Fotoğrafta, kamyonetin arkasında patates ve soğan gibi ürünlerle dolu bir kamyonetin arkası görülüyor. Kamyonette oturan yaşlı bir adam var. Kamyonetin arkasında ise Türkçe bir yazı var: "Patates Satmak Bahanemdi. Seni Bulmak İçin. Bu Şehri Sokak Sokak geziyorum." Bu, bir şakanın ifadesidir. Yazı, patates satmak için şehri dolaşan bir adamın, patates satmanın (veya hayatın) zorlukları, beklentiler veya gerçekler ile ilgili ironik ve biraz da hüzünlü bir yorumunu yansıtıyor. "Dünya yalan, belki ama biz seninle gerçekleri yaşadık iki göz" yazısı da, bu hüzünlü duruma ilişkin ek bir alt metin sunmaktadır. Özetle, yazının ironisi, patates satmanın zorluklarını ve hayattaki mücadeleleri vurguluyor.

Resimde, sarı renkli metro koltuğunda oturan yaşlı bir adam görülüyor. Adamın sakalı mavi renkte. Alt yazı ise "Yaşamak sorun oldu" şeklinde. Bu, yaşlı adamın olağan dışı mavi sakalıyla gündelik hayatta karşılaştığı sorunları, zorlukları, hatta belki de yaşamın anlamsızlığını veya karmaşıklığını mizah yoluyla ifade eden bir meme. Sakalın rengi, gündelik hayatta karşılaştığımız abartılı, beklenmedik durumları vurgulamak için kullanılmış. "Yaşamak sorun oldu" ifadesi ise, yaşama dair genel bir şikayet, ve belki de biraz da ağırbaşlı, belki de abartılı bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görüntüde, yeşil yapay çim üzerine yerleştirilmiş bir Batman figürü ve onun yanında, muhtemelen oyuncak bıçaklar veya benzeri bir şey olan, gökkuşağı renklerinde parlayan, hareketli nesneler bulunmaktadır. Fotoğrafın komedi değeri, Batman figürünün, renkli oyuncak bıçakların hedefinde olması ve bu bıçakların etrafındaki ışık oyununun, neredeyse "Batman'e yönelik bir saldırı" izlenimi yaratmasından kaynaklanmaktadır. Bu durum, biraz abartılı bir, absürt komedi durumu yaratıyor. "Batman'e yönelik" bıçak saldırıları, çocukların oyun dünyasındaki aksiyonu ve biraz da abartılı davranışı çağrıştırmaktadır.

Resimde, pembe kalp şeklinde bir arka planın içinde, yüzü ellerinin arasında, üzgün ve şaşkın görünen yaşlı bir adam var. Üstte "I AM LOSING" (Kaybediyorum) yazıyor, altta ise "MY FUCKING MIND" (Lanet olası zihnim) yazıyor. Şaka, yaşlı adamın, muhtemelen zor bir durumla veya zor bir görevle karşılaşmış olması ve bunun zihnini kaybetmesine neden olmasına dayanıyor. "Lanet olası zihnim" ifadesi, hissettiği rahatsızlığın şiddetini vurguluyor ve resmin "meme" bir ifade olarak kullanılmasına karşılık veriyor. Bu tür ifadeler, özellikle internette, bir durumun zor olduğunu veya kişinin zihinsel olarak zorlandığını vurgulamak için kullanılır.

Fotoğrafta, cerrahi kıyafetler giymiş bir adamın, elinde yeni doğmuş bir bebek ile poz verdiği bir görüntü yer alıyor. Adamın yüzü, görüntüdeki diğer bir kişinin yüzüne monte edilmiş gibi görünüyor. Yani, gördüğümüz yüz, farklı birinin yüzü. Yazıda da "Dua ederek doğan Abdurrahman bebek..." ifadesi mevcut. Bu, bir komik ve ufak bir "mizah" örneği. "Dua ederek doğan" ifadesi, bebek adına dua edildiğini ima ediyor. Ama aynı zamanda, fotoğraftaki yüzün uygunsuzluğuyla yakınlık/alakasızlık hissi uyandırıyor. Bu yüzden, kadrajlanan işaretli görsel ile yazılan metin arasındaki tezat, görüntünün komik olmasını sağlıyor. Bir bebek için dua edilirken fotoğrafın bu şekilde yapılması, görsellerin karışık bir şekilde kullanılması nedeniyle komik bulunuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "yapmabekızım" kullanıcı adı ile, bir aileye ait bir çocuğun 15 sene önce New York'tan evlat edinildiğini, fakat daha sonra çocuk tekrar New York'a götürüldüğünü ve bu durumun komik olduğunu ifade ediyor. Paylaşımda kullanılan dil, "siniftaki cocugu ailesi" (sınıftaki çocuğun ailesi), "new yorkta evlat edinmis" (New York'ta evlat edindi), "NEW YORKTAN ALIP KECIORENE" (New York'tan alıp geri götürdüler) ve benzeri cümleler ile, konuyu hakaret ya da saldırı niteliğinde değil de, bir ironi/mizah amacıyla sunulmuş. "GETIRMISLER AQ" ifadesi, durumun şaşırtıcı ve beklenmedik olduğuna vurgu yapıyor ve bir nevi alaycı bir ifade. "HSOWNDPWNDOW" ise anlamsız bir kelime oyunu, dikkat çekici ve karmaşık. Tweet, konuyu "çocuk"la ilgili bir evlat edinme ve dönüş hikayesi olarak anlatıyor ancak, kullanılan dil ve kelime oyunlarıyla esprili bir mizah içeriyor. Bu esprili anlatım, evlat edinmeyle ilgili hassas bir konuyu da ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu, ormanlık bir alanda, silah sesi ve dumanla birlikte ateş ediyor. Silahlı bir kız çocuğu görüntüsü, çocukların silah kullanımıyla ilgili endişeleri ve potansiyel tehlikeleri vurgulamak için kullanılabilen bir espri unsuru. Fotoğrafın esprili yönü, çocuğun yaşına ve sorumluluk seviyesine göre, silah kullanımı eyleminin uygunsuz ve tehlikeli olduğunu gösteriyor. Çocuğun silah kullanımı, ciddi sorunlara yol açabilecek davranış biçimini ve güvenlik endişelerini ortaya koyuyor.

Görüntüde, bir grup erkek, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, bir tür geleneksel dansı gerçekleştiriyor veya eğleniyor. Erkeklerden biri, kollarını havaya kaldırarak coşkuyla hareket ediyor. Diğer erkekler ise daha sakin, oturarak izliyor gibi görünüyor. Yer, bir halı veya benzeri bir zemin kaplamasıyla kaplı. Arka planda ev duvarları görülüyor. Resmin içindeki espri, resmin bir kutlama anını, ancak şaşırtıcı bir şekilde çok hareketli ve enerjik göstermesi. Bu, gerçek bir kutlamanın ne kadar coşkulu ve canlı olabileceğini vurgulayan, biraz abartılı bir görüntü. Bir de, "havalı bir şekilde eğlenen biri varken diğerleri daha sakin izleyiciler" gibi bir kültürel anı veya tepkiyi canlandırabiliyor. Kesinlikle "abartılı dans" veya "fazla enerjik" gibi bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, kıvırcık siyah saçlı, kırmızı bir elbise giymiş, altın takı takmış, gülümseyen bir kadın görünüyor. Kadın, oldukça dekolte bir elbise giymiş. Fotoğraftaki mizah, kadın üzerindeki elbisenin dekoltesinin ve genel imajının potansiyel olarak dikkat çekici ve belki de provokatif olmasıyla ilgilidir. Görüntü, bu şekilde giyinen bir kadının "dikkat çekici" veya "özgüvenli" olarak algılanabileceği bir toplum yorumuna gönderme yapabilir. "Şimdi ne yapacağız?" veya "Gözlerimi nerelere çevirmeliyim?" gibi soruları veya potansiyel tepkileri çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli bir genç adam, gri eşofmanlarla, bir araba parkının yanında, masa üzerinde alkol ve enerji içecekleri ile bir piknik alanında oturuyor. Arka planda bir kırmızı araba da görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yönü, kişinin alkol ve enerji içeceği gibi içecekler tüketirken, çıplak gövdeli ve rahat bir şekilde poz vermiş olmasıdır. Bu, içeceklerin ve rahatlığın birleşimiyle biraz abartılı ve ironik bir durum yaratıyor. Bir anlamda genç adam, "rahatlıkla" ve "partiyle" özdeşleşen bir "cool" imajı sergilemeye çalışıyor olabilir, ancak bu görüntü aslında biraz tuhaf ve beklenmedik gelebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Sinan adlı bir kullanıcı, yanındaki bir kıza memedeki piercingi abdest alırken su girmemesi için çıkarmasını söylediği bir diyaloğu anlatıyor. Şaka, abdest alırken piercing'lerin su girmesini engellemek için çıkarılması gerektiği inancının ve bu inancın meme piercing'li kız için çok komik bir talep olarak algılanmasını konu alıyor. Bu inanç biraz yerleşik bir düşünce olsa da, abdest kurallarının bir piercing'in etrafına su girmesini engellemek için çıkarılması gerektiği konusunda doğrudan bir kuralı yoktur. Bu nedenle, şaka ironik ve komik bir şekilde bu kuralların uygulanmasını abartmaktadır.

Resimde, takım elbise giymiş, beyaz saçlı yaşlı bir beyefendi, kollarında minik bir hipopotamus tutuyor. Hipopotamus'un bebek olması ve takım elbisenin ciddiyetle kontrast oluşturması espriyi oluşturuyor. Görüntü, ciddi bir iş adamının bile bazen beklenmedik ve komik durumlara maruz kalabileceğini veya belki de gülünç bir şekilde alışılmadık bir şeyle ilgilenebileceğini vurguluyor. Bir çeşit "aşırı tepki" veya "uygunsuzluk" espri çeşididir. "Hipopotamus tutmak" alışılmadık bir görüntü olduğu için komik bulunur.

Resimde, TEMA gönüllüsü Salıh Ağaçkesen'e ait bir kart görünüyor. Kart, yeşil bir arka plana ve yaprak desenine sahip. Üzerinde "TEMA Gönüllü" yazısı, isim, üye numarası (458729) ve kartın geçerlilik tarihi (21 2025) görülüyor. Şaka, kartın "Salıh Ağaçkesen" ismiyle birlikte yeşil yaprak deseninin, ağaçlarla ilgili bir kuruluş olan TEMA'nın gönüllüsüyle uyumlu görünüşüne dayanıyor. Göz alıcı ve şaşırtıcı olan, sanki kart üzerindeki yaprak deseni, gönüllünün adına ve kuruluşa gönderme yaparak, doğaya olan özverisini veya ilgisini vurgulamaya çalışıyormuş gibi. İsmi ve kartın yapısı arasındaki ironik ve beklenmedik uyumdan oluşan, hafif bir mizah içeren bir durum ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta bir restoranda, muhtemelen Türk mutfağı olan bir mekanda, bir grup insan yemek yiyor. Ön planda büyük bir tepsi üzerinde, çeşitli et, sebze ve soslarla hazırlanmış bir yemek var. Görünen yemek, "pide" veya "kuzu pirzola" gibi Türk mutfağında yaygın olarak bulunan bir yemek olabilir. Ayrıca, yemeğin yanında ekmek, yoğurt ve diğer garnitürler bulunuyor. Merkezde, kahkahalarla yemek yiyen ve ellerini mutlulukla havada sallayan bir adam var. Bu durum, insanların yemeğe ve şakalaşmaya odaklandığını gösteriyor. Fotoğrafın ironik yanı, bu kadar eğlenceli bir şekilde yemek yemenin, aslında oldukça sıradan bir yemek deneyimi olabileceği, hatta bazıları için belki de biraz şaşırtıcı gelebileceğidir. Dolayısıyla, fotoğraftan anlaşılıyor ki, "heyecanlı yemek" veya "aşırı neşeli bir şekilde yemek yeme" konularına esprili ve mizahı olan bir bakış açısıyla odaklanılıyor.

Görselde, Nihalk isimli kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Kobra Murat adlı bir kişinin bir müzik grubunun arasına katılmasıyla ilgili bir mizah içeriği var. Tweet'in altındaki görselde ise Dream Theater grubunun üyeleri görülüyor. Tweet'te ayrıca grubun yeni şarkısı "The Holiday Spirits Carries On" ve albüm/şarkıya dair web sitesi bağlantısı da paylaşılmış. "Aralarına Kobra Murat'ı koy, hiç sırıtmaz." cümlesi, Kobra Murat'ın müzik grubuna dahil olmasının beklenmedik veya tuhaf olacağını, ve grubun uyumsuzluğunu vurgulayan bir ifade. "Hiç sırıtmaz" ifadesi, Kobra Murat'ın olağanüstü veya alaycı bir tavrı olmayacağı anlamına gelir. Bu, oldukça esprili ve ironik bir ifade. Tweet genel olarak müzik grubuyla ilgili bir haberle, mizah ve espriyi birleştiren, biraz da absürt bir ifadeyle dikkat çekmeye çalışan bir paylaşım.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin "özledim" mesajı göndermesinin ve bu durumun kişinin aklına gelmesinin ne kadar ilginç ve rahatsız edici olduğunu ifade eden bir durum betimlemesi içeriyor. İfade edilen durum, özlemin birinin zihninde canlandığı ve yokluğunun rahatsızlık verdiğinin vurgulandığı duygusal bir durum. "Özledim mesajı ne güzel bise, düşünüsen'e bi insanın aklına sen geliyosun ve yokluğundan rahatsız olup özledim diyo sana... inanılmaz" sözleri, gönderenin hissettiği şaşkınlığı ve rahatsızlığı etkili bir şekilde anlatıyor. Bu durum, genel olarak ilişkilerde yaşanabilecek duygusal karmaşıklığın bir parçasını komik bir şekilde yansıtıyor. Özlem ve yokluğun yaratabileceği duygusal tepkinin abartılı ve komik bir anlatımı var.

Resimde, bir Spiderman kostümü giymiş kişi bir sunum yapıyormuş gibi duran bir beyaz perde önünde duruyor. Perdede ise "Kalınlık (Ass shape) kalınlıktan (ass size) daha önemlidir" şeklinde bir metin var. Bu, ironik bir ifade. "Kalınlık" (ass shape) cinsel anlamda veya vücut imajı ile ilgili bir konuyu vurgularken, "kalınlık" (size) daha fiziksel bir özelliği temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, Spiderman kostümünün ciddiyetini ve resmin metninin cinsel içerikli yorumuyla zıtlık yaratmasından kaynaklanıyor. Yani, Spiderman'ın bu konuda "önemli" bulduğu şey, pek de geleneksel olarak önemli sayılmaz. Bu tür ifadeler, sosyal medyada, internette belirli bir konuyu eleştirmek veya esprili bir şekilde değerlendirmek için kullanılan bir mizah türü.

Resimde, başörtülü üç genç kadın, muhtemelen bir müzik grubunun üyeleri olarak, gitar ve davul eşliğinde müzik çalıyor. Resmin altındaki "Nur ve Ötesi - Bir Günahım Var" yazısı, bir ironi içeren bir ifade. Bu ifade, "Normalin ötesinde - Bir günahım var," anlamını taşıyor. Resimdeki kadınların başörtülü olması ve müzik yapmaları, bazı toplumsal kesimlerdeki, özellikle dinî inançları olan kadınların müzik gibi belirli aktivitelere katılmaması hakkındaki varsayımları ve önyargıları ironik bir şekilde ele alıyor. "Normalin ötesinde" ifadesi, toplumsal beklentilerin dışına çıkma ve bu tarz etkinliklerde bulunmanın, bir anlamda, "günah" sayılabileceği fikrini ima ediyor. Dolayısıyla resim, toplumdaki önyargılara esprili bir bakış sunuyor.

Resimde, koyu bir arka plan üzerinde, klasik bir takım elbise giyen, bıyıklı, orta yaşlı bir beyefendi görülüyor. Görüntünün renklendirilmiş hali dikkat çekici. Renklendirme, modern bir dokunuş katmış olsa da, orijinal fotoğrafın eski tarihini ve belki de kişiliği yansıtan bir hava yaratıyor. Şaka ise, "neifeless" ve "colorizations" kelimelerinin, görüntünün renklendirilmiş bir versiyonu olduğunu, yani orijinal fotoğrafın renklendirilmiş bir halini sunduğunu ve bu işin "colorizations" (renklendirmeler) olarak adlandırıldığını vurguluyor. Bu, aynı zamanda, görüntünün renklendirilmiş versiyonunun bir "neifeless" (aksiliksiz, kusursuz) sonuç vermediğini, yani bazı renklendirme hataları veya gerçeklikle uyuşmayan kısımlar olabileceğini dolaylı olarak ima ediyor. Şakada, bir renklendirme çalışmasının kusursuz veya mükemmel olmayabileceği vurgulanıyor.

Görüntüde, bir konuşma veya toplantı ortamı gibi görünen bir mekanda, mikrofonlar önünde konuşan bir kişi var. Kişi, resmi bir kıyafet içinde ve arkasında bir logonun (LUC gibi görünüyor) bulunduğu bir duvar veya perde var. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz eski görünüyor, muhtemelen eski bir televizyon kaydı. Görüntünün kendisi, özellikle zamanımızda kullanılan modern medya araçları yerine, eski bir haber yayını ya da toplantı kaydı gibi görünüyor. Dolayısıyla, espriye dayalı bir yorum yapmanın mümkün olmasını sağlayan hiçbir ipucu yok. Bu nedenle, bu fotoğrafta bir espri bulunmamaktadır.