Resimde, siyah beyaz fotoğraflar kullanılarak oluşturulmuş bir meme (mizah görseli) bulunuyor. Fotoğraflar, tarihsel figürlere (muhtemelen Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk) ait görünüyor. Her bir fotoğrafın altında, Türkçe cümleler ve sayılar bulunuyor. "paşam, ordum size ne kadar süre daha dayanabilir?" gibi bir cümle, savaş veya siyasi zorluklar bağlamında bir durumun ne kadar devam edebileceğini sorgulamaktadır. Bununla, bu zorluklara karşı dayanıklılığın sorgulanması ve belki de bir ironik anlatım yer alıyor. "10" ve "9" sayıları, muhtemelen savaşta dayanma süresini veya direncini temsil ediyor. "10 ne?" ise sorgulayıcı ve beklenmedik bir durum yaratıyor. Meme, tarihsel figürleri kullanarak mizah yoluyla siyasi veya sosyal konuları yorumlamaktan kaynaklanan bir mizah türüdür. İroni ve beklenmedik karşılaştırmalar yaparak, göz önünde bulundurulan durum ve sorulan sorulara karşı ilginç bir perspektif sunmaktadır.

Resimde, iki farklı Türk tarihi dönemini temsil eden iki ayrı resim bulunmaktadır. Soldaki resim, muhtemelen bir Arap veya Orta Doğu toplumuna ait, deve üzerinde oturan bir kişiyi göstermektedir. Sağdaki resim ise, muhtemelen Orta Asya kökenli bir Türk savaşçı/liderini göstermektedir. Resim, Türk isimlerinin (özellikle tarihsel isimlerin) genellikle soyadları kadar anlamlı veya bilindik olmadığını, hatta günlük hayatta soyadına kıyasla daha az kullanıldığını ima ediyor. Bu, Türk kültüründe soyadlarının daha güçlü ve önemli bir rol oynadığı sonucuna varabilir. "Türk insanların ilk adı vs. soyadları" başlığı, resmin altında yatan espriyi oluşturmaktadır. Öyle ki, resim ilk bakışta sadece tarihi sahneler sunuyor gibi görünse de, anlamı Türk isimlerinin kullanım sıklığı ve önemiyle ilgili bir espriye dayalıdır. Soyadı kişinin kimliğini, tarihidir, toplumdaki yerini ifade eder ve muhtemelen ilk adından daha hatırlanır.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin başlangıcında, uygulama tarafından gönderilen, uçtan uca şifreleme ile ilgili bir uyarı mesajı var. Daha sonra, "Kimsin olum sen?" diye sorulan bir mesaj ve ardından "Seni seviyorum" şeklinde cevap verilmiş. "Bugün" ve "Are you Mohamad?" gibi mesajlar da bulunuyor. Görünen espri, "Kimsin olum sen?" sorusunun, beklenmedik bir cevap olan "Seni seviyorum" ile karşılaşmasının getirdiği şaşkınlığa dayanıyor. Bu, doğal bir karşılık beklenirken, beklenmedik bir cevabın komikliğiyle ilgilidir. "Are you Mohamad?" ifadesi de espriyi daha da karmaşık ve belki de biraz anlamsız hale getiriyor. Yani, sohbetin genelinde, beklenmedik ve absürt bir diyalog izleniyor.

Resimde mağara insanları tasvir edilmiş. Gibi görünüyor ki, "Living turkey" (yaşayan hindi) başlığı altında, tarih öncesi insanların günümüzde hindi yetiştiriciliğiyle nasıl bir ilgisi olduğu sorusu, bir espriye işaret ediyor. Bu, tarihsel gerçeklerle modern bir kavramı tuhaf bir şekilde birleştiren, zaman algısını bozan bir espri. Dolayısıyla, espri, tarih öncesi insanların modern tavuk yetiştiriciliğiyle alakasız, abartılı, ve mantıksız bir bağlantı kurarak kurulur.

Görüntü, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) muhtemelen bir gönderi veya yorum. Gönderi, Arap alfabesinden Latin alfabesine anlık çeviri yapan bir internet sitesi veya uygulamanın olup olmadığını soruyor. Şaka, çoğu zaman internette benzer çeviri araçlarının bulunamaması ya da yetersiz olmasından kaynaklanıyor. Kullanıcı, bu tür bir uygulamanın varlığını sorgulamaktadır. "Atatürk" ismi de gönderiye bir "ilginç" boyut katmış, gönderenin "mantıksız" veya "absürt" bir durum/soru ile karşı karşıya kaldığını ve cevabını bulmakta zorlandığını ima etmektedir. Ayrıca, soru, potansiyel olarak birçok internet kullanıcısının benzer bir sorun veya ihtiyaçla karşılaştığını da vurgulamaktadır.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün ve günümüzdeki bir siyasi figürün (isim belirtilmemiş) yan yana eski bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın, günümüzdeki figürü, Atatürk'ün yanına, dijital olarak montajlanmış gibi görünüyor. Tweet'in sorusu "bu foto gerçek mi montaj mı?" Bu, fotoğrafın gerçek olup olmadığı veya güncel bir figürü Atatürk ile yan yana koymak için yapılan bir montaj olup olmadığı hakkında şüphe uyandıran bir espridir. Eski fotoğraflar kullanılarak güncel olaylar veya siyasi figürler için esprili veya eleştirel bir yorum yapmanın bir yolu olarak kullanılması beklenen bir tür jest.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (örneğin WhatsApp) üzerinden gerçekleşen bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, bir kişinin evlenme teklifi ile ilgili, oldukça absürt ve abartılı cevaplarla dolu. **Şaka:** Şaka, bir kişinin evlenme teklifine verilen tuhaf ve aşırı tepkilere dayanıyor. "Evlenme teklifini nasıl yapacaksın?" sorusuna "Masaya silah, Kur'an ve yüzük koyacağım" cevabı absürt ve beklenmedik bir tepki. Sonrasında gelen "Ya silah beni vursun" veya "Yüzüğü kurana dayatsın" cevapları, sorunun anlamsızlığına ve aşırı abartılı yanıtlara odaklanıyor. "Oha çok güzel lan" yanıtı ise, önceki cevapların absürtlüğüne bir tepki olarak, esprili bir ifade. **Özetle:** Şaka, beklenmedik ve abartılı cevaplarla, mantıksız bir evlenme teklifi durumu yaratmayı hedefliyor. "Evlilik" kavramını, normalden çok farklı bir perspektiften ele alarak absürtlük yaratıyor. Aynı zamanda, olası "fedai" tavrı da göndermeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, 2. Dünya Savaşı'nda bir geminin yanındaki açıklıklardan sevdikleriyle vedalaşan askerler görülüyor. Siyah beyaz bir fotoğraf ve askerler, geminin açıklıklarından sevdikleriyle vedalaşırken, aşağıda da geminin dışındaki sevdikleri görünüyor. Fotoğrafın mizahı, savaşın acımasızlığına ve ayrılığın üzüntüsüne gönderme yaparken, bir şekilde bu zorlu ortamda bile sevgi ve özlemin, insanları birbirine nasıl bağladığını ve bunun ne kadar zor olduğunu gösteriyor. İnsanların, savaşın getirdiği ayrılık ve zorluklara rağmen, birbirlerine olan özlemlerini göstermesi, fotoğrafın trajik güzelliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen antik Roma veya Bizans İmparatorluğu dönemine ait bir şehir, bir ada üzerinde, kuşbakışı olarak görülüyor. Kentsel yapılar, surlar, liman ve çevredeki deniz, detaylı bir şekilde modellenmiş. Görsel, şehir planlaması ve mimari anlayışının bir simülasyonu. İşaretlerdeki "GULDUM.NET" ise muhtemelen bu görseli yayınlayan site/kaynağın ismi. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece bir antik şehir simülasyonu mevcut.

Fotoğrafta, tepeler üzerinde uzanan, surlarla çevrili bir antik şehir görünmektedir. Şehir, dağların yamaçlarında, tarlalar ve açık alanlar arasında yer alıyor. Surlar boyunca kuleler ve savunma yapıları dikkat çekiyor. Görüntü, bir antik şehrin topografik yapısını ve savunma sistemini gösteren bir harita veya rekonstrüksiyon gibi görünüyor. Eğer bir espri varsa, fotoğrafın kendisi o esprinin parçası değil, onu anlamak için ek bilgi gerekiyor. Sadece görsele dayanarak bir espri anlayamıyorum. Konu hakkında bir bağlam veya anlatı varsa, o zaman espriyi yorumlayabilirim.

Fotoğrafta, mumyalaşmış, görünüşe göre oldukça eski bir kadının yüz ve omuz kısmını görüyoruz. Cilt rengi kahverengi-gri bir ton almış, kurumuş ve zaman içinde değişiklik göstermiş. Saçları dağınık ve kahverengi tonlarda. Görüntünün mizah değeri yok, sadece mumyalanmış bir kadının fotoğrafı. Bir şaka veya ironi içermiyor.

Resimde Osmanlı dönemi veya benzeri bir dönemde giyim tarzına sahip beş kişi görülüyor. Farklı başlıklar, kıyafetler ve renkler kullanılmış. Kişiler, muhtemelen farklı sosyal sınıflardan veya meslek gruplarından. Resimde bir mizah veya ironi yok gibi gözüküyor. Sadece farklı giyim tarzlarını sergileyen bir portre. Görüntünün mizah içerdiğini düşünmek için ek bilgi veya bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, açık bir avlu veya veranda gibi görünen bir mekanda, farklı kıyafetler giyen, muhtemelen farklı etnik kökenlerden insanlar görülüyor. Beyaz tenli, koyu tenli ve sarışın insanlar var; bazıları örtülü, bazıları değil. Avluya bakan evlerin pencerelerinin önünde, bir grup insan toplanmış. Resim tarzından ve insanların giysilerinden, muhtemelen 1800'lerin sonu veya 1900'lerin başlangıcı gibi bir zamana ait olduğu düşünülüyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Resim, olasılıkla o dönemde bir toplumsal durumu (örneğin, bir hastane veya toplumsal bir buluşma) tasvir ediyor. Dolayısıyla, herhangi bir espri veya ironi yok. Sadece bir toplumsal manzara tasviri var.

Resimde, ilkel insanlar tas devri döneminde, muhtemelen bir av veya kaynak çatışması sırasında birbirlerine sopa ile saldırıyorlar. Görsel, ilkel insanların birbirleriyle kavga ettiklerini ve şiddete başvurduklarını, tasarımlarının ve davranışlarının günümüzdeki insan davranışlarıyla paralellik gösterdiğini ve ilkel insan döneminin şiddetli tarafını vurguluyor. "Joke" olarak nitelendirilecek bir durum yok, resim, tarihsel bir dönemin temsilini yapıyor ve muhtemelen ilkel insan davranışının bir temsili, gerçeği yansıtmıyor.

Fotoğrafta, kravatlı, takım elbiseli, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Görüntü, ciddi ve resmi bir hava taşıyor. Fotoğrafın "iğneleyici" yanı ise, adamın kaşlarının insan yapımı, adeta "yapıştırılmış" gibi görünmesinde yatıyor. Bu, kaş şekillendirme veya estetik uygulamaların o dönemde ya da genel olarak, ne kadar yaygın veya göz alıcı olduğunu ima eden, hafif bir mizah içeriyor. Bir tür "estetik taklit" ya da "yanlış" kaş imajı söz konusu.

Fotoğrafta 882 yılında yapıldığı tahmin edilen, muhtemelen bir Viking veya benzeri bir kabileye ait bir kale şeması görülüyor. Kale, tepenin üzerinde, savunma duvarları ve kuleleri olan bir şekilde çizilmiş. Kalenin etrafında kulübeler, hayvanlar ve bir düzeni var. Görsel, tarihin çizimsel bir taslağı niteliğinde. Resim üzerinde "882 AD" yazısı var ve yukarıda bir sembol de mevcut. Resmin alt kısmında "tarihkurdu.net" web adresi yer alıyor. Resmin içinde herhangi bir açıkça komik bir durum yok. Görüntü tarihi bir yapıyı ve onun yapıldığı zamanı gösteren bir çizim. O yüzden herhangi bir espri yok.

Resimde, muhtemelen 1800'lü veya 1900'lü yılların başlarında, atlı askerler veya süvari birliklerinin bir savaş sahnesi ya da bir manevra gösterisi tasvir ediliyor. Açık kahverengi tonlar, eski bir resim veya çizim etkisi veriyor. Merkezde, elindeki kılıcıyla öne çıkan bir subay (ya da komutan) at üzerinde. Diğer atlı askerler de çeşitli pozisyonlarda, silahları veya bayraklarla görülüyor. Arkalarında ise, bir kale ya da benzeri bir savunma yapısı görünüyor. Resimdeki mizah, genellikle, tarihsel veya askeri konuların günümüzde daha hafif bir yaklaşımla anlatılmasına olan ilginin sonucu, ironik bir "zaman yolculuğu" şakası olabilir. Subayın heyecanlı kılıç sallaması, o dönem askeri ciddiyetinin, gerçek zamanlı modern bir bakış açısıyla, biraz abartılı veya komik karşılanabileceği fikrini vurgulamaktadır. Ya da belki de, resmin çizim tarzı, hikayeyi absürt ve şakaya açık kılıyor. Resmin kesin amacı ve içindeki "şaka"yı anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Resimde, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir askeri üniforma giyen, bıyıklı ve ciddi bir ifadeyle oturan bir adam görülüyor. Üniforması, dönemin askeri kıyafetlerini yansıtıyor. Koltukta oturan adam, oldukça resmi bir duruş sergiliyor ve şık görüntüsüyle o dönemin askeri yetkisi ve statüsünü vurgulamaktadır. Fotoğrafın altındaki metinler sosyal medya platformları üzerinde paylaşıldığını ve tarihsel bir karakterin fotoğrafı olduğunu işaret etmektedir. Resimdeki şaka, ya da potansiyel bir şaka, resmin tarihi doğruluğunu ve ciddiyetini ironik bir şekilde parodisini veya eleştiriyi yansıtan bir espri biçimidir. Resimdeki kişinin şık ve ciddi duruşu, altındaki "Instagram/twitter" gibi yazılarla zıtlık yaratır. Görsele sosyal medya platformlarının ruhunu ekleyerek ironik bir etki yaratılmaya çalışılmıştır. Resimde, konunun, dönemin resmi duruşunun ve sosyal medyanın güncel eğilimlerinin birleşimini vurgulayan, modern zamanlara ironik bir bağ kurulmaktadır. Ancak, tam olarak neyin şaka olduğu söylenemez, yorumu izleyicinin kendi algısına kalmıştır.

Fotoğraf, MÖ 1473 yılında Akdeniz ve Orta Doğu'daki çeşitli medeniyetlerin ve krallıkların coğrafi dağılımını gösteren bir haritadır. Haritada Minos Uygarlığı, Miken, Mitanni, Hitit İmparatorluğu ve Babil gibi antik uygarlıklar ve krallıklar renklerle temsil edilmiş. Fotoğraf, MÖ 1473'te dünyanın şu anda nasıl göründüğünü veya anlaşıldığını göstermiyor. Bu harita, dönemin bir tasavvurunu yansıtıyor. Bir espri unsuru yok. Sadece dönemdeki coğrafi dağılımları gösteren bir tarihi haritadır.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemi veya benzeri bir tarihsel dönemde, muhtemelen Anadolu'da veya Balkanlarda bir şehir manzarası görülüyor. İnsanlar geleneksel kıyafetler giymiş, sokakta ve pazar yerinde. Görüntünün ön planda, farklı karakterler ve kıyafetler üzerinde yoğunlaşıldığını söyleyebiliriz. Fotoğrafın altında yatan espri, muhtemelen "tarihi doğruluk" ve "tarihi temsil" ile ilgili bir espri. Büyük olasılıkla, gerçekçi bir tarihsel ortamı canlandıran, fakat aynı zamanda gerçekçi olmayan birkaç özelliğin (örneğin, modern bir fotoğraftan alınmış gibi) kullanılması ile ilgili. Bir görsel şakasıdır ve fotoğrafın "gerçekçiliği" ile ilgili bir ironi içerir. Özetle; tarihi bir ortam resmedilmiş, ancak gerçekçi değil, şaka bu karşıtlıktadır.