Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı "melotti26" adlı bir kişi Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olduğunu ve 15 Temmuz olayı hakkında uyarıda bulunmadıklarını eleştiriyor. "emirhantakva" isimli bir kullanıcı ise, Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olmasının, bir uyarının yapılmamasını gerektirecek kadar önemli bir neden olmadığını ve bunun yerine Türkçe bilmeyen bir kişinin, konuyu çevirerek anlamaya çalıştığı ve videolar çektiği komik bir durumu aktarıyor. "Türkçe bilmiyolar tek çare chaby han'ın translate etmesiydi" kısmı, bu konuyu çevirmenin zor olduğunu ve bir çevirmenin gerekliliğini vurgulamaktadır. Özetle, şaka, 8 saat zaman farkının bir uyarma nedeni olmaması ve bunun yerine çeviriyle uğraşan bir kişinin durumunu gülünç bir şekilde yansıtması üzerine kurulmaktadır. "chaby han" muhtemelen bir kişinin adı veya internette yaygınlaşmış bir çeviri uygulamasıyla alakalı bir referans.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, Nevzat Can Ünsal tarafından paylaşıldı ve dizi "Payitaht Abdülhamid"in spoiler'larını görmek istemediğini, bu nedenle internete giremediğini söylüyor. İkinci mesaj, Cem Say tarafından gönderiliyor ve Nevzat Can Ünsal'ın mesajına bir yanıt olarak paylaşıldı. Cem Say, 1.600.000 kilometrekarelik bir toprak kaybından bahsediyor. Bu, bir espri. "Spoiler almayayım diye internete giremiyorum" cümlesi, Nevzat Can Ünsal'ın dizi hakkında bilgiye ulaşmak istemediği, ancak internete girmeyi engelleyecek bir sorun yaşamadığı anlamına gelir. Cem Say'ın yanıtının esprili yönü, 1.600.000 kilometrekarelik bir toprak kaybından bahsediyor olması. Dizi, tarihi olayları konu alıyor olsa da, paylaşılan mesaj, Nevzat Can Ünsal'ın internete erişim sorunuyla ilgili mesajına abartılı bir yanıt olarak, esprili bir şekilde, konu dışı bir espridir.

Fotoğrafta, Sultan Alparslan'ın sözleri gibi görünen bir yazı ve arka planda tarihi bir figürün (muhtemelen bir padişah) resmi yer alıyor. Yazıdaki "Uğraşın durun ama koyim" kısmı, orijinal metnin muhtemelen yanlış yazıldığı veya kasten değiştirildiği ve anlamını bozduğu bir espri unsurunu barındırıyor. Özgün ifade, "Uğraşın durun ama **[boşluk]** koyim" şeklindedir. Bu ifade, Sultan Alparslan'ın sözlerinin tam metninin değil, sadece bir kısmının yanlış yazılmış ve anlamsız bir cümle ortaya konulmuş gibi görünmektedir. Dolayısıyla espri, metnin gerçekte ifade etmek istediği şeyin bilerek veya bilmeyerek bozulmuş halinin sunulması ve böylece komik bir etki yaratma üzerine kurulmuş. Bu, genellikle Türkçe'de "anlamsızlık" veya "yanlış anlam" gibi ifade edilen espri biçimlerini kullanmaktadır.

Fotoğrafta, bir atın üzerinde, Türk bayrağını taşıyan, geleneksel kıyafetler giymiş bir kişi görünüyor. Kişinin üzerindeki kıyafetler, Osmanlı dönemine veya benzer bir tarihi döneme ait geleneksel kıyafetler gibi görünüyor. Atın ve kişinin görüntüsü, özellikle günümüzde biraz abartılı ve komik bir hava taşıyor. Fotoğrafta bir "alaylı" (alaycı/alay eden) mizah var. Geleneksel kıyafet ve at kullanımı, ciddi bir durumdaki komik ve biraz gereksiz, abartılı bir duruma dikkat çekmek için kullanılmış. Örneğin, bir etkinlik için dikkat çekmek veya bir olayı vurgulamak için abartılı bir şekilde yapılabiliyor. Bu nedenle fotoğraf, ciddiyetle yaklaşılması gereken bir konu hakkında hafif bir eleştiri veya mizah içerebiliyor. Fotoğrafta, bir okul veya benzeri bir kamu binasında, muhtemelen seçim günü, birden fazla kişinin oy kullanmakta olduğunu görüyoruz. Ön planda, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, oy pusulalarını bir sandığa koyuyor. Bu kıyafet, genellikle farklı bir tarihten veya kültürel bir bağlamda giyilen bir kıyafet. Kadınlar da oy kullanmaktadır. Fotoğrafta bir mizah unsuru var; seçmenin geleneksel kıyafetlerle oy kullanması, bir seçim olayına farklı bir bakış açısı kazandırıyor. Bu durum, bugünün modern, demokratik toplumdaki günlük yaşantılarla geleneksel bir unsurun bir araya gelmesiyle ortaya çıkan hafif bir ironi veya komik bir durum oluşturuyor. Bu bir "geleneksel ile modern" karşılaştırma espri biçimi olabilir.

Resimde, Nazi lideri Adolf Hitler'in kısa şortlar giymiş eski bir fotoğrafı bulunmakta. Altta, bu fotoğrafın paylaşımına ilişkin iki ayrı tweet yer alıyor. İlk tweet ("Erkek nazi kapri'si") Hitler'in kıyafetinin çağrışımlı ve rahatsız edici bir şekilde Nazi dönemi ile ilişkilendirildiğini vurguluyor. İkinci tweet ("erkek nazı kaprisi dunyanin en çekilmez seyidir diyebilir miyiz") ise, bu tarz kıyafetin ne kadar itici ve tarihsel bağlamda yanlış olduğunu eleştiriyor. Özetle, şaka, Hitler'in kısa şortlarını gündelik bir kıyafet olarak sunarak, Nazi döneminin ve Hitler'in simgelediği ideolojinin kabul edilemezliğine gönderme yapıyor. Fotoğraf, bu nedenle, tarihsel bağlamı son derece hassas bir şekilde ele alıyor ve oldukça çarpıcı bir ironi barındırıyor.

Resimde, Enver Paşa'nın canlandığı bir dizi veya film sahnesi görülüyor. Altta, YouTube'da bir yorum bulunmakta. Bu yorumda "Ermenistan'dan Enver Paşa'yı seviyorum!" ifadesi yer alıyor. Bu, Enver Paşa'nın, Ermenistan'daki soykırım gibi tartışmalı olaylarla ilişkilendirilmesi nedeniyle, oldukça tartışmalı ve eleştiriye açık bir figür olması sebebiyle bir espridir. Yorum yapan kişi, olasılıkla bu olumsuz ilişkiye rağmen, Enver Paşa'yı desteklediğini veya ona sempati duyduğunu ifade etmektedir. Dolayısıyla espri, taraf tutan bir söylemin ve olumsuz tarihi olaylar hakkında bir tutumun ironik bir temsilidir.

Resimde, zaman makinesiyle karşılaşan erkek ve kızların duygusal mesajlaşma davranışları ve ardından alınan "Tamam." cevabı, tarihi bir figürle (Muhtemelen Osmanlı padişahi) birleştirilerek mizah yapılıyor. **Alt metinler:** * **"zaman makinesiyle erkekler ve kızlar"**: Zaman yolculuğu temasıyla, duygusal mesajlaşma veya ilişkiler içindeki karışıklık anlatılıyor. Bir zaman makinesiyle karşılaşmak bir tür "felaket" olarak kabul ediliyor. * **"Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma."**: Gece duygusal mesajlaşmanın tehlikesi ve olası sonuçları vurgulanıyor. Zaman yolculuğunda duygusal mesajlaşmanın riskli olduğu mesajı veriliyor. * **"Tamam.":** Bu, bir cevap olarak; kişinin bu durumla başa çıkmada veya durum karşısında tepkisiz kalmada umutsuzluğunu veya rahatlığını ifade ediyor. Bir tepkisizlik veya kabul anlamı veriyor. * **"Al şu pusulayı atlas okyanusundan dümdüz batıya git."**: Bu, zaman yolculuğunun zorluklarını ve zaman içinde veya uzayda yön bulmanın zorluğunu ifade eden bir durum anlatıyor. Yön bulma problemi, zaman yolculuğu içindeki insanlığın ortak bir problemi gibi ele alınıyor. * **"kadırgayla nereye gideyim amk malı."**: Bu, Osmanlı padişahı gibi bir resmin önüne konulmuş. Bu, umutsuzluğun ve durum karşısında ne yapacağını bilmemenin çaresizliğini anlatır. Zaman yolculuğu ve ilişkiler konusunda umutsuzluk duygusunu ve bunalmışlık halini vurgulamaktadır. **Genel Olarak**: Resim, zaman yolculuğu ve ilişkiler konusundaki potansiyel sonuçların, umutsuzluk ve çaresizlik ile bir araya getirilerek komik bir şekilde ele alınmaktadır. Zaman makinesi teması, duygusal mesajlaşma konusu ve tarihi bir figürün kullanımı, mizah ve ironiyi bir araya getiriyor. Zaman yolculuğu, ilişki problemleri ve duygusal zorluklar bu mizahta ağır bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, muhtemelen antik çağlarda veya erken orta çağda, atlı savaşçıların, büyük ihtimalle okçuların, mızraklı savaşçıların ve kalkanlı savaşçıların bir savaş sahnesi tasvir edilmiş. Atlılar, farklı giysiler ve zırhlarla, açık bir çayırlık alanında savaş hazırlığı içerisinde. Çoğunlukla at sırtında savaşçılar görülmekte, silahlarıyla ve kalkanlarıyla savaş pozisyonlarında. Resimde bir mizah veya ironi yok gibi görünüyor. Sadece tarihsel bir savaş sahnesi tasviri var. Dolayısıyla anlatılabilecek bir espri yok.

Resimde, Süleyman Şah Türbesi'nin bulunduğu bir alanda, muhtemelen kuşbakışı çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Görüntüde, türbe, çevresindeki yeşil alanlar, ağaçlar ve bir su kütlesi (belki bir göl veya nehir) görünüyor. Görüntünün altındaki metin ise bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın içindeki mizah, "adama mezarında erasmus yaptırdınız allah aşkına rahat bırakın artık" cümlesinde saklı. Bu cümle, birisine, olasılıkla bir yetkiliye veya kuruma, Süleyman Şah Türbesi'nin taşınmasıyla ilgili eleştirel bir yaklaşım ve biraz da alaycı bir tonla ifade ediliyor. "Erasmus" ise Avrupa Birliği'ndeki akademik programların bir örneği olan ve yabancı öğrencileri cezbeden Erasmus programına atıfta bulunarak, konuyu abartıp, eleştirel yaklaşımı vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, Türbe'nin taşınması konusu, olası maliyetleri, gereksizliği ve/veya bununla ilgili başka düşünceler üzerinden eleştiri getirmeye odaklanmış.

Resimde, muhtemelen erken dönem Orta Çağ'da (ya da daha eski bir dönemde) gerçekleşen bir savaş sahnesi tasvir ediliyor. Çeşitli savaşçı grupları, kalkanlar, mızraklar ve kılıçlar kullanarak çatışıyor. Atlı savaşçılar da mevcut. Renkli kıyafetler, zırhlar ve farklı savaş ekipmanları, dönemin savaşçı giysilerini ve ekipmanlarını gösteriyor. Fotoğrafın, bir "şakayla" ilişkilendirildiğini varsayarsak, espriye dair yorum yapma imkânım yok. Resimde bir savaş sahnesi olduğu için, espriyi tanımlayacak yeterli bilgi yok. Bir bağlam bilgisi olmadan, bu resimdeki şakanın ne olduğunu yorumlamak mümkün değil.

Resimde Macaristan bayrağı önünde, koyu renkli takım elbiseli, mor kravatlı bir adam görünüyor. Adam, muhtemelen bir devlet adamı veya politikacı. Görünüşü ve duruşu, ciddi bir konuşma yapıyor veya bir görüşme gerçekleştiriyor izlenimi veriyor. Resmin kendisi bir espriye işaret etmiyor. Bir politikacı fotoğrafı. İlgili bir espriye ihtiyaç duyulduğu söylenmediği için espri yok. Fotoğrafın kendi içinde bir espri içermiyor, ancak politikacıların görüntülerinin genellikle bazı toplumsal yorumlar ve içerikler barındırdığı söylenebilir.

Resim, zaman makinesiyle yolculuk yapan erkek ve kızların duygusal mesajlar göndermemeleri gerektiğini, ve bunun yerine, tarihi bir figürün (Muhtemelen Fatih Sultan Mehmet) gibi, coğrafi yönelimlere odaklanmaları gerektiğini ifade eden bir dizi meme içeriyor. **Joke Açıklaması:** Meme, modern zamanlarda (zaman makinesi) duygusal bağlanmaların, geçmiş veya gelecek zamanlarda gezerken, bir zaman makineleri ve benzeri hayal ürünü cihazlar ile ilişkilendirme konusunda, anlamsız olduğunu anlatıyor. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." bölümü, modern ilişkilerdeki duygusal mesajlaşma biçimine gönderme yaparken, "Tamam." ise, bu durumun mantıklı ve akıllıca bir çözüm olduğunu ve modern ilişkilerden ziyade, daha önemli konulara odaklanılması gerektiğini gösteriyor. Sonuç olarak, "Al şu pusulayı atlas okyanusundan dümdüz batıya git" ve "kadırgayla nereye gideyim amk malı" bölümleri ise, tarihte önemli rol oynamış bir insanı (Muhtemelen Fatih Sultan Mehmet) anımsatıyor ve bu durumun da, duygusal bağlanmalardan daha önemli ve mantıklı konular olabileceğini gösteriyor. Meme, duygusal ilişkilerden ziyade, gerçek dünyada, geçmişte veya gelecekte daha önemli ve pratik konuların önemini vurgulamaktadır.

Tweet'te, "asfalt osman" kullanıcı adlı bir hesap, "Perşembeleri de fajita çıkardı" diyerek, olasılıkla, bir Osmanlı Ordusu göndermesinin ardından gelen bir yemek göndermesiyle espri yapıyor. Tweet'te, "OSMANLI ORDUSU, Çanakkale Savaşları'nda, askere her gün 300 GRAM IZGARA ET veriyor idi!" cümlesi, Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı'nda askerlerine günde 300 gram ızgara et verdiğini ima ediyor. Bu, o dönemde askerlerin aldığı beslenme miktarının günümüz standartlarıyla çok düşük olduğunu ve esprili bir şekilde şu anki bir yemeğin, yani fajitanın, o zamanlara göre ne kadar iyi bir seçenek olduğunu ima ediyor. "Nereden, nereye..." kısmı da bu durumu vurguluyor ve yeme alışkanlıklarının zamanla ne kadar değiştiğini ironik bir şekilde anlatıyor. Esasen, "asfalt osman" hesabı, geçmişle günümüzü karşılaştırmak ve bu farktan espri çıkarmak için, o zamanki asker yemeğiyle günümüz fajitasını kıyaslıyor. Fajitanın iyi bir seçenek olmasını ve daha iyi bir durum olduğunu ima ediyor.

Resimde üst kısımda, dudaktan dudak öpüşen iki kişinin fotoğrafı var. Alt kısımda ise, ünlü Küba devrimcisi Fidel Castro'nun bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafların arasında komik bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Üstteki fotoğraf, "oğullarının omuzlarından öperken biraz devrim" yazan bir metinle eşleştirilmiş. Bu, bir türlü gerçekleşmeyen bir ilişkinin, devrimci bir hareket gibi gösterilmesi anlamına geliyor. Alttaki Fidel Castro resmi ise, gerçeğe yakın ama farklı bir anlamda devrimci bir figürü temsil ediyor. Dolayısıyla, espri; öpüşen çiftin anlattığı 'devrimi' ile, Fidel Castro'nun gerçek devrimci kimliğinin farklı anlamlarının karşılaştırılması ve bunun ironik bir şekilde sunulması üzerine kurulu. Başka bir deyişle, üstteki resimde "devrim"den kasıt, özellikle gençler arasında çok görülen romantizm türünden bir hareket ise, alttaki resim gerçek devrimci bir hareket liderini temsil ediyor. Bu, bir anlamda gerçek ile sanal, ya da yüzeysel ile derindeki devrimin kıyaslanması üzerinden komik bir durum yaratmaya çalışıyor.

The image shows a Twitter thread. Several users are discussing a perceived surprise or unexpected event in Ankara, Turkey (referenced by Abdurrahman Dilipak). The joke, in Turkish, centers around the historical Battle of Uhud. Numan Eyas is arguing that there's no such thing as "surprise" in their religion (likely Islam), while others question why Khalid bin Walid (a famous Muslim military leader) wouldn't have used a surprise attack at the battle of Uhud. The implication is that the people involved in the current events in Ankara are acting in a way that recalls the tactical strategies or characters from the Battle of Uhud. In short, the joke uses a historical reference to critique the present situation in Ankara, highlighting the element of surprise and comparing it to a legendary historical figure.

The image is a tweet. A user named "çççç duygu" (@nemasumuya) posted a statement expressing surprise that the idea of Ebu Cehil being angry didn't come to their mind sooner. The joke plays on the stereotype of Ebu Cehil, a prominent figure in early Islam known for his opposition to the Prophet Muhammad and often depicted as extremely hostile and angry. The tweeter implies that the idea of Ebu Cehil being angry shouldn't be difficult to understand or even is so obvious that it shouldn't have required much thought to imagine. The humor comes from the implied contrast between the expected reaction of Ebu Cehil (someone expected to be angry) and the tweeter's surprise at not having thought of that reaction beforehand. It's a lighthearted, somewhat sarcastic way of saying that something was obvious.

https://t.co/An29SaECFc berkay @berkayavci_. 22 sa benim bugün zeka seviyesi nurr @nurteek. 1 g osmanlı döneminde yaşasaydım...

Bahisal SEN BAHİS AL, BAHİSAL ÖDESIN! Çanakkale'de gökten kimse yardıma gelmedi. Türkler bildiğin anamızı s*ktiler General...

Resimde, eski bir insanın boyalı bir portresi ve aşağıda Türkçe olarak yazılmış bir yazı var. Yazıda, "Bir Avrupalı olarak Türkiye'yi çok kıskanıyorum." ve altında "M.Ö. Bilmem kaç" yazıyor. Fıkra, eski bir insanın, modern Türkiye'nin gelişmişliğinden ve nimetlerinden dolayı kıskançlık duymasını esprili bir şekilde anlatıyor. Eski çağ insanlarının modern hayattan habersiz olması ve Türkiye'yi modern bir ülke olarak kıskanması ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Resimde ortaçağ savaşından bir sahne görülüyor. Savaşçıların kılıç ve mızraklarla savaştıkları görülüyor. Yukarıdaki yazıda ise modern hayatın ne kadar kötü olduğu ve geçmişte yaşamayı dilediği belirtiliyor. Fakat resimdeki sahne, geçmiş hayatın da çok tehlikeli ve acımasız olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, resim ironik bir şekilde, geçmişin de modern hayattan daha iyi olmadığını gösteriyor. Resimdeki espri, insanların geçmişi özleme eğilimlerine ve modern hayatın zorluklarına rağmen geçmişin de kendi zorluklarını ve tehlikelerini barındırdığını vurgulaması üzerine kurulu.