Resimde, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılan, Abdülhamit'e benzeyen bir kar adamı ve yanında duran bir adam görünüyor. Alt kısımda ise, Enver Paşa isimli bir kullanıcı tarafından yapılan "Devrilecek gibi duruyor" yorumu var. Bu, kar adamının Abdülhamit'e çok benzemesi ve olası dengesizliğiyle ilgili bir mizah. Abdülhamit'in imajı, genellikle sert ve ciddi bir lider olarak hatırlandığı için, kar adamının ona çok benzemesi ve "devrilecek gibi durması" komik bir durum yaratıyor. Enver Paşa'nın yorumuyla, bu durumun mizahını vurgulaması amaçlanmış.

Bu fotoğraf, tarihi portrelerden oluşan bir meme. Üst sırada, gözlerini kapatan bir Vlad Tepes (Drakula) portresi, gözlerini açık tutan Osmanlı padişahı portresi ve alttaki sırada, bir Vlad Tepes portresi ve gözlerini kapatan Osmanlı padişahı portresi var. Vlad Tepes, Osmanlılara haraç ödemek zorunda kalan bir Romanya hükümdarı. Üst sıradaki resimlerde Vlad Tepes'in gözlerini kapatmış olmasının nedeni, haraç ödemeden önce Osmanlılara bir hediye (tebrik) gösterme anlamına geliyor. Alt sıradaki Vlad Tepes'in gözleri kapalı, Osmanlının ise gözleri açık ve anlamsız şekilde "Hiçbir şey görmüyorum." ifadesi, Osmanlının Vlad Tepes'in verdiği hiçbir şeyin farkında olmadığını veya anlamlı bulmadığını ifade ediyor. Joke, Vlad Tepes'in Osmanlılara verilen haraçtan ziyade bir hediye olarak gözüken aslında önemli bir şey olmadığını vurgulamaktadır. Bu nedenle, Vlad Tepes'in göreceli olarak önemsiz bir hediyenin Osmanlı padişahı tarafından kabul edilmesi durumunda ne hissedeceği hakkında bir mizah yaratarak, Haraç gibi önemli olan bir olayı önemsizleştirmek, hatta aldatmayı ele almaktadır.

Resimde, tarihi portreler tarzında çizilmiş Vlad Tepes (Efsanevi Drakula) ve bir Osmanlı padişahı görünüyor. Resimler, yukarıdan aşağıya doğru sıralanmış dörtlüklerde. **İlk dörtlük:** Vlad Tepes'in gözlerini kapatması isteniyor ("Gözlerini kapat bro"). **İkinci dörtlük:** Osmanlı padişahı, "Tamam bro" diyerek tepesiyle ilgili herhangi bir sorun olmadığını ve onu gördüğünü söylüyor. **Üçüncü dörtlük:** Vlad Tepes, "Ne görüyorsun?" diye soruyor. **Dördüncü dörtlük:** Osmanlı padişahı, "Hiçbir şey..." diye cevap veriyor. **Altıncı dörtlük:** Vlad Tepes, "İşte ödeyeceğim haraç..." diyor. **Yedinci dörtlük:** Osmanlı padişahı ise "Bro..." diyor. **Özetle:** Fotoğraf, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahına haraç ödemesi gereken ancak onun da padişahın ona takdim ettiği şeyleri fark edemediğini gösteren bir mizah anlayışı sunuyor. Mizah, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahının ona herhangi bir hediye vermemiş olmasını fark edememesinden kaynaklanıyor. "Haraç" kavramını, Osmanlı padişahına bir şey vermeden sadece "görünürde" bir takdim yaptığını ifade etmek için kullanılıyor. Bu da, tarihi kişiliklerin mizah anlayışının günümüzdeki espri anlayışıyla nasıl bağlantılı olabileceğini vurgulayan, absürt ve bir o kadar da eğlenceli bir espri çeşididir.

Görsel, tarihi portrelerin kullanıldığı, mizah içeren bir komiğe ait. Üst sırada, gözleri kapalı bir Vlad Tepes (Efsanevi Romanya Prensi) ve gözleri kapalı bir Osmanlı padişahı görülüyor. Alt sırada, Vlad Tepes'in gözlerini kapatmasının sebebini açıklayan mesajlar yer alıyor. Vlad Tepes, "Gözlerini kapat, abi" diye seslenerek, bir Osmanlı Padişahına "Ne görüyorsun?" diye soruyor. Padişah "Hiçbir şey..." diye cevap veriyor. Sonrasında, Vlad Tepes "İşte sana ödeyeceğim haraç" diyor. Komiklik, Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına, onun hiçbir şey görmediğini (yani padişahın aptal olduğunu veya farkında olmadığını) ima eden bir haraç ödemeye karar vermesinden kaynaklanıyor. Bu, Vlad Tepes'in tarihsel rolünün, Osmanlı padişahlarına karşı düşmanca davranışlarıyla ilişkili olduğu anlayışıyla ironik bir şekilde bağdaştırılıyor. Yani, mizah, tarihsel karakterlerin önyargılı ve ironik bir şekilde kullanılmasını içeriyor.

Resimde, tarihi portreler kullanılarak oluşturulmuş bir mizah içeren komiğe bir meme görülüyor. Üst sırada, gözleri kapalı bir Vlad Tepes (ya da "Drakul") ve gözleri açık bir Osmanlı padişahı var. Ortadaki sırada, Vlad Tepes "Gözlerini kapat, abi" diyor ve padişah, "Tamam, abi" diyor. Alttaki sırada Vlad Tepes, padişaha "Ne görüyorsun?" diye soruyor, padişah ise "Hiçbir şey..." diyor. Son olarak Vlad Tepes "İşte sana vereceğim haraç" diyor ve padişah "Abi..." diyor. Bu memede, Vlad Tepes'in (kişisel özellikleri nedeniyle) görmezden gelinmesiyle ilgili bir ironi ve alt metinle ilgili bir mizah bulunmaktadır. Padişahın hiçbir şey görmediği, Vlad Tepes'in vergi/haraç karşılığında ona hiçbir şey vermediği ima ediliyor. Görüntü, tarihi karakterler üzerinden, bu tip çarpıcı, ironik bir biçimde vergi/haraç konusu hakkında mizah yaratan bir yorum niteliğinde.

Resimde, tarihi portreler tarzında çizilmiş Vlad Tepes (Efsanevi Drakula) ve muhtemelen bir Osmanlı padişahı gibi görünen iki hükümdarın farklı ifadeleriyle karşılaştırmalı bir dizi sahne var. **İlk sahne:** Vlad Tepes'in "Gözlerini kapat, abi" ifadesi ile bakışıyor. **İkinci sahne:** Osmanlı padişahı "Tamam abi" ifadesiyle bakıyor. **Üçüncü sahne:** Vlad Tepes "Ne görüyorsun?" diye soruyor. **Dördüncü sahne:** Osmanlı padişahı "Hiçbir şey..." diyor. **Son sahne:** Vlad Tepes "İşte sana ödeyeceğim haraç" diyor. **Osmanlı Padişahı:** "Abi..." **Mizahi Anlam:** Resim, Vlad Tepes'in (Drakula efsanesinin merkezindeki figür) taktik zekasını ve Osmanlı padişahı ile olan potansiyel ilişkisini esprili bir şekilde gösteriyor. Vlad Tepes'in diğer hükümdarlara yönelik davranışlarını ve belki de hediye olarak gördüğü bir haraç planını inceleyen bir durum komedisi. Vlad Tepes, Osmanlı hükümdarının görmemesi için araştırma yaptığını ve gizli bir hediye verildiğini (yani haraç) iletmektedir.

Resimde, gökyüzü bulutları arasında George Washington gibi görünen bir figür, üzerinde çeşitli hayvan derileri ve bir yılanla tasvir edilmiş. Altta, mor renkli bir arka plan üzerinde "Animorphs" yazısı bulunuyor. Metin, Animorphs adlı bir televizyon dizisinin hayranının, dizideki bir karakter olan George'un aslında diziden önce bir "animorf" (hayvanlara dönüşebilen bir kişi) olup olmadığını merak ettiğini söylüyor. Ayrıca Rachel, Cassie, Tobias, Marco, Jake ve Ax gibi dizinin diğer karakterlerinin de George'dan önce mi yoksa sonra mı yaratıldıklarını sorguladığını ima ediyor. Bu bir mizah örneği. Görünen görüntüler, George Washington gibi tarihi bir figürü, fantastik bir dizi olan Animorphs'ın evreninde "animorf" kılığına sokuyor. Bu, gerçeklikle fantastik arasında bir bağlantı kurarak komik bir kontrast oluşturuyor. Animorphs karakterlerinin tarihsel şahsiyetlerle nasıl bağlantılı olabileceği fikri, anlamsız ve komik bir tartışmayı ortaya koyuyor.

Bu fotoğraf, tarihi portreler üzerine yapılan bir espriyi içeriyor. Üst sırada, gözlerini kapalı bir Vlad Tepes (ya da Dracula) ve gözleri açık bir Osmanlı padişahı görülüyor. Ortadaki karede, Vlad Tepes'in "Gözlerini kapat, abi" demesiyle başlar. Daha sonra, "Ne görüyorsun?" sorusuna Osmanlı padişahının "Hiçbir şey..." diye cevap vermesi gelir. Son karede, Vlad Tepes'in "İşte sana vereceğim haraç, abi" diye söylemesi yer alıyor. Esas espri, Vlad Tepes'in (ki efsanevi korkutucu bir figür) "haraç" olarak sunacağını söylediği şeyin, Osmanlı padişahının gözlerini kapalı olmasına rağmen ne olduğunu görmemesi nedeniyle, hiçbir şey olmadığı (yani, görmediği, anlamadığı bir şeyin verileceği anlamına gelir) şeklindedir. Görsel, tarihi figürler kullanarak, "görmemek" (veya değer vermemek) ile ilgili bir durumu satirik bir şekilde sunuyor. Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına karşı kullandığı taktik ve bu durumu hicivle sunma şekli, esprinin ana noktasını oluşturuyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden bir sohbet görünmektedir. Görünen mesajlar, muhtemelen bir kadın ve erkek arasında geçiyor. Kadın ve erkek arasındaki mesajlaşma, bir ilişkinin romantik ve günlük bir kısmını içeriyor. Kadın, erkeğe "Bugün okula gelecek misin?" diye soruyor. Erkek, "Aşk ben Viyana'ya gidiyorum" şeklinde cevap veriyor ve zaman bilgisi de eklenmiş. Bu, günlük bir sohbetin bir parçası gibi görünürken, "medi himbo top" ve "hürrem ve süleyman" gibi ifadeler, tarihi karakterlere ve popüler kültüre göndermeler yapıyor. Bu göndermeler, sohbetin tonunu ve tarzını daha esprili ve olası bir "şık" imajı oluşturarak etkiliyor. **Özetle şaka:** Şaka, gerçek hayattaki, normal bir ilişkinin içine, biraz popüler kültür ve romantizm dokunarak, komik bir mizah katmaya çalışan bir durumdur.

Resimde, bir kadın portresi ve onunla ilgili bir alıntı görülüyor. Kadın, antik Mısır tarzı kıyafetler giyiyor ve taç takmış. Alıntı, "Emredilmedikçe hiçbir şeyi yapmayı sevmiyorum, ancak çıplak olduğum zaman," şeklinde. Alıntı, Kleopatra'nın (gerçekten söyleyip söylemediği bilinmemekle birlikte) ünlü bir sözü olarak sunuluyor ve ironik bir şekilde, kadın özgürlüğünü vurgulamak için kullanılıyor. Joke, Kleopatra'nın, istediği zaman çıplak olacağı, dolayısıyla onun için hiçbir emir geçerli olmayacağı şeklindedir. Bu, otorite ve özgürlük arasında bir esprili karşıtlık kurmaktadır.

Fotoğrafta, siyah renkte, büyük gözleri olan ve yay ile ok kullanan figürler görünüyor. Kale duvarının üzerinde, sanki bir savaşta okçularmış gibi duruyorlar. Resmin altındaki yazı, "Uhud savaşında tepeyi terk eden okçular tam liste" diyor. Bu, Uhud Savaşı'nda Müslüman ordusunun kaybettiği bir tepeye ve bu savaşta görev yapıp görevlerini yerine getirmeyerek savaşta kaybedilme nedeni olan okçulara bir gönderme. Görseldeki absürt figürler ve savaş bağlamı, durumun komik ve ironik bir şekilde anlatılmasını sağlıyor. Dolayısıyla, "Uhud Savaşı'nda tepeyi terk eden okçular" ile ilgili söylenenleri, bu ironik ve karikatürize edilmiş resim aracılığıyla esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, "KİM KAZANIR?" başlığıyla iki taraf karşılaştırılıyor. Solda, Avrupa haritası ve sağda, hasta görünen bir sıçan bulunuyor. Metin, Avrupa kıtası ile hasta bir sıçan arasındaki bir karşılaşmayı temsil eden bir meme. "Avrupa" kıtası, uzun bir tarihe ve karmaşık bir coğrafyaya sahipken, "Hasta Sıçan" temsil eden taraf, şakaya bir zıtlık getirerek, herhangi bir karmaşıklığa veya derinliğe sahip olmayıp, daha yüzeysel bir kavramı temsil eder. "Yedi buçuk asır" ifadesi, Avrupa'nın tarihsel ve kültürel derinliğini, 'hasta sıçan'ın ise güncel ve geçici bir olayı veya durumu temsil ettiğini vurgular. Bu, Avrupa'nın uzun süreli varlığıyla, zayıf veya daha az "etkili" bir canlının karşılaştırılmasından oluşan bir mizah türüdür. Özetle; şaka, Avrupa'nın uzun tarihi ve karmaşıklığı ile 'hasta' bir sıçan arasındaki, abartılı ve komik bir karşılaştırma yaparak ilerliyor.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz eski fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, iki liderin arasında geçen bir diyalog/soru-cevap şeklinde düzenlenmiş. Churchill'in Atatürk'e sorduğu soru "Orduma karşı ne kadar dayanabilirsin?" şeklinde. Görüntünün altında ise "10" ve "What is 10?" ifadeleri yer alıyor. Bunun yanıtını bulmak ise, Atatürk'ün "10 yıl" cevabını gösteriyormuş gibi görünüyor. Şaka, Churchill'in dönemindeki orduların gücünün Atatürk'ün askeri zekasına, yönetimine ve stratejik görüşüne göre değerlendirilmesinden kaynaklanıyor. "10" sayısının bir süre temsil ettiğini ve Atatürk'ün ordusunun uzun ve başarılı bir mücadeleye dayanacağını ima ediyor. Bu, tarihsel olaylara ve liderlerin geçmiş başarılarına gönderme yaparak bir mizah anlayışına sahip bir yorum.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Winston Churchill'in bir paylaşımına, Adolf Hitler tarafından yapılan bir yanıt görünüyor. Winston Churchill, "Dünya savaşı çok güzelse neden ikincisi yok!?" diye soruyor. Bu, birinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarının, insanlık için ne kadar yıkıcı olduğunu ve insanları ikinci bir savaşın gereksizliğini düşündürmeyi amaçlayan bir ironik ifade. Adolf Hitler ise "Dm bak" yanıtını veriyor. Bu, Churchill'in sorusunun bir anlamda Hitler'in kendi ideolojisini ve düşüncelerini yansıttığını, ve belki de Churchill'in sorusunun gerçekte ne kadar boş olduğunu ima eden, ironik bir cevap. Ayrıca, Hitler'in "DM bak" ifadesiyle, Churchill'e daha kapsamlı ve kişisel bir şekilde yanıt vermeye çalışması ve hatta bir şekilde "gizli" ve özel bir mesajla iletişim kurması ironisi var. Kısacası, paylaşım, Nazizm ve İkinci Dünya Savaşı gibi tarihi olaylara dair ironik bir göndermeyle yapılan, esprili ve eleştirel bir mizah içeren bir tartışmayı gösteriyor. Tweetler arasındaki ironi ve iki liderin karşıtlıkları mizah kaynağı oluşturuyor.

Fotoğrafta, Osmanlı padişahı Divan-ı Hümayun'da sıkılıp sıkıntılı zaman geçiriyormuş gibi görünen bir mizah görseli var. Görselin altındaki metin, "Sümük Topu" adlı bir şeyin sadrazama atılmasının, sıkıntı anında yapılacak bir eylem olarak gösterildiğini ima ediyor. Şaka, Osmanlı döneminde padişahların, sadrazamları (bakanlar) gibi önemli kişilere karşı sıkıntılarını, "Sümük Topu" adı verilen bir nesneyle temsil edilen bir eylemle dile getirmelerini konu alıyor. "Sümük Topu" kelimesi, sözlü veya davranışsal bir saldırı, eziyet, rahatsızlık veya alaycı davranış anlamına gelebilecek bir ifade olarak kullanılıyor. Yani padişah sıkıldığı zaman sadrazamına bir "Sümük Topu" atıyor, yani ona karşı bir nevi şaka veya taklit yapıyor. Dolayısıyla şaka, Osmanlı padişahlarının sıkılma şekilleri ve o dönemdeki davranışları hakkındaki bir mizah anlayışını ve onların "Sümük Topu" diye tanımladıkları bir tür davranış tarzını ele alıyor.

Resimde, bir okul bahçesinde, öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli görülüyor. Heykelin yanında duran bir erkek de fotoğrafta yer alıyor. Tweet'in altındaki yorum, "Devrilecek gibi duruyor" ifadesiyle, kar heykelinin, Abdülhamit'e benzeyen yüz ifadesiyle ve görünüşüyle, olası bir devrilme riskiyle tehlikeli ve dengesiz gözüktüğünü ima ediyor. Bu, Abdülhamit'in siyasi ve toplumsal kararsızlığını, devrim ve değişiklikleri çağrıştıran bir mizah unsuru. Kullanılan "Enver Paşa" adıyla da Osmanlı İmparatorluğu'nun farklı dönemlerine ve karakterlerine gönderme yapılarak, devrimler ve olayların geçmişle olan ilişkisi vurgulanıyor. Özetle, kar heykelinin Abdülhamit'e benzetilmesi ve "devrilecek gibi duruyor" yorumu, tarihsel bir ironiyle örtülü, siyasi ve toplumsal bir mizah içeren bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta, toprak veya kil gibi bir malzemeden oyulmuş, eski görünümde, kulaklık şeklinde bir eser var. Eserin üzerinde küçük oymalar ve kabartmalar gözlemlenebiliyor. Standında sergileniyor. Bir "joke" yok, sadece bir eski, muhtemelen arkeolojik veya sanat eserine ait bir toprak figür fotoğrafı. Açıklamada "şaka" olmadığı belirtilmelidir.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü bulunuyor. İlk mesajda, çeşitli tarihlerde yenilmiş olan kişilerin/grupların isimleri ve tarihlerini sıralayan bir liste var. Bu tarihlerden bazıları (MS 451, 572, 1048, 1071 vs.) savaş ya da mücadele dönemlerini işaret ediyor olabilir. Sonrasında ise 1922'ye gelinen tarih ve Venizelos'un yenilmesiyle ilgili bir yorum bulunuyor. Ardından, bir başka kullanıcı (@PlatoSocrat) tarafından yanıt verilmiş bir mesaj var. Bu mesajda ise Romalıların MS 72'de ve Türklerin 8. yüzyılda yaptıkları yapı/eserler hakkında bir karşılaştırma yapılıyor. Romalıların yapılarının örnekleri olarak muhtemelen Roma Kolezyumu gibi yapılar gösterilmiştir; Türklerin yapılarının örnekleri ise başka bir yerde gösterilmiştir. **Şaka/anlam:** Resimdeki şakanın odak noktası, geçmişte farklı toplulukların/grupların karşılaştırmalı tarihsel başarıları ve yenilgileri üzerine bir mizah yaratmaktır. Tarihteki başarı ve yenilgilerden bir ironi kurulmaktadır. Birbirine zıt, zaman içinde farklı dönemlerde ve farklı medeniyetlerdeki eylemler üzerinden tarihsel başarıları ve yenilgileri ironik bir şekilde karşılaştırarak tarihsel bağlam ve kültürler arasındaki farklar üzerine hafif bir hiciv yapmaktadır. Özünde, tarihin karmaşıklığını ve farklı açılardan bakılabileceğini vurgulayan, esprili bir gözlemdir. Resimde, Twitter'da bir dizi tartışma görülüyor. Tartışmanın konusu, 1922 ve 1945 yıllarındaki olaylara atıfta bulunarak, "451'dekilerle 1922'dekiler aynı insanlar mı?" gibi sorular soruluyor ve farklı görüşler dile getiriliyor. Kullanıcılar, farklı ideolojilere ve görüşlere sahip grup üyeleri arasındaki benzerlik ve farklılıklar üzerinden bir tartışma yapıyorlar. "Farklılaştırıp da yenmişiz" cümlesi, bir grubu olumsuz bir şekilde eleştirirken ve karşılaştırırken kullanılan, alaycı bir ifade. Bu ifadenin ironik bir yanı da mevcut; sadece farklı düşüncelere sahip olmakla yetinmiyor, aynı zamanda karşı tarafın varlığını, geçmişte veya güncel bir durumda, olumsuzlukla ilişkilendirerek "yenmiş" gibi gösterme çabası var. Görünen o ki bu, siyasi ve toplumsal tartışmalarda sıkça kullanılan bir alaycı ifade.

Fotoğrafta, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" başlığı altında bir anket veya oylama sorusu bulunmaktadır. Altında ise çeşitli tarihi şahsiyetlerin (Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet vb.) karşısına, parantez içinde dolar cinsinden değerler verilmiştir. Bu, söz konusu kişilerin, varsayımsal olarak 35 dolar harcayacak olsanız, hangi tarihi şahsiyetin hatırasını veya ürününü satın almayı tercih edeceğinizi göstermek için bir liste oluşturulduğunu göstermektedir. Sonrasında, "Ben Atatürk'ü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." ifadesi, espriyi ortaya koymaktadır. Bu ifade, Atatürk'ün önemini ve kahramanlığını vurgularken, aynı zamanda "büyük iskender" diye bir ürünün var olduğunu ve Atatürk'ün, aç olan bir tarihsel figürün, özellikle de askerin ihtiyacı karşılamak için, yiyecek satın almak için yeterli paraya sahip olduğunu ifade eden esprili ve belki biraz da ironik bir yorum olarak algılanmaktadır. Bu, sadece Atatürk'e olan hayranlığı değil, aynı zamanda, tarihi kişilerle ilgili bir espriyi bir araya getirmeyi hedefleyen bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, M.Ö. döneme ait, İskender'in fetihlerini gösteren bir harita ve sosyal medya platformundaki bir yorum yer alıyor. Harita, İskender'in 32 yaşında öldüğünde sahip olduğu imparatorluğun sınırlarını gösteriyor. Yorum ise, İskender'in Doğu Karadeniz bölgesini ele geçirememesine rağmen, o dönemde büyük bir komutan olarak göstermiş olduğu dehasını vurguluyor. Dolayısıyla şaka, İskender'in muazzam yeteneklerine rağmen her alanda başarılı olamadığına, sınırlamalarının olduğunu ve bunun yine de büyüklüğünü azaltmadığına değiniyor. İskender'in başarısının sadece Doğu Karadeniz'e ulaşamamasıyla sınırlı olmadığını, daha geniş bir perspektifle değerlendirmemiz gerektiğini vurguluyor.