Fotoğrafta, fes takmış, oldukça detaylı ve gösterişli bir üniforma giymiş, sakallı bir kişi görünüyor. Üniformanın üzerindeki çok sayıda nişan, madalya ve süsleme, kişinin önemli bir askeri veya siyasi figür olduğunu gösteriyor. Görsel, "aşırı süsleme" veya "gereksiz gösteriş" temalı bir mizah içerir. Kişinin üniforması o kadar fazla nişan, madalya ve süslemeye sahip ki, bunların ne anlama geldiğini anlamak yerine, kişiyi ve üniformasını süsleyen madalyalar kadar önemli görünebilir. Görsel, bu durumu abartılı bir şekilde ele alarak gülünçleştiriyor. Bir anlamda, göz alıcı bir üniforma ardına saklanmış bir önemsizliği ya da önemsiz görünmeyi eleştiriyor olabilir.

Resimde Osmanlı İmparatorluğu'nun çeşitli dönemlerindeki bayraklarının kronolojik bir listesi yer alıyor. Her bir bayrak, yanında tarih yazılıyor. Resmin altındaki "AY*DEEZY" yazıları, komik ve ilgisiz bir şekilde eklenmiş. Bu, "ayıp ediyor" ya da "ilgisiz" gibi bir anlam taşır. Görüntünün, bayrakların kronolojisini sunma amacıyla oluşturulmuş ciddi bir belge ya da tarihsel doküman gibi görünmesini engellemeye yönelik, bir tür "şakayla" oluşturulmuş bir kompozisyon olarak yorumlanabilir. Resmin, tarihi veya ciddi bilgileri konu alan bir yerde görünmesini komik hale getirmeyi amaçlayan bir tasarım.

Resimde, muhtemelen Moğol veya benzeri bir Asya kültürüne ait, renkli ve karmaşık giysiler içindeki birçok insanı gösteren bir sahne var. Görünüşe göre, bir tür tören, ziyafet veya önemli bir olayı konu alıyor. Çeşitli renklerde giysiler, başlıklar ve süslemeler, farklı statüdeki kişileri temsil ediyor olabilir. Resim, canlı renkler ve detaylı figürlerle dikkat çekiyor. Resmin içeriğiyle ilgili bir espri söylemek çok zor, çünkü bağlam eksik. Resimdeki olay veya kişilerin kimliği, bunların davranışları hakkında bir espri yapma imkanı sağlamıyor. Bu yüzden resmin kendisiyle ilgili bir espri anlayamayız.

Resimde, fes takmış, sakallı ve askeri üniforma giymiş bir adam görünüyor. Görünen üniforma ve aksesuarlar, Osmanlı İmparatorluğu döneminde veya benzeri bir dönemde, yüksek rütbeli bir yetkiliyi ya da muhtemelen padişahı temsil ediyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi portre. Bir şaka içermiyor.

Resimde, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıl İslam sanatından, muhtemelen bir hükümdarı tasvir eden minyatür bir resim var. Gömlek, pantolon, zırh ve başlık gibi ayrıntılı kıyafetler, dönemin kıyafet tarzını gösteriyor. Hükümdar, elinde kılıç ve ihtişamlı bir şekilde tasvir edilmiş. Resim, o dönem sanatına özgü karmaşık detaylarla dolu. Resmin kendisi bir "joke" içermiyor. Sadece bir tarihi resim. Soruda bir espri ya da gönderme bulunmadığı için bir espriye de yer verilmemiş.

Fotoğrafta, büyük bir kalabalık arasında, Nazi Partisi'nin sembollerini taşıyan kişiler ve muhtemelen Nazi propagandasının yapıldığı bir miting ya da gösteri yer alıyor. Kalabalığın büyüklüğü, partinin o dönemki etkisi ve kitlesel manipülasyon yeteneği hakkında bir fikir veriyor. Fotoğraf, Nazi döneminin korkunç ve vahşi yanlarını sergilediği için, bu görselin bir şaka olarak kullanılması kabul edilemez ve tarihsel bağlamını yok saymak, o dönemde yaşananlara saygısızlık olarak algılanabilir. Bu sebeple bir şaka olarak yorumlamak yerine, Nazi rejimi ve bu tür kitlesel manipülasyonun etkilerinin bir uyarı niteliğinde olması gerektiğini vurgulamak daha doğru olacaktır. Fotoğraftaki korkunç olaylara gülmek yerine, tarihten ders çıkarmak ve benzer olayların tekrarını engellemek için dikkatli olmamız gerekir.

Fotoğrafta Avrupa'nın en uzun süre hüküm süren hanedanlıkları listelenmiş. Her hanedanlığın simgesi ve hüküm sürmesi yılları gösteriliyor. Bagrationi (Gürcistan), Capetian (Fransa), Habsburg (Avusturya), Osmanlı, Árpád (Macaristan), Piast (Polonya), Komnenos (Bizans), ve Estridsen (Danimarka) hanedanlıkları listede yer alıyor. Yıllara bakıldığında, uzun süre hüküm sürmüş hanedanlıklar arasında farklı kültür ve coğrafyalardan örnekler olduğu görülüyor. Resimde bir mizah yok; sadece tarihi bir veri sunuluyor. Listede farklı kültür ve coğrafyalardan örnek hanedanlıkların bulunması, muhtemel olarak herhangi bir mizah amacı taşımıyor, sadece bilgilendirici bir veri sunumu.

Fotoğrafta, çeşitli ülkelerin kazandığı savaş sayısına göre sıralanmış bir liste görülüyor. Listede, savaş sayısına göre ilk 10 ülkenin bayrakları ve kazandıkları savaş sayıları yer alıyor. Kaynak olarak da "Cottereau" belirtiliyor. Görsel, savaş tarihlerinde hangi ülkelerin daha fazla zafer kazandığına dair bir istatistik sunuyor ancak bu istatistiklerin gerçekliği ya da kaynağı tartışılır. Bu nedenle, listede yer alan ülkelerin ve kazanılan savaş sayılarının gerçekçi ve güvenilir olup olmadığı sorusu ortaya çıkıyor. Dolayısıyla espri, bu "savaş istatistiği" listesinin ciddi bir istatistik olmadığı, olasılıkla bir mizah veya ironik sunum olduğunu işaret ediyor. Fotoğrafın genel teması, tarihsel savaş verilerinin eğlenceli bir şekilde sunulduğu, ancak tam anlamıyla güvenilir olmadığı bir mizah unsurunu içeriyor.

Resimde, İsa'nın çarmıha gerildiği dönemde dünyanın haritası bulunuyor. Harita, o dönemde var olan çeşitli imparatorlukları, krallıkları ve kabileleri gösteriyor. Roma İmparatorluğu, İskitler, Çin Han Hanedanlığı gibi farklı toplulukların sınırları renklerle belirlenmiş. Bu, bir "gerçek tarih" haritası olarak sunulmuş fakat göründüğü gibi, tarihi bir gerçeklik sunmak yerine, farklı kültürlerin sınırlarını, dönemdeki politik yapıları ve insanların nasıl yaşadıklarını ironik bir şekilde sunmaktadır. O dönemde dünyanın mevcut durumunun nasıl olduğu hakkında bilgilendirici bir görsel değil, sadece bir mizah türü; çünkü haritadaki bilgilerin doğruluğunu, haritada gösterilen zaman diliminin tarihsel gerçekliğiyle karşılaştırıldığında bir mizahi unsur var.

Resimde çeşitli krallıkların ve imparatorlukların taçları ve bayrakları görülüyor. Her taç, karşılık gelen krallık veya imparatorluğa ait. Bu, tarihsel krallıkların ve imparatorlukların sembollerini gösteren bir liste. Fotoğrafın altında yatan şaka ise, modern dünyada bu krallıkların ve imparatorlukların artık var olmaması veya etkisinin çok azalması. Taçların ve bayrakların listelemesi, geçmişin bir anısını veya nostaljiyi çağrıştırmakla kalmıyor, aynı zamanda eski gücü ve görkemi sembolize ediyor; ancak aynı zamanda, günümüz dünyasında bu yapıların varlığına şaka yaparak dikkat çekiyor.

Resim, 1532 yılında İnka İmparatorluğu'nun Güney Amerika kıtasındaki yerleşimini ve İnka yollarının ağını gösteren bir haritadır. Harita, o dönemde İnka İmparatorluğu'nun sınırlarını ve önemli şehirlerini, And Dağları'nın etrafındaki coğrafi özelliklerini ve okyanusları göstermektedir. Resimdeki mizah unsuru yoktur. Sadece tarihi bir coğrafya haritası bulunmaktadır. Bir mizah anlatımı yok.

Görüntüde, bir otel koridoru ve koridorda hareket eden bir kişi görünüyor. Kişinin elinde bir kutu var. Koridorun duvarlarında, yerinde ve tavanda nötr tonlar hakim. Koridorun girişinde "Şah İsmayıl'ın Sultan Süleyman hediye sini taşıyan eşgör" yazan bir metin var. Bu, bir şaka. Muhtemelen bir video ve bu metnin olayın anlamını vurgulamak için video üzerine eklenmiş olduğunu gösteriyor. "Şah İsmayıl" ve "Sultan Süleyman" tarihi şahsiyetler. Eski dönemlere ait objelerin modern zamanlarda taşınması durumunu komik bir dille ifade ediyor. "Hediye sini" ise hediye taşıma eylemini vurguluyor. Dolayısıyla şaka, hediye veya başka bir yükü o kadar büyük ve değerli ki, modern koridor gibi bir yerde taşımak oldukça komik ve ilginç bir görüntü yaratıyor. Metin, görüntüyü daha komik ve farklı kılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "gezegen askeri" kullanıcı adıyla paylaşılan ve "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince konstantin" diye başlayan bir Türkçe cümle içeriyor. Bu cümle, muhtemelen bir tarihsel olay veya hikaye anlatıyor. Alt kısımda ise "Sanli Senturk" isimli bir kullanıcının yanıtı ve bir soru ("Fatihin yaptığı hareket yasak değil mi?") yer alıyor. Bu, bir tarihsel referans üzerine kurulu bir ironik espri. Tarihi bir şahsiyet (muhtemelen Konstantin) ile ilgili bir olaydan yola çıkarak, modern anlamda bir hareketin (Fatih'in yaptığı hareketin) yasak olup olmadığı sorusuyla bir zıtlık yaratılıyor. İfade, bir tarihsel olay ve güncel bir tartışma arasında bir bağ kurarak, dikkat çekmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla espri, bağlam ve kelime oyununa dayanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Gemileri karadan yürütme kararından sonra yeniçeriler" cümlesi yer alıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bir olayı, muhtemelen bir deniz savaşını veya bir seferin başarısızlığını, dolayısıyla yeniçerilerin cezalandırılmasını veya eleştirilmesini ima ediyor. "fatih siktir git amk" kısmı ise Fatih Sultan Mehmet'i ve onunla ilgili olumsuz bir yorumu ifade ediyor. Genel olarak espri, yeniçerilerin yetersizliğinden ve Osmanlı stratejisinin başarısızlığından yola çıkarak, biraz aşağılayıcı ve ironik bir şekilde Fatih Sultan Mehmet'i eleştiriyor. "Fatih siktir git amk" kısmı, Türkçede yaygın olarak kullanılan ve olumsuzluk ifade eden bir söyleyiş. Dolayısıyla, espri, tarihi bir durumu ele alarak alaycı ve biraz da küfürlü bir mizah kullanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "yavuz karadul" isimli bir kullanıcının (@yevauz) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımın metni "ne dandik site aq" şeklinde. Ardından tarih ve konu bilgisi olarak 23:03 • 24.07.2009 Konum: Earth yazıyor. Tweet'in "ne dandik site aq" kısmı, gönderenin o 2009 yılındaki siteyi veya içeriği nasıl bulduğunu ifade ediyor. "Dandik" kelimesi, "kalitesiz, kötü" anlamına gelirken, "aq" ifadesi de sövgü içeren bir kelime. Bu nedenle gönderi, o tarihte bulunmuş kötü bir site veya içeriğin, kullanıcının kötü bir deneyim yaşattığını anlatıyor. Son cümle ise, gönderenin o siteyi veya içeriği 2009'da ne zaman ve nerede deneyimlediğini belirtiyor. Özetle, gönderi, 2009 yılında kötü bir web sitesi veya içerikle karşılaşan ve bunu sövgüyle dile getiren bir kullanıcının paylaşımı. "Dandik" kelimesi ve "aq" ifadesi, gönderinin mizahını oluşturan unsurlar.

Resim, Twitter'da bir paylaşımın yakalanmış hali. Bir kullanıcı, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914'teki durumuna ilişkin bir yorum yapıyor. "Nobody" (Hiç kimse) başlığı altında, imparatorluğun durumunu ifade eden bir gözlem yapılıyor. Altta, "Tonguç KOYGÖTÜNE" isimli bir kullanıcı, "Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, 1914 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun, Almanya'nın (veya Almanlar'ın) yanında olduğunu veya Osmanlı'nın Almanya tarafından yenildiğini çağrıştırıyor. Bu gönderi, tarihsel bir olaya (Osmanlı Devleti'nin I. Dünya Savaşı'nda yer alması) ironik bir dille ve bir tür şaka/karikatür tarzı kullanarak ele alıyor. "Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" ifadesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun o dönemdeki güçsüzlük ve yenilgilerinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. "Koygötüne" kelimesinin kullanımı ise, yorumun daha alaycı ve esprili bir tonu olduğunu ortaya koymaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir sohbet görüyoruz. Kullanıcı Miki O'Neil, Atatürk'ün tekke ve zaviyeler hamlesinden dolayı bahsediyor. Muhtemelen bir espri var ancak gönderilen metin üzerinden net bir espri anlayışı çıkarmak zor. Altta ise başka bir kullanıcı (@sevedebilirim) tarafından, "Favori kapatıcınız nedir?" diye sorulmuş bir yanıt yer alıyor. Bu, bir espriden ziyade, kullanıcıların farklı konular hakkında fikirlerini paylaştıkları bir sohbet veya tartışma ortamı gibi görünüyor. Espri, gönderinin bağlamına göre anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, kumdan oyulmuş Atatürk büstü görünüyor. Altta, "dizibox" logosu ve "king of the tv series" yazıları yer alıyor. Üst kısımda ise, "paşam ordu yok - Uy sikeyim nenesini" şeklinde bir metin var. Bu metin, küfür içeren ve olumsuz bir ifadeyle, Atatürk'e yönelik saygısız bir yorum içeriyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir mizah örneği olup, Atatürk'e karşı saygısızca bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, koşan iki kişi ve arka planda bir tür koridor veya bina iç mekanı görünüyor. Bir kişi, Osmanlı dönemi tarzı bir fes takmış, sakalı ve bıyığıyla klasik bir "paşa" görünümünde. Bu kişi, elinde bir sopa/sopayla koşuyor. Diğer kişi, üzerinde Ermenistan bayrağı olan birinin kafasını taşıyor; koşuyor ve şiddetli bir şekilde kaçmaya çalışıyor gibi görünüyor. Arka planda da Ermeni bayrağı var. Resmin üst kısmında "Tehcir kanunu yayınlanmıştır. Enver paşa:" yazıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermenilere karşı uygulanan tehcir politikası ile Enver Paşa'nın rolü hakkında bir gönderme. Tehcir, Ermenilerin imparatorluktan sürülmesi ve yok edilmesi anlamına geliyordu. Bu, komiğin acımasızlığı ve Ermenilerin bu süreçte yaşadığı trajedinin bir şekilde karikatürleştirilmesidir. Resim, Enver Paşa'nın bu olayla ilişkisini, kaçan bir Ermeni'nin kafasına takılan bayrağıyla, ironik ve acımasız bir şekilde eleştiriyor. Tehcirin acımasızlığı ve trajedisiyle dalga geçen siyah bir komedi.

Resimde, sanki bir animasyon veya karikatürden kesilmiş gibi görünen, muhtemelen "Samurai Jack" veya benzeri bir çizgi filmden iki karakter var. Biri, kırmızımsı bir sakalı ve korkmuş bir ifadeyle, diğerini yere yatırmaya çalışıyor. Diğeri ise hafif çıplak ve tepkisi agresif görünüyor. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir yazı var: "ALLAH'A KARŞI GELEN SEYTANA KAFA ATAN MEKKELİ(M.S 635)". Bu, ironik bir şekilde bir savaş veya çatışma olayını anlatıyor. Joke, "Allah'a karşı gelen şeytana kafa atan Mekkeli" ifadesinin oldukça abartılı ve komik bir anlatım olmasıyla ilgili. Tarihsel bir olaya referans verilmesine karşın, karikatürize edilmiş bir şekilde sunulması ve savaşın bu şekilde anlatılması mizah unsurunu oluşturuyor. Özetle, resmin mizahı, dini bir olayı aşırı bir şekilde, karikatür tarzında, komik bir şekilde sunmasında yatıyor.