahip. Karikatürde muhtemelen bir "hazırlık" veya "performans" teması var ve "ha kültalab" sözü, muhtemelen izleyenleri şaşırtmak, eğlendirmek için kullanılan bir ifade. Görünen şovun, beklenmedik ve tuhaf bir şey olacağı ima ediliyor. Karakterlerin davranışları ve giysileri de, bu abartılı ve absürt duyguyu güçlendiriyor. Özetle, resimde sunulan espri, beklenmedik ve tuhaf bir performansın, izleyicileri şaşırtarak neşelendireceği ile ilgili. Resimde, çizgi roman tarzında, karmaşık ve absürt bir sahne var. Birkaç karakter, konuşma balonları ve ilginç şekillerle dolu. Bir adam, "AL BENİ BEBEĞİM SENİNİM" diye bir balonla diğer birinin yanındayken, bir başka karaktere ise "BENİ DE AL" diye bir konuşma balonu atılmış. Karakterlerin kıyafetleri ve yüz ifadeleri, komik bir atmosfer yaratıyor. Arka planda ilginç şekiller ve ağaçlar var. Çizim tarzı ve diyaloglar, absürt ve biraz da tuhaf bir hikaye anlatıyor. "Öhö öhö!" ifadesi, kahkaha ve dikkat çekme anlamına geliyor olabilir. "Kisa Wins" yazan bir içecek kutusu da görülüyor. Resmin tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı, açık bir şekilde anlaşılmaz; ancak konuşmalar ve karakterlerin ifadeleri, bir tür romantik veya mizahi bir ilişkiyi, belki de karmaşık bir anlaşmayı ima ediyor. "Beni de al" ifadesi, diğer kişinin de bu ilginç ilişkiye dahil edilmesini istediğini belirtiyor. Sonuçta, görsel ve sözlü ifadeyle kurulan absürt durum, izleyiciye güldürmek, dikkat çekmek ve merak uyandırmak için kullanılmış bir mizah anlayışını yansıtıyor. Bu, çizgi roman bir parçası. Bir adam, bir sigara şeklindeki nesnenin üzerinde, sanki bir mücadele içinde gibi görünüyor. Başka bir karakter, "Neden yanmıyor bu?" diye soruyor. Alttaki baloncuk ise, "Çabuk ol, biraz daha düşün, vazgeçme, şimdi tam zamanı!" diyor. Bir de kahkaha sesleri ve diğer tuhaf şekiller var. Kadın karakterlerin başları gibi. Resmin mizahı, sigara içme alışkanlığını ve aceleci olmayı, bir o kadar da absürt bir şekilde ele alıyor. "Çabuk ol, biraz daha düşün" mesajı ile, sorunun temelini anlatırken, "neden yanmıyor bu?" sorusu ise, anlamsız, hızla karar verme veya anlamsız aceleci hareketlerin sonuçsuz ve belki de tehlikeli olabileceğini vurgulamaktadır. Gördüğümüz tuhaf figürler de, mizahın absürtlüğünü ve gerçekdışılığını destekliyor. Kısacası, acele etmenin veya isteksizce davranmanın sonuçlarının anlamsız olabileceği konusunda, komik bir uyarı var. Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir konuşma balonlu komiğe ait bir kare yer alıyor. Bir adam, sürekli çakmağıyla yanmadığı halde gülerek, çakmağı sürekli eline alan bir diğer adamla konuşuyor. Konuşma balonunda, "abi ben yanmadığı halde sürekli ele gelen çakmağım. Ehe ehe." gibi, "E niye söylemiyorsun lan?" gibi cümleler var. Diğer bir adam ise, "çakmakla zaman kaybetmemeliyiz, meyvelim... atla kültür tablosuna" şeklinde bir yanıt veriyor. Karikatür, çakmakla vakit geçirmek yerine daha önemli şeylere odaklanmanın önemini mizah yoluyla anlatıyor. **Joke'un özünde** yani karikatürdeki espri; sürekli aynı şeyle (çakmak) uğraşan, ama daha önemli şeyleri (meyveler, kültür) gözden kaçırıp gereksiz şeylerle zaman kaybetme fikrini eleştiriyor. Sürekli aynı eylemi tekrarlamak yerine, farklı ve daha faydalı konulara yönelmenin gerekliliği vurgulanıyor.

Resimde, bir gece kulübünde, muhtemelen bir bar ortamında, erkek ve kadınların bulunduğu bir sahne görüntüsü var. Resim, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir ekran görüntüsü. Paylaşımın altındaki yorum, "Kızın üstüne girl yazmışlar belli olsun diye" içeriğiyle ilgili. Bu, "girl" kelimesini, muhtemelen bir espri amacıyla, kadın figürünün üzerine yazdıklarını ima ediyor. Bu durum, toplumsal normlar ve kadınlara yönelik bazen yapılan olumsuz yorumlar ya da cinsiyetçi ima ve söylemlerle ilgili bir mizah içeriği sunuyor. "Girl" kelimesinin kullanılması, belki de resmin içindeki kadının bir şekilde bir "şey" olarak algılanması ya da görselleştirilmesiyle ilgili bir eleştiri anlamı taşıyor. Bu nedenle mizah, toplumsal bir eleştiri biçimiyle karışmış.

Resimde, bej renkli çizgili bir takım elbise giyen, yüzünde bir maske olan bir erkek görülüyor. Arka planda, karmaşık bir şekilde işlenmiş, altın rengi bir çerçeveli büyük bir ayna veya şöminelik görünüyor. Ayna/şöminelik, siyah ve beyaz karelerden oluşan bir şahmat tahtası deseniyle kaplı. Erkeğin elbiseleri ve maskesi ile aynadaki desenin, sanki bir şahmat tahtası üzerindeki bir figür gibi, garip bir kontrast oluşturması dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, ağır, gösterişli bir çerçeveli ayna/şömineliğin, "normal" bir şahmat tahtası üzerinde bir adamı "kurgulayarak" ve onunla tuhaf bir bütünlük oluşturarak ortaya çıkan absürtlüğü konu alıyor. Erkeğin maskesinin ve elbisesinin biraz gereksiz ve gösterişli olmasıyla, ortamın karmaşık ve abartılı yapısı arasında bir karşıtlık yaratılıyor. Dolayısıyla, fotoğraf, "olağan dışı" veya "tuhaf" bir durumu mizah ile ele alıyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, koyu renkli bir takım elbise giyiyor. Erkek ise açık gri bir gömlek ve pantolonla. Kadının yüz ifadesi, hafif bir şaşkınlık ve belki de rahatsızlık ifadesi taşırken, erkeğin yüz ifadesi daha ciddi ve hatta biraz sinirli görünüyor. Arka planda ise ahşap bir duvar var. Bu fotoğraf, muhtemelen bir televizyon programı, mahkeme duruşması ya da benzeri bir ortamda çekilmiş. Kadının, erkeğin herhangi bir hareketi ya da davranışı karşısında şaşkın ve hatta rahatsız edilmiş gibi gözükmesi, komik bir şekilde "çatışma" anını temsil ediyor. Resim, birtakım olaylar veya sözler üzerine, kadınla erkeğin arasındaki gerginliği ve durumu esprili bir şekilde sergiliyor. Yani, kesin bir şaka metni olmasa da, görüntünün oluşturduğu jestlerle oluşan bir komiklik içeriyor. Fotoğrafın alt yapısına bağlı olarak, hangi olayların gerçekleştiği ve neden bu kadar gerginlik olduğu tahmin edilebilir ancak kesinlikle tespit edilemez. Resimde, bir kadın ve bir erkek kişinin, muhtemelen bir davada veya basın toplantısında, karşılıklı olarak durdukları görülüyor. Kadın, koyu bir takım elbise, erkek ise açık gri bir gömlek ve pantolon giyiyor. Kadının ifadesinin oldukça ciddi ve hatta gergin olduğu, erkeğin ise hafifçe şaşkın ya da dalgın bir ifadeyle baktığı dikkat çekiyor. Görünen arka planda ise ahşap bir duvar var. Fotoğrafın mizah değeri, kadın ile erkeğin ifade ve duruşları arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Kadının ifadesi, muhtemelen sert sorulara veya gergin bir tartışmaya işaret ederken, erkeğin ifadesi, olası bir şaşkınlık, rahatsızlık veya komik bir anın farkında olmaması anlamına gelebilir. Bu durum, resmin "komik" veya "abartılı" bir anı yansıttığı anlamına gelebilir. Resmin içeriği belirsiz olduğundan, mizahın tam olarak ne olduğu yorumlanması gereken bir durumdur.

Fotoğrafta, Türkiye'nin ünlü siyasetçileri Deniz Baykal, Kemal Kılıçdaroğlu ve Fethullah Gülen'in yan yana durduğu bir kare görüyoruz. Ancak, Fethullah Gülen'in yerine, Marilyn Monroe'nun fotoğrafı eklenmiş. Bu durum, Türkiye siyasetindeki ironiyi ve Gülen'in popüler kültüre olan etkisini alaycı bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir. **Şaka:** Resim, Fethullah Gülen'in popüler kültürdeki imajını ironik bir şekilde kullanarak, siyaseti ve ünlü isimleri bir araya getirmiş. Gülen'in yerine Marilyn Monroe'nun eklenmesi, hem siyasetçilerin hem de Gülen'in imajını eğlenceli bir şekilde alt üst ediyor.

Fotoğrafta Cristiano Ronaldo iki ayrı pozda görünüyor. Üstteki fotoğrafta Ronaldo, forma üzerindeki ismi olan "RONALDO" yazısını gösterircesine başını ellerine koymuş şekilde, hayal kırıklığı içinde görülebiliyor. Alttaki fotoğrafta ise, Ronaldo bu sefer, "RONALDO" yazısı ters dönmüş şekilde, yani forma giymiş bir şekilde, tam tersi şekilde mutlu görünüyor. Bu iki fotoğraf, Ronaldo'nun "RONALDO" isminin tersine çevrilmesi durumunda nasıl mutlu olacağının bir göstergesi olarak, esprili bir şekilde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü görülüyor. Ekranın üst kısmında videonun oynatılma kontrol düğmeleri yer alıyor. Aşağıda ise videoya yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, "15:40'tan sonra herkes iyi oyunculuk yapmaya başlıyor" yazıyor. Bu yorum, videoda 15:40 dakikasından sonra oyunculuğun kötüleşmeye başladığını ima ediyor. Bu, videoda o zamana kadar iyi oyunculuk yapılmadığını ve 15:40'tan sonra oyuncuların kötü oyunculuk sergilemeye başladığını ima eden bir espri.

Fotoğrafta 2Pac, Snoop Dogg ve bir adam var. Adamın elbiseleri çok parlak ve 2Pac ve Snoop Dogg'un elbiseleri çok daha sade. Şaka, adamın 2Pac ve Snoop Dogg'dan daha fazla "poz" vermesi ve "havalı" görünmeye çalışmasıdır. Bu durum, adamın hip hop kültürüne aşina olmamasına ve kendini rapçi olarak görmeye çalışmasına benzetiliyor.

Resimde "EĞLENCELİ Cuma" başlığı altında bir kampanya duyurusu görüyoruz. Duyuruda ücretsiz bilet alabilmek için üye olunması gerektiği, kampanyanın 25 Kasım 2022 Cuma günü saat 15:00'da başlayacağı ve her üyenin sadece 1 bilet alabileceği belirtiliyor. Espri, duyurunun "tükenene kadar" ifadesi ile "her üye yalnızca 1 bilet alabilir" ifadesini yan yana getirmesinde yatıyor. Bu ifadeler, biletlerin hızla tükenebileceği ve kampanyaya katılmak isteyenlerin erken davranması gerektiği anlamına geliyor. Ancak, her üyenin sadece 1 bilet alabilmesi, biletlerin aslında çok çabuk tükenmeyeceği ve kampanyanın "tükenene kadar" devam etmeyeceği anlamına geliyor. Bu çelişki, okuyucunun dikkatini çeken ve gülümseten bir espri yaratıyor.

Resimde, Jim Carrey'nin *The Number 23* filminde canlandırdığı Walter Sparrow karakteri görülüyor. Walter, 23 sayısının hayatındaki her şeye nasıl nüfuz ettiğini ve bir seri katilin peşinden gitmeye başladığını düşünüyor. Walter'ın bu saplantılı tavrı, 23 sayısının yaşamı üzerindeki etkisine olan inancı nedeniyle akıl sağlığını kaybetmesinin bir parçasıdır. Fotoğraftaki espri, Walter'ın bu saplantılı tavrısına ve deliliğine gönderme yapıyor. Bu fotoğrafta, Walter'ın kolunda, 23 sayısını andıran bir dövme görülüyor. Walter'ın bu dövme, 23 sayısının yaşamındaki gücüne olan inancını sembolize ediyor. Bu, Walter'ın deliliğinin ve obsesif davranışının bir kanıtıdır. Fotoğraf, Walter'ın 23 sayısıyla olan saplantısını abartarak izleyiciye güldürüyor.

Fotoğrafta, beyaz damalı bir takım elbise giyen ve yüzünde bir maskenin bağcıkları olan bir adam var. Adamın arkasında altın ve siyah renklerde yapılmış bir ayna duruyor. Aynadan bakıldığında damalı zemin, adamın takım elbisesindeki damlalar ile aynı desende gözüküyor. Şaka, adamın takım elbisesindeki damlaların, aynadaki yansımasıyla birleşerek, sanki adamın yüzünde damla bir maske takıyormuş gibi görünmesi üzerine kurulu. Bu, görsel bir aldatmaca olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, çiçekli bir taç takan ve mavi bir elbise giymiş bir erkek, elinde iki şişle gülüyor. Şaka, erkeğin elindeki iki şişin uzunluğunun ve kalınlığının normal şişlerden daha fazla olması ve bu yüzden komik bir şekilde büyük bir yiyecek yiyormuş gibi görünmesidir. Bu durum, Türkçede "işte bu kadar büyük bir şiş!" veya "bu kadar büyük bir sosis!" gibi ifadelerle ifade edilebilir.

Fotoğrafta, başında çiçekli bir taç olan, mavi bir elbise giyen ve elinde iki sopa tutan bir adam görülüyor. Adamın yüzünde hafif bir gülümseme ve şaşkınlık var. Bu fotoğraftaki espri, adamın elindeki sopaların, bir müzik aleti olan "darbuka" ya benzemesi ve bu nedenle darbuka çalıyor gibi görünmesidir. Ancak, adamın elindeki sopaların aslında "darbuka" olmadığı ve bu nedenle adamın darbuka çalamıyor olduğu anlaşılıyor. Bu espri, "darbuka" çalmayı bilmeyen bir adamın, elinde iki sopa ile darbuka çalmaya çalıştığı gibi bir durumu komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde siyah bir elbise giyen ve yüzünde siyah bir göz bandı olan bir kadın var. Kadının arkasında yeşil kanatlar var. Resimde geçen espri, kadının "Siyah Kuğu" rolü oynuyor olması. Resimde geçen espriyi Türkçede şu şekilde açıklayabiliriz: Resimdeki kadın, "Siyah Kuğu" adlı bir bale oyununda oynayan bir balerin.

Resimde, çiçekli bir taç giyen ve açık mavi bir elbise giyen bir adam görüyoruz. Elindeki tahta çubuklar ise müzik aleti olarak kullanılıyor. Bu resmin komik yanı, adamın müzik aleti olarak kullandığı tahta çubukların aslında yemek çubuğu olması. Bu durum, adamın müzikte ne kadar "usta" olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor. Bu resmin Türkçedeki şakası, adamın müzik aleti olarak kullandığı şeylerin aslında yemek çubuğu olması ve bunun komik bir durum yaratması.

Resimde, iki farklı çocuk, annelerinin bacaklarının arkasına saklanmış ve "Açım" der gibi bakıyorlar. İlk çocuk, normal bir çocuk gibi basitçe "Açım" derken, ikinci çocuk Shakespeare'in cümlesini kullanarak daha abartılı bir şekilde açlığını ifade ediyor. Burada espri, Shakespeare'in cümlesini kullanarak çocuğun açlığını daha edebi ve abartılı bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. The image shows two different children hiding behind their mothers' legs, both looking like they are saying "I'm hungry." The first child simply says "I'm hungry," while the second child uses a Shakespearean quote to express their hunger in a more exaggerated way. The humor lies in the fact that the child is using Shakespearean language to express something as basic as hunger, making it more poetic and over-the-top.

Resimde bir maymun, kırmızı ve beyaz çizgili bir kostüm giymiş, elinde bir kafatası tutuyor ve sahneye doğru bakıyor. Bu bir meme ve şaka, maymunun aniden şiirsel konuşmaya başlamasına ve ritim yapmasına işaret ediyor. Şakanın anlamı şu: İnsanlar günlük konuşmada normalde ritimli konuşmazlar, ancak bazen bir kelimeyi veya cümleyi kasıtlı olarak ritimli söyleyerek konuşmalarına eğlence katabilirler. Resimdeki maymun bu eğlenceli durumu temsil ediyor ve bu durum insanların "aniden konuşma şeklinin şiirsel hale gelmesi"yle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta iki kadın, dua eder gibi ellerini kaldırıp, dua tespihini çeviriyor. Alttaki yazıda ise "Abi dün tiyatroya gittik de jdjdjdj sana çok benziyor ya ahshshs @ibrahimbuyukak" yazıyor. Şaka, tiyatroya giden kişinin, dua eden kadının, tweet'te etiketlenen kişinin davranışlarına çok benzemesiyle ilgili. Yani kişinin davranışlarının dua eden kadın gibi olduğu, bir eleştiri veya espriyle belirtiliyor.

Fotoğrafta bir adam bir bebek arabasıyla yürürken görülüyor. Ancak bebek arabasında bir bebek yerine bir tavuk var. Şaka, adamın tavuğu bebek gibi gezdirmesi ve bunun beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu. "Bebek arabasıyla tavuk gezdiriyor" diye de yorumlanabilir. Fotoğrafta, sağdan sola doğru yürüyen bir kadın ve telefonunu kullanan bir adam var. Adamın cebinden çıkan telefon kablosu, adamın omzundan çıkan askının üzerinden geçiyor. Bu, kablosuz kulaklığa benziyor. Fıkra, adamın telefon kablosuyla kulaklık taktığını düşünerek, aslında kabloyu omzundan geçen askı ile karıştırmasıdır. Fotoğrafta, bir doğum günü için hazırlanmış bir "çiğ köfte" tabağı görülüyor. Tabakta, "Nice yaşlar Büşra" yazılı bir ekmek parçası, çiğ köfte, limon, marul ve diğer salata malzemeleri var. Bu fotoğrafta yapılan espri, "çiğ köfte"nin, genellikle doğum günlerinde pasta yerine tercih edilen bir yiyecek olması ve Büşra isminin "Büşra" yazılı ekmeğin altında kalması ile ilgili. Dolayısıyla, bu fotoğrafta çiğ köftenin "Büşra'nın" üzerinden geçmesi ve "Nice yaşlar" dileklerinin çiğ köftenin üzerine yazılması komik bir durum yaratıyor.