Görüntüde, animasyonlu bir filmden, muhtemelen bir aksiyon/komedi filminden, bir sahne yer alıyor. Bir kişi, sanki polis tarafından tutuklanmış gibi, diğer bir kişi ya da varlıklara karşı saldırgan bir tavır sergilemekte. Resmin üst kısmındaki yazı, biber gazının 1963'te icat edildiğini, fakat polisin 1962'de bu teknolojiyi kullanmaya başladığını iddia ediyor. Bu, 1962'de insanların biber gazı kullanmadan nasıl polislik yaptıklarına dair ironik bir an. İronik olan kısım, biber gazı 1963'te icat edilmişken, polislerin 1962'de biber gazı kullanmış gibi gösterilmesi. Görüntü, bu zaman uyumsuzluğunu ve bunun komikliğini vurgulamak için kullanılıyor. Kısacası, resim zaman algısı ile bir mizah unsurunu birleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meclis veya parlamento salonunda, Atatürk'ün bir konuşma yaptığı bir sahneyi görüyoruz. Atatürk kürsüde duruyor ve diğer insanlar tribünde ya da salonda oturuyorlar. Görüntünün eski tarzı ve iç mekanın detaylı işçiliği, muhtemelen geçmiş bir dönemde çekilmiş bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğraf, tarihsel bir olayı, Atatürk'ün bir konuşma anını, belgelemektedir. Bir mizah unsuru yok.

Görüntüde, yüksek dağlık bir bölgenin, muhtemelen kuzey enlemlerde, geniş bir panoramik manzarası yer alıyor. Gökyüzü, bol miktarda beyaz bulut ile kaplı, mavi bir gökyüzü parçası görünmekte. Dağlar, beyaz kar örtüsüyle kaplı ve koyu renkli kaya parçalarıyla bezenmiş. Manzara, yüksek bir noktadan, muhtemelen uçak ya da helikopterden çekilmiş gibi. Görüntünün altında, "1984 - 2012" yazısı yer alıyor. Bu tarihsel bağlam, muhtemelen bir zaman kaydı ya da dönemsel bir karşılaştırmayı temsil ediyor. Şaka, görüntüdeki bu tarihsel bağlam ve dağlık/karlı manzara arasında gizlidir. Şaka muhtemelen, bu bölgenin o dönemde nasıl göründüğünün, zaman içinde değişmediğini, yani iklim değişikliğinin bir belirtisi olmadığını vurgular. Görseldeki tarih, zamana meydan okuyan ve değişmezlik hissi veren bir ironi yaratır. Yani şaka, iklim değişikliği gibi konuları (burada bir izlenim oluşturmaya yönelik bir örnek olarak sunuluyor) hafif bir ironiyle ele alıyor.

Resimde, bir animasyon penguen figürü, elinde bir tırmık ve çekiç tutuyor. Üst kısımda Türkçe'de "Otelde rus kız tavlamaya çalışıyorum" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "alt metinli" (alt metin) mizah örneğidir. Penguenin tuhaf hali ve elindeki araçlar, "rus kız tavlamaya çalışıyor" cümlesiyle absürt bir kontrast oluşturuyor. Penguenin, bu araçlarla tavlamaya çalışması durumunun olamayacak kadar saçma ve komik olduğunu vurgulamaktadır. Aslında, penguenin ve araçlarının, konuyla ilgili hiçbir mantıklı bağlantısı yoktur. Bu nedenle, "alışılmadık bir senaryo" veya "mantıksız" durum oluşturarak gülünç bir etki yaratılmaya çalışılmıştır.

Görsel, 1917 yılında Berlin'de yayınlanmış, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya'nın Afrika'daki toprak taleplerini gösteren bir harita. Haritada, Afrika kıtasının Almanya, İtalya, Fransa, Britanya ve Osmanlı İmparatorluğu tarafından nasıl bölüneceği gösteriliyor. Bu harita, o dönemde Almanya'nın Afrika'da genişleme planlarını ve savaş sonrasında hayata geçirmek istediklerini gösteriyor. Fakat harita, Birinci Dünya Savaşı'nda Almanya'nın yenilgisi nedeniyle gerçekleşmedi. Haritanın mizah yönü, Almanya'nın kaybettiği bir savaş sonrası Afrika'da hayali bir imparatorluk kurma planını göstermesi. Gerçekleşmeyen bu plan, Almanya'nın yenilgisini ve Afrika'daki kolonilerinin dağılımını vurgulamaktadır.

Resimde, sol tarafta siyah-beyaz fotoğrafta Atatürk'e benzeyen bir kişinin görüntüsü yer alırken, sağ tarafta ise farklı bir kişinin, muhtemelen Filistinli bir liderin fotoğrafı bulunmaktadır. Tweetin metni, "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" şeklindedir. Bu, ironik ve acı bir mizah örneği. Sol taraftaki siyah-beyaz fotoğraf, Atatürk'ün, Türkiye'nin kurucusu ve modernleştiricisi olan bir sembol olarak kullanılmasını işaret etmektedir. Sağdaki fotoğraf ise Gazze'deki çatışmalarda şehit düşen bir kişiyi temsil etmektedir. Tweet, Gazze'deki çatışmalardaki kayıpları, Türkiye'nin tarihindeki kuruluş ve kahramanlıkla karşılaştırıp acımasız bir şekilde mizah haline getiren ve bağdaştırma yapan bir göndermedir. Tweet, kayıpların küçümsenmesini veya küçümsemesini değil, belki de içten bir üzüntüyü ve kahramanlığın farkındalığını ele almayı amaçlamaktadır. Ancak aynı zamanda, acımasız ve hassas bir konu hakkında, hafiflik ve ironiyle bir araya getirilmiş bir tarz kullanması ile bir eleştiri taşımaktadır.

Resimde, İstanbul'un fethi sırasında gemilerin karadan yürütüldüğü güzergahı gösteren bir Google Harita görüntüsü bulunuyor. Haritada, kırmızı ve koyu renklere boyalı bir alan, güzergahı temsil ediyor. Tweet'te "valilik bu yürüyüşe nasıl izin vermiş aklım almıyor, nereden nereye geldik" diye bir cümle var. Bu cümle, haritada gösterilen fethin döneminden bugüne kadar uzanan, anlaşılması zor veya beklenmedik bir durum veya gelişmeyi eleştiren bir ifade. Tweet'in içindeki harita, güzergahın beklenmedik yönlerini vurguluyor. Özetle, şaka, İstanbul'un fethi sırasında gemilerin karadan taşınmasının (ki bu imkansız) günümüzdeki durumun nasıl anlaşılmaz olduğunu, ve belki de bir türlü idrak edilemediğini esprili bir şekilde anlatıyor. Haritanın kullanımı, durumun garipliğini veya mantıksızlığını vurgulamak için iyi bir örnek.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt içeriyor. İlk mesaj, Abdurrahman Dilipak tarafından paylaşılan ve Ankara'da beklenmedik gelişmelerin olacağına dair bir yorum. "Sürprizlere hazır olun" gibi bir ifade, "sabır" çağrısı yapıyor ve gelecekte neler olabileceğinin belirsizliğini vurguluyor. İkinci mesaj, Numan Elyas'tan gelen bir yanıt ve buradaki "Benim dinimde sürpriz diye bir kavram yok. Ya hayır ya şer var." ifadesiyle beklenmedik durumların veya olayların dini inanç sistemine göre kabul edilemeyeceğini öne sürmektedir. Daha sonra, "red hot freelance mason" kullanıcı adına sahip bir hesabın paylaşılan bir videosu veya bağlantısı ve "Niye olm uhud savaşında Halid bin Velid tepenin arkasından dolanıp sürpriz yapmadı mı?" sorusu mevcut. Bu son mesaj, Halid bin Velid'in Uhud Savaşı'nda beklenmedik bir taktikle düşmana sürpriz yapamadığı fikriyle, beklentilerin gerçeğe uymadığı anlamında bir şaka içeriyor. Tweetler, farklı kişilerin farklı bakış açılarını ve yorumlarını yansıtmaktadır. Genel olarak Twitter'da, güncel olaylar hakkında görüşlerin ve yorumların paylaşıldığı, yorum ve yanıtların yapıldığı bir platform olduğunun altını çizmek önemlidir.

Resimde, üst kısımda Nikola Tesla ve alt kısımda Thomas Edison'ın siyah beyaz fotoğrafları bulunuyor. Üst kısımda "Şakayı yapan kişi" yazısı, alt kısımda ise "Şakayı tüm sınıfın içinde sesli söyleyen kişi" yazısı yer alıyor. Joke, Tesla ve Edison'ın imajlarının kullanımıyla, Tesla'nın daha çok "şaşırtıcı" icatlar ve yenilikçi fikirler üreten biri olarak algılanması ve Edison'ın ise daha çok "pratik" ve "sınıfın dikkatini çeken" işlerle tanınması üzerinden kuruluyor. Edison'ın icat ettiği ampul, esprili bir şekilde, tüm sınıfı şaşırtan bir şakanın parçası haline getiriliyor. İşte bu nokta, "sesli söyleyen" ifadesiyle vurgulanıyor. Esasında şaka, Tesla'nın yaratıcılığını ve Edison'ın pratik zekâsını karşılaştırıyor.

Resimde, bir Osmanlı padişahı veya benzeri bir figür olan bir karakterin, çizgi filmden (muhtemelen Disney veya benzeri bir animasyon) alınmış bir görüntüye yerleştirilmiş halini görüyoruz. Karakterin başında beyaz bir tür sarık veya başlık var. Görüntünün arka planında, karakterin etrafını çevreleyen birçok bıçak veya sivri nesne var. Bu bıçaklar, sanki karakterin başına gelecek kötü bir olayı sembolize ediyormuş gibi resmedilmiş. Tweetin metni, "Kundaktaki bebeği öldürmek zorunda olan devletin bekasını sikeyim" diyerek, devletin çocuk öldürmek zorunda kaldığı bir durumu kınamakta ve aynı zamanda, söz konusu durumun "Osmanlı gerçeği" olduğunu savunmaktadır. Bu, Osmanlı döneminin ve onun zayıflıklarının/kötü durumlarının ironik ve eleştirel bir şekilde tasvir edilmesidir. Tweet'in içeriği, kullanılan karakterin ve arka plandaki bıçakların imgesel niteliğiyle, siyasi durumu ironik ve iğneleyici bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor. Tweet'in mizah değeri, Osmanlı İmparatorluğu'nun geçmişini ve mevcut durumları ilişkilendirmesindeki ironide ve kullanılan imgelerin absürtlüğünde yatıyor. Tweetin amacı, devletin sorumluluğu ve geçmişteki olayların güncel durumlarla ilişkilendirilmesini vurgulamak olabilir.

Resimde, bir masaüstüne konmuş bir dizüstü bilgisayarın üzerinde, orta çağ kraliyetinin yemek yerken her zaman eğlenceli şeyler yapma isteğiyle ilgili bir mizah içeren bir metin görülüyor. Metin, "Ortaçağ kraliyetinin yemek yerken her zaman eğlence yapma isteği" şeklinde. Altta, bir tepsi içerisinde kızarmış yiyecekler (muhtemelen tavuk veya benzeri bir şey) var. Mizah, Orta Çağ'da kraliyetin yemek yerken bile eğlenmek için ne kadar çaba sarf ettiği, günümüzde ise yemeğin sadece yemek olarak algılanmasıyla ilgili bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlıkla, insan davranışlarının zamanlar boyunca nasıl değiştiğiyle ilgili bir espri yapılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metin, iki kişinin arasında geçen bir diyalog. İlk konuşmacı, "Evlenme teklif nasıl edicem biliyomusun?" diye soruyor. Daha sonra, "Masaya bi silah bi kuran bi de yüzük koyucam," diye devam ediyor. Ardından, "Ya Al silahı beni vur" ve "Yada tak yüzüğü kurana el bas benim ol" diye seçenekler sunuyor. Son olarak, karşı taraf "Oha çok güzel lan" diyor. Son mesajda, "Batuhan Kanbur Ittihat ve Terakkiye fedai alıyor sanki amk" ifadesi, ironik ve komik bir şekilde evlenme teklifinin ciddiye alınmayan, hatta absürt bir yaklaşım içerdiğini vurguluyor. "Silah, Kuran, yüzük" gibi öğelerin evlilik teklifi için beklenmedik ve şaşırtıcı bir seçim olduğunu, yani evliliği, romantizmden çok tehdit ve şantajla birleştiren absürt bir olay olduğu anlatılıyor. Bu da, konuşmanın genelinde bir mizah unsuru yaratıyor. Özetle, mesajlaşma, abartılı ve absürt bir evlenme teklifi önerisi üzerinden bir mizah anlayışı sunuyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, bir kadının kendisini "Ben" diye tanıtan bir fotoğrafını içeriyor. Kadın, açık kahverengi bir içecek tutarken gülümseyerek poz veriyor. Fotoğrafın altında 1806 yorum sayısı görülüyor. Paylaşımın altındaki yorumlar, "Bianca" isimli bir kullanıcı tarafından "Lokey Henry'e 8.yi veriyor" şeklindeki bir gönderiye yanıt niteliğinde. Bir başka kullanıcı olan "Lilcobra" ise paylaşımın kalitesini "10 üzerinden kaç?" şeklinde soruyor. Resimdeki espri, kadının görünüşünü, içeceği ve yorumların sayısı arasındaki ilişkiye dayanıyor. Kadın, potansiyel olarak aşırı derecede sosyal medyada ilgi çekici olabileceği izlenimini veriyor. Bu da, paylaşılan yorum ve beğeni sayılarının fazlalığıyla vurgulanıyor. "İyi bir puan" veya "başarı" anlamında 10 üzerinden kaç sorusu, yorumlara konu olan bir olay veya karakterin başarısını veya kalitesini sorgulamayı amaçlıyor. Bu bağlamda espri, sosyal medyada popülerlik arayışını ve bu arayışın potansiyel sonuçlarını mizahlaştırıyor. Yani, görüntünün dış görünüşe odaklandığı ve içerikten ziyade sayıların öne çıktığı bir sosyal medya fenomenini konu alıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen bir miting veya törende, kalabalık bir topluluğa hitap ederken görülüyor. Atatürk, elini kaldırıp konuşuyor ve üzerinde Türk bayrağı ve ay yıldız sembolü olan bir bayrak da görülüyor. Resim, o dönemin atmosferini yansıtıyor. Fotoğrafın üzerinde bir espri yok, sadece tarihi bir olay resmedilmiş. Muhtemelen o dönemdeki bir etkinliğin fotoğrafı.

Resimde, Roma imparatorluk üniforması giyen, muhtemelen bir film ya da video oyun karakteri olan bir figür görünüyor. Figürün üzerinde, "200,000 asker" yazısı görülüyor. Bu, bir Roma liderinin ordusunun büyüklüğünü vurgulamak için kullanılan bir ifade. Şaka, muhtemelen Roma ordularının çok büyük ve güçlü olduğu gerçeğine dayanıyor. "200.000 asker" ifadesinin, bu kadar büyük bir orduyla karşılaşıldığında birinci şahıs beyanı olarak kullanılması, şaka unsuru veriyor. Beklenmedik bir karşılaşmada, karşı tarafın bu kadar kuvvetli bir ordu karşısında şaşkınlığını ya da korkusunu vurgulamaktadır. Hemen hemen herkesin orduları, Roma İmparatorluğu'nun imparatorluk döneminde oldukça kalabalık ve etkiliydi. Dolayısıyla, şaka bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Görüntüde, iki kişi beyaz direklere tırmanıyor. Birisi açık mavi/gri, diğeri turuncu kıyafet giymiş. İlginç, hatta biraz komik, bir hareket sergiliyorlar. Görüntünün komedi değeri, muhtemelen bu hareketin beceriksiz veya zorlu bir şekilde yapılıyor olması, ya da beklenmedik bir nedenle tırmanma eyleminin komikleşmesiyle ilgilidir. Bir "beceriksizlik komedisi" veya bir "fırıldak" türü mizah olabilir. Tam olarak neyin komik olduğu, izleyici tarafından yorumlanabilir bir durum.

Resimde, muhtemelen bir salon veya tiyatroda, iki kişi oturmuş bir şekilde görünüyor. İki adam da takım elbise giymiş ve ciddi bir ortamda. Resmin tarzından ve arka planından, muhtemelen 1900'lerin başı veya ortaları gibi eski bir döneme ait olduğunu tahmin ediyorum. Bir şaka veya gönderme olduğunu düşünmüyorum. Resim, muhtemelen tarihsel bir olayı, bir görüşmeyi veya bir toplantıyı gösteriyor ve özellikle bir espri/şaka içermiyor. Görüntü, o dönemde yaşanan önemli bir konuyu (tıpkı iki devletin liderlerinin bir araya gelmesi gibi) anlatıyor olabilir.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. "asya" kullanıcı adlı kişi, "En son bu yapıldığında 7 milyon insan öldü" diye yazmış ve konu hakkında üzüntüsünü dile getirmiş. "Betül" kullanıcı adlı kişi ise "beyaz teni savunabilir miyiz biraz?" diye yanıtlamış. Bu, oldukça incelikli bir ironi içeriyor. "En son bu yapıldığında 7 milyon insan öldü" ifadesi, muhtemelen büyük bir felaket, savaş veya benzeri bir trajediye işaret ediyor. "Betül"ün yanıtı ise, "beyaz teni savunabilir miyiz biraz?" şeklinde oldukça ironik ve rahatsız edici bir yanıttır. Zira beyaz teni savunmaya gerek duyulduğu bir senaryo, kültürel veya toplumsal farklılıklara ve muhtemelen ırkçı yorumlara işaret ediyor. Özetle, "asya"nın felaketle ilgili yazdığı mesaj, "Betül"ün ironik ve rahatsız edici yanıtıyla ters düşürüldüğü bir tartışmayı yansıtıyor. Mizah, bu ironik yanıtta gizli.

Resimde, muhtemelen 1940'ların başlarında veya 2. Dünya Savaşı sırasında Avrupa'nın Nazi Almanyası'nın kontrolü altındaki bölgelerinin gösterildiği bir harita bulunmaktadır. Haritada, Almanya ve işgal ettiği ülkeler kırmızı renkle vurgulanmış. Açık pembe/krem rengi bölgeler ise Almanya'nın kontrolünde olmayan yerleri temsil ediyor. Bu harita, Nazi Almanyası'nın Avrupa'daki genişlemesine ve bu dönemde yaygın olan "dünyanın tek kutuplu" bir güç olma isteğinin ifadesine dair bir görsel temsil. Bir espriye dair hiçbir işaret yok. Fotoğraf sadece tarihi bir belge niteliğinde.

Bu fotoğraf, 38 eyaletten oluşan önerilen bir Amerika Birleşik Devletleri haritasını gösteriyor. Her eyalet farklı renkte ve eyaletlerin içindeki şehirlerin popülasyonu (2000 nüfus sayımına göre) farklı işaretlerle gösteriliyor. Harita üzerindeki "The Proposed 38 United States of America" (Önerilen 38 Amerika Birleşik Devletleri) yazısı, harita üzerindeki büyük sayıdaki eyaletin bir şaka olduğunu veya gerçekçi bir harita olmadığını ima ediyor. Esasında, haritada ABD'nin 50 eyaletinin yerine çok daha fazla sayıda eyaletin olduğu bir şakacı harita var. Bu, ABD eyaletlerinin sayısının 38 değil, 50 olduğunu anımsatan bir şaka.