Bir adam, bir kafede arkasında duran görevliyi şaka amaçlı 'Silahı var!' diye bağırarak korkutmaya çalışıyor. Adamın şaka yaparken yüzündeki abartılı gülümseme ve görevlinin tepkisi videonun komik unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tartışma veya kavga anına denk gelen bir grup insan görülüyor. Ortada, beden yapısı itibariyle güçlü bir adam diğer bir adamla tartışıyor ya da kavga edecek bir pozisyonda duruyor. Çevredeki diğer kişiler de olayı izliyor ve potansiyel olarak müdahale etmeye hazır gibi duruyorlar. Fotoğraftaki mizah, "kavga" veya "tartışma" temasıyla ilgili potansiyel bir "çatışma" veya "tartışma" durumuna odaklanıyor. Görsel, bu tür durumları bir toplumsal ve kültürel bağlamda mizah içeren bir şekilde aktarıyor. Mizah, durumun öngörülebilirliğini ve belki de komikliğini vurguluyor; olayların nasıl sonuçlanacağını merak etme durumu ortaya koyuyor ve bu durumlarda çevredekilere nasıl tepkiler verileceğini düşündürüyor. Fotoğrafın mizahı, izleyiciye "ne olacağını görmek için bekleyin" mesajını iletiyor.

Videoda sarışın bir kadın, bir atış poligonunda hedef tahtalarına doğru bir şey fırlatıyor veya atış yapıyor. Kadın, hareketi tamamladıktan sonra geriye doğru hafifçe sendeliyor veya dengesini kaybediyor.

Videoda üç kişi dışarıda dururken, beyaz kıyafetli bir kişi diğerinin elindeki bir nesneyi inceliyor. Konuşmacı, tarihi bir figürün mızrakla koştuğuna dair absürt ve yanlış bir iddiayı ciddi bir şekilde savunarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, antik Yunan tiyatrosu ile ilgili iki farklı görüntü yer alıyor. Üstteki görüntü, muhtemelen bir dijital illüstrasyon veya bir rötuşlanmış fotoğraf, bir antik Yunan tiyatrosunun kalabalık bir izleyiciyle dolu halini gösteriyor. Alttaki görüntü ise gerçek bir antik Yunan tiyatrosu olan Epidaurus Tiyatrosu'nun (ya da benzeri bir tiyatronun) günümüzdeki halini gösteriyor. Resmin ironisi, üstteki görseldeki, muhtemelen gerçekçi olmayan şekilde kalabalık bir izleyiciyle dolu tiyatro ile alttaki görseldeki, günümüzde haliyle daha az kalabalık olan tiyatro arasında bir karşılaştırma yapıyor. Bu, "Hayal kırıklığı" ya da "gerçekle hayal arasındaki fark" gibi bir ironi üzerine kurulmuş bir espri. Gerçek hayattaki antik bir yapıya gidildiğinde, bir sanat eseri veya tarihî bir yerin beklenti kadar kalabalık olmayacağını ima ediyor.

Bir tiyatro sahnesinde geçen videoda, bir adamın bakkaldan ekmek alması üzerine siyasi ve mizahi bir diyalog dönüyor. Esprinin odak noktası, bakkalın 'faşist' olduğu iddiasına karşılık, adamın kekemeliği üzerinden yapılan 'faşistlerde seri konuşma şartı aranmıyor' şeklindeki absürt ve komik cevaptır.

Resimde, doğum yapan bir kadın ve yanındaki bir adam görülüyor. Resim siyah-beyaz ve biraz bulanık. Kadın, doğuma yakın bir ifadeyle mutlu bir şekilde gülümsüyor. Yanındaki adam ise üzgün ve düşünceli görünüyor. Tweet'te, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafayı niye boğdurtun?" deniliyor. Bu, ironik bir ifade. Fotoğrafta kadın ve erkek mutlu görünüyor ve bebeği kucaklıyor. Dolayısıyla, tweet'in mesajı, fotoğraftaki durumun, metinde söylenen "boğdurtmak" gibi acımasız bir durumla hiçbir ilgisi olmadığını ve ironik olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta mutlu bir doğum anı varken tweet, ironik bir şekilde acımasız ve gereksiz bir olayı hatırlatıyor.

Videoda bir kadın pandomim yaparak bir polis memurunu kandırmaya çalışıyor. Polis memuru başta pandomimi ciddiye alıp sıradan bir durum sanırken, olay kısa sürede tuhaf ve korkutucu bir suç mahalli keşfine dönüşüyor. Esprinin kaynağı, pandomimin sessiz oyununun aniden gerçek ve ürkütücü bir suç senaryosuyla kesilmesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Sülo" adlı kullanıcının, yarın bir cenazede ağlama işi aldığını ve cenaze sonrası merhumun oğlunun yeni kıyafet alacağını, ama bunun için eski giysileri giymesini istediklerini söylüyor. Bunun yanında, cenazede bayılma numarası yapabilecek herhangi birinin kendisinden uzakta olmasını ve bayılınca gülmeyi planladığını da ekliyor. Bu, bir cenazeyle ilgili ironik ve biraz da absürt bir durum anlatıyor. Ağlama işi, cenaze törenlerindeki duygusal ortamı ve belki de biraz da abartılı tepkileri, "bayılma numarası yapabilecek" ifadesi ise, cenaze törenlerindeki olası aşırı tepkilerin ve duygusallığın esprili bir şekilde eleştirisini içeriyor. Özetle, paylaşım, toplumsal beklentileri ve bazı insanların tepki gösterme şekillerini, komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, terk edilmiş ve harap olmuş bir sinemanın iç mekanı görülüyor. Süslemeli, muhtemelen geçmişte ihtişamlı bir görünüme sahip olan sinemanın tavanı, renkli vitray bir kubbeyle süslenmiş. Salonun koltukları, eski ama sağlam görünüyor, ancak bina genelinde bir terk edilmişlik ve zamanın izleri bariz şekilde mevcut. Sahnenin ve salonun tamamının boş ve harap olması, sinemanın işlevini kaybettiğini veya kullanılmadığını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece terk edilmiş ve harap bir sinemanın görüntüsü var. "Joke" kelimesinin kullanılması uygunsuz bir şekilde, bir mizah içermeyen görseli ifade etmeye çalışılmış.

Bir tiyatro sahnesinde geçen videoda, bir oyuncu önce yerde uzanırken görülmekte, ardından doğrulup konuşmaya başlamaktadır. Son karede ise elinde silah tutan bir kadın karakter sahneye girer. Videoda dramatik bir tiyatro oyunundan kesit yer almaktadır.

Videoda karlı ve sisli bir havada dışarıda bir kişi görülüyor. Bir karede elinde silah tutan birinin yakın çekimi yer alırken, diğer karelerde bir kişinin karda hareket ettiği görülüyor. Video, 'hobilerin neler' ifadesiyle ironik bir şekilde birinin karda silahla vakit geçirmesini veya tehlikeli bir aktiviteyi şaka yollu bir hobi gibi göstermektedir.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, bir kadın doğum yaparken ve yanında, muhtemelen eşi olan bir erkek var. Kadın, yüz ifadesi ve pozisyonu doğumun zorluğunu ve sıkıntısını gösteriyor. Erkek ise, üzgün ve endişeli görünüyor. Yazıda, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafa'yı niye boğdurdun?" diye bir cümle var. Bu, fotoğraftaki durumla alay ediyor. Kadın ve erkek, bu durumun trajik bir tiyatro sahnesi gibi göründüğünü dile getiriyor. Özetle, resim, doğumun zorluklarını ve olası trajik sonuçları, ironik ve alaycı bir şekilde ele alan bir mizah içeren bir durum yakalamış.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir Yunan tiyatrosu olan, amfitiyatro tarzında bir yapı, kuşbakışı çekilmiş. Merkezdeki yuvarlak alanda sahne, etrafındaki ise kademeli sıralarla seyirci alanları yer alıyor. Yapının etrafında da ağaçlık bir alan görülüyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam"ı, "kuşbakışı" olarak çekilmiş olan amfitiyatronun, "seyircileri" bir anlamda "ağaçlar" olarak gösterebiliyor. Bir anlamda, tiyatronun izleyicileri olan "insanlar"ı, "doğa"nın kendine has bir "dizi"si olarak göstermeyi amaçlıyor. Bu ironik ve biraz da esprili bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, sıralanmış olarak oturan üç küçük çocuk görülüyor. Hepsi örgü, kabarık dokulu kazaklar giymiş. Çocuklar, birbirlerinin ellerini tutmuşlar ve dikkatli, sanki bir şey bekler gibi görünüyorlar. Arka planda diğer çocukların ve yetişkinlerin olduğu bir grup da mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece çocukların grup halinde oturmaları ve giysilerinin benzer dokusu nedeniyle, fotoğrafın içinde hiçbir mizah unsuru bulunmuyor. Dolayısıyla bir espri yorumu yapılamaz.

Resimde Osmanlı dönemine ait bir tören veya bir çeşit kurultay sahnesi görünüyor. Ortada kırmızı ve altın detaylı büyük bir çadır var. Çadırın önünde beyaz elbiseli, muhtemelen yüksek rütbeli bir kişi duruyor. Çadırın etrafında ve etrafta, kırmızı ve çeşitli koyu renk kıyafetler giymiş, başlarında şapkalar olan çok sayıda adam var. Ellerinde kılıçlar ve zırhlar mevcut. Bu kişilerin, dönemin askerleri veya yetkilileri olduğu düşünülüyor. Resimde, Osmanlı dönemi giysileri ve törenleri ile ilgili bir mizah var. Ancak, resmi bir törenin komik bir şekilde gösterilmesi nedeniyle mizahı tam olarak anlayabilmem için daha detaylı bilgiye ihtiyaç var. Bir filmden ya da diziden bir sahne olabilir. Belki de kostümler ya da duruşlar komik bir şekilde abartılı. Bunun sebebini bilmeden espriyi kesin olarak söylemek mümkün değil.

Videoda, tarihi bir müzikal sahnesinde iki karakter arasında geçen atışma görülmektedir. Bir karakter, diğerine yönelik yerleşik hayata ve Roma kültürüne yönelik sert ve mizahi eleştiriler içeren bir konuşma yapmaktadır. Esprinin kaynağı, karakterlerin tarihsel bir ortamda modern ve kaba bir dille birbirlerine laf atmasıdır.

Videoda bir sahnede iki kişi yakınlaşma provası yaparken, seyirci koltuğunda oturan bir kişi bu durumu büyük bir şaşkınlık ve rahatsızlık içinde izliyor. Esprinin kaynağı, ekrandaki yazı ile videodaki kişinin yüz ifadesi arasındaki tezatlıktır; kişi, kız arkadaşının başkasıyla bu tür bir sahne provası yaptığını hayal ettiğinde vereceği tepkiyi canlandırmaktadır.

Videoda bir araç içerisinde iki kişi sohbet etmektedir. Konuşmacı, Homelander karakterini canlandıran oyuncu hakkında konuşurken, 'Seninle hiçbir sahne çekmek zorunda olmamak' diyerek şaka yapmaktadır. Esprinin komikliği, aslında gerçek hayatta arkadaş olduklarını belirtmesine rağmen karakterler arasındaki gerilimi mizahi bir dille yansıtmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen Güney Amerika'da bulunan, çok büyük bir kitapçı görülüyor. Binanın içi, katlar halinde, dizaynlı kitap raflarıyla dolu. İnsanlar kitaplar arasında dolaşıyor, okuyor veya oturmuş dinleniyorlar. Bir de, merkezde, bir eğimli, büyük alan ve orada yürüyen merdivenler var. Bu, bir "kitapçı şakası" değil, büyük bir kitap deposunu gösteren fotoğraf. Bir şaka için bağlam eksik.