Resimde, farklı giyim tarzlarına sahip erkeklerin fotoğrafları ve sosyal medya platformunda paylaşılan bir tartışma görülüyor. Resmin üst kısmında bir kadın kullanıcı, "Çok dar değil mi düzeneği nereye kuracak?" diye soruyor ve bir erkek figürüyle ilgili bir şaka yapıyor. Alt kısımda ise, başka bir kullanıcı "üzülme diye" başlığı altında giyinme tarzına tepki gösteriyor. "Böyle giyinmeyen beyler, bayanların tesettürü hakkında konuşmasın çok rica ediyorum" diyen kullanıcı, farklı giyim tarzlarına sahip erkekleri eleştiriyor ve kadınların giyim tarzlarıyla ilgili eleştiriler yapılmasını istemiyor. Resmin altında, "GULDUM.NET" yazısı görülüyor ki, bu da resmin bir internet sitesinden alındığını gösteriyor. Özetle, şaka, farklı giyim tarzlarını eleştiren ve bu konuyu tartışmanın uygun olmadığını söyleyen bir tartışmayı ve sosyal medyadaki benzer tartışmalara gönderme yapıyor. "Düzeneği nereye kuracak?" sorusu, abartılı ve eleştirel bir yaklaşımla, giyim tarzlarıyla ilgili tartışmalara gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kuran'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğini ve görevini yerine getiren bir erkek görmediğini ifade eden bir yorum yer alıyor. Ardından, işlerine gelince kadınların başörtüsünden bileklerine kadar her yerin kapalılığını sorgulamalarının hakkı olduğunu söylüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların toplumsal hayattaki yerleri hakkındaki bir mizah içeren eleştiri. "Görevini yerine getiren bir erkek görmedim ama işlerine gelince..." kısmı, kadınların karşılaştıkları toplumsal baskı ve kısıtlamalara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Kadınların başörtüsünden bileklerine kadar her yerin kapalılığını sorgulamalarına izin verilmesinin, erkeklerin işlerine gelince karşılaşmadıkları bir kısıtlama olduğu anlatılmaya çalışılıyor. Yani paylaşım, kadınların iş ve toplumsal hayattaki rol ve özgürlükleri konusunda toplumsal cinsiyet eşitsizliğine vurgu yapıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medyada paylaşılmış, iki farklı kıyafet seçeneğiyle aynı kadının (veya aynı kişi gibi gösterilen iki farklı kadın) özçekimleri var. Soldaki kadın başörtüsüyle, sağdakinin ise mayo ile poz verdiğini görüyoruz. Yüzleri siyah şeritlerle gizlenmiş. Fotoğrafın altındaki metin "Allah'a kızınca ben" diyor. Bu, "Allah'a kızınca/öfkelendiğinde" böyle değişebildiğini, yani kötüye gittiğini, daha özgür ve açık giyinmeye yöneldiğini ima eden bir ironik ve hafif küfürlü bir ifade. Kadınların daha rahat/kendini daha özgür hissetmesi için daha cesur ve farklı kıyafet seçeneklerine yönelebileceği bir espri. Başörtüsüyle örtülü kıyafetin, toplum içindeki baskı ve kısıtlamaları simgelediğini ve mayonun ise bu baskılardan kurtulmayı simgelediğini düşünmek de mümkün. Dolayısıyla espri, bu değişimi biraz ironik ve mizahla ele alıyor.

The image is a screenshot of a Twitter thread. The tweet by user @CdzilanTurban asks if she is considered sexy, and includes several images of a woman posing in a way that evokes a certain type of visual humor. The user @bilgetyk's reply is a joke, commenting that the woman in the pictures made them think of Spiderman, likely because the postures in the images seem a bit exaggerated or unconventional. The joke plays on the idea of someone seeing these images and thinking of a silly, over-the-top superhero character. The emphasis is on the humorously incongruous idea of the woman being compared to Spiderman, rather than a serious observation about her physical attractiveness.

IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ от W 91 beğenme rojda_bts_love Allahim bu kadar seksi oldugum icin özür dilerim blirsiniö...

Resimde iki farklı kıyafet giymiş iki kadın görülüyor. Soldaki kadın başörtüsü takmış ve uzun bir kazak giymiş. Sağdaki kadın ise mayo giymiş. Resmin üzerinde yazan "Allah'a kızınca ben" ifadesi, kadınların, özellikle de müslüman kadınların giysilerinin toplumsal normlara ve dini inançlara göre nasıl değişebileceğini komik bir şekilde gösteriyor. İronik olarak, kadının Allah'a kızdığı zaman daha açıklayıcı bir kıyafet giydiğini ima ediyor. Bu, kadınların giydiği kıyafetler konusunda toplumsal baskılar ve dini inançların karmaşık ve ironik doğasına dikkat çeken bir mizah örneğidir.

Etiketleyelim https://t.co/fBMOfiTjE8 SEN EVET SEN KARDEŞİM TESETTÜRE GİRMESİNİ İSTEDİĞİN BİR KARDEŞİNİ ETİKETLE Kaynak

Resimde iki genç kız var. Birinin yüzü kapatılmış ve kızın başında örtü var. Diğer kızın yüzü görünüyor ve örtü takmamış. Üstlerinde "Soru sorunun canım sıkılıyor. Kapalı değil misin sen ateist nasıl oluyorsun?" yazan bir konuşma baloncuğu var. Üzerlerine yazılmış "Çok güzelim be. Her kapalı olan Müslüman olmuyor canım ben kendime kapalıllığı yakıştırdığım için kapandım." yazan konuşma baloncuğu ile cevap vermiş. Bu, örtü takan kadınların Müslüman olması gerektiği fikrinin komik bir şekilde eleştirilmesidir. Görünen kız, örtü takan kızın Müslüman olmak zorunda olmadığını ve kendi tercihini yaptığı için örtü taktığını ima ediyor. Ateist olmakla örtü takmak arasında bağ kurarak, insanların insanların görünüşlerine ve dini inançlarına ilişkin yargılarını sorgulamaya teşvik ediyor.

Dokunmayın Çok Fenayim Azer Bülbül Fiziğin güzeldir ama kapalısındır.. Kaynak

Fotoğraf, iki farklı kaynaktan gelen Twitter gönderilerini gösteriyor. Her iki gönderi de Galatasaray'ın Real Madrid'e 5-0 yenildiği bir maçı anlatıyor. Ancak ilk gönderi Galatasaray'ın gol attığını iddia ederken, ikinci gönderi Galatasaray'ın gol yediğini söylüyor. Bu iki gönderi arasındaki çelişki, Galatasaray taraftarlarının yaşadığı hayal kırıklığı ve umutsuzluğu komik bir şekilde sergiliyor. Jok, Galatasaray'ın kaybettiği bir maçta gol attığını iddia eden ilk gönderinin, gerçekte oyunun nasıl sonuçlandığını yansıtan ikinci gönderi ile çelişmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, Galatasaray taraftarlarının yaşadığı hayal kırıklığı ve umutsuzluğu komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, @butnopark adlı Twitter kullanıcısının "babs | achilles to patroclus" adlı hesaptan yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Kur'an'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğini biliyor muyduunuz, ben şahsen hiç kapanma görevini yerine getiren bir erkek görmedim ama işlerine gelince kadınların başörtüsünden bileğine kadar her yerin kapallığını sorgulama hakkı buluyorlar kendilerinde, yazıyor. Bu paylaşım, erkeklerin kadınların giyimlerine dair eleştiriler yaparken kendi davranışlarını görmezden gelmelerini hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir kadın market rafları önünde oturmuş, elinde üç şişe içki ile poz vermiş. Kadının başında eşarp var ve gülümsüyor. Resmin üstündeki yazı ise "İçecekmiş gibi yapıyorum içmiyorum şeytan deli oluyor 👿 beter ol şeytan; çok şükür allaha, niyetimizden dönmeyiz biz!😠" Bu fotoğrafın mizahı kadının içki içmeyi reddediyor gibi görünürken, elinde üç şişe içki tutması ve bununla övünmesi, dinini öne sürerek içkinin cazibesine direndiğini iddia etmesi. Bu durum, kişiliğin gerçeklikle örtüşmeyen bir görünüm sergilemesi üzerine kurulu bir ironi.

Fotoğrafta, bir kadının zayıflamadan önce ve sonra fotoğrafları paylaşılıyor. Yukarıdaki yorumda, "Takipçimizden gelen değişim" yazıyor, fakat kadının görünümünde hiçbir fark yok. Alttaki yorumlarda, insanların "zayıflamamış ki bu?" şeklinde tepkiler verdiğini görüyoruz. Şaka, kadının fotoğraflarında hiçbir değişiklik olmamasına rağmen zayıfladığı iddia ediliyor.

Fotoğrafta üç farklı erkek kıyafeti görülüyor. Üçü de "tesettüre uygun" kıyafetler giymiş, fakat hepsinin giydiği kıyafetler birbirinden farklı ve komik bir şekilde uyumsuz. Örneğin ilk fotoğraftaki kişinin giydiği kıyafetin üst kısmı "abiye" alt kısmı ise "paça geniş" pantolon gibi görünüyor. Şakada, üstteki tweet'te "Çok dar değil mi düzeneği nereye kuracak" diye bir yorum yapılmış, alttaki tweet de buna karşılık olarak "üzülme diye... böyle giyinmeyen beyler, bayanların tesettür hakkında konuşmasın çok rica ediyorum" diye yanıtlanmış. Bu yanıt, kişinin giydiği kıyafetin "tesettüre uygun" olmadığını ima ederken aynı zamanda alaycı bir şekilde "tesettüre uygun" kıyafetin nasıl olması gerektiğini eleştiriyor. Yani şaka, "tesettür" adı altında giyilen ve aslında geleneksel kıyafetler olmasına rağmen modern ve moda anlayışıyla uyumsuz görünen kıyafetleri eleştirerek, "tesettüre uygun" kıyafet fikrini ve onu savunanları eleştirerek komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Ali Haydar isimli bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Konya'da bir mağazanın kapanmadığı halde "KAPANIYORUZ" sloganıyla haksız rekabetten dava açılmış ve mağaza sahibi bunun sebebinin tesettur mağazası olmaları ve "kapanıyoruz" yazdıkları için olduğunu söylemiş. Sokrates'in de saygı duruşuna geçtiği belirtilerek espri yapılmış. Espri, mağaza sahibinin tesettur mağazası olduğu ve "kapanıyoruz" yazdığı için dava açıldığını söyleyerek kendini haklı çıkarmasına ve bunun üzerine Sokrates'in bile saygı duruşuna geçtiği iddiasıyla abartılı bir tepki verilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta üç kadın arkadaş var. En alttaki kadın fotoğraf çekerken diğer ikisini koluyla sıkıca kavramış. Alttaki kadının üzerindeki yazı "ben ve her yaptığımı destekleyen iki arkadaşım" diyor. Şaka, alttaki kadının iki arkadaşını tam anlamıyla "sıkıca kavramış" olması ve bu kavrayışın aşırı derecede şiddetli olması. Bu durum, arkadaşlarının onu desteklediğini abartılı bir şekilde göstererek komik bir etki yaratıyor.

Resimde bir kız çocuğu, başörtüsü takmış, ellerinde çubuklarla bir kap yemek yiyor. Resmin üstünde "Ya yavaş gireceğim diyip köklerde?" yazıyor. Altında ise "Tövbe estağfurullah neler düşünüyorum böyle.." yazıyor. Bu resimde, kız çocuğu yemek yerken "Yavaş gireceğim" derken takılıp düştüğünü ve yere kök saldığını ima ediyor. Bu da tabii ki mümkün değil. "Tövbe estağfurullah neler düşünüyorum böyle" yazısı ise, bu düşüncenin ne kadar absürt olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, siyah bir örtüyle örtülü bir kadının başı ve omuzları görülüyor. Örtünün üzerine, pembe, sarı, yeşil gibi çeşitli renklerde, karmaşık matematik denklemleri ve "ABC" harfleri yazılmış. Örtüde yazılan denklemler ve harfler, kişinin matematik dersinden geçme umuduyla bu şekilde sınava girdiğini ima ederek, "Matematik sınavına nasıl hazırlandım" gibi bir mesaj veriyor. Şaka, sınava hazırlanma yönteminin alışılmadık ve gülünç olması ile ortaya çıkıyor. Çünkü örtüyü bir matematik defteri gibi kullanarak, üzerini notlarla doldurması, gerçekçi olmaktan ziyade, abartılı ve komik bir durum olarak algılanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın sahibi "Omar" adında bir kullanıcı. Paylaşımın içeriği "hocam bir de alkol işi var bizim" şeklinde. Resimde paylaşımın altına eklenen halktv.com.tr linkinde ise "Mesih" olduğunu iddia eden bir mezhebin liderinin fotoğrafı var. Paylaşımın içeriği ile mezhebin liderinin fotoğrafının birleştirilmesiyle, "hocam bir de alkol işi var bizim" sözünün, bir mezhebin liderinin Mesih olduğunu iddia etmesiyle paralellik kurularak alaycı bir şekilde yorumlanması amaçlanmış. Bu nedenle espri, mezhebin liderinin kendisini Mesih olarak ilan etmesiyle alkolün aynı kefeye konulmasını ve bu durumun ironik bir şekilde "hocam bir de alkol işi var bizim" sözüne benzetilmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta, beyaz başörtüsü takmış ve siyah mini elbiseler giymiş bir grup kadın ve başında beyaz bir takke olan siyah giysili bir erkek var. Hepsi aynı yönde yürüyerek caddede gidiyorlar. Şaka, kadınların kıyafetlerinin ve erkeklerin takke takmasının İslam kültürüyle bağdaşmadığı ancak aynı zamanda hem kadınların hem de erkeğin giydiği kıyafetlerin bir "gang" üyesi imajı çizdiği gerçeğinde yatıyor. Bu da ironik bir durum yaratıyor. Fotoğraf, kültürel normları ve giyim tarzını eleştirerek, toplumsal beklentileri ve algılamaları sorgulamaya yönelik bir mizahi yorum yapıyor.