Resimde, tarihteki en büyük imparatorlukların zirve dönemlerinin dünya haritası üzerinde gösterimi bulunuyor. Mavi renkle gösterilen Moğol İmparatorluğu ve kırmızı renkle gösterilen Britanya İmparatorluğu, en büyük alanlarına sahip oldukları dönemin sınırlarını kapsıyor. Alt kısımda, bu imparatorlukların zirvedeki toplam alanları (km²) verilmiş. Bu, Britanya İmparatorluğu'nun Moğol İmparatorluğu'ndan daha geniş olduğunu ve böylece "en büyük" imparatorluğun hangisi olduğuyla ilgili bir tartışmayı akla getiriyor. Dolayısıyla, mizah, tarihsel olaylara dayanan, alan karşılaştırmalarına ve imparatorlukların büyüklüğüne dair bir yorum içermektedir. Bir anlamda, "en büyük" imparatorluğun tanımının biraz göreceli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta dünya haritası ve üzerinde siyah renkle belirlenmiş bazı bölgeler görülüyor. Siyah renkle belirtilen bölgelerin, söz konusu hayvan türünün yaşadığı coğrafi alanları temsil ettiği anlaşılıyor. Resmin altında "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, muhtemelen, "Guldum" kelimesinin Türkçe'de gülme anlamına gelen "gülmek" fiilinden türemiş bir kelime olmasıyla ilgilidir. Haritada gösterilen hayvanın yayılım alanları, "guldum" sözünün, gülünç veya komik bir durumla ilişkilendirilmesine bir gönderme olarak düşünülebilir. Bu bağlamda, haritada gösterilen hayvanın yayılımının komik veya tuhaf bulunabileceği bir ironi içeriyor olabilir. Ancak kesinlikle belirtilmemiş bir ima ve kesin bir mizah içermediği de düşünülebilir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Ruhullah Gulami isimli kullanıcı, "isme bak amk okuyunca toprak kaybettim" şeklinde bir yorum yapmış. Ardından, Abdülhamid Kayıhan Osmanoğlu isimli kullanıcı da Osmanlı Devleti'yle ilgili bir yanıt yazmış. Kullanıcıların paylaştığı bu metinlerde, "amk" küfürlü bir kelime. Ruhullah Gulami, Abdülhamid Osmanoğlu'nun paylaşımına tepki veriyor gibi görünmekte, Abdülhamid Osmanoğlu'nun yorumunda ise Osmanlı Devleti'nin bir "meydan okuma" niteliğindedir. Bu durum, "Toprak kaybettim" ifadesi ve "Osmanlı Devleti yıkılmış değil, durdurulmuş bir medeniyettir" ifadesiyle, tarihsel bir olayı veya görüşü eleştirel ve belki de ironik bir şekilde yorumlayan tartışma içeren bir paylaşım. "Biz geriye dönersek siz deliye dönersiniz" ifadesi ise, tartışma dilini daha da sert bir boyuta taşıyarak bir provokasyon içeriyor. Özetle, paylaşımın temelde küfürlü ve provokatif bir tartışma olduğu söylenebilir.

Bu, Twitter'da Bülend Ecevit'in yaptığı bir paylaşım. Resimde Ecevit'in bir fotoğrafı var. Paylaşımda, korktukları şeyin başlarına gelmiş olma ihtimalinden bahsediyor. Ayrıca, "bin yıl yaşayacak ilk insan muhtemelen aramızda" diye bir cümle kullanıyor ve konuyla ilgili bir haber sitesi bağlantısını veriyor. Bu bir ironi ve biraz da abartılı bir ifade. "Korktuğumuz başımıza gelmiş olabilir mi?" sorusu, durumun ciddiyetini veya gelecekte olası bir sorun ya da felaket yaşanacağı endişesini dile getiriyor. "Bin yıl yaşayacak ilk insan muhtemelen aramızda" ifadesi ise, bu endişenin çok abartılı ve belki de komik olduğunu ima ediyor. Tweet, potansiyel bir sorun veya olayla alay ederken, aynı zamanda bu durumu paylaşan haber kaynağına da gönderme yapıyor.

Görüntü, Facebook'ta bir gönderinin yakalanmış ekran görüntüsü. Gönderi, Arap alfabesinden Latin alfabesine karakter çevirmek için kullanılabilecek bir uygulama veya site olup olmadığını soruyor. Şaka, olası bir çeviri uygulaması arayışını, "Atatürk" fotoğrafının altındaki gönderiye ile "ciddiyetsiz" bir dokunuş katıyor. Yani, böyle bir uygulamanın gerçekten var olup olmadığı önemli değil, sorunun gündelik, belki biraz da "absürt" bir şekilde sorulmasıdır. "Atatürk" gibi bir görselin kullanımı da, belki şakanın bir parçası olarak, konunun gündelik veya hatta komik bir boyuta getirilmesini sağlıyor. Özetle, sorunun biraz "abartılı" ve gereksiz gibi algılanmasına neden olan bir stili var.

Resimde, Twitter'da iki farklı hesaba ait tweetler görülüyor. Birinci tweet, Winston Churchill'in hesabından ve "Dünya savaşı çok güzelse neden ikincisi yok!?" sorusu ile paylaşılmış. Bu tweet oldukça ironik ve Dünya Savaşı'nın yıkıcı sonuçlarına vurgu yapıyor. İkinci tweet, Adolf Hitler'in (tabii ki bu bir troll hesabı) hesabından, birinci tweete yanıt olarak gönderilmiş ve "Dm bak" şeklinde yanıt verilmiş. Bu, ironik ve oldukça rahatsız edici bir espri. İkinci tweet, ilk tweetin sorusuna, Dünya Savaşı'nın kötü yanlarını göz ardı ederek, sadece yüzeysel bir bakış açısı ile cevaplıyor ve durumun gerçek ağır sonuçlarını görmezden geliyor. Nazi Almanya'sı ve Hitler ile ilgili bir hesap tarafından, Dünya Savaşı'na dair bu şekilde gönderilen, ve yanıtlanan bir tweet, özellikle o dönemde olanları anlatanlar için oldukça hassas ve rahatsız edici bir durum oluşturuyor. Espri, insanların savaşların ve şiddetin ağır sonuçlarını hatırlamaları için bir çağrı olarak değerlendirilebilir, ancak aynı zamanda çok kötü bir zevk ile yapılan ve oldukça tehlikeli içeriklere sahip bir ifade olduğu da söylenebilir.

Fotoğrafta, yeşil bir elbise giyen bir kadın elinde, minyatür bir kuş resmi ve çiçeklerle süslü, muhtemelen ahşap bir kutu tutuyor. Kadın, elinde tuttuğu kutunun güzelliğine dikkat çekiyor. Tweet'in altındaki açıklama ise, Osmanlı padişahları ve onların arasındaki hediye alışverişine gönderme yapıyor. "Şah İsmailin hediyesini açmadan önce Yavuz Sultan Selim" cümlesi, tarihsel bir bağlamda, muhtemelen padişahlar arasındaki hediye alışverişi geleneğini, ve hediyenin açılmadan önceki merak ve heyecanı vurguluyor. "acil iran'dan gelen kutumun güzelliğine bakın" ifadesi ise, hediyenin uzak bir yerden geldiğini ve bu yüzden de değerli veya özel olduğunu ima ediyor. Kadının elindeki kutu, bu hediye olarak alındığını ve güzelliğini vurgulamak için dikkat çekici bir şekilde gösteriliyor. Özetle, tweet, Osmanlı padişahları ve hediyelerinin tarihsel bir göndermesiyle, göndericinin elindeki kutuyu, hediye kavramını esprili bir şekilde kullanarak vurgulamaktadır. Fotoğrafta, yeşil bir elbise giyen bir kadın elinde, üzerinde kuş ve çiçek desenleri olan, minik, işlenmiş bir kutuyu tutmuştur. Kadın, elinde tuttuğu kutunun İran'dan geldiğini ve güzelliğini vurgulamaktadır. Alttaki tweet'te "Şah İsmail'in hediyesini açmadan önce Yavuz Sultan Selim" ifadesi bir şaka içermektedir. Tarihsel olarak, Şah İsmail ile Yavuz Sultan Selim'in, zaman ve mekân bakımından çok uzak oldukları düşünülür. Bu tweet'te, İran'dan gelen bu küçük kutu, sanki Şah İsmail'den Yavuz Sultan Selim'e gönderilmiş bir hediye gibi bir mizah unsuru taşıyor. "Acil" kelimesi de şakanın bir parçası. Hediyenin acil olarak gelmesinin zamanlama açısından ironik olduğunu vurgular. Kısacası, fotoğraf ve tweet, İran'dan gelen hediyenin ve şahsiyetlerin tarihsel bağlamlarının karşılaştırılmasıyla, hafif bir tarihsel ironi ve mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir sosyal medya paylaşımıdır.

Resimde, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bir daha hiç Urfa'ya uğramaması" ifadesi yer almaktadır. Bu, bir mizah içeren gönderidir. "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması" ifadesi, tarihsel bir görüşü ironik bir şekilde ele almaktadır. Göbeklitepe, insan uygarlığının en eski örneklerinden biri olarak kabul edilmektedir. "ve sonra bir daha hiç Urfa'ya uğramaması" kısmı ise, Urfa şehrinin, tarihinin ve medeniyetin bir parçası olmasını istemeyen bir duruşu ifade ederken, ironik bir şekilde abartılı bir ifadedır. Genellikle, tarihi ve kültürel mirasla alay eden bir yorumdur. Özetle, gönderi, tarihsel yerler hakkında ve kültürel değerler hakkında esprili ve ironik bir görüş ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "KEBAPÇI URFALI TURAN" ve altında "İbrahim'i yakmaya çalışsalardı, Kabe Urfa'da yapılırdı. Herkes Mekke yerine Urfa'ya giderdi ve kebap satardı." şeklinde bir yazı bulunmaktadır. Bu, Urfa şakasıdır. Paylaşım, İbrahim peygamber hikayesine gönderme yaparak, Urfa halkının ve kültürünün mizahla ele alınmasıdır. Urfa'nın, İbrahim peygamberle ilişkilendirilen bir kutsal yer olduğuna dair bir gönderme yapmaktadır. "İbrahim'i yakmaya çalışsaydı" ifadesi, İbrahim peygamberin yakılmaya çalışılma hikayesini ironik bir şekilde kullanarak, Urfa halkının kibirli ve hatta absürt bir şekilde inanılmaz derecede önemli bir yer olduğuna vurgulamaktadır. Sonuç olarak, son cümle ile (Urfa'ya gider, kebap satardı) kentin kültürel kimliği ve yeme içme alışkanlıkları üzerinden esprili bir bağ kurmaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir televizyon haber yayını veya sosyal medya paylaşımı olan hareketli bir kalabalığın olduğu bir sahne var. Kalabalıkta insanlar, şaşkınlık, coşku veya hatta şiddete karışmış gibi görünüyor. Görüntünün üstünde, "hz muhammed tüm putları kırınca mekkeli müşrikler:" ifadesi yer alıyor. Bu, Hz. Muhammed'in Mekke'deki putları kırdığına dair bir iddiaya işaret ediyor. Alt kısımda ise "ALLAH KALMADI. KIZIM GİT İSTE, GİT İSTE" ve "KÜNEFEYİ AVUCLAYARAK YEDİLER!" gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadeler, ciddi bir dini konu olan put yıkma olayının, belki de abartılı ve komik bir şekilde, bir künefe yeme olayına bağlanarak anlatılmaya çalışıldığını gösteriyor. Potansiyel olarak, bu, dini bir figürü, yani Hz. Muhammed'i, ve çevresinde oluşan olayları, aşağılayıcı, ironik veya satirik bir şekilde tasvir eden bir esprili paylaşım olabilir. Sahnedeki yoğunluk ve insanların hareketleri, bu ifadelerin ciddiyetsiz, mizah unsuru içerdiği yorumunu destekliyor. Görsel ve metinlerin birleşimi, dini bir olayı, abartı ve espri yoluyla yorumlayan bir mizah türü içeriyor.

Fotoğrafta, yay ile hedef tahtasına ok atan bir Türk okçu görünüyor. Okçu, kırmızı bir forma ve şapka giymiş. Resmin üst kısmında "Keşke Uhud Savaşı'nda tepede Mete Gazoz olsaydı..." yazıyor. Bu, Uhud Savaşı'nda (İslam tarihinde önemli bir savaş) olanların, belki de daha keyifli bir şekilde geçebileceği, yani bir gazozun bulunmasıyla anlatılan bir mizah örneği. "Keşke..." cümlesi, bir hayal veya istenen ama gerçekleşmeyen bir durumun ifade edildiği bir üslup. Burada, savaşın zorlukları yerine, rahatlatan ve günlük hayattaki eğlenceli anıları hatırlatmak için bir gazozun varlığı vurgulanıyor.

Resimde, bir kişinin yüzünün, muhtemelen bir video veya fotoğraf paylaşımı platformunda (Twitter gibi) yayınlanan yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Kişinin yüz ifadesi ve genel görünümü, metinde geçen "Arvat elden gidince zeyd" sözleriyle ilişkilendirilmiş bir ironik veya mizah içeren bir durum anlatıyor. Metindeki "kurmay albay mösyö tolon" ifadesi, muhtemelen bir askeri unvan veya kişinin unvanı gibi, söz konusu kişinin kimliğini veya konumunu belirtiyor. "@kaotikmistik" ise sosyal medya hesabı adı veya kullanıcının kimlik bilgisi. "Arvat elden gidince zeyd" ise Türkçe bir deyim ve muhtemelen bir ironi veya mizah içeriyor. "Arvat" kelimesinin anlamı, genellikle "lider", "önemli kişi" veya "önemli bir yetkili" olarak çevrilebilir. "elden gitmek" ise, bu kişinin kaybedildiği, elden çıkarıldığı, veya bir anlamda otoritesini kaybettiği şeklinde yorumlanabilir. "zeyde" kelimesi ise muhtemelen ironik bir karşıtlık kurmak, alay etmek veya durumun komik yanını vurgulamak için kullanılmış. Resmin tamamı, muhtemelen o kişinin yaptığı bir şeyin, sonucunun, kaybedişinin veya durumu anlatan bir mizah içeren durumun ima edildiği bir paylaşımı gösteriyor. Resimdeki kişi gülüyor veya şaşkın görünüyor gibi bir ifade taşıyabilir. Mizah, bu ifadenin (veya paylaşımın) altında yatan durum veya olaydan kaynaklanmaktadır. Özetle, resim bir espri içeren, bir kişinin otoritesini kaybedişine veya durumuna dair bir sosyal medya paylaşımı olup, espri, "Arvat elden gidince zeyd" deyiminden kaynaklanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj paylaşımının bir yakını. Mesaj, @BaddiiesTR kullanıcı adlı birine yanıt olarak yazılmış. Görselde, aynı pozda ve kıyafetle, farklı açılardan üç kadın görünüyor. Kadınların elinde elmalar var. Mesajın altında, "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi var. Bu ifade, "Adem de böyle mi kandırıldı?" gibi bir sorgulama içeriyor. Bununla ilgili mizah, muhtemelen eski bir hikaye veya efsaneden, Adem ile Havva ve yasaklanan elmanın hikayesinden ilham alınmış bir gönderi olduğunu düşündürmektedir. Görsellerle birlikte gönderilen soru, birinin kandırıldığını ima ediyor ve gönderinin bu yanıtıyla mizah arıyor. Sonuç olarak, gönderi, kadınların çekiciliği ve mitolojik bir referans ile ilişkilendirilerek eğlenceli bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin önünde, muhtemelen camiye ait bir halıyı tutan bir adam görünüyor. Arka planda Ayasofya Camii'nin mimari yapısı yer alıyor. Tweet, Ayasofya'nın yeniden cami olarak açılması sırasında, halı serilişinin, kıble yönüyle ilgili bir soruna dikkat çekiyor. "Olm Ayasofya inşa edilirken daha allah yoktu" cümlesi, Ayasofya'nın cami olarak kullanılması konusundaki eleştirileri ve tartışmaları esprili bir dille ifade ediyor. Tweet'in genel mesajı, Ayasofya'nın cami olarak yeniden açılmasına karşı bir mizah içeren eleştiri/yorum. "Halılar seriliyor, ama kıblede problem var" ifadesi, bu eleştiriyi pekiştiriyor; yani, teknik olarak cami olarak düzenlenmiş olsa da, asıl amaç için (kıble yönü gibi) bazı sorunlar olabileceği anlamını taşıyor.

Resimde, Friedrich Gavrilović adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkçe olarak yazılmış ve "Kimse kimseyi elma yedi diye cennetten kovmaz abi kendimizi kandırmayalım. Kesin seks meks bişeyler döndü." şeklindedir. Bu, hafif bir ironi ve belki de biraz da eleştirel bir mizah içeren bir ifade. "Elma yedi diye cennetten kovmaz" ifadesi, İncil'deki "Cennet Elması" inanışının tersine dönük bir bakış açısı getiriyor. "Kendimizi kandırmayalım" ifadesi ise, konuşmanın aslında birtakım gizli gerçekler veya gerçek dışı beklentilerle ilgili olduğuna dair bir imada bulunuyor. "Kesin seks meks bişeyler döndü" kısmı ise, durumun olası bir seks skandalı, sır veya gerçeği gizleme ihtimaliyle ilgili bir yorum olarak algılanabiliyor. Özetle, paylaşım; insanların birbiri hakkında varsayımlarda bulunmaktan, gerçeklerin netleşmesini beklemekten veya gizlenen gerçekler olmadan karar vermeyi tercih etmekle ilgili bir mizah anlayışına işaret ediyor.

Resimde, yeşil kapaklı bir Kur'an-ı Kerim defteri ve sayfalarında Arapça yazılar görülüyor. Ayrıca, Twitter'da bir tweet paylaşımı mevcut. Tweet'te, "hz osman mi atti bu tweeti" ifadesiyle, Hz. Osman'ın bu tweeti atıp atmadığı sorusu soruluyor. Bu, tweet'in sahibinin esprili bir şekilde Hz. Osman'ı, tweet'in içeriğini yazmış olan kişiden farklı biri olarak ele almasını vurgular. Daha sonraki kısımda, "oksimoron" adlı kullanıcı tarafından yazılan tweet'te, 2018'de başladığı Kur'an-ı Kerim'i bitirdiği duyuruluyor ve bu başarısını kutluyor. Bu, tweet'in içeriğinde bulunan, bir konuyu tam tersinden veya ironik bir şekilde ele alış biçimini ve buradaki esprili yönü vurgular. Tweet'in tonu ve içeriği, Hz. Osman ile ilgili sorunun esprili bir şekilde bağlam dışına çıkarıldığı, odak noktasının Kur'an-ı Kerim'in tamamlanmasıyla değiştirildiğini gösterir.

Resimde, Salvador Dalí'nin 1954 yılında yaptığı, muhtemelen bir çizim veya eskiz olan, bıyıklı bir adamın portresi görünüyor. Fotoğraf siyah-beyaz ve oldukça detaylı. Tweet, "Pappa Amerikano" adlı kullanıcı tarafından yazılmış ve "Tamam sensin amına koyim ya en değişik sensin" diye bir ifade kullanılmış. "Sanatın Tarihi" adlı başka bir kullanıcı ise, "Bıyığı ile resim yapan Salvador Dalí, 1954." diye yanıtlamış. Bu, Salvador Dalí'nin sanat stilinin alışılmadık, hatta provokatif olduğunu ima eden bir mizah örneği. "Amına koyim" ifadesi, oldukça kaba bir ifade olduğundan, "en değişik sensin" ifadesiyle Dalí'nin tuhaf tarzının vurgulaması amaçlanmış. Dalí'nin bıyık ve genel tarzı, bu kaba ifadeyle alaycı bir bağlam yaratıyor. Yani, temelde bir Salvador Dalí hayranı olan "Pappa Amerikano" kullanıcı, Dalí'nin sanatının "en değişik" olduğu ve söz konusu kaba ifadenin de bu "değişiklik" içinde bir espri unsuru olarak kullanıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Türkiye'de Ankara'da yapılan bir seçim sonuçları görülüyor. Tweet'te, Mansur Yavaş'ın CHP adayı olarak, Turgut Altınok'un da Ak Parti adayı olarak gösterildiği bir sonuç grafiği bulunmakta. Yüksek bir oranda Ankara'da Mansur Yavaş'ın kazanmış olduğu belirtiliyor. Tweet'in metninde "ankara'da böyle büyük hezimeti en son timur'a karşı yıldırım beyazıt yaşadı aq" ifadesi, tarihsel bir olaya gönderme yaparak esprili bir şekilde mevcut durumu anlatıyor. Timur, Orta Asya'da güçlü bir liderdi ve Beyazıt, Osmanlı padişahlarından birisi. Tweet'te, Ankara seçiminde Ak Parti'nin önemli bir yenilgi aldığı ima ediliyor. "aq" ifadesi ise, güncel gençlik dilinde kullanılan ve bazen de duyguları ifade etmek için kullanılan bir kısaltma. Tweet, seçimin beklenmedik sonuçlarını komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, H. Berk Gelecekkaygılıoğlu adlı bir kullanıcı, Julius Caesar'ın gençliğinde korsanlar tarafından kaçırılıp fidye karşılığı serbest bırakıldığına dair bir ifadeyle, korsanların nereden olduğunu sorgulamaktadır. "nereli biliyor musunuz ADANALI" ifadesi, sorunun ironik ve esprili bir şekilde cevaplanmasını sağlıyor. Joke, korsanların Adanalı olmaları beklentisiyle ve Julius Caesar'ın kaçırılıp serbest bırakılmasıyla ilginç bir çağrışım yaparak "Adanalı" kelimesini beklenmedik bir şekilde kullanarak espri oluşturuyor. Kısacası, espri, Julius Caesar hikayesini kullanarak, Adanalılara ilişkin yaygın bir klişeye gönderme yapıyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya benzeri bir sanat eseri görünüyor. Üç kişi, yazma eyleminde, masalarının başında oturmuş. Üzerlerindeki başlıklar ve giysiler, dönemin giyim tarzını yansıtıyor. Resmin altındaki yazı, Osmanlı döneminde aklı tembelleştirdiği, gerekçesiz limit sorunlarında "L'hôpital" kuralının kullanılmasının hoş karşılanmadığını ifade ediyor. Bu, "L'Hôpital kuralı"nı (ya da türevler yardımıyla limitleri hesaplama kuralını) bilmeyen veya anlamayan, ancak aklı tembelliğe ve kolay çözümlere yönlendiren bir toplumsal durumu eleştiren bir espridir. Osmanlı döneminde, mantıklı, analitik düşünme yerine, bazı şeylerin "hoş karşılanmadığı" durumlara işaret ediyor; problemlerin çözümünde, akıl yürütme ve doğru yöntemlerin kullanılmadığı bir durumu, kurala bağlama ve basitleştirerek anlama çabalarının reddedilmesini ima ediyor. Hatta bu eleştiri günümüzde de geçerli olabilir.