Resim, New York Post'un Twitter paylaşımı. Paylaşımda, yapay zekâ (AI) kullanılarak oluşturulmuş Jack the Ripper'ın yüzünün "ortaya çıkarıldığı" iddia ediliyor. Ancak, paylaşım altındaki notta, bu iddianın abartılı olduğu ve aslında Jack the Ripper'ın yüzünün kesin bir şekilde bilinmediği, yalnızca tanık beyanlarının "sarışın, orta boylu ve döküntülü giyimli" bir adamı işaret ettiği vurgulanıyor. O halde espri, yapay zekâ kullanılarak oluşturulmuş bir imajın, gerçekte bilinmeyen bir şeyin kesinmiş gibi sunulmasının yanıltıcı ve zararlı olabileceği yönünde.

Resimde Mısır piramitleri görünüyor. Gökyüzünden çekilen bir görüntü, piramitlerin çölde uzanan geniş bir alanda durduğunu gösteriyor. Tweet, piramitlerin ne amaçla yapıldığı konusunda bir tartışma başlatıyor. Yanıt olarak, piramitlerin mezarlar olduğu bilgisi veriliyor. Tweet, piramitlerin amacı hakkında kafa karışıklığı yaratanların, bu bilgiyi bilmiyor olma ihtimalinden dolayı alaycı bir şekilde "bilgi edinmeleri" gerektiği anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, piramitlerin mezarlar olduğunu herkesin bilmesi gerektiği gerçeğiyle, bu konuda farkındalık yetersizliği hakkında bir şaka içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, İngiltere'nin bir futbol maçında İspanya'ya karşı "sömürgeciler" diye hakaret içeren yorumlar yaptığını belirten bir kullanıcı (ellis) mevcut. Kullanıcı, İngiltere'nin birçok ülkeyi kötü yönettiğini iddia ediyor. Daha sonra, gönderiye "İspanya'nın durumuna dair daha kapsamlı bilgi" içeren bir ekleme yapılıyor. Bu eklemede, İspanyol İmparatorluğunun insanlık tarihinin en yıkıcı ve ölümcül imparatorluklarından biri olduğunun vurgulanması, İngiltere'nin yaptığı eleştirilerin aslında yanlış yönlendirilmiş olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, gönderi, İngiltere'nin "sömürgecilik" eleştirisinin tarihsel gerçeklerle örtüşmediğini vurgulayan bir ironi ve mizah içermekte.

Paris Hilton, bir Twitter paylaşımında "17 yıl önce ben selfie'yi icat ettim" diyerek espri yapmış. Paylaşımda, selfie'lerin 1830'lardan beri çekildiğini, ilk selfie'nin Hippolyte Bayard tarafından çekildiğini ve Paris Hilton'ın ne selfie'yi ne de "selfie" kelimesini icat etmediğini belirten bilgiler paylaşılmış. Özetle, Paris Hilton'ın iddiasının yanlış olduğu, tarihsel bir gerçeklikle ironik bir şekilde karşılaştırılarak ortaya konulmuş ve bununla ilgili bir espri yapılıyor. "Ben icat ettim" diyerek, bir şeyi icat etme iddiasında bulunan, ancak aslında icat etmediği vurgulanıyor.

Resimde, siyah beyaz ve renkli iki farklı film karesi görülüyor. Siyah beyaz karede, muhtemelen eski bir filmden bir genç kız, renkli karede ise Judy Garland'ın rol aldığı "Oz Büyücüsü" filminde olduğu gibi bir kız çocuğu görülüyor. Tweet, iki farklı filmdeki karakterin benzerliklerine ve aynı zamanda, Judy Garland'ın çocukken yaşadığı zorlukların altını çiziyor. Judy Garland'ın filmlerinde rol alırken yaşadığı zorlu deneyimlerin, küçük yaşta filmde rol alan diğer bir genç kadınla karşılaştırılıyor olması ironik bir şekilde genç neslin (Gen Z) "aynı kadın" olarak adlandırdığını ortaya koyuyor. Tweet'in mesajı, eski Hollywood filmlerindeki çocuk yıldızların yaşadığı sıkıntılı koşulların ve yetenekli kişilerin zorlu koşullar altında çalıştırıldığı dönemlerden bahsediyor. "aynı kadın" yorumu ise, bu durumun zamanla değişmediğini ve benzer sorunların hala devam ettiğini ima ediyor. Joke, Judy Garland'ın zorlukları ve filmdeki çocuk oyuncularla ilgili farkındalık oluşturmayı hedefliyor.

Resimde, gözlük takmış, bıyıklı iki yaşlı adam görünüyor. Arka planda, dış mekanda bir kafe ya da benzeri bir ortam var. Resmin alt kısmında, "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879." yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah içeren görsel. Nietzsche ve Freud, 19. yüzyılın önemli filozof ve psikologlarıdır. Resim, sanki bu iki düşünür, günümüzde yaşayan ve kafede oturmuş yaşlı iki adammış gibi gösteriyor. Bu, geçmişin önemli düşünürlerinin modern zamanlarda da yaşama ve düşünme konularında sürekli etki bıraktıklarını, fikirlerinin hala geçerliliğini koruduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Yani, zamanın, tarihsel figürlerin veya toplumsal değerlerin "eskimeyen" önemiyle alay eden, ironik bir gönderme. Fotoğrafta, birbirine yakın oturmuş, gri tonlarda, muhtemelen eski bir fotoğrafın veya başka bir medya kaynağından alınmış, iki yaşlı adam görülüyor. Adamlardan biri gözlük takıyor ve bıyıkları var. Fotoğrafın alt kısmında, "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879" yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un aynı dönemde Viyana'da yaşadıklarını vurgulamak için eklenmiş bir bilgi. Fotoğraftaki mizah, Nietzsche ve Freud'un iki ünlü filozof olmasına rağmen, bu iki adamın, fotoğrafta görünenlere benzediği ve fotoğrafta onları gençleştiren bir düzenlemenin varlığıyla ilgili. Yani, fotoğraftaki insanların Nietzsche ve Freud olduğunu göstermek yerine, onların yaşadığı dönem ve şöhretlerini hatırlatır. Bir ironi ve biraz da absürt bir yaklaşım söz konusudur. "Nietzsche ve Freud, bu yaşta da mı bu kadar bilge görünürlerdi?" tarzında bir düşünceye neden oluyorlar.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir ekran görüntüsü. Orhan Osmanoğlu adlı kullanıcının bir paylaşımı ve Gokhan Yücel adlı kullanıcının bu paylaşımın altına yaptığı bir yanıt içeriyor. Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımı, geçmiş kuşakların vatana olan hizmetlerini vurgulamak ve eleştirilerine cevap vermek için bir çağrı niteliğinde. "Sizin 4 kuşak önceki dedeleriniz bu vatan için ne yaptı belgeleyin paylaşma sözü veriyoruz sayfamızda" ifadesi, geçmiş nesillerin mirasını ve hizmetlerini öne çıkararak eleştirilere karşı bir savunma stratejisi kullanıldığını gösteriyor. Gökhan Yücel'in yanıtında ise "dedenin yaptığı borcu kapattı" ifadesi, Orhan Osmanoğlu'nun çağrısına, daha somut ve ironik bir şekilde yanıt veriyor. Bu, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımında ifade edilen geçmiş hizmetlere dair iddiaların, muhtemelen siyasi ya da ideolojik bir bağlamda, gerçeklikle örtüşmediği bir gönderme olarak anlaşılıyor. Yani, Osmanoğlu'nun çağrısına ironik bir şekilde "borcu kapattı" diyerek konunun samimiyetsiz olduğuna işaret ediyor. Bir dede borcu dolayısıyla yapılan çağrıya, borcu kapattığını söyleyen yanıt, ironi ve belki de bir miktar alay içeren bir tepki olarak değerlendirilebilir. Bu ironi, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımında öne sürdüğü tarihi ve siyasi iddialara bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, iki farklı Kanuni Sultan Süleyman tasviri bulunmaktadır. Soldaki gerçek Kanuni Sultan Süleyman'ın portresidir, sağdaki ise muhtemelen internette dolaşan, gerçek Süleyman'a benzetilen bir sahte portredir. Fotoğrafın altındaki yazı, "İnternette gördüğünüz her şeye inanmayın" mesajını veriyor. Bu, internette dolaşan ve gerçeği yansıtmayan sahte bilgiler ve paylaşımlar konusunda uyarıda bulunmak için yapılan bir mizah içeren açıklama. Gerçekle sahteyi ayırt etmenin önemine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, antik çağlarda Hindistan'da kurulmuş olan üniversitelerin (Nalanda, Takshashila, Vikramshila, Jagaddala, Ratnagiri, Pushpagiri, Odantapuri, Somapura, Valabhi gibi) kalıntıları ve harabeleri görülüyor. Resmin başlığı "Hindistan, antik çağlarda üniversiteye sahip olan tek ülkedir." ifadesiyle bir iddiada bulunuyor. Bu, Hindistan'ın zengin tarihsel ve akademik mirasını vurgulamak için, ironik veya absürt bir durum yaratmadan bir gerçek sunan, sadece görsel bir sunum olan bir ifadedir. Joke yok.

Fotoğrafta yaşlı, gözlük takmış, sakallı bir erkek görülüyor. Görüntü, ciddi ve biraz da düşünceli bir ifade taşıyor. Görsel bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Dolayısıyla, bir espri yok. Fotoğraf muhtemelen bir portre ya da haber fotoğrafı.

Resimde, Irak işgali sırasında ülkelerin bu olaya karşı tutumlarını gösteren bir dünya haritası bulunmaktadır. Farklı renkler, ülkelerin işgalde rol aldıklarını (turuncu), işgale destek olduklarını (sarı), işgale karşı çıktıklarını (açık mavi), işgal altında olduklarını (yeşil) veya konumları belirsiz olan ülkeleri (gri) temsil etmektedir. Fotoğraf, o dönemdeki uluslararası tepkinin karmaşıklığını ve çeşitliliğini gösteren bir grafiksel sunumdur. Bu tarz bir harita, dünya siyaseti ve olayların uluslararası tepkiler üzerine etkilerini görselleştirmek için kullanılan yaygın bir araçtır. Bir "şaka" yok, sadece bir bilgi görselleştirmesi var.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi ve gönderinin altındaki yorumlar yer alıyor. Gönderi, 1991 yılında Ukraynalıların Sovyetler Birliği'nde kalmak için oy kullandıklarını iddia ediyor ve bunun bir grafikle desteklendiğini gösteriyor. Grafik, insanların %60'ının o dönemde Sovyetler Birliği'nde yaşam koşullarının daha iyi olduğunu düşündüğünü öne sürüyor. Gönderide ayrıca, Sovyet rejiminde yaşamış kişilerin deneyimlerine kulak verilmemesi gerektiğini savunan, ağlayan bir yüz ifadesi kullanan bir meme mevcut. Meme, Sovyetler Birliği döneminde yaşayan insanların deneyimlerini görmezden gelerek duygularını önemsemeyen "gerçekler" ile dalga geçiyor. Tweetin altındaki ek bilgiler, 1991 yılında Ukraynalıların %90'ının Sovyetler Birliği'nden ayrılmak için oy kullandıklarını belirtmektedir. Bu bilgiler, önceki iddiaların aksine Ukraynalıların Sovyetler Birliği'nden ayrılmak için oy kullandığını ve %90'ın üzerindeki oy oranını gösteren bir bağlantı yer almaktadır. Özetle, gönderi, Ukraynalıların Sovyetler Birliği'ne bağlı kalma oranını ve bu konu etrafındaki ideolojik tartışmaları ele alarak, gerçekleri duygulara tercih ederek ve insanların deneyimlerini görmezden gelerek ironik bir şekilde eleştiriyor. Meme ve diğer bilgiler, Sovyetler Birliği dönemi ve Ukrayna'nın bağımsızlık referandumuna ilişkin yanlı ve yanıltıcı bir anlatıya dayanmaktadır. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ukrayna'nın SSCB'den ayrılmasıyla ilgili bir Wikipedia makalesi bağlantısı ve bu konuya ilişkin "Topluluk Notları" başlıklı bir önerinin değerlendirilmesi yer alıyor. Kullanıcı, "Yanlışlıkla" bu olayın bağlamını Wikipedia sayfasında eksik bıraktıkları için bir eleştiride bulunuyor. "Except they didn't?" (Onlar da yapmamış mıydı?) ifadesiyle, eksik bilgiye dikkat çekiyor ve diğer kullanıcılar tarafından eklenen bilgiye de "Evet, yaptılar" diyerek karşılık veriyor. Özetle, mizah, Wikipedia'nın ve bu konuda çalışmakta olan topluluk üyelerinin, Ukrayna'nın bağımsızlık konusundaki bağlamı eksik sunmuş olmasını esprili bir şekilde eleştiriyor. Bir tür "yanlış bilgi" ve onu düzeltme teması üzerinden işliyor.