Resim, Twitter'da Genco Erkal tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "hoşça kalın" ifadesi tekrarlanarak dostlarına veda ediyor. "Kavgamı kafamda götürüyorum" ifadesi, problemleriyle başa çıkmak için bir yol bulduğunu ve umursamadığını anlatıyor. "Resimlerdeki kuşlar gibi dizilip üstüne kumsalın, mendil sallamayın bana" kısmı, abartılı bir şekilde espri yapıyor. Bir veda mesajı gibi görünse de, söz konusu kuşlar, kumsal ve mendil sallama, abartılı ve esprili bir teşbih. Mesajın genel tonu, dostlara hoş bir şekilde veda ederken aynı zamanda esprili ve hafif bir üslupla iletişim kurmaktır. Fotoğrafta, bir kürsüye yaslanmış, koyu renkli takım elbise giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Adamın elinde mikrofon, sanki bir konuşma yapıyormuş gibi. Adamın ifadesi ve duruşu biraz tuhaf ve neredeyse "abartılı" bir pozisyon almış gibi görünüyor. Bu, muhtemelen, konuşmacının konuşma sırasında çok abartılı davranması, konuşmasının ciddiyetini azaltması ve duygusallığı veya espriyi vurgulamasıyla ilgili bir ironi içeriyor. Fotoğraf, bir konuşmacının veya performansçının kendisini öne çıkararak veya dramatize ederek dikkat çekme tarzına gönderme yapabiliyor. "Abartılı konuşma" veya "dramatik sunum" gibi bir kavramın komik bir şekilde sergilendiği söylenebilir.

Resimde, gözlük takmış, beyaz crop top ve mavi kot pantolon giymiş bir genç kız görünüyor. Kızın yanında başka bir kişinin eli görülüyor. Resmin alt kısmında "It's" yazısı ve altta "lg: aefraindum" yazısı mevcut. Görüntünün üst kısmında "Totally concerning" yazısı ve bir ağlayan emoji bulunuyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir mizah türü olan "dramatik" bir anı yansıtıyor. Kızın ifadesi ve jestleri, "çok endişelendirici" olan ve olasılıkla ilişkiyle ilgili bir durumu ifade ediyor. "It's" ifadesi, olasılıkla ilişkinin bitmesi, ayrılık veya kızın duygusal sıkıntısı gibi bir olumsuz durumun bir ifadesi. "lg: aefraindum" kısmı, gönderinin hangi platformda veya kim tarafından paylaşılmış olduğunu belirten, büyük olasılıkla bir internet platformunun kullanıcısı etiketi veya benzeri bir bilgi. Genel olarak, resim, genç kızların ilişkilerindeki olası sıkıntıları, endişeleri ve duygusal hallerini esprili ve dramatik bir şekilde yansıtan bir "meme" veya sosyal medya gönderisi.

Resim, Moskova'daki Bolşoy Tiyatrosu'nun iç mekanını gösteriyor. Resmin altında "Bu resim dijital olarak çok kötü bir şekilde değiştirilmiş" şeklinde bir not var. Bu not, muhtemelen fotoğrafın düzenlenerek, örneğin, kişinin orijinal boyutu ve/veya görüntüsü değiştirilerek, gerçek dışı bir hale getirildiği anlamına geliyor. Fotoğrafın gerçekçi bir görüntü olmadığı, dijital olarak manipüle edildiği, yani oynandığı ve/veya sahtekarlıkla değiştirildiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. Resimdeki kişi ve ortam, tiyatroya gerçekçi bir şekilde ait olabilir veya belki de değil, ama sonucun doğruluğu veya özgünlüğü değil, "kötü şekilde değiştirilmiş" olmasının vurgulandığı espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir annenin markete gittiğinde çocuğunun 5 TL'lik bir şey düşürdüğü ve annenin "paramız yok" diyerek çocuğun istediğini alamayacağını söylediği bir olayı anlatıyor. Anne, çocuğun ağlamasını önlemek için 5 TL verdiğini ve babanın (beyefendi) bunu çocuğun eğitimi için harcadığını söylüyor. Sonrasında ise çocuğun marketi terk edip bir araçla (range rover) uzaklaştığı belirtiliyor. Bu durum, bir çocuğun küçük bir isteğini bile karşılayacak parası olmayan bir ailenin durumunu ve ailenin çocuklarına gösterdiği davranışları eleştiren bir mizah içeriyor. "Range Rover"a binme, aile içindeki ekonomik sıkıntılara rağmen gösterişe olan eğilimi dolaylı bir şekilde vurguluyor. Annenin "eğitimi için yapıyorum" ifadesi ise durumu daha da itici bir hale getiriyor.

Görüntü, bir canlı yayın platformunda (muhtemelen YouTube veya Twitch gibi) gerçekleşen bir canlı sohbet ekran görüntüsü. Ekranda, uzay aracı veya bir uzay yolculuğu simülasyonu ile ilgili bir video oynatılıyor. Aynı zamanda iki kişi arasında canlı bir konuşma geçiyor. "Canlı sohbet" kısmı, izleyicilerin ve sunucuların etkileşime girdikleri bölümü gösteriyor. Ekrandaki bir mesaj, "DÜNYA DÜZ OLDUĞU GÖRÜNMESİN DİYE YAYINI KESTİLER İNANILMAZ BİR TİYATRONUN İÇİNDEYİZ" şeklinde. Bu, Dünya'nın düz olduğunu iddia edenlerin ve bu iddiaya inanmadıklarının yayınla ilgili yaptığı bir espri. Dünya'nın yuvarlak olduğunun ve uzay aracı ve simülasyonların bilimsel gerçekliğin olduğunu vurgulayan bu espri, bir şekilde "sahte" veya "inandırıcı olmayan" bir gösteri olduğu iddiasına karşılık veriliyor. "Tiyatro" kelimesi, gerçek olmadığını, bir gösteri olduğunu ima ediyor. Bu, Dünya'nın düz olduğunu savunan kişilere yönelik bir mizah.

Resimde, Nejat İşler adlı bir oyuncu, yeni bir film projesi hakkında konuşuyor. Yazının içeriği, filmin diğerlerinden farklı olduğunu ve oyuncunun filmde depresif, sigara içen, moral bozuk, alkolik ve sosyopat bir karakteri canlandıracağını söylüyor. Bu bir komedi/ironik gönderme. Nejat İşler, genellikle daha olumlu ve sevilen karakterler canlandırmasıyla biliniyor. Bu gönderi, kendisinin bu tip bir karakterle çalışacak olmasıyla ilgili ironik bir mizah yaratmaya çalışıyor. "Farklı" karakteri oynayacağını söylemesi, insanlar onu bu tür rollerde görmek için beklenmedik ve şaşırtıcı bulacağını ima ediyor.

Görüntü, bir canlı yayın platformunun (muhtemelen sosyal medya veya benzeri) ekran görüntüsü. Ekranda, uzay aracı fırlatılışıyla ilgili bir canlı yayın, bununla paralel olarak bir canlı sohbet bölümü ve bu sohbet bölümünde yer alan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "DÜNYA DÜZ OLDUĞU GÖRÜNMESİN DİYE YAYINI KESTİLER İNANILMAZ BİR TİYATRONUN İÇİNDEYİZ" şeklinde. Bu, Dünya'nın düz olduğunu öne sürenler için ironik bir yorum. Canlı yayın, Dünya'nın düz olduğunu göstermek için bir oyun veya şaka yapıyormuş gibi algılanıyor ve bu yüzden kesilmiş. Söz konusu olan espri, Dünya'nın yuvarlak olduğunun bilindiği bir ortamda, Dünya'nın düz olduğunu iddia edenlerin, bu iddianın gerçekçiliğini desteklemek veya savunmak için yaptıkları çabaların absürt ve inandırıcı olmadığını, hatta bir tiyatro oyunu gibi komik ve ilginç olabileceğini vurgulamak.

Fotoğrafta karlı bir dağ yamacında, dalları ve ağaç gövdeleri karla kaplı ağaçlar görünüyor. Gökyüzü bulutlu ve gri tonlarda. Uzakta, sisli bir dağ sırası görülüyor. Bu görüntüde bir mizah yok. Sadece kış manzarası var. Bir şaka veya gönderme bulunmadığı için açıklama yapılamaz.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Üstte "Merahba ezgi" yazan bir mesaj var. Altında ise, "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun.." şeklinde bir cevap yazılmış. Bu, oldukça kaba ve küfürlü bir cevap. "Merhabaya cevap veremeyecek kadar asil" cümlesi, kişinin kibirli ve ulaşılmaz olduğunu ima ediyor. Ardından gelen küfürlü ifade, konuşmacının öfkesini ve saygısızlığını vurguluyor. Özetle, resimdeki mizah, kaba ve saldırgan bir üslupla, karşı tarafın kibirli tavrına alaycı ve küfürbazca bir cevap verilmesiyle sağlanıyor. Bu tür bir mizah, genellikle gençler arasında popülerdir, fakat inceliksiz ve saygısızdır.

Resimde, Twitter'da Shankar Doğruyol adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Cem Yılmaz'ın bir gösterisine gidilerek alınan deneyim hakkında olumsuz bir eleştiri içeriyor. Tweetin içeriğinde, "Burada da bir amına koydumun sürüsü türemiş, yok o komik değil yok bu komik değil. Cem Yılmaz gösterisine kelle başı 100 lira veriyorsunuz o bile 1,5 saat anca güldürüyor. Ananızı sikerim sizin." ifadeleri yer alıyor. Bu tweet, Cem Yılmaz'ın komedi gösterilerine yüksek bilet fiyatlarının ve beklenenden düşük bir komedi kalitesinin bir eleştirisini yapıyor. Kullanıcı, beklentisiyle gösterinin kalitesi arasında büyük bir fark olduğunu ve paraya değmediğini vurguluyor. "Amına koydum" ifadesi ise oldukça kaba bir dil kullanıldığını gösteriyor. Tweet, toplumsal bir tepkiyi ve gösterinin eleştirisini ifade ediyor.

Fotoğrafta, başı açık, beyaz tişört giymiş, oldukça kilolu bir adamın farklı pozlarda, muhtemelen bir dizi fotoğraf çekimi veya bir dizi kısa videonun kareleri olarak gösterildiği bir kolaj görülüyor. Her karede adam, farklı hareketler ve jestler sergileyerek poz vermiş. Bu, aşırı kilolu insanların, bazen "obezite" veya "fazla kilolu" ifadesiyle karşılaşılan bir toplumsal konu hakkında mizah içeren bir yorum olabilir. Adamın çok çeşitli pozlar takınması, belki de aşırı kilolu bir insanın "normal" veya "alışılmış" hareketleri ile alakalı bir bakış açısı sunmak için ironik bir yaklaşım olabilir. Her pozdaki hafif jestler, bu durumdaki insanların zorlandığı hareketleri veya sosyal bir alanda karşılaştıkları zorlukları hafifletici veya vurgulayıcı olabilir. Bir çeşit "şaka" olması, biraz olumsuz bir göndermeyle kilolu olmakla veya aşırı kilo vermek ile ilgili sıkıntıların mizahla ele alınmasını içeriyor. Görüntünün "estetik değerleri" üzerinde durmaktan ziyade sosyal veya kültürel bir noktaya odaklanmaya yönelik olması bu olasılığı güçlendiriyor.

Resimde, bir maymunun, klasik bir tiyatro sahnesi kostümü giyen bir aktör gibi, bir kılıç ve bir yakada duran bir kafatası tutarken tasvir edildiği, detaylı bir tablo görünüyor. Tablonun üst kısmında, "Konuşurken normalken ve sonra cümleniz kafiyelenmeye başlayınca" yazan bir metin var. Şaka, maymunun beklenmedik bir şekilde şiirsel bir konuşmaya başlaması ve bu beklenmedik durumun neden olduğu şaşkınlığı vurgulamaktadır. Normal konuşma, ani kafiyeli konuşma ile karşılaştırılarak, beklenmedik olaylar veya insan davranışlarının değişkenliği üzerinden bir espri yapılmaktadır. Maymun, bir "normal" konuşmayı ani ve beklenmedik bir şekilde şiirsel bir ifadeye dönüştüren bir karaktere benzetilmektedir. Bu durum, alışılmışın dışında, şaşırtıcı veya beklenmedik olayları, tuhaflıkları vurgulamak için kullanılır. Resimde, klasik bir tiyatro sahnesi gibi görünen bir tablo var. Tablonun merkezinde, Rönesans dönemi kıyafetleri giyen, şaşkın bir ifadeyle bakan bir maymun yer alıyor. Elde bir kafatası tutuyor. Resmin üst kısmında, "Sözleriniz normalken, sonra cümleleriniz kafiye etmeye başlayınca" anlamına gelen bir başlık yazıyor. Mizah, maymunun aniden ortaya çıkan ve kafiyeli hale gelen konuşma tarzının beklenmedik ve komik bir durum olduğunu anlatıyor. "Normal konuşma" ile "kafiyeli cümleler" arasında beklenmedik, absürt bir bağlantı kuruluyor. Bu, maymunun konuşmasını takip eden kişinin şaşkınlığını veya hayal kırıklığını vurguluyor. Resim, mantık dışı bir olayla ilgili bir mizah türü, yani absurd mizah kullanıyor.

Resimde, açık krem renkli hırka giyen, genç bir kadın görünüyor. Kadın, el hareketleriyle ve yüz ifadesiyle, "yorgun", "bıkmış" ve "bunalmış" olduğunu ifade ediyor gibi görünüyor. Altta, "ben artık yoruldum, bıktım ve de bunaldım" yazısı var. Bu cümle, kadının durumunu ifade etmekte, ancak bir tür ironi veya abartı içermekte. Ciddi bir durumla başa çıktığını, ancak daha sonraki metnin bağlamı dikkate alınarak (ve alttaki "Gülüm.NET" gibi bir web sitesinden), belki de biraz esprili bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor. Potansiyel olarak, videonun konusu genç bir kişinin sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir bağlamda olabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, "mallewi" kullanıcı adı ile bir kişinin profil resmi ve gönderi metni mevcut. Gönderi metni, "DENEMELERDE 'Ayaklarınıza dikkat edin' derler, çünkü sizi 'OYUNCULAR' listesine almayı umuyorlardır!" şeklindedir. Bu, denemelere giden insanların, "Ayaklarınıza dikkat edin" diyenlerin, aslında onların başarılı olacağını değil, seçilmeyeceklerini umduklarını, yani umutlarını ifade ediyor. "OYUNCULAR" listesine girme umudunun kırılma olasılığı vurgulanıyor ve bu, komedi unsuru olarak kullanılıyor. Özünde, bir ironi ve gerçeküstücülük içeren bir espri.

Fotoğrafta, açık mavi bir gece elbisesi giyen, uzun sarı saçları örülmüş, değerli bir mücevher takan genç bir kadının dışarıdan çekilmiş bir görüntüsü var. Kadının güzelliği ve üzerindeki değerli mücevher, fotoğrafın altındaki metindeki "GULDUM.NET" metniyle birleşince, potansiyel bir ironi içeriyor. "GULDUM" kelimesinin, "gülümseme" veya "neşeli yüz" anlamına gelebilecek bir kelime oyununa işaret eden "guldum" kelimesiyle bağlantısı, "Değerli mücevherlere rağmen, gerçek mutluluk başka yerlerde olabilir" veya "Görünen zenginlik, her zaman mutluluğu temsil etmeyebilir" gibi bir anlamı işaret edebilir. Dolayısıyla, fotoğrafta sadece bir güzel kadın değil, aynı zamanda potansiyel bir ironi de var. Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne olan, altın bir taç takmış, yeşil bir elbise giymiş, kızıl kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, giydiği kıyafetler ve taç, onu Osmanlı dönemi hanımları veya padişahların eşleri gibi bir karaktere benzetiyor. Fotoğrafın şakası, Osmanlı dönemi kıyafetlerine ve kraliyet simgelerine (taç) gönderme yaparak, modern zamanların kıyafetlerini veya bir dizinin kostümünü parodi yapma amacını taşıyor. "Tarihi kostümler" veya "Osmanlı dönemi" gibi kavramlara bir gönderme yaparak; o dönemdeki kraliyet hanımları ile günümüzdeki (belki de dizi bağlamındaki) karakterin benzersizliğini veya ironisini vurguluyor. İzleyici bu zıtlığı, görsel bir şaka olarak algılıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden paylaşılan bir tweet görülüyor. Behzat Uygur adlı bir kişi, tiyatro izlerken çevredeki kişilerin yaptığı rahatsız edici sesler hakkında bir şaka yapıyor. Tweet'in devamında, "O sesi beğenmiyorsan gitmezsin tiyatroya olur biter. Ağzımız kuruyor ne yapalım" kısmında ise bir cevap veriliyor, ve bu durum tiyatroya gitmenin zorlukları/ rahatsızlıkları ile dalga geçilerek, sitem karışık bir şekilde esprili bir tonla ifade ediliyor. Özetle, tiyatrodaki rahatsız edici seslere tepki gösteren ve çözüm arayan bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "travisandtylerdurden" kullanıcı adı altında, iki kişinin fotoğrafı ve Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazı, İran ve Malezya'nın birbirine benzediği bir espri içeriyor. Ayrıca, resmen annenin amına benzedikleri ifadesiyle alaycı ve kaba bir ifade kullanılıyor. Bu, kültürel ve politik bir konu olan, İran ve Malezya halklarının özelliklerine gönderme yaparak, komik ve olumsuz bir yorum yapan, sosyal medya üzerinden yayılan bir mizah örneğidir. Kaba ve aşağılayıcı dil kullanımı nedeniyle eleştirilebilir bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, doğum anında bir kadın ve yanında, muhtemelen eşi olan bir erkek görülüyor. Kadın doğum sancısı çekerken, erkek üzgün ve gözleri dolu. Fotoğraf, sanki bir tiyatro sahnesindeymiş gibi dramatik bir hava katıyor. Tweetin metninde, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafa'yı niye boğdurdun?" ifadesi, ironik bir şekilde, çocuğa olan aşırı sevginin bir sonucu olarak, Mustafa'nın hayatının sonunu getiren bir eylem olduğunu ima ediyor. Tweetin altındaki mesaj, durumun ne kadar dramatik olduğunu vurgulamak için "fotoğrafa bak tiyatrodayız sanki" ifadesini kullanıyor. Özetle, fotoğraf ve tweet, duygusal bir olayın, bir doğumun ve muhtemelen bir trajedinin ironik ve alaycı bir şekilde anlatımıdır. Bu, kişinin çocuklarına aşırı düşkünlük duygusunu abartılarak gösteriyor.

Fotoğrafta, omuz omuza sarılmış, sıkıntılı bir halde duran iki kişi görünüyor. Kadınlardan biri sigara içmekte. Görüntünün genel havası, dramatik ve biraz melankolik. Fotoğrafın espri içermediği söylenebilir. Sadece duygusal bir anı, muhtemelen bir film veya fotoğraf karesi olarak, yakalayan bir sahne.

Resimde, bir sahne üzerindeki bir gösteriye veya programa ait bir karikatür var. Sahne önünde, bir adam oturarak, seyreden bir kalabalığın önünde konuşuyor ya da bir sunum yapıyor. Sahnenin arkasında ise bir başka adam, balkona gelmeyi beklerken, konuşan adama bakıyor ve sinirli görünümde. Önemli olan şudur: Balkondaki adam, "Abi balkona geliyormusun?" diye soruyor. Sahnede oturan adam ise "Hayır, artık seni bıraktım. Gelmiyorum" diye cevap veriyor. Karikatür, ilişkilerin bitmesinin/sonlanmasının bir mizah yoluyla anlatıldığı bir günlük hayattan bir sahne örneği sunuyor. Balkona gelen kişinin beklenmeyen veya istenmeyen bir davranışı veya talebi olduğunun altını çiziyor ve diğer adamın ilişkiye son vermesini anlatan bir tepkiyi karikatürleştiriyor. "Tihi!" diye bağıran kalabalığın tepkisi ise bu olaya olan ilginin ve tepkinin bir parçası. Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür bulunmaktadır. Karikatürde, pembe tişört ve pantolon giymiş bir adam (Shark Attack) ile karşısında duran, beyaz üst ve polka dot desenli alt giymiş bir adam (Kiss Wins) yer almaktadır. Adamlar arasında geçen konuşmalar, konuşma balonları ve karikatürsel figürlerle çevrelenmiş dialoglar var. Görüntüde, "GÜLDÜN MÜ SEN?" sorusu ve bununla ilgili başka ifadeler, iki adam arasındaki bir tartışmayı veya anlaşmazlığı göstermektedir. Konuşmalar, kararlılık, saygı ve kişilikle ilgili hususlar içeriyor. "Sert tiyatro" ifadesi, olası bir tiyatro sahnesi veya teatral bir durum çağrışımları taşıyor. Karikatürdeki mizah, insanların kararlarını belirleme şekilleri ve farklı kişilerin davranışları üzerine kuruluyor. "Shark Attack" karakterinin sert ve kararlı bir tavır sergilediği, karşısındaki "Kiss Wins" karakterinin ise, bunu kabul etmemekte veya bu karara karşı çıkmakta olduğu, hatta belki de biraz şaşkın veya yenilmiş olduğu algısı yaratılıyor. Gördüğünüz üzere, karikatürde kişilerin giyim tarzları, diyaloglar ve jestler ile anlatılmaya çalışılan konu birbiriyle uyum içindedir. Kısacası, karikatür, kişiler arası ilişkilere ve farklı kişiliklere gönderme yapan bir mizah içeren bir durum sunuyor. Resimde, sigara içmenin sağlığa verdiği zararları konu alan bir çizgi roman sayfası bulunuyor. Sayfanın sol tarafında, pembe renkli eşofmanlar giyen iki figür var. Bu figürler, sigara içen ve akciğerlerinin kötü durumda olduğunu gösteren kişileri temsil ediyorlar. Ortadaki bölüme doğru bir sigara, sanki bir sporcu gibi yere eğilmiş bir şekilde çizilmiş. Bu, sigaranın kişinin sağlığına olan etkisini karikatürize ediyor. Sayfanın sağ tarafında, çizgi roman, akciğerleri simgeleyen büyük, renksiz, kabarmış figürler gösteriyor. Bu akciğerler, sigara nedeniyle hasar görmüş, zayıflamış ve hasta görünüyorlar. Çizgi romanın dilinde, metinler içeren baloncuklar var. Bunlar da sigara içmenin tehlikelerine vurgu yapıyor ve "hafifletmeyin", "artık yapın" ve benzeri ifadelerle içicinin tutumunu sorguluyor. Ayrıca "ciğerleri boşver" gibi, içen kişiye bu alışkanlıktan vazgeçmesi gerektiği konusunda uyarı yapan mesajlar var. Sonuç olarak, mizah, sigara içmenin sağlık açısından ciddi sonuçları olduğunu ve içenlerin bu zarardan kaçınması gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Sigara içmenin olumsuz sonuçlarını, bir tür insan vücudu figürü üzerinden anlatmak, olayı daha anlaşılır hale getiriyor ve mesajı daha etkili kılıyor. Resimde, karikatüristik bir çizgi roman sahnesi var. Bir kişi, "Çakmak" diye adlandırılan bir şeyle ilgileniyor ve yanındaki kişiler sigara içmek üzereymiş gibi pozlar veriyor. Çizimlerde oldukça abartılı bir şekilde, sigara içmenin ve bunun sağlık üzerindeki etkilerinin esprili bir şekilde ele alındığı görülüyor. "Hah çakmak da geldi işte..." cümlesi, çakmağın eline geçmesini bir nevi "felaket habercisi" olarak gösteriyor. "Korayyy... Üha ahü... Korayaaaayyy!" ifadeleri ise çığlıklar, şaşkınlık veya endişe şeklinde yorumlanabilir. Çizimdeki figürlerin garip, neredeyse grotesk görünümleri de mizahın bir parçası. "Fakat? Niye ağlıyor bu?" cümlesi ise çizimdeki sigara içen kişilerin ve sigara içmenin sağlık açısından olumsuz sonuçlarının vurgulandığını gösteriyor. Karikatürde, sigara içme eyleminin sonucundaki olumsuzluklar, karakterlerin tuhaf ve abartılı hareketleriyle parodi haline getirilmiş. Dolayısıyla espri, sigara içmenin zararları, sağlık sorunlarına ve tepkilerine odaklanıyor.