T24 T24 @t24comtr Hatay Valiliği, "testis" kelimesi geçtiği için daha önce kentte 9 kez oynanan tiyatro oyununu iptal etti...

Fotoğrafta, çeşitli yaş ve cinsiyette insanlar tiyatro sahnesinde oyun oynarken görülüyor. Resmin altında "Mutlaka İzlemeniz Gereken 12 Tiyatro Oyunu" yazıyor. Şaka, resmin 12 tiyatro oyunu gösterdiğini ima etmesi ancak aslında sadece 5 farklı kişiden oluşan bir sahne gösterisi sunması. Dolayısıyla, "Mutlaka İzlemeniz Gereken 12 Tiyatro Oyunu" ifadesi abartılı ve komik bir ifade. Fotoğrafta, yaşlı bir kadın gülümsüyor ve bakıyor. Etrafında antika mobilyalar var ve bir duvar saati, sahne gösterisini izlediğine dair ipuçları veriyor. Aktörün giysileri, bir kadının gece elbisesini andırıyor. Bu, "Ağaçlar Ayakta Ölür" adlı bir tiyatro oyununun bir karesi olabilir. Bu fotoğraf, tiyatro oyunlarının genellikle gece oynandığı gerçeğiyle bir alay konusu. "Ağaçlar Ayakta Ölür" ismindeki tiyatronun bir kadının evde gece elbisesiyle dinlendiği zamanlarda gerçekleştiği düşünülürse, ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, siyah uzun palto giyen bir adam ve kırmızı uzun pardösü giyen bir kadın duruyor. Adamın adı Kemal, kadının adı ise Ayşe. Kemal, Ayşe'nin evlilik teklifini reddettiği için, onu bir daha görmese de Ayşe'nin evlenmesi için hala uğraşıyor. Ayşe'nin evlenmesi Kemal'i çok mutlu edecek ama sebebi belli değil. **Fıkra:** Kemal, Ayşe'nin evlenmesi için her şeyi yapmaya hazırdı, çünkü Ayşe'nin evlenmesi onu çok mutlu edecekti. Bu durum, Kemal'in Ayşe'ye olan sevgisinin ne kadar büyük olduğunu ve Ayşe'nin mutluluğunu her şeyden çok istediğini gösteriyor. Bu fıkra, Kemal'in Ayşe'nin evlenmesine neden bu kadar sevindiğini merak ettirerek, anlatıcı tarafından bir espri oluşturmak için kullanılıyor. Kemal, Ayşe'nin evlenmesi konusunda bu kadar hevesli ve entrikacı olduğu için, bu durum bizim de merakımızı çekiyor. Bu fıkra, okurda bir gülümseme yaratmayı amaçlıyor. Resimde 4 kişi var. Sol tarafta mavi gömlek giymiş sakallı bir adam, sağında pembe gömlekli bir kadın, en arkada saçları hafif uzun ve kahverengi saçlı bir adam ve en sağda yeşil polo giymiş bir adam bulunuyor. Şaka, pembe gömlekli kadının korkmuş gibi görünmesi ve herkesin ona doğru bakıyor olması. Açıklama: Resim, Türk sinemasında sıkça kullanılan "korku" klişelerinden biri olan "birdenbire korkutma" sahnesini gösteriyor. Resimdeki kadın, korkudan dolayı ellerini havaya kaldırmış ve korkmuş gibi görünüyor. Diğerleri ise onu korkutan şeye bakıyor gibi görünüyor. Bu sahne, Türk sinemasındaki korku filmlerinde sıkça kullanılan bir sahne ve izleyicilerde gülme hissi uyandırabiliyor. Fotoğrafta, üç kadın ve bir erkek oyuncu yer alıyor. Kadınlardan ikisi, sahnede şaşkın ve korkmuş bir şekilde duruyor, üçüncü kadın ise korkulu bir ifadeyle başını ellerine gömmüş halde. Erkek oyuncu ise elinde bir bavul ile ciddi bir ifadeyle duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, oyunun adından da anlaşılacağı gibi "Ahududu" yani "Frambuaz" . Fotoğrafta, oyuncuların sahnede yaşadıkları anlık panik ve korku, "Ahududu"nun bazı kişiler üzerinde oluşturduğu olumsuz etkiler ile ilişkilendiriliyor. Bu bağlamda, oyuncuların yaşadıkları durum "Ahududu" yemeğinin insanların başlarına açabileceği komik ve absürt olaylar için bir metafor olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, gözleri üstüne monte edilmiş bir büyüteçle bir adamın oturduğu bir sandalye görüyoruz. Adamın gözleri büyüteçli, ancak aslında bir "beyin hikayesi" okuduğu ima ediliyor. Bu fotoğraftaki espri, "beyin hikayesi" kavramının saçma ve mantıksız bir şey olduğunu ima etmesidir. Bu yüzden adamın gözlerini büyüteçle "beyin hikayesi" okumaya çalışması komiktir. Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek oturan pozisyonda görünüyor. Kadın pembe bir kimono ve leopar desenli tayt giyiyor. Erkek ise takım elbise giymiş. Kadının sol bacağı, erkeğin sağ bacağı üstüne atılmış. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının leopar desenli tayt giymesi ve bu taytın erkeğin üstündeki takım elbiseyle kontrast oluşturması. Bu fotoğrafa "7- Harem Kabare" başlığı verilmiş. Bu, kadının giyim tarzı ve pozunun Harem Kabaresi'ne bir gönderme olduğu ve erkeğin ise bu ortama uyum sağlamakta zorlandığını ima ediyor. Fotoğrafın esprili bir şekilde Harem Kabaresi'ni ve geleneksel cinsiyet rollerini ters yüz ettiğini söyleyebiliriz. Fotoğrafta üç erkek oyuncu, "İyi Kötü Çirkin" filminin afişinde poz veriyor. Üç oyuncu da, kendilerine yöneltilen sorulara cevap vermek yerine ellerini uzatarak, "Daha fazlası açıklamada" yazılı bir afişe işaret ediyor. Bu, filmin komik ve absürt bir komedi filmi olduğunu ima ediyor. Fıkranın esprisi, oyuncuların soruları yanıtlamak yerine "Daha fazlası açıklamada" diyerek kaçınmaları ve izleyiciyi merakta bırakmalarıdır. Bu, filmin absürt ve eğlenceli bir tonunu yansıtıyor ve izleyicileri güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde şapkalı ve sakallı bir adamın yakın çekimi var. Adam şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altında "AYKUT ELMAS" yazıyor. Şaka, "Aykut Elmas" isminin Türkçe'de "Aykut Elma" şeklinde telaffuz edilmesinden kaynaklanıyor. Bu da adamın "elma" görmekten şaşırmış gibi görünmesine yol açıyor.

Fotoğrafta, bir adam Iron Man kostümü giymiş birinin yanında duruyor ve birbirirlerine yumruk atıyorlar. Iron Man kostümü giymiş kişinin elleri açık durumda, ancak adamın sadece bir elini kaldırıp sanki Iron Man'i yumrukluyormuş gibi duruyor. Şaka, adamın Iron Man'e gerçekten vuramayacak kadar küçük olması. **Türkçe Açıklama:** Resimde, bir adam Iron Man kostümü giymiş birinin yanında duruyor ve birbirlerine yumruk atıyorlar. Iron Man kostümü giymiş kişinin elleri açık, fakat adam sadece bir elini kaldırıp Iron Man'i yumrukluyormuş gibi duruyor. Şaka, adamın Iron Man'e gerçekten vuramayacak kadar küçük olması.

Resimde, bir arkadaş grubu arasında geçen bir sohbeti gösteren bir ekran görüntüsü var. Sohbetin başında, bir arkadaş tiyatrodan geldiğini ve evine gittiğini söyler. Arkadaşı ise onu tiyatro performansıyla ilgili sorular sorar. Tiyatronun beğenildiğini anlayan arkadaş, "Elimden geleni yaptım bakalım" diyerek espri yapar. Bu ifade, "Başarıya ulaşmak için elimden gelenin en iyisini yaptım" anlamına gelir ancak ironik bir şekilde, arkadaş tiyatronun başarısız olduğu hissine kapılmıştır. Bu espri, arkadaşın tiyatro performansıyla ilgili endişelerini hafifletmek ve sohbeti daha rahat bir havaya sokmak için kullanılmıştır. Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Kişiler birbirlerine "ne konuşuyoruz la biz", "Kasabım ben", "Seni düşürmek için yalan söyledim", "Yemdin" mesajlarını yazıyor. Burada geçen espri, "Yemdin" kelimesi ile "yediğin" kelimesinin homofon oluşuna dayanıyor. Yani kişi karşı tarafa yalan söylediğini ve bu yalanı yediğini (inanıp aldığını) ima ediyor.

Fotoğrafta iki erkek, birinin araba kullanırken diğerinin yüzüne baktığı görülüyor. Araba kullanan erkek diğerine "Ne düşünüyorsun?" diye soruyor. Diğer erkek ise "Ben mi abi?" diye cevap veriyor. Bu sahnedeki espri, araba kullanan erkeğin sorusuna diğerinin cevap verirken yaptığı esprili bir şekilde kendi hakkında konuşmasında yatıyor. "Ben mi abi?" cevabı, soruyu soran erkeğin düşüncelerini direkt olarak kendisine yönlendirmesi ve sorunun kendisini hedef aldığını ima etmesiyle eğlenceli bir şekilde sunuluyor. Resimde, iki adam arabada oturmuş ve birbirlerine bakıyor. Üstteki adam, "Hiçbir şey" diyor. Alttaki adam ise "Nasıl başarıyorsun bir şey düşünmemeyi?" diyor. Bu mizah, alttaki adamın, üstteki adamın düşünme becerisine hayran kaldığını ve onu bir tür meditasyon ustası veya düşünceleri kontrol edebilen biri olarak gördüğünü ima ediyor. Ancak üstteki adam, düşünmemekten bahsetmediği için bu durum, ikisi arasında bir yanlış anlaşılma veya nüktedan bir sohbet yaratıyor. Fotoğrafta iki erkek var. Biri diğerine "Düşünmemek daha güzel abi." diyor. Diğeri "Niye?" diye soruyor. Şaka, düşünmenin bazen zorlu ve rahatsız edici olabileceği, bu nedenle bazen düşünmemek daha iyi olabileceği fikrine dayanıyor. İkinci adamın "Niye?" sorusu, ilk adamın düşünmeyi bırakmak için verdiği garip ve mantıksız gerekçeyi sorguluyor. Fotoğrafta, üç adam bir arabada oturmuş ve konuşuyor. En ön koltukta oturan adam, arkasındaki adamı soruyor "Bir düşünen var abi nasılsa". Arkasındaki adam da "Var" diye cevap veriyor. Bu espri, "düşünen" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılmasına dayanıyor. Birinci anlamda, "düşünen" kelimesi, "düşünme yeteneği olan" anlamına geliyor. İkinci anlamda ise, "düşünen" kelimesi, "düşen" kelimesinin "ü" sesi düşmüş halini ifade ediyor. Espri, bu iki anlam arasındaki farkın yaratmış olduğu kelime oyunu üzerine kurulu.

Resimde iki adam var. Birinci adam ikinci adama "Ge... Ge... Geah Selbes Ge... Ge... Geahh... Al Selbest Ge La Böle. Ge..." diyor. İkinci adam ise "Bir adet postanız var... Buyurun." diyor. Şaka, birinci adamın, ikinci adama çok zor bir kelime söylemeye çalışması ve ikinci adamın bunu "postanız var" diye anlayıp ona posta vermesidir. Birinci adamın söylediği kelime çok zor ve garip olduğu için ikinci adamın anlamaması doğal ve komiktir.

Resimde, Twitter'da, @arabeskapache adlı kullanıcının bir tweet'i var. Tweet'in içeriğinde, yıllar önce Genco Erkal'ın "Yaşamaya Dair" adlı oyununu izlemeye gittikleri ve o zamanki yengelerinin de orada olduğunu ve oyunun başlamasını bekledikleri sırada Genco Erkal'ın kapıda beklediğini gördüklerini anlatıyor. Daha sonra yengelerinin kapıda bekleme sebebinin öğrenci biletlerini alanların kimliklerini kontrol etmek olduğunu fark ettiklerini söylüyor. Şaka, yengelerinin oyunun başlamasını beklemek yerine öğrenci kimliklerini kontrol etmekle uğraşması ve bunun Genco Erkal'ın kendi kendini kontrol etmesiyle ilişkili olmasıdır. Yengelerinin bu şekilde davranması esprili bir şekilde ele alınmış.

Fotoğrafta, "Ortaooyuncular" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, tiyatro grubunun kurucusu olan Ferhan Şensoy'un vefat ettiğini duyuruyor. "Tiyatromuzun kurucusu, ustamız Ferhan Şensoy'u, dün gece, bir süredir tedavi gördüğü hastanede, yapılan tüm müdahalelere rağmen kaybetmiş olmanın derin üzüntüsü içerisindeyiz. Tüm sevenlerinin başı sağolsun..." Bu tweet, Ferhan Şensoy'un adı geçen hastanede tedavi gördüğü, ancak vefat ettiği gerçeğine dayanarak esprili bir şekilde yazılmış bir ironi içeriyor. "Bir süredir tedavi gördüğü hastanede" ifadesi, Şensoy'un hastanede uzun süre kaldığını ve tedavi gördüğünü ima ediyor. Ancak, "yapılan tüm müdahalelere rağmen kaybetmiş olmanın derin üzüntüsü içerisindeyiz" ifadesi, Şensoy'un aslında hastanede değil, başka bir yerde vefat ettiğini ima ederek ironi yaratıyor. Bu ironi, Şensoy'un mizah dolu kişiliği ve tiyatro dünyasındaki yeri göz önünde bulundurulduğunda, okuyucuyu güldüren bir şekilde kullanılarak yazılmış bir tweet.

Fotoğrafta, şapkasız ve sakallı bir adam kırmızı beyaz çizgili bir tişört giymiş ve telefonu kulağına dayamış bir şekilde görünüyor. Şaka, adamın telefonla konuşurken bir gariplik yaşaması ve bunun nedeninin ise şapkasını takmayı unutmasıyla ilgili. Ancak, görselde şapkası bulunmadığı için şaka tamamlanmamış gibi görünüyor. Daha anlaşılır olması için şakayı Türkçeye çevirebiliriz: "Adam telefonu kulağına dayamış, "Alo, alo, duyuyor musunuz beni? Benim sesim çok mu boğuk geliyor? Benim şapkam nerede? Şapkasız konuşunca sesim boğuk mu çıkıyor?" diye düşünüyormuş." Bu şekilde adamın şapkasını takmayı unutması ve bunun telefon konuşmasını etkilediğini anlayabiliriz.

Fotoğrafta, önünde duran bir masaya yaslanmış, üzerinde çizgili bir kazak olan ve hafifçe gülümseyen bir adam var. Bu, "Çizgili Kazaklı Adam" diye bilinen ve Türk televizyonlarında sıkça oynanan bir şakaya gönderme. Şaka, adamın sadece çizgili kazak giydiği ve bunun dışında hiçbir özelliği olmadığı konusunda yapılan bir espridir. Yani, "Çizgili Kazaklı Adam" şakası, kişinin sadece bir özelliğe indirgenmesiyle ilgili bir espridir.

Fotoğrafta ünlü tiyatro oyuncusu Ferhan Şensoy'un bir sahne performansından bir kare yer alıyor. Ferhan Şensoy, "Usta tiyatro oyuncusu" olarak biliniyor ve genellikle "usta" diye anılıyor. Fotoğrafta Şensoy'un arkasında, bir "usta"nın da kullanabileceği türden bir kutu yer alıyor. Bu nedenle fotoğraf, Şensoy'un "usta"lığını ve bu kutunun "usta"lar için uygunluğunu vurgulayarak bir mizah yaratıyor. "Usta" kelimesinin hem mesleki becerideki üstünlüğü hem de bir "takım" için kullanılan bir terim olması nedeniyle bu ironik kullanım eğlenceli hale geliyor.

Bu görsel, Twitter'da "Ortaoyuncular" adlı bir hesap tarafından yapılan bir paylaşımı göstermektedir. Paylaşım, tiyatronun kurucusu ve ustası olan Ferhan Şensoy'un vefatını duyurmaktadır. Paylaşımda Şensoy'un bir süredir tedavi gördüğü hastanede yapılan tüm müdahalelere rağmen kaybettiği belirtilmiştir. Paylaşımda, Şensoy'un "ustası" olarak anılması ve tiyatronun "kurucusu" olarak tanımlanması bir ironi içermektedir. Çünkü Ferhan Şensoy, Ortaoyuncular topluluğunun en önemli üyelerinden biriydi ve topluluğun kurucu üyeleri arasında yer alıyordu. Şensoy'u "ustası" olarak anmak, ona karşı saygı gösteren bir ifade olsa da, onun aslında topluluğun bir üyesi olduğunu vurgulamaktadır. Bu durum, paylaşımda kullanılan dilin yaratıcı ve ironik bir şekilde kullanıldığını göstermektedir.

Fotoğrafta, gülümseyen ve kolunu kucaklayan bir adam görünüyor. Adamın üzerinde çizgili bir kazak var ve kolundaki saat çok belirgin. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın kolunu kucaklamış gibi görünmesi ve aslında saatini göstermek için kolunu kaldırmış gibi görünmesi. Bu durum, adamın saatini göstererek övündüğü izlenimi yaratır. Bu espri, günlük hayattaki basit gözlemlere dayanır ve insanların kendi algılarıyla nasıl oynadıklarını gösterir. Fotoğrafın komikliği, adamın saatini göstermeye çalışır gibi görünmesinde ve aslında bu hareketin kendiliğinden bir davranış gibi algılanmasındadır.

yorgun demokrat @merdumxxvii Ferhan şensoy'un kariyerinde bir sürü mükemmel an vardır ama yılmaz erdoğan'ı senden oyuncu olmaz...

Fotoğrafta, yere serilmiş ölü bir hayvan ve üzerinde kan lekeleri görünüyor. Üstte ise "Ölüm sana yakışmadı" yazan bir yazı ve tek kalp bulunan bir yorum var. Bu, hayvanın ölümüyle dalga geçen ve acımasız bir mizah örneği. Ölümle ilgili böyle bir şaka yapılması oldukça incitici ve saygısızca.

Fotoğrafta bir grup genç öğrenci, bir tiyatro sahnesinde, kırmızı bir sandalye üzerinde dururken, bir oyunun provasını yapıyorlar. Sahne arkası karanlık ve mavi renkte aydınlatılmış, öğrencilerin giysileri ise koyu renk. Görseldeki espri, genç öğrencilerin oyun sırasında kırmızı sandalyeye gerçekçi bir şekilde nasıl oturtulacağı konusundaki zorluklarına vurgu yapıyor. Bu, izleyicilerin gülmesini sağlayan, öğrencilerin zorlandığı bir durumu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Görüntüde, iki kadın görünüyor. Önde, kırmızı saçlı kadın, sanki şaşkın veya öfkeli bir ifadeyle ağzını açık tutmuş, ellerini hareket ettiriyor. Arka planda, koyu yeşil bir ceket giyen kadın, hafif şaşkın ya da belki de olayları izliyor gibi duruyor. Fotoğrafın şakası, kırmızı saçlı kadının ifadesinin, durumun abartılı bir tepkisi olması ve bu abartılı tepkinin komikliğiyle ilgili. "Ağzı açık kalmak", "şaşkınlık", "öfke" gibi duyguları gösterir ve bu ifadenin aşırıya kaçmış hali gülünç bir etki yaratıyor. Ön plandaki kadının mimikleri, arkadaki kadının tepkisizliğiyle kontrast oluşturur ve bu fark, şakayı vurgular. Dolayısıyla, şaka, duygusal tepkinin abartılı ve komik bir sunumudur. Görüntüde, iki kadın arasında geçen bir sahne var. Saçları kızıl olan kadın, yüz ifadesi ve hareketleri ile sinirlenmiş, belki de öfkeli bir halde. Diğer kadın ise onu izliyor gibi duruyor, ama tam olarak ne hissettiğini söylemek zor. Eğer bir şaka varsa, bu kadınların arasında bir çatışmanın (tartışmanın, kavganın) ya da sinir bozucu bir durumun yaşandığını gösteren jestler ve ifadeler üzerinden anlaşılıyor. Dolayısıyla, şaka "öfke ve tepki" üzerine kurulu. İfadesi ve jestleri abartılı olan kızıl saçlı kadın, izleyiciyi bu sinirli durumu komik bulmaya yönlendiriyor. Sahnenin tam olarak neyi şaka olarak kurguluyor olduğu daha detaylı bilgi olmadan belirsiz.

Resimde bir sahne performansı görülüyor. Sahnedeki birkaç kişi, muhtemelen rapçiler, şarkı söylüyor ve dans ediyor. İzleyici kitlesi de yoğun bir şekilde sahneyi izliyor. Resmin tam anlamıyla bir "şaka" içerdiğini söylemek zor, ancak genelleme yaparsak, sahne performansının canlılığı ve yoğunluğu, potansiyel bir "şaka" kaynağı olabilir. Eğer bir şaka varsa, bu durumdan hareketle, performansın ne kadar enerjik ve heyecan verici olduğu vurgulanmaya çalışılıyor olabilir. Belki de performansın dinamikliği ve enerjisi, resme "şaka" havası katıyor. Resimden kesin bir şaka çıkarmak mümkün değil. Görüntüde, bir sahnede müzik yapan bir grup kişinin olduğu bir konser veya benzeri bir etkinlik yer alıyor. Sahnedeki kişiler hareketli bir şekilde şarkı söylüyor, dans ediyor ve mikrofon kullanıyorlar. Sahnenin önünde de yoğun bir izleyici kitlesi var. Görüntünün genel havası, enerjik bir müzik performansı izlenimi veriyor. Bu resimde bir mizah yok. Sadece bir müzik etkinliği anı tasvir ediliyor.

Fotoğrafta, bir stüdyoda, muhtemelen bir müzik projesi için, bir kadın şarkıcı mikrofonla şarkı söylüyor. Arka planda ise müzik enstrümanları ve müzikçiler var. Görüntünün siyah beyaz olması ve kadın şarkıcının bir mikrofon kullanması, fotoğrafın müzikal bir performansı veya kayıt seansını yansıttığını gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilen espri yok. Sadece bir müzikal ortamda gerçekleşen bir sahneyi gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafta, bir stüdyoda, muhtemelen bir orkestra veya benzeri bir müzik grubu çalışması sırasında, bir kadın vokalistin mikrofonla şarkı söylediği bir sahne görüntüsü var. Kadın, kısa bir elbise giymiş ve dinamik bir şekilde hareket ediyor. Arka planda ise diğer müzisyenler ve müzik aletleri görünüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, kadının sahnedeki hareketliliğinden ve diğer müzisyenlerin sessiz, belki de konsantrasyonda olması, ya da kadının bu kadar hareketli olmasını bekliyor olmayışlarından kaynaklanıyor olabilir. Bu, "beklenti kırılması"na dayalı hafif bir mizah veya ironi oluşturmaktadır. Birçok şekilde yorumlanabilir bir görüntü, neyin amaçlandığı net değil. Sadece görsel bir durumdan hareketle mizah unsuru hakkında kesin bir yorum yapılamıyor.