Fotoğrafta, Atatürk'ün, açık renkli bir takım elbise giyip, muhtemelen bir balkon veya teras gibi dış mekanda durduğu görülüyor. Arka planda hafif bulanık bir manzara var. Görsel, Atatürk'ün giyim tarzını ve o dönemin toplumsal konseptini çağrıştırıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik durum yok. Belki de bu, Atatürk'ü çağrıştıran, ancak espriye dayalı olmayan bir görüntü olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, açık hava koşullarında, muhtemelen bir kamyonetin yanında, iki kişi bir çeşit kutunun içindeki bir şeye eğiliyor. Kişiler, kamuflajlı kıyafetler giymiş ve ellerinde bir şeyler tutuyorlar. Kutunun içinde su gibi bir sıvı veya madde görünüyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya etiketi, "ARILARAF_FISLIDAYAN_ADAM" diye yazıyor. Bu fotoğraftaki potansiyel espri, kişilerin bir çeşit "kaynak" veya "hazine avcılığı" veya "gizli av" eyleminde olduğu imajına dayanıyor. Kamuflaj kıyafetleri ve kutunun içindeki madde, bu eylemin gizemli veya tuhaf bir yönünü vurguluyor. Kullanılan sözcüklerin ve insanların tutumlarının, bir "arı", "balıkçı" ya da başka bir spesifik iş için kullanılan özel terminolojiye bağlanıp bağlanmadığı veya bu görsel bir espri mi yoksa sadece dikkat çekme aracı mı olduğu net değil. Fotoğrafın ne anlattığı, bağlam ve izleyiciye kalmış bir durum.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir açılış töreninde, küçük bir çocukla birlikte kurdeleyi keserken çekilmiş bir görüntü var. Çocuk, Erdoğan'ın yanında duruyor ve kurdeleyi keserken resmedilmiş. Resmin altındaki "bedelveos" yazısı, "bedel ödemek" veya "fiyat ödemek" anlamına geliyor. Muhtemelen bir ironi/satiri ifade ediyor. Çocuğun, Erdoğan'ın açtığı bir yerin fiyatının/bedelinin ne olduğu veya bu açılışın toplumsal anlamının ne olabileceğiyle ilgili bir ifade. Resim, çocuğun masumiyetiyle Cumhurbaşkanının pozisyonunun ve bu tür açılışların bazen taşıdığı derin anlam arasında bir zıtlık yaratıyor ve bu zıtlıktan bir espri veya eleştiri çıkarmaya çalışıyor.

Görüntüde, kaldırımda yürüyen ve yüzleri kapalı (maske takmış) iki kişi ve onların arkasından geçen bir kişi görünüyor. İki yüzü kapalı kişiden birinin önünde, "EN GÜVENİLİR SİTE TRENDBET" yazılı bir tabela tutuluyor. Bu, muhtemelen bahis sitesi reklamı. Arkalarından geçen kişi, normal kıyafetler içinde, görünüşe göre, yürürken rastgele bir hareketle yandan bakıyor. Fotoğrafın mizahı, yüzleri kapalı iki kişinin muhtemelen protestocular veya bir şekilde dikkat çekmeye çalışan kişiler olması ve üçüncü kişinin de onların tepkilerini fark etmeden normal bir şekilde yürüyerek, onların gizemli, amaçları belirsiz tavırlarına karşı tepkisiz kalmasıdır. Bu durum, "gizli" (maske) davranışlara karşı "normal" insan davranışının bir karşıtlığını oluşturarak komik bir karşılaştırma yaratıyor. Bir bakıma, bahis sitesi reklamının, insanların gizli veya protestocu bir tavır içindeyken bile, bahis sitesi sitesi hakkında bilgi edinmelerine odaklanan bir ironi içerdiği de söylenebilir.

Fotoğrafta, kırmızı tişörtler giyen iki genç görülüyor. Arka planda beyaz bir duvar var. Soldaki genç kız gülüyor, sağdaki genç ise kollarını kavuşturmuş ve hafif bir şekilde kaşlarını çatmış gibi duruyor. Gencin görüntüsü, özellikle de boynunun şekli ve ifadesi, bir "kendini beğenmiş/kibirli" görüntüye yol açıyor. Fotoğraf, sağdaki gencin kendine güvenen, hatta biraz kibirli bir tavrıyla ilgili bir mizah içeren bir sosyal medya memesi veya benzeri bir internet içeriği olarak yorumlanabilir. Mizah, gençlerin beden dili ve ifadesinden kaynaklanan, biraz abartılı veya absürt bir durum yaratmakla ilgili.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meclis veya parlamento salonunda, Mustafa Kemal Atatürk'ün konuşma yaptığı bir sahneyi görüyoruz. Atatürk kürsüsünde, üzerinde dikkat çekici bir şekilde işlenmiş, koyu renkli ahşap bir kürsü bulunmaktadır. Salonun üst katında ise, izleyicilerden oluşan gruplar yer almaktadır. Görsel genel olarak, o dönem Türkiye'deki resmi bir tören veya konuşma ortamını yansıtıyor. Fotoğrafın arkasındaki şaka veya alt metin şu olabilir: **"Atatürk'ün konuşmasından sonra, kürsüde hala o kadar heyecan kalmış."** ya da **"Atatürk'ün izahı tüm odada yankılanıyordu."** Bu ifadeler, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin ve ciddiyetinin, salonun daha üst katlarında bulunan izleyicilerde oluşturduğu etkiyi vurgulamak amacıyla kurulmuş şakalar olabilir. Fotoğraf, konuşma sırasında ortamın ciddiyetini ve Atatürk'ün yetkisini canlandırmak için kullanılmış.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Sergen" kullanıcı adı altında yapılmış ve bir panda fotoğrafı da içeriyor. Yazıda, "ya orospu çocukları sizin tek doğru şeyiniz olmayacak mı tesadüfen de olsa bir tane doğru şeyiniz olsun siktirip gitmeden önce" cümlesi yer alıyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle, kimseye iyi niyetli veya olumlu bir şey sunmamakla ilgili bir şaka. "Orosbu çocukları" ifadesi, oldukça aşağılayıcı ve hakaret içeren bir ifade olduğu için, gönderenin muhataplarına kötü niyetli bir tavır sergilediğini ve onlara karşı olumsuz bir bakış açısıyla yaklaştığını gösterir. Dolayısıyla şaka, insanlara karşı kinci ve kötümser bir tutum sergilemeyi konu alıyor.

Resimde, "PIRATE FUN FACT" ( korsan eğlenceli gerçek) başlığı altında, üst üste siyah çizgilerle kaplı bir metin görülüyor. Metnin görünür kısmında "I care so much about you" (seni çok önemsiyorum) ifadesi yer alıyor. Bu, bir esprili, romantik veya ilgi çekici bir ifade şeklinde yorumlanabilir. Siyah çizgiler, ifadeyi gizli veya gizemli hale getirerek, mizah unsuru da katmaktadır. İfade; aşırı abartılı, veya ironik, esprili bir yaklaşımla, "beni çok seviyorsun" söyleminin "seni çok önemsiyorum" şeklinde söylenmesine bağlı. İşte tam olarak neden esprili olduğu kısım. Korsan teması da esprinin bir parçası olabilir. Genel bir ilişki veya duygusal bağlamadır, ancak doğrudan bir ifade olduğu için, tam anlamını anlayabilmek için daha geniş bir bağlam gerekiyor.

Resimde, zırhlı bir şövalye figürü, yerde bulunan bir böceğin üzüntüsünü yansıtıyor. Yazı ise "partide yerde bulduğum böcek" şeklinde. Şaka, şövalyenin zırhlı ve ağırbaşlı olmasına rağmen, günlük bir sorunla (böcek) üzüntü duymasını vurgulayarak, her insanın bazen basit sorunlarla bile karşılaşabileceği, hatta bir "şövalyenin bile" üzülebileceği kavramını esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Şövalye imajıyla, günlük hayatın basit zorluklarının abartılı bir şekilde sunulması komik bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Nihat Hatipoğlu'nun sokakta dört genç kızın bira içtiklerini gördüğünü ve bununla ilgili şaşkınlığını ifade eden bir mesaj yer alıyor. Paylaşımın altında, bir haber sitesinin logosu veya bağlantısı da bulunuyor. Tweet'in altında da, bir kişinin "haklı aq nerde bunun fındığı fıstığı çerezi" diye yazması, konunun kendisiyle alakasız, komik bir yönü olduğunu vurgulamaktadır. Hatipoğlu'nun bira içen kızlar konusundaki şaşkınlığıyla, fındık, fıstık ve çerez arasında kurulmuş bir zıtlık bulunuyor. Bu da, komik bir abartılı yorum yaparak, tweet'in ciddiyetini azaltmayı ve belki de biraz ironi eklemeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, şaka, Nihat Hatipoğlu'nun konusunun beklenmedik bir bağlamda ele alınarak, komik hale getirilmiş bir yorum.

Fotoğrafta, bir canlı yayın stüdyosunda oturan, dini kıyafetler giyen bir kişi görünüyor. Stüdyo arka planında, İslam'a ait dini semboller ve yazılar yer alıyor. Tweet'in metni, "hava durumuna bakalım.. evet.. sadece allah bilir.. yarın bekleyip göreceğiz" şeklinde. Bu, şakacı bir yaklaşımla, belirsiz ve muhtemel felakete (hava durumuna) karşı teslimiyeti ve kaderci bir bakış açısını konu alan bir mizah örneği. İnsanın kendisinin durumun ne olacağını bilemeyeceği, sadece Allah'ın bileceği yönünde, bir tür teslimiyet ifadesi var. Stüdyo dekoruyla birlikte yorumlandığında, biraz ironik bir ifade oluşturuyor. Kısacası, durumun ne olacağı belirsiz, ancak kaderin takdiri olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, kendisini selfie çeken bir adam ve ardında yanan bir bahçe görünüyor. Adamın yüz ifadesi, durumun komik bir yönünü vurgulamak için kullanılmış. Yazıda "KOMŞUMUZ HALDUN BEY'İN BAHÇESİ YANIYOR" yazıyor ve "UMARIM SÖNDÜREBİLİR." ifadesi eklenmiş. Bu, durumun ironisini ve hafif bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. Komşusunun bahçesinin yanması, adamın (Haldun Bey'in) bu durumla ilgili endişeli veya üzgün bir şekilde reaksiyon vermesini beklerken, adamın selfie çekmesi ve normal bir şekilde görünmesi, durumun ciddiyetini hafifletmeye ve mizah unsuru oluşturmaya çalışıyor. Özetle, fotoğraf bir "yanlış yerde yanlış zamanda" durumuna, günlük bir problemle ilgili espriye, bir nevi "özlemi veya korkuyu hafifleten" ve daha az ciddi/ciddiyetsiz olarak sunan mizah tarzına örnek teşkil ediyor.

Fotoğrafta, sakallı ve kaşları hafifçe kalkık bir erkek görünüyor. Görünen bir kafe veya benzeri bir mekânda, muhtemelen kendisinin çektiği bir selfie. Tweet, bir kadının "çok güzel" olduğu ve "Allah korusun" diye ifade edilen bir durumla ilgili. "Bozmasın gülücicek gibi duruyon" kısmı, kadının güler yüzlü ve çekici duruşuyla ilgilidir. "mak mezel" ifadesi ise, "makyaj" kelimesinin yanlış anlaşılması ya da bir çeşit şaka/abartılı anlatım olabilir. Tweet'in genel anlamı, kadının ne kadar güzel ve çekici olduğu konusunda oldukça abartılı bir şekilde övgü dolu bir yorumdur. Kadına karşı samimi bir beğeniyi, alaycı bir tonla ifade eder, fakat özünde oldukça yüzeysel bir ifadedir. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, kendisini "orjinal_ankara_bebesi_yin_kard" olarak tanıtan bir erkek görüyoruz. Erkek, açık renkli, çizgili bir gömlek giyiyor ve dışarıda, muhtemelen bir şehir dışı alanda çekilmiş bir selfie pozunda duruyor. Resmin alt kısmında, Türkçe olarak yazılmış, "Hayırlı cumalar" ifadesinin yanı sıra, "43 görüntüleme" gibi sosyal medya istatistikleri mevcut. Resmin altındaki metinlerde, "Allchim Ison Azam Beyti Muazzam" gibi, anlaşılması güç, belki de komik bir içerik var. Anlaşıldığı kadarıyla, bu metinler, olasılıkla, bir tür mizah veya ironi içeren, birbiriyle doğrudan bağlantılı olmayan sözcük ve cümlelerden oluşuyor. Bu tip metinlerin mizah değeri, genellikle kişiden kişiye değişir ve içindeki anlam, farklı bakış açılarıyla yorumlanabilir. Yani, resmin altında yer alan metinler, esprili ve belki de anlaşılması zor bir tarzla, bir mizah oluşturmayı amaçlıyor, ancak kesin bir espri olmayabilir. Resimde, beyaz cübbeli ve külahı olan bir erkek, muhtemelen bir camide, bir kitap okuyor. Yer minder üzerinde oturuyor. Resmin altındaki "orjinal_ankara_bebesi_yin_kard" yazısı, kimin fotoğrafı olduğu, yani fotoğraftaki kişinin, "Ankara bebeği", "orijinal" ve "yine" gibi kelimelerin kullanılarak bir espri yapıldığı anlamına geliyor. Bu, "Ankara bebeği" ifadesinin bir nevi lakap veya bölgesel bir takma ad olarak kullanıldığını ve fotoğraftaki kişinin bir şaka için bu takma adı kullandığını gösteriyor. Ayrıca, "yine" kelimesi, fotoğrafın sonradan paylaşıldığını ve kişinin aynı yerde aynı şekilde tekrar görüntülendiğini de ima ediyor; yani biraz klişeleşmiş, tekrarlayıcı, gündelik bir şey vurgulanıyor.

Görüntüde, bir televizyon programının, muhtemelen bir gündem programı veya haber programının bir kesiti yer alıyor. İki sunucu veya uzman, bir bebek hakkında konuşuyor. Ekranda, "çocuksu bişey" yazan bir metin görülüyor. Ardından, "Daha 1 günlükken çöpe atılmak istenen bebeğe ne oldu?" sorusunun ekran görüntüsü mevcut. Bu, haberin veya programın konusunun, yeni doğan ve ihmal edilen bir bebeğin durumu olduğu anlamına geliyor. Şaka, toplumdaki bazı insanların yeni doğan bebekleri çöpe atma gibi korkunç eylemlere varabileceklerini, böylece acımasızlığın boyutunu ortaya koymayı hedefliyor. Programın konusu, toplumda yaşanan bu korkunç durumu ele almak için duyulan endişeyi ve üzüntüyü vurguluyor. Bu nedenle, şaka, toplumun acımasız ve vahşet içeren olaylara verdiği tepkiye odaklanıyor. Çocuksu bişey ifadesi, durumun ne kadar korkunç ve acımasız olduğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Resimde iki farklı panel var. Üst panelde, bir kahvaltı tabağı (yumurta, kızarmış et, patates) üzerinde bir kişinin ellerinin yemek yediğini görüyoruz. Alt panelde ise, bir kişinin ağzının açık bir şekilde, sanki şaşkın ya da mutlu bir şekilde izlediğini görüyoruz. Yukarıdaki panelde yazan metin, "Benim doğum günümde" ve alttaki panelde ise "Başka birinin doğum gününde" yazmaktadır. Bu, biri kendi doğum günü için hevesli ve heyecanlıyken, diğerinin doğum günü için de aynı veya daha büyük bir heyecan duyduğunu gösteren bir karşılaştırma yapıyor. İşte espri: **Doğum günü heyecanının, diğerinin doğum günü için hissettiği heyecana göre çok daha az olduğunu veya en azından gözle görülür bir şekilde farklı olduğunu gösteren bir espri. Dolayısıyla, "benim doğum günümde" hissiyle "başka birinin doğum gününde" hissi arasındaki çelişkiye dayanarak espri yapılır.** Görüntü, genellikle mizah, ironi ve karşıtlık kurarak işe yarayan meme türünden.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Bir kullanıcı olan "burçak" isimli kişi, hayatta denize bakmak gibi hissettiren bir insan bulma umudunu dile getiriyor. Paylaşım, böyle bir insanın bulunmasıyla kalbin açılacağı, huzur ve ferahlık hissedileceği beklentisini ifade ediyor. Şaka, hayatın güzelliklerine, insanlara, olumlu hislere ve güzellik arayışına vurgu yapıyor. Denize bakmanın, güzellik ve huzur verici bir his olması, bu hislerin bir insan aracılığıyla hissedilebileceğini ve bu nedenle umudun ve güzellik arayışının önemini vurguluyor.

Resimde, bozuk bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda, kumlu bir arazide hareket eden, şekilsiz figürler görünüyor ve eski bir film ya da video görüntüsü gibi bir izlenim yaratıyor. Televizyon ekranında Türkçe ve Azerice yazılar var. Üst kısımda "Türkler : Abi Azerice çok medeni dil değil mi ya?" yazıyor. Bu, Türklerin Azerice konuşmanın kaba olmadığını sorgulayan bir ifade. Alt kısımda ise "Azerice:" yazısı ve altta "Tanrının yaraqları-2" ve "GULDUM.NET" yazılı görülüyor. Sonuç olarak, espri, eski, düşük kaliteli bir görüntü ile Türkçe ve Azerice dillerinin kullanımını ve bir çeşit kültürel karşılaştırma / alay yapmayı birleştiriyor. Görüntünün kalitesizliği, Azerice konuşmanın "medeni" veya "kültürlü" olmadığı anlamında bir alaycılık içeriyor.

Görüntüde, korkutucu ve büyük bir canavar figürü olan bir meme görseli bulunuyor. Canavarın üzerinde, "EXCUSE ME WAITER" (Affedersiniz, garson) gibi bir başlık ve altında "MAY I PLEASE GET A BOX FOR THIS I DON'T THINK I CAN FINISH IT" (Bu için lütfen bir kutu alabilir miyim? Bunu bitirebileceğimi sanmıyorum) gibi bir yazı var. Bu, canavarın bir şey sipariş ettiğini ve bunun çok büyük olduğunu, bitirebileceğini düşünmediğini ifade eden bir espri. "Garson" başlığı, siparişinin büyüklüğü veya karmaşıklığı ile ilgili bir özür ve yardım isteği çağrışımları oluşturuyor. Dolayısıyla, espri canavarın boyutunun abartılı bir şekilde gösterilmesiyle, gereğinden çok büyük bir şey sipariş etmiş gibi davranmaktan kaynaklanıyor.

Görüntüde gece karanlığında, bir motosiklet üzerinde kasklı ve "League" yazılı bir tişört giymiş bir kişi görünüyor. Arka planda, restoran veya kafe gibi bir mekanda insanlar var. Görüntünün genel tonu, biraz kaotik ve biraz da komik bir hava içeriyor. Fotoğrafın muhtemel mizahı, motosikletin üzerindeki kişinin giydiği "League" tişörtüyle ilgili. "League" kelimesi (genellikle spor ligleri için kullanılır), burada ironik bir şekilde kullanılmış olabilir. Bu, şahısın spor ligleriyle ilgilendiği ya da herhangi bir ligde oynadığı anlamına gelmiyor, aksine dikkat çekici ve sıra dışı bir tişört seçimi yapmış olabileceğini gösteriyor. Mizah kaynağı, olası bir esprili durum yaratma, veya absürt bir görüntü oluşturma eğilimidir.

Resimde, açık gri-bej bir örtünün üzerinde yatan, sinirli bir ifadeyle bakan beyaz bir kedi görülüyor. Kedinin altında, örtüyle kaplı bir kanepe veya koltuk görünüyor. Tweet'in başlığı, "Canım kızım şıretnur yine yüzünden naiflik akıyor." şeklinde. Tweet'in mesajı, "canım kızım" diye hitap edilen birine, "şıretnur" (genellikle "şımarık" ya da "huysuz" anlamında kullanılan bir kelime) olduğu için naif davranışlar sergilediğini söylüyor. Resimdeki kedi, bu şımarıklığın/huysuzluğun sinirli ve öfkeli bir ifadeyle yansıtılmış hali olarak yorumlanıyor. Joke, kedinin öfkeli ifadesi ve "naiflik akıyor" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasıyla oluşuyor. Kısacası, "naiflik" ile "şımarıklık"ın zıt anlamlı olduğunu vurgularak, kedinin naifliğiyle ilgili bir karşıtlığı göstermeye çalışıyor.