Fotoğrafta, beyaz başörtüsü takmış kadınlar ve erkekler, muhtemelen bir bina içinde yürüyor. Kadınlar kısa etekler ve yüksek topuklu ayakkabılar giymiş. Başörtülerinin ve kıyafet tarzlarının yanı sıra, kadınların yüksek topuklu ayakkabıları ve kısa etekleri dikkat çekiyor. Mizah, beklenmedik bir durumun, olası bir kültürel veya sosyal beklentinin aksine görüntülenmesiyle oluşuyor. Başörtüsü gibi dinî veya geleneksel kıyafetlerle yüksek topuklu ayakkabı ve kısa etek gibi daha modern, hatta bazen Batılı olarak algılanan kıyafetlerin bir arada bulunması, beklenmedik bir kombinasyonu ve dolayısıyla absürt bir durumu ortaya koyuyor. Bu görüntü, kültürel normlar hakkındaki yorum yapıyor ve bunları alaycı bir şekilde irdeliyor. Görüntünün amacı, izleyicinin dikkatini bu karşıtlıklara çekip, geleneksel veya modern olan ile ilgili, bireyin özgürlük tercihi ve çeşitlilik ile ilgili bir düşünce oluşturması.

Fotoğrafta, bir İtalyan restoranı/bar olan Porto Vecchia'da, başörtülü/başörtülü giyimli erkekler tekila içerken görüntüleniyorlar. Fotoğrafta yer alan espri, "bira hamallıktır, tekila için" cümlesiyle ortaya konuluyor. Bu, başörtülü erkeklerin içtikleri tekila'nın biradan daha kaliteli ve değerli olduğunu, dolayısıyla daha "sosyal" bir içecek olduğunu ima ediyor. Başörtülü erkeklerin bu şekilde bira yerine tekila içmelerinin, toplumdaki belirli bir grup için olabilecek bir tutum farkını ve belki de bir "konuşma noktası" yaratmayı amaçladığını gösterir. Esasında, toplumdaki farklı tutumları ve değerlendirmeleri komedi unsuru haline getirir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, bir konuşma yapıyor veya vaaz veriyor gibi görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "Sen alismissin Islamiyet'in önemini bilmeyen kızlara ben vaaz verince şaşırdın tabi" yazıyor. Bu, İslamiyet'in önemini bilmeyen kızlara yönelik bir vaazda oluşan tepkiyi, muhtemelen şaşkınlığı ve hatta belki de alaycı bir şekilde, mizah konusu edinen bir ifade. Kadının giyimi ve vaaz vermesi, mesajın alıcısı olan kızlar için, beklenmedik bir durum veya tepki yaratmayı amaçlıyor. İfade, kızların muhtemelen dini konulara veya inançlara karşı duyarsız veya bilgisiz olduklarını ima ediyor. Bu bir mizah türü olan, bir durumun absürtlüğünü veya beklenmedik yönünü vurgulayan, "ironi" veya "aşkınlık" içeren bir ifade.

Fotoğrafta, geceleyin, muhtemelen Antalya'da bir cadde üzerinde bulunan bir işletme ve çevresi görülüyor. İşletmenin ön cephesinde "Komünist Parti" yazan bir afiş bulunuyor. Ayrıca işletmenin adının "Balbey Büfe" olduğu görülüyor. Cadde üzerinde, işletmenin önünde duran bir adam, ellerini havaya kaldırmış, sanki bir şeye karşı tepki gösteriyor veya coşku içinde. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. "Komünist Parti" ve "Tuborg" sponsorluğu ile "Hacca gönderiyor" ifadeleriyle, Komünist Parti'nin, Hacca gitme sponsorluğunu yaptığı, hatta insanların "canlarını" Antalya'ya gönderdiği gibi bir ironik ifade yansıtılıyor. Bu, komünizmin dini inançlarla bağdaştırılmasının ve beklenmedik bir şekilde sponsorluk yapmasının absürtlüğünü vurguluyor. Görseldeki adamın duruşu da bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, fotoğraf absürt bir durum ve siyasi bir göndermeyle mizah yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bald başlı, gözlük takmış bir erkek (muhtemelen şarkıcı Pitbull) görünüyor. Tweet'in altındaki metin, "neredesin be orospu çocuğuu.. allah çarpsın sen varken hayat bambaşkaydı.." şeklinde. Bu, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade. Tweet'in bağlamı, "bu kişiye kötü bir şey olsa iyi olur, hayatım çok daha iyi olurdu" şeklinde algılanıyor. Bu tweet'in Pitbull'a yönelik, muhtemelen taklit yoluyla yapılan bir alaycı ve aşağılayıcı söylem olduğu ve o kişi varken hayatın zorlaştığını vurguladığı anlaşılıyor. Kullanılan kelimeler ve cümle yapısı, alaycı ve olumsuz bir ifadeyi vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'de, Kâbe'nin manzaralı bir restoranda, ihram giymiş bir çiftin yemek yediği bir sahne görülüyor. Masa oldukça dolu, çeşitli yemeklerle donatılmış. Resmin altında "Ölüm bizi ayırana dek" şeklinde bir yazı var. Bu, geleneksel bir "evlilik yemini" cümlesinin uyarlanması. Fotoğrafın esprili yönü, Kâbe manzaralı bir ortamda, muhtemelen hac ziyaretçileri için özel bir mekan olan restoranda, ihram giymiş bir çiftin yemek yemesini gösteriyor olması. Bu, hac veya dini bir ritüele katılmakla ilişkilendirilerek, "evlilik yemini" ifadesinin beklenmedik bir bağlama yerleştirilmesi ve bir tür ironi veya mizah yaratılmasıdır. Olay, "evlilik yemini" ifadesinin, normalde çok daha ciddi ve kutlamalı bir bağlamda kullanılırken, alışılmadık ve belki de hafif bir bağlamda sunulmasıyla esprili hale geliyor.

Fotoğrafta, kaşlarını çatmış, bakışları oldukça ciddi bir adamın yüzünün yakın çekimi var. Giysisi ve başındaki örtüyle, tarihsel bir şahsiyetin, muhtemelen bir liderin ya da politikacının, portresi gibi görünüyor. Görüntünün biraz aşırı işlenmiş/reenkarnasyonlu/manipüle edilmiş gibi bir hissi var. Bu fotoğrafın altında yatan mizah, çekimin gerçekçi olmayan, yapay, hatta abartılı görünümünden kaynaklanıyor. Görüntünün gerçekçi bir portre olmaktan ziyade, tarihi bir şahsiyetin "iletişimsel imajı" üzerinde oynama yapılmış ya da parodileştirilmiş bir sunumu olduğu yargılanabilir. Potansiyel mizah, izleyici tarafından tarihten ya da politikadan nasıl bir yorum yapılırken kendi fikirleri üzerinden değerlendirilir.

Fotoğrafta, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda, muhtemelen bir devlet ziyafeti veya resmi bir tören sırasında, takım elbiseler giyen, ciddi bir ifadeyle poz vermiş bir grup adam görünüyor. Görünen kişilerin arasında, dikkat çekici bir şekilde, sağ tarafta, üst üste iki düğmeli bir ceket giyen ve ceplerine ellerini sokan bir adam var. Bu fotoğraf, o zamanların giyim tarzı ve resmi toplantıların ciddiyetine gönderme yaparak, bir tür "ceplerinde ne saklıyorlar?" veya "ne kadar ciddi ve düşünceliler?" temalı bir ironi veya mizah içeriyor. Sonuç olarak, fotoğrafın mizah yönü, o dönemdeki resmiyet ve ciddiyetin biraz abartılı, hatta esprili bir şekilde ele alınışına dayanıyor. Mizah, belki de fotoğrafın çekiliş biçiminin, sahnenin resmiyetine rağmen gözlemleyenlerin dikkatini çekmek isteyen, bir tür ince bir espri olabilir.

Resimde, bir kaya parçasının üzerinde, jeoloji dalında çalışan yaşlı bir beyefendi görülüyor. Eliyle bir jeoloji çekici tutmuş, kayanın yapısını inceliyor. Beyefendinin üzerindeki takım elbise oldukça ciddi ve resmi bir duruş sergiliyor, ancak arka plandaki kayanın ilginç dokusu ve işlevsel jeoloji çekici ile bir zıtlık oluşturuyor. Bu, "resmiyet" ve "gerçek yaşam" veya "ciddiyet" ve "pratiklik" arasındaki küçük bir ironi/anlam farklılığı üzerinden kurulmuş bir espri. Bir profesyonelin günlük işini, bir takım elbiseyle ve ciddi bir tavırla yapması beklenirken, o işin asıl doğası, elinde bir jeoloji çekiciyle, daha pratik ve doğal bir aktivite. Görüntü bu karşıtlığı komik bir şekilde sergiliyor.

Görüntüde, açık yeşil bir çim üzerinde, çeşitli kıyafetler giyen birkaç kişi görünüyor. Ortada, gözlük takmış genç bir kadın, kırmızı ve mavi renkli bir üst giymiş. Kadının etrafında, siyah ve beyaz giyen iki kişi daha var. Bu kişilerin kıyafetleri, resmi bir tören veya benzeri bir olaya uygun. Fotoğraf, muhtemelen, bir video klibin, film karesinin veya benzer bir medyanın parçası. Kadının giydiği kıyafetin "alışılmadıklığı" veya biraz "abartılı" görünmesi, esprili bir bağlam yaratıyor. Bu bağlam, özellikle kadının diğer kişilere kıyasla daha farklı görünümünde yatıyor. Görsel komedi, farklı kıyafetler giyen insanların alışılmadık bir ortamda bulunması ile ilgilidir. Genel olarak, espri "olağan dışı bir görüntünün" komikliği üzerine kurulmuştur.

Resimde, pembe çizgili bir hırka giyen, uzun siyah örgülü saçları olan bir genç kız ve yanında, kırmızı bir tişört giyen, gözlük takan, biraz dolgun bir erkek görülüyor. Genç kızın elinde bir pembe unicorn şeklinde çanta var. Erkek, kızın elindeki telefona bakıyor ve telefonun ekranında "Ot" yazısı görünüyor. Fotoğraftaki espri, "Ot" kelimesinin genç kızın şık kıyafetleri ve unicorn çantası ile tamamen uyumsuz, hatta biraz çocuksu bir görüntü oluşturmasıyla ilgili. "Ot" kelimesi genellikle gençler arasında, "yüksek" veya "sarhoş" anlamında kullanılıyor. Bu nedenle, fotoğraf, kıyafet tarzı ve genç kızın genel imajıyla tamamen çelişen bir "Ot" kelimesinin kullanımı, esprili ve ironik bir durum yaratıyor. Kısacası, genç kızın görünüşüyle telefonundaki "Ot" kelimesi arasında bir zıtlık oluşturuluyor ve bu zıtlık, espriyi oluşturuyor.

Resimde, su sporları yapan iki kişi görünüyor. Bir erkek ve bir kadın jet ski yakınında suda. Kadın, kırmızı can yeleği ve bikinisiyle, vücut hareketleri ve kıyafetleriyle dikkat çeken bir şekilde poz veriyor. Erkek ise jet skiyi hazırlamaya çalışıyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, kadının dikkat çekici kıyafet seçiminin ve bunun jet skiyle yapılan etkinlik ile olan uyumsuzluğunun abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Durum, cinsiyetçi bir yorum veya eleştiriye davet eder şekilde yorumlanabilir, bu da görseli mizah konusu yapmaktadır. Fotoğrafın mizahı, bu imajın, kontekst olmadan değerlendirildiğinde, "uygunsuzluk" veya "abartı" üzerine kuruludur.

Resimde, Kürdistan bayrağı önünde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir video yakalama ekranı var. Kadın, Kürt geleneksel kıyafetleri giyiyor. Resmin altındaki yorumda "kürdistan yok da memeler iyimiş" yazıyor. Bu, bir yorumun ironik ve alaycı bir şekilde Kürdistan'ı eleştirdiği, fakat kadının vücuduna odaklanmayı tercih ettiği, ve dolayısıyla ciddiye alınan bir konu olan ulusal kimliği önemsizleştirdiği anlamına gelir. Yorum, Kürdistan'a veya kadının giydiği kıyafete olan ilgiden ziyade, kadının fiziksel özelliklerine odaklanarak, ulusal duygularla alay ediyor. Bu, "kültürel/politik" konulara yapılan hafifletici ve cinsiyetçi yorumların bir örneğidir.

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında bir ödül töreni veya benzeri bir etkinlik görülüyor. Kadın, başında başörtüsü ile bordo bir takım elbise giymiş. Erkek, takım elbise ve kravatlı. Arka planda büyük afişler ve yazıların olduğu bir mekan görünüyor. Metinler Türkçe gibi görünüyor, muhtemelen siyasi bir etkinlik. Görüntünün mizah yönü, erkeğin kadına ödül veya madalya takarken, kadının hareketlerinden ödülü alıp almadığı veya takıp takmadığı kesin olarak anlaşılmıyor olması. Kadının el hareketleri ve dikkatini çeken mimikleri, durumu biraz komik bir duruma getiriyor. İzleyici, kadının ödülü kabul edip etmeyeceği veya takıp takmayacağı konusunda belirsizlik hissederek gerginlik ve bekleyiş içinde kalıyor. Bu, ödül verme anının beklenmedik ve biraz tuhaf bir şekilde işlenmesiyle oluşan bir mizah.

Görüntüde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, süslemeli, klasik bir ev iç mekanı görülüyor. Odanın bir köşesinde, zarif giysiler giyen iki kişi, muhtemelen konuşuyorlar. Kadın, muhtemelen bir şıklık yarışmasında ya da özel bir toplantıda giyilebilecek, parıltılı ve desenli bir elbise giymiş. Erkek ise resmi bir takım elbiseyle. Arkalarında, duvarlarda dini motifler olan çerçeveli tablolar bulunuyor. Görüntünün geri planında ise merdivenler yer alıyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir espri yok. Sadece bir ev içi sahnesi ve olası karakterler var. Sahnenin genel tarzı, biraz nostaljik ve resmi bir havası veriyor. Bir komedi unsuru yok.

Resimde, Fenebahçe Spor Kulübü'nün olağan genel kurul toplantısında bir kadın konuşmacı ve toplantıya katılan bir kişinin giriş kartı görülüyor. Kadının giriş kartı görselinin yanında, toplantıya katılan başka bir kişinin giriş kartı da bulunuyor. Resmin mizah yanı, giriş kartının üzerindeki "Çağrı Giray Kızıltuğ Sicil Kurulu" yazısının ve "Çam, Göksun Başkan" yazısının altındaki "AG" kısaltmasının bulunmasıdır. "AG" kısaltmasıyla bir isim bağlantısı kurulmasıyla mizah elde ediliyor, tıpkı bir isim eksikliği veya kuruluştaki bir karışıklık gibi bir izlenim yaratıyor. "Başkan" unvanının, bir kuruluşta en üst düzey makamı temsil etmesi düşünüldüğünde, bu durum biraz absürt bir görüntü oluşturuyor. Görünüşte isim yazımında bir yanlışlık veya isim okuma hatalarının komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, takım elbiseli, hafif bir tebessümle duran bir adam görünüyor. Arka planda, "ROMANCE" yazısının da olduğu, yıldız figürlü bir arka plan mevcut. Adamın etrafındaki tasarımı göz önüne alarak, bir film sahnesi veya bir mizah metni olarak düşünülebilir. Resimdeki mizah, muhtemelen "romance" (romantik ilişki) kelimesinin, resmi/soğuk bir ortamda, abartılı bir şekilde veya ironik bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. Yıldızlar ve arka planın resmi/ciddi görünümüyle, romantizm teması arasında bir kontrast var. Bu, izleyiciye resmi bir ortamda, hatta resmi bir görüşmede bile beklenmedik ve ironik bir durum ortaya koyma amacı taşıyor olabilir. Resmin tam olarak neyi anlatmak istediği, bağlamına göre değişebilir.

Görselde, Cori Bush isimli bir kadın politikacı, muhtemelen ABD Kongresi'nin önünde, bir binanın önünde poz vermiş. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Cori Bush'un davranışlarının kamuoyu ilgisi oluşturduğuna, ancak siyasi gerçekliği değiştirmeye yetmeyeceğine dair bir eleştiri var. Tweet, bu durumun siyasi manzarada pek bir değişiklik yaratmayacağını, yani Bush'un eylemlerinin yalnızca ilgi çektiğini ama esaslı bir dönüşüme yol açmadığını vurgulamaktadır. Bu, bir tür mizah içeren eleştiridir; Bush'un yaptığı şeylerin etkili olup olmadığını sorgulamaktadır.

Görselde, inşaat alanında bir yol üzerinde ilerleyen sarı bir ekskavatör görünüyor. Ekranda "Who's a good boy" (İyi çocuk kim?) yazısıyla, ekskavatörün hareketine ve kahkaha/ağlama emojisiyle bir mizah unsuru eklenmiş. Bu, muhtemelen oyun içi veya sosyal medya platformlarında kullanılan, bir karakterin veya oyuncunun iyi iş çıkardığı anı kutlamak için kullanılan bir ifade. Ekskavatorün hareketi ve "ahh" seslendirmesi, şaşkınlık veya takdir/sevinç duygusunu vurgulamak için mizah katıyor. "İyi çocuk" ifadesi, ekskavatörü veya oyuncunun işlemini onaylıyor.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan, bacakları alçıya alındığı görünen bir adam ve onun yanında, tekerlekli sandalye iten bir çocuk görülüyor. Arka planda, sanki çizgi filmden fırlamış gibi, farklı bir animasyon sahnesi var. Adamın tekerlekli sandalyede olduğu ve alçıya alınmış olduğu sahne, bir çizgi film kahramanının bir anda gerçek dünyaya ve mevcut durumuna aktarılmış gibi bir durum yaratıyor. Aynı zamanda, iki ayrı dünyanın, birinin çizgi film, diğerinin gerçek dünya ortamının iç içe geçmesiyle oluşan komik bir karşılaştırma yapılıyor. Bununla birlikte, arka plandaki çizgi filmdeki sahne ve figürler, kadrajın ciddiyetini hafifletiyor ve genel bir mizah unsuru katıyor. Özetle, espri, gerçek dünyanın travmatizasyonunu, çizgi filmin masumiyetine karşılaştırıp, karmaşık bir şekilde mizah üretmeyi amaçlıyor. Adamın alçıya alınmış bacakları ve tekerlekli sandalye kullanımı ile, çizgi filmdeki "masum" hareketin birleşimi komik bir zıtlık oluşturuyor.