Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tartışma veya kavga anına denk gelen bir grup insan görülüyor. Ortada, beden yapısı itibariyle güçlü bir adam diğer bir adamla tartışıyor ya da kavga edecek bir pozisyonda duruyor. Çevredeki diğer kişiler de olayı izliyor ve potansiyel olarak müdahale etmeye hazır gibi duruyorlar. Fotoğraftaki mizah, "kavga" veya "tartışma" temasıyla ilgili potansiyel bir "çatışma" veya "tartışma" durumuna odaklanıyor. Görsel, bu tür durumları bir toplumsal ve kültürel bağlamda mizah içeren bir şekilde aktarıyor. Mizah, durumun öngörülebilirliğini ve belki de komikliğini vurguluyor; olayların nasıl sonuçlanacağını merak etme durumu ortaya koyuyor ve bu durumlarda çevredekilere nasıl tepkiler verileceğini düşündürüyor. Fotoğrafın mizahı, izleyiciye "ne olacağını görmek için bekleyin" mesajını iletiyor.

Resimde, antik Yunan tiyatrosu ile ilgili iki farklı görüntü yer alıyor. Üstteki görüntü, muhtemelen bir dijital illüstrasyon veya bir rötuşlanmış fotoğraf, bir antik Yunan tiyatrosunun kalabalık bir izleyiciyle dolu halini gösteriyor. Alttaki görüntü ise gerçek bir antik Yunan tiyatrosu olan Epidaurus Tiyatrosu'nun (ya da benzeri bir tiyatronun) günümüzdeki halini gösteriyor. Resmin ironisi, üstteki görseldeki, muhtemelen gerçekçi olmayan şekilde kalabalık bir izleyiciyle dolu tiyatro ile alttaki görseldeki, günümüzde haliyle daha az kalabalık olan tiyatro arasında bir karşılaştırma yapıyor. Bu, "Hayal kırıklığı" ya da "gerçekle hayal arasındaki fark" gibi bir ironi üzerine kurulmuş bir espri. Gerçek hayattaki antik bir yapıya gidildiğinde, bir sanat eseri veya tarihî bir yerin beklenti kadar kalabalık olmayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir sahne gösterisi veya tiyatro oyununun bir sahnesini görüyoruz. Duvarlar, "Teksas", "KABLOŞ!" gibi çeşitli yazı ve sloganlarla dolu. Yazılar kızgın, protesto niteliğinde görünüyor. Sahnede, farklı kıyafetler giymiş birkaç kişi var. Bunlardan biri, kahverengi kürklü bir palto giyen, bir diğeri ise yeşil bir mont giyen. Bir kişi, duvara "KABLOŞ!" yazan birini görüyoruz. Fotoğraftaki espri, yazılan sloganların ve protestoların kaotik ve anlamdan yoksun görünmesiyle ilgili olabilir. "KABLOŞ!" kelimesi, "KABLOŞ" kelimesinin büyük harfle yazılmasıyla, gerçek bir kelime gibi görünüyorken, bir kelime oyunudur ve anlamı olmayan veya çelişkili olan bir durumu anlatmak için kullanılabilir. Bu durum, yanlış, anlamsız veya şaşırtıcı bir olaya işaret ediyor. Potansiyel olarak, konu, gerçekçi olmayan bir mesajı veya protestoyu veya gösteriyi, mizah için abartıyor olabilir.

Resimde, doğum yapan bir kadın ve yanındaki bir adam görülüyor. Resim siyah-beyaz ve biraz bulanık. Kadın, doğuma yakın bir ifadeyle mutlu bir şekilde gülümsüyor. Yanındaki adam ise üzgün ve düşünceli görünüyor. Tweet'te, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafayı niye boğdurtun?" deniliyor. Bu, ironik bir ifade. Fotoğrafta kadın ve erkek mutlu görünüyor ve bebeği kucaklıyor. Dolayısıyla, tweet'in mesajı, fotoğraftaki durumun, metinde söylenen "boğdurtmak" gibi acımasız bir durumla hiçbir ilgisi olmadığını ve ironik olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta mutlu bir doğum anı varken tweet, ironik bir şekilde acımasız ve gereksiz bir olayı hatırlatıyor.

Fotoğrafta, açık yeşil bir alanda, ağaçların arasında, şimşekli siyah-beyaz çizgili bir pantolona ve aynı renkte uzun kollu bir üst giyen bir pantomim sanatçısı görülüyor. Sanatçı, beyaz eldivenler giyiyor ve mimikler yaparak bir hareket sergiliyor. Görüntü, bir pantomim gösterisi veya performansı gibi görünüyor. Fotoğrafta gizli bir mizah yok; pantomim sanatçısının hareketleri ve kostümü mizah içeriği taşımaz, yalnızca pantomim sanatının bir örneğini gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Sülo" adlı kullanıcının, yarın bir cenazede ağlama işi aldığını ve cenaze sonrası merhumun oğlunun yeni kıyafet alacağını, ama bunun için eski giysileri giymesini istediklerini söylüyor. Bunun yanında, cenazede bayılma numarası yapabilecek herhangi birinin kendisinden uzakta olmasını ve bayılınca gülmeyi planladığını da ekliyor. Bu, bir cenazeyle ilgili ironik ve biraz da absürt bir durum anlatıyor. Ağlama işi, cenaze törenlerindeki duygusal ortamı ve belki de biraz da abartılı tepkileri, "bayılma numarası yapabilecek" ifadesi ise, cenaze törenlerindeki olası aşırı tepkilerin ve duygusallığın esprili bir şekilde eleştirisini içeriyor. Özetle, paylaşım, toplumsal beklentileri ve bazı insanların tepki gösterme şekillerini, komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, terk edilmiş ve harap olmuş bir sinemanın iç mekanı görülüyor. Süslemeli, muhtemelen geçmişte ihtişamlı bir görünüme sahip olan sinemanın tavanı, renkli vitray bir kubbeyle süslenmiş. Salonun koltukları, eski ama sağlam görünüyor, ancak bina genelinde bir terk edilmişlik ve zamanın izleri bariz şekilde mevcut. Sahnenin ve salonun tamamının boş ve harap olması, sinemanın işlevini kaybettiğini veya kullanılmadığını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece terk edilmiş ve harap bir sinemanın görüntüsü var. "Joke" kelimesinin kullanılması uygunsuz bir şekilde, bir mizah içermeyen görseli ifade etmeye çalışılmış.

Resimde, bir sahne veya benzeri bir alanda, yere yığılmış bir kişinin görüntüsü var. Kişi, sanki bayılmış veya şok geçirmiş gibi görünüyor. Giyimi, klasik bir doğu tarzı kıyafet veya bir tiyatro kostümü gibi. Bu, muhtemelen, bir performans veya komedi videosunun bir parçası. "Yere yığılıp kalma" durumu, abartılı bir şekilde sunulan dramatik bir an ve komik bir duruma işaret ediyor. İzleyicinin kahkaha atmasını sağlamak için genellikle aşırıya kaçan, abartılı veya absürt bir durum anlatılıyor. Yere düşmüş birinin, hayali bir sebeple, gerçekçi olmayan bir biçimde yere yığılıp kalması bir tiyatro veya komedi gösterisi için espri kaynağı.

Resimde şiddetli kar yağışı altında, bir adam takım elbiseyle açık alanda, kollarını açmış bir şekilde dans ediyormuş gibi hareketler yapıyor. Görüntü, kar fırtınasının içinde bu şekilde hareket etmenin oldukça komik ve ilginç olduğunu ima ediyor. Yazıdaki "pov: hobilerim neler" ifadesi, kişinin kendi bakış açısından (pov) hobilerinin ne olduğunu, yani nasıl hareket ettiğini ve ne yaptığına dair bir mizah içeren bir açıklama yapmaktadır. Kar fırtınası ve adamın tuhaf hareketleri, bu hobinin ilginç ve beklenmedik olduğunu vurguluyor; yani normal şartlarda bu tarz hareketleri yapması olanaksız olduğu için durumu komik ve absürt hale getiriyor.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, bir kadın doğum yaparken ve yanında, muhtemelen eşi olan bir erkek var. Kadın, yüz ifadesi ve pozisyonu doğumun zorluğunu ve sıkıntısını gösteriyor. Erkek ise, üzgün ve endişeli görünüyor. Yazıda, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafa'yı niye boğdurdun?" diye bir cümle var. Bu, fotoğraftaki durumla alay ediyor. Kadın ve erkek, bu durumun trajik bir tiyatro sahnesi gibi göründüğünü dile getiriyor. Özetle, resim, doğumun zorluklarını ve olası trajik sonuçları, ironik ve alaycı bir şekilde ele alan bir mizah içeren bir durum yakalamış.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir Yunan tiyatrosu olan, amfitiyatro tarzında bir yapı, kuşbakışı çekilmiş. Merkezdeki yuvarlak alanda sahne, etrafındaki ise kademeli sıralarla seyirci alanları yer alıyor. Yapının etrafında da ağaçlık bir alan görülüyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam"ı, "kuşbakışı" olarak çekilmiş olan amfitiyatronun, "seyircileri" bir anlamda "ağaçlar" olarak gösterebiliyor. Bir anlamda, tiyatronun izleyicileri olan "insanlar"ı, "doğa"nın kendine has bir "dizi"si olarak göstermeyi amaçlıyor. Bu ironik ve biraz da esprili bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, sıralanmış olarak oturan üç küçük çocuk görülüyor. Hepsi örgü, kabarık dokulu kazaklar giymiş. Çocuklar, birbirlerinin ellerini tutmuşlar ve dikkatli, sanki bir şey bekler gibi görünüyorlar. Arka planda diğer çocukların ve yetişkinlerin olduğu bir grup da mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece çocukların grup halinde oturmaları ve giysilerinin benzer dokusu nedeniyle, fotoğrafın içinde hiçbir mizah unsuru bulunmuyor. Dolayısıyla bir espri yorumu yapılamaz.

Resimde Osmanlı dönemine ait bir tören veya bir çeşit kurultay sahnesi görünüyor. Ortada kırmızı ve altın detaylı büyük bir çadır var. Çadırın önünde beyaz elbiseli, muhtemelen yüksek rütbeli bir kişi duruyor. Çadırın etrafında ve etrafta, kırmızı ve çeşitli koyu renk kıyafetler giymiş, başlarında şapkalar olan çok sayıda adam var. Ellerinde kılıçlar ve zırhlar mevcut. Bu kişilerin, dönemin askerleri veya yetkilileri olduğu düşünülüyor. Resimde, Osmanlı dönemi giysileri ve törenleri ile ilgili bir mizah var. Ancak, resmi bir törenin komik bir şekilde gösterilmesi nedeniyle mizahı tam olarak anlayabilmem için daha detaylı bilgiye ihtiyaç var. Bir filmden ya da diziden bir sahne olabilir. Belki de kostümler ya da duruşlar komik bir şekilde abartılı. Bunun sebebini bilmeden espriyi kesin olarak söylemek mümkün değil.

Fotoğrafta, siyah beyaz görüntüde, muhtemelen bir tiyatro veya film sahnesinden, iki kişinin yer aldığı bir kare görünüyor. Soldaki kişi, üzerinde desenli bir kıyafet giyen, ciddi bir ifadeyle karşısındaki kişiye bakıyor. Sağdaki kişi ise, daha genç ve biraz düşünceli/şaşkın bir ifadeyle duruyor. Görüntünün kalitesi, eski bir film veya video kaydı izlenimi veriyor. Fotoğraftaki mizah, iki karakterin ifadelerinden ve kıyafetlerinden kaynaklanıyor. Muhtemelen bir komedi sahnesinden veya filmden bir kare. Soldaki kişinin ciddi, neredeyse sert ifadesi ile sağdakinin daha hafif, şaşkın hali, "ağırlıklı bir kişinin, hafif bir mizah anlayışıyla, şaşırtıcı bir durumla karşılaşması" veya "ciddi bir konu veya tavır karşısında insanların farklı tepkileri" temalarına değiniyor. Birçok olası mizah türü mevcut olsa da, kesin bir yorum yapmak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntünün tam bağlamı bilinmeden sadece olası anlamlar hakkında fikir yürütmek mümkün.

Resimde, sahnede oturarak dans eden bir kadın ve onunla birlikte dans eden bir erkek görülüyor. Kadının kız arkadaşı tarafından izlendiğine dair bir alt metin var. Alt metin, kız arkadaşının başka biriyle yakınlaşma sahneleri provasını izlemenin şokunu anlatıyor. Bu, bir ilişkinin kıskançlık ve güvensizlik duygusunu esprili bir şekilde ele alan bir espri. Kız arkadaşının başka biriyle yakınlaşma sahnesi provasını izlemenin şokunu, ilişkide güvensizlik ve kıskançlık duygusuyla ilişkilendiren bir espri.

Görüntüde, bir otomobilin içinde oturan iki genç adam görünüyor. Öndeki genç adam, "Antony'nin çok iyi/harika/şık" şeklinde bir yorum yapıyor. Görüntüde, arka planda bir başka genç adam da görünüyor. Bu, muhtemelen, bir arkadaşlık çevresi veya bir sosyal medya paylaşımı gibi bir ortamda çekilmiş bir görüntü. "Antony'nin çok iyi/harika/şık" cümlesi, Antony adlı kişiye yönelik bir takdir veya beğeniyi ifade ediyor. Joke'un kendisi, Antony adlı kişinin nasıl iyi/harika/şık olduğu ile ilgili bir yorumdur. Görüntü, basit bir beğeniyi ve yorumu yakalayan, günlük bir sohbet veya anı görüntülemektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen Güney Amerika'da bulunan, çok büyük bir kitapçı görülüyor. Binanın içi, katlar halinde, dizaynlı kitap raflarıyla dolu. İnsanlar kitaplar arasında dolaşıyor, okuyor veya oturmuş dinleniyorlar. Bir de, merkezde, bir eğimli, büyük alan ve orada yürüyen merdivenler var. Bu, bir "kitapçı şakası" değil, büyük bir kitap deposunu gösteren fotoğraf. Bir şaka için bağlam eksik.