Resimde, bir internet forum veya sosyal medya platformunda, "Kraliçe olmadığı takdirde İngilizlerin nasıl doğacağı" sorusuna verilen bir mizah dolu yanıt görülüyor. Soru, "kraliçe" kelimesini, yumurta bırakarak çoğalan canlı türlerin üreme sistemiyle ilişkilendirilerek, bir anlamda insan doğumu için absürt bir benzetme yapıyor. "TheRealCaptainHammer" kullanıcı adı altında verilen esprili cevap ise, bu absürt soruyu, "Bizden biri kanat çıkarıp uçacak ve başka bir yere yerleşmeye gidecek" şeklinde yanıtlayarak, insan doğumu yerine, bir çeşit fütüristik ve komik bir göç fikrini ortaya atıyor. Dolayısıyla cevap, sorunun ciddiyetini ve gerçekçi beklentileri alaya alarak, absürt ve hayal gücünü zorlayan bir mizah içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir grup insanın toplandığı ve bir konuşma veya tartışmanın gerçekleştiği bir sahne görünüyor. Öne çıkan kişi, yüz maskesi takan ve konuşan bir erkek. Görüntünün alt kısmında ise Türkçe "Cumhuriyet kurulduğundan" yazısı yer alıyor. Bu bir mizah içeriği ve muhtemelen bir siyasi veya toplumsal ironi. "Cumhuriyet kurulduğundan" ifadesi, modern Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana geçen süreyi ve o dönemden bugüne kadar yaşananları, olumlu ve olumsuz gelişmeleri vurgulamak için kullanılıyor. Görüntü, konunun hassas ve tartışmalı olabileceğini ima ederek, izleyiciyi bu "kuruluştan beri" zamana ve gelişmelere ilişkin kendi yorumlarını yapmaya teşvik ediyor. Bu, söz konusu dönemle ilgili eleştirel veya ironik bir yorum olma olasılığı yüksek. Sadece görselden anlaşılabilmesi sınırlı, fakat muhtemel bir mizah türü işaret ediyor.

Resimde, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılan, Abdülhamit'e benzeyen, büyük bir kar heykeli ve bu heykelin önünde duran bir kişi görülüyor. Tweet'in altındaki yorumda, "Devrilecek gibi duruyor" ifadesi, kar heykelinin biraz dengesiz ve çökme tehlikesi altında gibi görünmesinden kaynaklanan bir mizah içerir. Abdülhamit heykeli, ciddi ve biraz da ihtişamlı bir figür olduğu için, heykelin dengesiz duruşu, komik ve ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Tweet'te kullanılan ifade, kar heykelinin görünümünden kaynaklanan "tehlike" veya "dengesizlik" ile Abdülhamit'in geçmişte yapmış olduğu kararların veya olayların sonuçlarının çağrışımını yaratıyor. Bu ironik karşıtlık, tweet'in mizah kaynağını oluşturuyor.

Resimde, eski uygarlıkların (Mısır, Norse, Hindu, Maya) Dünya'nın düz olduğunu tasvir eden çizimler var. Tweet sahibi, bu çizimleri kullanarak, eski kültürlerin Dünya'nın düz olduğuna inandıklarını öne sürmektedir. Tweet'in altındaki yorum ise, Dünya'nın yuvarlak olduğunu, ve eski kültürlerin bu konuda yanlış bilgilerle yansıtıldığını belirterek düz Dünya inanışına karşı çıkmaktadır. Dolayısıyla espri, eski kültürlerin tasvirlerindeki yanlışlığı, modern bilimin doğru bilgisine karşı kullanarak, Dünya'nın düz olduğu yanılgısının şaka yoluyla eleştirilmesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "BCB" adlı kullanıcının bir fotoğrafı ve "ottoman empire in 1914" başlığıyla bir mizah içeren metin içeriyor. Metnin devamında, "Tonguç KOYGÖTÜNE" adlı bir kullanıcı tarafından yapılan yanıtta, Almanların Osmanlı İmparatorluğu'nu 1914'te nasıl yendiğiyle ilgili bir yorum yapılıyor. "Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" cümlesi, olasılıkla o dönemdeki Osmanlı İmparatorluğu'nun yetersizliği ve Almanların zaferinin beklenmedik/kabullenilmez olduğunu ima eden bir ironi içeriyor. Özetle, resimde Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914'teki durumuna ve olası bir zayıflığına dair hafif bir mizah yoluyla gönderme yapılıyor. "gibi geliyor" kısmı, kişinin bu durumu kendi gözleminden/tecrübesinden yola çıkarak değerlendirdiğini ve bir bakış açısı sunduğunu vurguluyor. Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görülüyor. Yukarıda, bir futbol hesabı olan "BCB" adlı hesabın profili ve alt metinler yer alıyor. Altta, "Ottoman Empire in 1914" konusu hakkındaki bir mizah içeren bir sohbet görülüyor. "Nobody" (kimse) ifadesi, bir genelleyici ifade olarak kullanılıyor. Sonra, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914'teki durumuna dair bir yorum yapılıyor. "Tonguç KOYGÖTÜNE" adlı kişinin yaptığı yorum, Almanların (o zamanki güçleri düşünüldüğünde) neden sürekli kazandığını eleştiren bir ifade olarak işleniyor. "Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" sözü, Osmanlı İmparatorluğu'nun o dönemde Almanlara karşı direnmekte zorlandığını ve bu durumun komik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Kısacası, komik bir şekilde tarihi bir olayla ilgili, bir ironi ve eleştiri içeren bir mizah örneği var.

Fotoğrafta, bir tahta üzerinde, içerisinde birçok bıçak bulunan bir marul salatası görünüyor. Bıçakların, marulun etrafına, sanki marula saldırıyorlarmış gibi, saplarıyla dışarıya doğru yayılmış olması, komik ve abartılı bir görüntü oluşturuyor. Şaka, "Sezar salatası" ile bir "silahlı saldırı" durumunun aşırı vurgulanmasından kaynaklanıyor. "Herkese 777 Bedava Freespin" yazısı da, kumar sitelerinin reklamları gibi bir bağlantı kurmaya ve şakanın biraz da bu bağlamda anlaşılmasını sağlamaya çalışıyor. Sonuçta, bıçakların marul içindeki "saldırı" durumu, normal bir yemeğin abartılı ve absürt bir şekilde sunumuyla, absürt bir durum yaratmış oluyor. Fotoğrafta, bir tahta üzerinde, içerisinde çok sayıda bıçak bulunan bir salata kasesi görülüyor. Salata, tipik bir sezar salatası. Bıçaklar, salatanın içine saplanmış vaziyette. Bu, bir espri. Salatanın, bıçaklarla çevrili olması, "bıçak altından geçmek" veya "tehlikeli" bir durum çağrıştırıyor. Esprinin dayanağı, beklenmedik ve tuhaf bir görsellikle, salatanın riskli veya tehlikeli bir durumla ilişkilendirilmesi.

Fotoğrafta, bir kız kulesinin içerisine yüzyıllar önce konulmuş bir paketin içindeki, çileklerin arasında bir yılan görülüyor. Bu, "Bi Ülkede hic mi güzel bisey olmaz" diyen zeynep isimli kişinin paylaşımıyla ilgili bir şaka. Yılanlı çilek paketi, ülkede güzel bir şey olmadığına dair bir esprili yorum olarak sunulmuş. Ülkenin kötü bir durumu ya da beklenmedik bir olayı ifade ederken esprili bir şekilde "güzel bir şey yok" şeklinde yorum yapılıyor. Dolayısıyla şaka, yılanın çileklerle olan beklenmedik birleşimi üzerinden ülkedeki durumun sıkıcı veya beklenmedik olduğunu vurguluyor. Resimde, plastik bir kapta, içinde çilekler bulunan bir paketin içine bir yılan sarmış. Yılanın çileklerin arasında olması, oldukça beklenmedik ve garip bir görüntü. Bu da, kişinin "Bi ülkede hiç mi güzel bir şey olmaz?" diye yazdığı tweet'te ifade ettiği, o ülkedeki durumun veya genel olarak hayatın sıkıcı ya da olağanüstü olmayan yönlerine gönderme yapıyor. Yani şaka, beklenmedik ve tuhaf bir durumun, "normalden" veya "beklenenden" farklı bir durumun komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili. Yılanın çileklerle bir araya gelmesi, hayatın bazen beklenmedik ve garip olaylarla dolu olduğunu, ve bu durumu ifade eden bir durum olarak kullanılıyor.

Resimde bir sınıftaki iç mekan görünüyor. Masada kitaplar, bir şişe su ve bir takke (başlık) var. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi, sınıfta yer kaplayan birinin, muhtemelen çok büyük ve rahatsız edici/yer kaplayan biri veya bir şey olduğu ima ediliyor. "Bumin Kağan" tarihsel bir figür olup, çok büyük bir kişi veya çok fazla yer kaplayan biri olmasa da, bu tweet'teki kullanım tarzıyla, şakaya konu olmuş. Tweet, biraz ironik bir şekilde, sınıfta yer kaplayan kişi veya şeyin Bumin Kağan gibi büyüklükte veya çok yer kaplayan olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta bir sınıfta, bir masa üzerinde kitaplar, bir şapka ve bir su şişesi görünüyor. Duvarlar bej rengi. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi kullanılmış. Bu, "bumin kağan" diye birinin sınıfta bulunan, muhtemelen ders çalışıyor veya oturarak zaman geçiriyor şeklinde yorumlanıyor. Bir anlamda sınıfı işgal etmiş veya sınıfta yer kaplamış birisi olduğu ima ediliyor. Potansiyel olarak mizah, beklenmedik bir yerde beklenmedik birinin bulunması veya sınıfın belirli bir öğrencinin varlığıyla ilgilenmemiş olmasıyla ilgilidir. Özetle, tweet beklenmedik bir durumu, muhtemelen biraz da esprili bir şekilde, anlatıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımının (Twitter benzeri) yakalanmış görüntüsü var. Paylaşım, Cengiz Han'ın ölümü ve Moğol ordusunun dağılması üzerine bir mizah içeren bir yorum. Resimde, küçük bir çocuğun bir eşek üzerinde oturmuş hali görülüyor. Görüntünün üstünde, "Cengizhan ölür, Başıboş Moğol birlikleri" ifadesi ile Cengiz Han'ın ölümünün ardından Moğol ordusunun ne hale geldiğini ima eden bir mizah unsuru yer alıyor. Altında ise "geziyom yarram" ifadesi çocuk, Cengiz Han'ın ordusu gibi bir harabeye döndüğü bir yerlerde geziyor anlamına gelir ve mizahı vurgular. Bu ifade, küçük çocuğun belki de hikaye anlatımı yaparken bir sahneyi, olayı taklit etmesi anlamında kullanılmış. Özetle, fotoğrafa yerleştirilmiş bu mizah, Cengiz Han'ın ölümünün getirdiği tarihi durumu küçük, bir çocukla eşek üzerinde betimlemektedir. "Geziyom yarram" kısmı ise bu durumu abartılı, karikatürize bir şekilde komik bir duruma dönüştürmektedir. Görselde, üst kısımda "Cengizhan ölür" ifadesi ve altına "Başıboş Moğol birlikleri" yazısıyla, Cengiz Han'ın ölümünden sonra Moğol ordularının dağılması ve kaos içinde kalmasıyla ilgili bir tweet görülüyor. Tweetin altındaki "geziyom yarram" ifadesi ise, bir çocuk tarafından yapılan komik bir yorum. Alt kısımdaki fotoğrafa bakıldığında ise, kırmızı bir ceket giymiş küçük bir çocuğun bir at üzerinde oturmuş olduğu görülüyor. Bu görüntü, "geziyom yarram" ifadesi ile ilişkilendirildiğinde, tweet'in oldukça absürt ve ironik bir gönderme yaptığı sonucuna varabiliriz. Komiklik, Cengiz Han'ın ölümü gibi tarihi bir olayı, küçük bir çocuğun at üzerindeki fotoğrafıyla ilişkilendirip, tweet'in genel tonunun absürt ve gülünç olmasına dayanıyor. Dolayısıyla, bu bir "ironi" ve "absürdizm" içeren bir mizah türü. Cengiz Han'ın ölümünün nasıl bir durum olduğu ile küçük çocuğun şahane fotoğrafını ilişkilendiren tweet, söz konusu tarihi olay ile ilgili bir ironiyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, gövdesi oldukça kaslı bir genç adam, muhtemelen bir "meme" veya "mizah" fotoğrafı olarak kullanılmış bir arka plan üzerinde duruyor. Yazılar, Türkçede, "Dostum eğer bakır olduğunun söyleyemiyorsan, 2. Dünya Savaşı'nda kullanılan tanklardan bahset" şeklinde bir ifade oluşturuyor. Bu, muhtemelen "yeteneksiz veya beceriksiz" bir insanı, 2. Dünya Savaşı'ndaki tankların karmaşıklığı ve modern teknolojinin yetersizliğiyle alay eden bir mizah biçimidir. Başka bir deyişle, birisinin belirli bir beceri veya bilgi düzeyinin zayıflığını abartarak vurgulamaktadır. Genç adamın kaslı vücuduyla, "başarılı veya becerikli" imajı bir araya getirilerek, söylenene dikkat çekici bir şekilde karşılaştırılmaktadır. Sonuç olarak, fotoğraftaki mizah, karşılaştırma ve abartma üzerine kurulu bir sosyal medya oyunudur. Resimde, göğüs dekoltesi ve kaslı bir vücuda sahip bir erkek model görünüyor. Resmin üst kısmında, "DOSTUM EĞER BAKIR OLDUĞUNU SÖYLEYEMİYORSAN" gibi Türkçe cümleler ve "2. Dünya Savaşı'nda kullanılan tanklardan bahset" gibi bir ifade yer alıyor. Resmin alt kısmında da bahsedilen online kumar sitesine ait reklam (Nesine Casino) ve bir web adresi (GULDUM.NET) var. Bu, bir esprili ve ironik bir ifade içeren kompozisyon. Bir anlamda, "Dostum eğer dürüst davranıp (bakır gibi dürüstlükten bahsetmediğinde), kendini gizlemeyi tercih ediyorsa, o zaman ikinci dünya savaşında kullanılan tanklar gibi konulardan bahsetmeye çalışır" şeklinde ironik bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, kaslı vücut ile bahsedilen konular arasındaki bağlantı, espriyi daha da absürt hale getiriyor. Özetle, espri, resmin birleşik mesajı ile birlikte insan davranışları ve sosyal gerçeklikler üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir derslikteki sıralar ve üzerindeki eşyalar görünüyor. Sıraların üzerinde ve aralarında, birbirine dolanmış bir veya birkaç örgü eşarp/battaniye ve bir sırt çantası var. Mizah, "Osmanlı böyle yayılmacı politika izlemedi be kardeşim" cümlesiyle bağlantılı. Söyleniş tarzı ve kullanılan "kardeşim" ifadesi, genç bir neslin, tarihe ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yayılmacı politikalarına ilişkin yanlış veya abartılı bir algıya sahip olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta ise, derslikteki örgü eşarpların ve çantanın düzensizliği, yayılmacı bir politika izleyen bir öğrencinin ya da ders çalışma konusunda dağınık bir halde olan birinin karmaşıklığını veya ilgisizliğini temsil ediyor. Dolayısıyla, cümle, Osmanlı dönemine ilişkin bir nostaljik veya eleştirel gönderme yaparken, ders ortamındaki düzensizlik ve eşarplar, bu "karışık" algının mizahını vurguluyor. Fotoğrafta, bir sınıftaki derslik sıraları ve üzerindeki eşyaları görüyoruz. Sıraların üzerinde, öğrencilerin ders kitapları, çantaları ve hatta bir atkı gibi kişisel eşyalar dağınık bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğraftaki espri, "Osmanlı böyle yayılmacı politika izlemedi be kardeşim" sözüyle ilgili. Bu söz, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihsel yayılmacı politikaları ile ilgili ironik bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta dağınık bir şekilde yerleştirilmiş eşyalar, Osmanlı İmparatorluğu'nun politikaları ile ilgili şaka yapıyor. Sanki her şey o kadar düzensiz ve karmaşık ki, yayılmacı politikaların karmaşıklık ve kaotik yönünü ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Osmanlı politikalarının gerçekte nasıl göründüğüne dair bir benzetme yapıyor ve bu kaosun bir parçası olarak derslik sıralarındaki dağınıklığı kullanıyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. İki kişi arasında geçen mesajlar, muhtemelen bir seyahat veya planlama ile ilgili bir diyalog. İlk mesajda "Alt tarafa da istiyorum bu sefer" ifadesi, bir yere gitme isteğini vurguluyor. Sonra "ne seferi" yanıtıyla, konu biraz daha anlamsızlaşıyor ve belki de ciddiye alınmaması gereken bir tarz belirtiyor. "Haçlı seferi aq" ifadesi, "Haçlı seferi" sözünün aslında tarihsel bir anlamı olan ciddi bir sefer olduğunu ve bunun yanında kullanılan "aq" ifadesi ise, konunun ciddiyetinin yadsınması ve esprili bir şekilde azaltılması için kullanılmış. "Aq" bir küfür olarak kabul edilebilir. Kısacası, bir plan yapma ya da bir konuyu hafifletme amacıyla kullanılan, ironik ve esprili bir konuşma örneği. Anlam açısından, ciddiyetten uzak, esprili ve biraz da küfür içeren bir iletişim tarzını yansıtıyor.

Resimde WhatsApp mesajlaşma ekranı görülüyor. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesajda "Alt tarafa da istiyorum bu sefer" yazan kişi, "ne seferi" diye karşılık alıyor. Sonra "Haçlı seferi aq" yanıtını veriyor. Joke, "Haçlı seferi" ifadesinin "sefer" kelimesiyle olan tekrarından ve "aq" ifadesinin kullanılan duruma göre (tabir) ikincil bir espri unsuru olduğunu gösteriyor. "Haçlı Seferi" teriminin tarihi bağlamı (savaş, şiddet) ve son mesajdaki "aq" ifadesinin olumsuz bir kelime olması, ironik ve alaycı bir ifade oluşturuyor. Kısacası, basit bir "sefer" tekrarı ve günlük tabir kullanımıyla espri yapılıyor.

Görselde, polis üniforması giymiş üç kişinin fotoğrafı bulunuyor. Tweet'in konusu, "Tapınak Şovalyeleri" ifadesi ile bağdaştırılan polislerin kendilerine "bekçi" denmesinin istenmediği ve bunun nedeninin sorulduğu bir tartışma. Tweet, polislerin kendilerine "bekçi" denilmemesini tercih ettikleri iddiasıyla başlıyor. Fotoğraftaki polislerin üniformalarındaki "BEKÇİ" yazıları, ironi içeren bir şekilde bu iddiaya gönderme yapıyor. Joke, polislerin aslında "bekçi" olarak adlandırılmaktan rahatsız oldukları, ancak üniforma üzerindeki "bekçi" yazısı ile bu imajın perçinlendiğini vurguluyor. Bu durum, polis imajı ve görev tanımı hakkında bir esprili yorum olarak yorumlanıyor. Kısaca, polislerin kendilerini "şövalye" gibi farklı, daha saygın bir unvanla adlandırılmak istediklerini ifade eden, ironik bir mizah.

Resimde, Tolga Uğur Ulusal adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, göç hareketlerini başlatıp, insanları farklı ülkelere göç ettirmekle ilgili bir şaka yapılıyor. "Kavimler göçünü başlatıp, milleti İtalya'ya ya da İspanya'ya göçtürüp, koruma yozgat'a yerleşecez diye savaşmakta ne biliyim" cümlesi, oldukça abartılı ve ironik bir yaklaşım sergiliyor. Savaşın, insan hareketlerinin ve yer değiştirmelerin neden olduğu kaotik durumu ve bunun bir çözüm olmadığını vurguluyor. Bir anlamda, savaşın ve göçün, insanların umutsuzluğa düştüğü ve anlamsız hareketlere girdiği bir durum olduğunu, gülerek eleştiriyor. Paylaşımdaki ironi, savaşın ve göçün çözüm olmadığına ilişkin bir eleştiri ve abartılı bir üslupla sunulan bir şaka olduğu şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Atatürk'ün gri/siyah tonlarda, muhtemelen eski bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altında, "Google atatürk resimleri" yazısı ve altında da "GULDUM.NET" yazarak, fotoğrafın Google'dan veya benzer bir internet sitesinden alındığını anlıyoruz. Tweet'in sahibi "hesaniko" isimli kullanıcı, bir hikayeye yanıt vermiş ve özür dileyerek fotoğrafı kendi çekmediğini söylüyor. Joke, "çekmediğim için" özür dileyerek fotoğrafın nereden alındığını ima ediyor. Atatürk'ün resminin, internette çok sık rastlanan, yaygın olarak kullanılan bir görsel olması ve bu nedenle kullanıcı tarafından orijinal bir fotoğraf olmadığı anlaşılıyor. Kullanıcı özür dilemek suretiyle, internetten kopyaladığı ve paylaştığı görsel nedeniyle dikkat çekmeye ve esprili bir şekilde konuya değinmeye çalışıyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "madam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, Atatürk'ün Sivas Kongresi'nde konuşurken "efendiler" diye seslenmesi ve ardından insanların kimin "efendi" olduğunu anlamaya çalışması anlatılıyor. Bu, Atatürk'ün otoritesi ve saygınlığına bir gönderme yaparak, toplumsal bir durumu, bir ironi unsuruyla anlatıyor. "Herkes arkasına bakmış" ifadesi, kimin konuştuğuna ve kimin söz konusu "efendi" olduğuna bakma ihtiyacını, dolayısıyla Atatürk'ün konuşmasının etkisini vurguluyor. Yani espri, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin o kadar büyük olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube yorum kısmında) bir tartışma görülüyor. Birinci Dünya Savaşı'nda yaşanan Sarıkamış faciasına dair bir yorum yapılıyor. Enver Paşa'nın resminin yanında, kalem satın alımına ilişkin bir şikayet mevcut. "O faber castel kalem 20 kusur lirayken almadım, pahalı diye 7 liraya rotring aldım, çok pişmanım." diyen bir kişi var. Aşağıdaki yorumda ise, "22 Aralık 1914'te -30 derecede yaşanan Sarıkamış harekatından binlerce askerin ölümünden sorumlu olduğundan dolayı bu kadar pişman mısındır acaba?" sorusu soruluyor. **Joke/mizah:** Enver Paşa'nın kalemle ilgili şikayeti, Sarıkamış faciasının boyutuyla ve olayın ağır sonuçlarıyla ilişkilendirilerek mizah yaratılıyor. Kalemin pahalılığı, binlerce askerin ölümünün yanında oldukça önemsiz bir durum olarak gösteriliyor. Yani, şahsi bir pişmanlığın, büyük bir felaketin yanında komik göründüğünü anlatıyor. Sarıkamış'taki büyük kayıp, pahalı kalem satın alma kararının yanında, birer ayrı konu olarak algılanmakta. Bu, durumun komikliğini vurgulamak için kullanılan bir karşılaştırma.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını ve muhtemelen bir haber kanalından canlı yayınlanan bir haber görüntüsünü içeriyor. Paylaşımda, "zaten Adıyamanlı bir kızım" diyerek bir ilişki veya bağ kurma amacıyla başlayan bir mesaj var. Daha sonra "40'ların hitleri de nüfusu" ifadesiyle, 40'lı yaşlarındaki insanları hedef alan bir eleştiri yapıldığı anlaşılıyor. Bu ifadede, 40'lı yaşlarındaki insanları "hitler" (liderler) olarak nitelendirilerek ve nüfusu düşük gibi bir imayla eleştiri yapılıyor. Haber görüntüsünde ise, bir haber spikeri (muhtemelen hava durumu veya genel haber sunumundan) kış mevsiminde ve karlı bir ortamda duruyor. Ekranda kırmızı yazı ile "80'LERİN HİTLERİ STRESİ AZALTIYOR" yazısı bulunmakta. Bu ifade, 80'li yaşlardaki insanlar için bir rahatlama imajı veya durum tanımlaması veriyor. İşte burada ironi ve espri yatıyor. Özetle, paylaşım ve haber görüntüsünde 40'lı ve 80'li yaşlardaki insanlar arasında bir zıtlık ve ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Görüntülerin birleşimi, 40'lı yaşlarındaki insanlara yönelik dolaylı bir eleştiri ve ardından 80'li yaşlardaki insanların daha rahat hissettikleri bir anlam çıkarmak için kullanılan esprili bir yaklaşım. 80 yaşındakilerin 40 yaşındakilere göre stresi azalttığı gibi bir ironi ve mizah anlayışı var.

Resimde, bir strateji oyununun (muhtemelen Crusader Kings, Hearts of Iron veya benzeri bir oyun) ekran görüntüsü yer alıyor. Oyun haritasında, çeşitli bölgeler farklı renklerle boyanmış ve muhtemelen oyuncunun (veya oynayan kişinin) kontrolü altındaki topraklar gösteriliyor. Özellikle Yunanistan, Türkiye ve çevresindeki bölgeler dikkat çekiyor. Tweet'in alt kısmında yer alan Türkçe metin, "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" ifadesi, ironik bir şekilde, birisinin "Evet, evet yaptım" diyerek işgal gerçekleştiğini, hatta belki de bunu övücük bir tavırla söylediğini ima ediyor. Oyun bağlamında düşünüldüğünde, oyuncunun, İngilizlere karşı oynanan bir savaşta, (muhtemelen Sevr Antlaşması'na benzer bir) düşmanca şartlara imza atmaya zorlanan, ülkeyi işgal eden bir karakter olduğu anlaşılabilir. Özetle, "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" başlığı, oyunun 1920'deki Sevr Antlaşması'nı simüle ettiğini, oyundaki karakterin de Ferit Paşa'yı temsil ettiğini ve sonucunda işgalin yaşandığını ima eden bir esprili yorum. Tweet, tarihsel olayı, ironik ve alaycı bir şekilde, oyun bağlamına yerleştiriyor.