Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, muhtemelen Güney Amerika ve çevresindeki bazı Karayip adaları ve bölgelere ait, el yazısıyla çizilmiş bir harita görünüyor. Haritanın üzerinde, noktalı çizgilerle gösterilen hava yolları ağı var. Haritanın üzerinde "GEHEIM" yazısı olması, haritanın gizli bir belge olabileceğini veya özel amaçlar için hazırlanmış olabileceğini düşündürüyor. "LUFTVERKEHRSNETZ DER VEREINIGTEN STAATEN SÜD-AMERIKAS HAUPTLINIEN" yazısı ise, haritanın, Birleşik Devletler'in Güney Amerika'daki ana hava hatlarını gösteren bir hava ulaşım ağı haritası olduğunu belirtiyor. Fotoğraftaki mizah, yani şaka, yok. Fotoğraf, bir harita ve hava yolları ağı haritası gibi ciddi bir konuyu içeriyor. Gizlilik işaretinin de bahsedildiği üzere olası bir askeri veya siyasi bağlam taşıyor. Bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, dünyanın bir haritası ve her ülkenin kırmızı tonlarda farklı yoğunluklarda boyanması görülüyor. Her ülkenin yanında harflerden oluşan kodlar mevcut. Bu kodlar, o ülkenin modern zamanlarda Roma İmparatorluğu'nun özelliklerini ne kadar taşıdığını gösteriyor. Örneğin, A harfi Miladi takvimin (Gregoryen takvimi) kullanılmasını, B Latince alfabenin kullanılmasını, C Hristiyanlık'ın (Doğu ve Batı) varlığını ifade ediyor. Bu kodların birleşik sayısına göre, renk tonlaması belirleniyor. Fotoğrafta gizli bir mizah var. Harita, modern dünyanın, tarihsel bir imparatorluğun özelliklerini ne kadar koruduğunu görselleştiriyor. Bu, Roma İmparatorluğu'nun etkilerinin, modern dünyaya yayıldığını ve güncel yaşamımızda birçok noktada karşılık bulduğunu vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış.

Resimde, dünyanın bir haritası ve üzerinde koyu mavi renkle belirlenmiş bazı ülkeler görülüyor. Ülkelerin üstünde "İnsan Hayvanat Bahçeleri Düzenleyen Ülkeler" başlığı ve bu başlığın altında "İNSAN HAYVANAT BAHÇELERİ" yazısı yer alıyor. Haritanın yanında, insanları kafes içinde gösteren siyah beyaz bir eski fotoğraf var. Bu, insanların farklı kültürlere ve kökenlere sahip insanları sergilemek için hayvanat bahçeleri gibi kullandıkları, rahatsız edici ve ayrımcı bir uygulama olan "insan hayvanat bahçeleri"nin tarihini ve yeri ile ilgili bir görsel şaka. Fotoğrafın eski ve insanların kafes içinde olması, uygulamanın geçmişte ne kadar kabul edilemez olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, şaka, insan hayvanat bahçelerinin ne kadar ahlaki açıdan yanlış ve toplumsal olarak kabul edilemez bir uygulamadır.

Bu fotoğraf, dünya haritası üzerindeki renk kodlamalarıyla, farklı ülkelerdeki monarşilerin (kralların, kraliçelerin vb.) nasıl öldürüldüğünü gösteriyor. Kırmızı renkteki ülkelerde, monarşiler yerel aktörler tarafından idam edilmiş. Mavi renkteki ülkelerde ise, monarşiler dış güçlerin emriyle idam edilmiş. Fotoğrafın ironisi veya esprili tarafı, monarşi idamlarının dünya çapında dağılımı ve bunun haritanın üzerindeki belirgin bir şekilde görsel bir temsilini oluşturmasıdır. Bu, tarihsel veya siyasi bir durumu, görsel bir şaka veya yorumlama yoluyla ele alıyor. Esasen, haritadaki renklerin hikayenin arka planını belirterek siyasi olayları ve olay örgüsünü mizah yoluyla anlatan bir "görsel anlatım" diyebiliriz.

Fotoğrafta, Ümit Doğan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Abdülhamid Han'ın bir dizi kahramanı olarak gösterildiği ve tarihsel gerçeklerin farklı bir bakış açısıyla sunulduğu bir gönderi. Tweet'in ironisi, Abdülhamid Han'ın, TV dizilerinde gösterildiği gibi, toprak kaybetmeyen bir yönetici olarak değil, aksine, Osmanlı Devleti'nin önemli toprak kayıplarının yaşandığı bir dönemde hüküm sürdüğü gerçeğinin vurgulanmasında yatıyor. Paylaşım, tarihsel gerçeklerle, popüler kültürdeki algılanışını karşılaştırıp, Abdülhamid Han'ın imgelerinin karikatürize edildiğini ve abartılı bir şekilde "kahraman" olarak sunulduğunu ima ediyor. "Tek karış toprak kaybetmeyen" sözü, Abdülhamid Han'ın iddia edildiği gibi mükemmel bir lider olmadığını ve Osmanlı Devleti'nin o dönem yaşadığı ağır toprak kayıplarını göz ardı eden bir anlatımı eleştiriyor. Kısacası, tweet, Abdülhamid Han'ın popüler kültürdeki imajının tarihsel gerçeklerden farklı bir bakış açısıyla eleştiriyor.

Resimde, Kürşet Hoca adlı bir kişinin sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kadın halifenin olmayacağı iddia ediliyor ve bunun sorumlusu olarak Aleviler gösteriliyor. Ayrıca, Cemel Savaşı'nda kadın komutanların desteklenmesinin, savaşın gidişatını değiştirebileceği ima ediliyor. Tweet'in mizahı, Alevilere karşı önyargılı bir söylem kullanarak, Alevilerle bağlantılı olan bir toplumsal konuya dair abartılı ve yanlış bir argüman sunmasıdır. Kadın halifenin olmayacağını iddia etmek, toplumsal bir klişeye dayanıyor ve kadın komutanların desteklenmesi konusunu Alevilere yüklemek, yanlış ve ayrımcı bir bağlam yaratıyor. Tweet'te bulunan iddialar tarihsel gerçeklere ve tarihsel olaylara uygun değil.

Resimde, üst kısımda eski bir siyah-beyaz fotoğraf, altında ise günümüzden bir fotoğraf bulunuyor. Üst kısımda, muhtemelen Mustafa Kemal Atatürk ve yakın zamanda ölen birisi gibi görünen başka bir tarihi figür bulunuyor. Altta ise güncel siyasi figürler var. Metindeki "Yani bazen öyle twit atıyorsunuz ki amk. İnsan ne diyeceğini şaşırıyor" kısmı, sosyal medyada yapılan yorumların, özellikle de siyasi tartışmalarda, bazen insanların tahmin edemeyeceği kadar şaşırtıcı ve provokatif olabileceği, hatta abartılı ve anlamsız olabileceği yönünde bir eleştiri. "Tarih değişse de, fıtrat değişmez" kısmı ise tarihsel olayların değişebileceğini, fakat insan doğasının ve temel özelliklerinin değişmediğini vurguluyor. Bu, yukarıdaki tweet'in temel düşüncesi olan, sosyal medyada yapılan bazı yorumların veya eylemlerin, bazen anlamını yitirebilecek kadar şaşırtıcı veya abartılı olmasıyla ilgilidir. Bir anlamda, "insan doğası" ve "toplumun temel karakteristikleri" değişmezken, tarihsel olaylar ve durumlar değişebiliyor, bu da bazı siyasi veya toplumsal görüşlere ve yorumlara yol açıyor. Özetle, tweet'in amacı, sosyal medyadaki bazı siyasi görüşler veya yorumların çok şaşırtıcı ve beklenmedik olabileceği, hatta mantıksız ve provoke edici olabileceği, ancak tarihi durumların değişebileceğini vurgularken, insan doğasının temel niteliklerinin değişmeyeceğinin mesajını vermektedir.

Resimde, Twitter'da birisinin yayınladığı bir yazı görülüyor. Yazı, Garip ECEVİT isimli kullanıcının hesabından paylaşılmış. Kullanıcı, Osmanlı İmparatorluğu döneminde 36 padişahın 32'sinin annesinin Hristiyan olduğunu, 292 vezirin ise 268'inin devşirme kökenli olduğunu belirtiyor. Ardından "Osmanlı torunuyum" derken bir kez daha düşünmemiz gerektiğini söylüyor. Bu, ironik bir durumun, yani Osmanlı İmparatorluğu'nun çok kültürlü yapısının ve devşirme sistemi gibi karmaşık uygulamalarının vurgulaması şeklinde yorumlanabilir. "Osmanlı torunuyum" diyerek kimlik bildiren biri için, bu verilerin aslında Osmanlı kimliğinin ne kadar çok katmanlı ve karmaşık olduğunu, sadece "Osmanlı" olmanın yeterli olmadığını gösterdiği düşüncesini ortaya koyuyor. Alaycı bir üslupla, Osmanlı kimliğinin sadece soy bağından değil daha geniş bir bağlamdan ibaret olduğunu anlatmaya çalışmaktadır.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "il pintu" kullanıcı adı altında, muhtemelen bir futbolcu veya spor yorumcusu tarafından yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, takımının (milletin) Samsun'dan İstanbul'a dönmesi gerektiği şeklinde bir ifade var. **Şaka:** Samsun'da yaşamaktan veya Samsunluları kast ederek bir eleştiri yapıyor olabilir. Samsun'da yaşanan sıkıntılar veya yetersizliklerin bir sonucu olarak takımının (veya genel olarak milletin) Samsun'dan İstanbul'a dönmesi gerektiği düşüncesini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, şaka, Samsun'daki bir durumu veya Samsunluları ironik ve esprili bir şekilde eleştiren bir yorumdan ibaret.

Görüntü, bir futbolcunun, Beytullah Bal adında bir genç futbolcunun, bir takımın ofisinde sözleşme imzaladığı bir sahneyi gösteren bir sosyal medya paylaşımıdır. Paylaşımın altındaki yorum, "Bu veledül zina kim amk yumurcak TV'den mi getirdiniz bunu" şeklindedir. Bu yorum, oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifadedir. "Veledül zina" ifadesi, çocuğun zina sonucu dünyaya geldiğini ima eden aşağılayıcı bir söylem. "Amk" ve "yumurcak" ise oldukça küfürlü ifadeler. "TV'den mi getirdiniz bunu" ise, sözleşmenin televizyonda yayınlanan bir haberde gösterilerek gerçekleştiğini, bu yüzden gerçek olmadığını veya uydurma olduğunu ima eden bir alaydır. Özetle, yorum, futbolcunun sözleşme imzalamasına karşı alaycı, kaba ve aşağılayıcı bir tavır sergileyerek öfke ve hakaret içerir. Bu, genç futbolcuya ve takım yetkililerine karşı saygısızlık içerir ve oldukça olumsuz bir tepkiyi yansıtır.

Fotoğrafta, 1885 yılından kalma, "Kokain Diş Ağrısı Damlaları" reklamı görülüyor. Reklamda, çocukların bir evcik yaparken, arka planda ise bir ev ve çit bulunmaktadır. Reklam, kokainin diş ağrısını anında iyileştirdiğini iddia ediyor ve fiyatı 15 sent olarak belirtiliyor. Bu fotoğrafta bir ironi veya espri yok. Tarihsel bir reklam olduğu için, o dönemde yaygın olan bir inanışa ve ürün pazarlama stratejisine örnek olarak sunulmaktadır. Kokainin o dönemde tıbbi amaçlarla kullanıldığı ve ağrı kesici gibi algılandığı bilinmektedir. Bugün ise, kokainin tehlikeli bir uyuşturucu olduğu ve kullanımının sağlık sorunlarına neden olabileceği bilinmektedir. Dolayısıyla reklamın günümüz perspektifinden bakıldığında ironik, hatta ürkütücü görünebileceği söylenebilir; ama asıl amaç zamanın sosyal ve tıbbi anlayışını sergilemektir.

Resim, 1950'ler veya 1960'lar tarzında, muhtemelen bir dergi kapağı veya iç sayfası. "Tv Life" başlığıyla, radyo ve televizyonla ilgili haberler, röportajlar ve muhtemelen o dönemin ünlü isimlerinin fotoğrafları içeriyor. Kapakta, Betty White'ın "Neden bir yıldız olmayacak?" başlıklı bir röportajı veya yazısı öne çıkıyor. Ayrıca, Spike Jones, Luana Patten ve Rod Cameron gibi o dönemdeki popüler isimler ve onların kariyerleriyle ilgili haberler ve fotoğraflar yer alıyor. "His Boner Paid Off" (Oyuncu Spike Jones'un başlıkları, bu bağlamda ironik bir anlam taşıyor. Metinden anlaşıldığı gibi, çok ince bir espri var. "Star" kelimesinin ironisi, Betty White'ın o dönemde ne kadar ünlü olduğunu, veya ün sahibi olmadığını ifade ediyor olabilir. Başlıkta, Betty White'ın neden "bir yıldız" olarak kabul edilmeyeceği konusunda bir şaka yapılmış. Belki kariyerinde yeteri kadar ilgi çekmemiş, veya tarzı o dönemde popüler yıldızlarla uyuşmuyordu. Fotoğraflar, o dönemin moda ve tarzını, magazin dünyasına ilişkin bilgiler veriyor.

Resimde, 1994 yılında Budapeşte Belleşgesi'nin imzalanması anıtsal bir fotoğrafı görüyoruz. Ukrayna, nükleer silahlarından vazgeçtiğinde, Rusya, ABD ve Birleşik Krallık, Ukrayna'nın egemenliği ve güvenliğini garanti altına almak konusunda taahhütte bulundular. Fotoğrafta bu anlaşmayı imzalayan liderler yer alıyor. Bu tweet, Rusya'nın Ukrayna'ya yönelik 2022 yılındaki işgali bağlamında ironik bir noktaya dikkat çekiyor. Tweet, Budapeşte Belleşgesi'ni hatırlatarak, Rusya'nın sözünü tutmadığını ve sözleşmeyle verdiği taahhütlere uymadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Rusya'nın 1994 tarihli anlaşmayı ihlal eden eylemlerine karşı bir eleştiridir.

Fotoğrafta, 1900'lü yıllara ait, muhtemelen bir afiş veya reklam panosu görülüyor. Açık turuncu arka plan üzerinde, "ASBESTOS" kelimesi büyük ve kalın harflerle yazılmış. Görselde, asbestin dayanıklılığı ve yapılar için önemini vurguluyor. Resmin alt kısmında, "JOHNS MANVILLE PRODUCTS" logosu yer alıyor. Metin, asbestin orta çağlardan beri "sihirli" bir madde olarak görüldüğünü ve ateş, çürüme ve hava koşullarına karşı mükemmel koruma sağladığını vurguluyor. Ayrıca, asbestin portland çimentosu ile birleştirildiğinde tarımsal yapılar için ne kadar önemli olduğunu anlatıyor. **Şaka/ironik yön**: Fotoğraf, asbestin tehlikeli sağlık etkilerini görmezden geliyor. O dönemde, asbestin kanserojen olduğunun farkında olunmuyordu veya göz ardı ediliyordu. Dolayısıyla, bugün bakıldığında, asbestin "sihirli mineral" olarak gösterilmesi ironik ve ürkütücü. Bugün, asbest kullanımının tehlikeleri nedeniyle sağlık riskleri hakkında uyarılar yapılıyor ve kullanımı büyük ölçüde kısıtlanmış. Bu, tarihsel bir ürünü çağdaş perspektiften bakarak ele alıyor.

Resimde, James Buchanan adlı Amerikalı bir devlet adamının, siyah beyaz eski bir portresini görüyoruz. Portrenin altında, "Tarih, haksız iftiradan hafızamı aklayacaktır" şeklinde bir alıntı yer alıyor. Alıntının alt satırında ise "- James Buchanan" yazısı bulunuyor. Bu, bir çeşit alaycı veya ironik ifade olarak düşünülebilir. Buchanan'ın kendisi hakkında söylenen, gerçekte olmasa bile, kötü niyetli veya haksız eleştirilerden, "tarihin aklayacağı" bir ümit sözü olarak sunuluyor. Bu nedenle espri, "tarihin aklayıp aklamayacağı" belirsizliğinden kaynaklanan bir ironi içermektedir. Bu tür bir ifade, kişinin olumsuz eleştirilere karşı güvenini veya tarihin onun hakkında olumlu bir yargıda bulunacağını savunma yöntemidir.

Fotoğrafta, "GAMES 'N' GEAR" başlıklı bir dergi makalesi görülüyor. Makalede, "Doom" ve "Mortal Kombat" oyunlarının popülerliğinin, 1970'lerde moda olan bell-bottoms pantolonlara benzer bir anomalisi temsil ettiği ileri sürülüyor. Yazar, Mortal Kombat oyunlarının gelecekte tuhaf bir fenomen olarak görüleceğini ve Doom oyununun ise tartışılmaz bir şekilde en iyi oyun olduğunu savunuyor. Sonuç olarak, mizah, "Mortal Kombat" oyunlarının popülerliğinin geçici ve şaşırtıcı olacağını, "Doom" oyununun ise kalıcı ve tartışılmaz bir üstünlüğe sahip olduğunu vurgulayan abartılı bir argüman sunan bir yorum. Bu, 1970'lerde bell-bottoms'ın moda çılgınlığına benzetilerek, alaycı ve ironik bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, kamuflajlı askeri kıyafetler giyen, protez bacaklarıyla duran bir Ukraynalı asker görülüyor. Üzerinde "çoğu gitmiş nazi kalmış" yazan tweet'in altına konulmuş. Bu, Ukraynalı askerin savaşta kaybettiği diğer askerler ile birlikte düşmanlarının azalmış sayısı (çoğu yok olmuş) anlamında bir ironik ve belki de acımasız bir mizah içeren bir ifade. Savaşta 3 uzvunu kaybetmiş olması ve durumu göz önüne alındığında, bu cümle savaşın gerçeklerinden ve kayıpların ağır sonuçlarından bahsediyor, ancak aynı zamanda savaşın karşıt tarafı olan "Nazi" kavramına da gönderme yaparak ironik bir mesaj iletmek için kullanılan bir alaycı yaklaşımı da içermekte.

Fotoğrafta, muhtemelen bir spor karşılaşması sırasında, seyirciler arasında yer alan kişilerin olduğu bir görüntü var. Ortadaki kişi, baldır ve kolları açık şekilde, kızgın ve düşünceli bir ifadeyle duruyor. Görüntünün üzerinde, "bi kaç amerikan gemisi bombalarsın ama karşılığında iki şehrin haritadan silinir" şeklinde Türkçe bir yazı bulunuyor. Bu, Amerikan müdahalelerinin, Irak, Suriye gibi ülkelerde meydana gelen yıkım ve çatışmalarla ilgili ironik ve sinir bozucu bir yorumdur. Amerikan gemisi bombalarıyla bir ülkenin iki şehrinin haritadan silinmesi, bir yandan Amerikan gücünün yıkıcı gücünü, diğer yandan da bu eylemlerin sonuçlarının ağır ve insanlık dışı olduğunu vurgulamaktadır. Jest ve ifadesi, durumu ironik bir şekilde gösteren mizah unsuru olarak kullanılıyor. Özetle, mizah, Amerikan dış politikası ve sonuçları hakkındaki eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "BCB" kullanıcı adı ve bir profil resmi yer alıyor. Gönderi, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914 yılındaki durumuna dair bir mizah içeren bir yorum yapıyor. "Nobody: Ottoman Empire in 1914" ifadesiyle başlayan gönderi, söz konusu dönemi eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. "Tonguç KOYGÖTÜNE" adlı kullanıcının yorumu, Almanların Osmanlı İmparatorluğu'nu neden her zaman yendiği konusundaki şaşkınlık ve ironi hissine işaret ediyor. "Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" ifadesi, bu dönemin Almanların üstünlüğünün yaygın bir algıya sahip olduğunu ima ediyor. Bu, bir tür esprili, alaycı bir ifade olarak değerlendirilebilir. Özetle, gönderi, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914'teki durumunun güçsüzlüğünü ve Almanların bu dönemde neden daha güçlü bir güç olarak algılandığını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Sultan Alparslan'ın, Anadolu'nun kapılarını aşmaya çalışan, bir kapı ızgarasına tırmanan yaşlı bir kadın şeklinde karikatürize edilmiş bir görsel var. Şaka, Sultan Alparslan'ın Anadolu'yu fethetmedeki cesaret ve başarıyla, Anadolu'nun kapılarını aşmanın zorluğunun (veya imkansızlığının) ironik bir karşılaştırılması üzerine kurulu. Yaşlı kadın, zorlu bir görevi aşamamakla, Sultan Alparslan'ın tarihsel başarısına gönderme yapıyor. Bir anlamda, "Anadolu'nun kapıları" oldukça güçlü savunmalarla bir şekilde tasvir ediliyor ve yaşlı kadının zorluğa rağmen başarısız oluşu, bu zıtlığı daha da vurguluyor.