Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "çççç duygu" kullanıcı adına ait. Resimde, kızgın bir ifadeyle bakışan bir kızın fotoğrafı ve altındaki bir metin yer alıyor. Metin şöyle: "Ebu Cehil kuduruyodur bu kafirlikler benim aklıma nasıl gelmedi diye". Bu, Ebu Cehil'in (İslamiyet'te kuran'a karşı çıkan bir figür) "kafirlik" konularında öfkeli olduğunu ve bu düşüncelerin neden kendisine gelmediğini sorguladığı bir mizah içeren ifade. Bu, "nasıl olur da aklıma gelmedi" tarzındaki, günlük konuşmada sıkça kullanılan bir ifadeyle, Ebu Cehil'in çok sıkıcı ve hatta aptalca olabileceğine vurgu yaparak mizah yaratıyor. Kısacası, akıl almaz bir durumun sadece bu şahısla bağlantılı olduğunu düşünerek anlatım gücüyle güldürüyor.

Resimde, Atatürk'ün, elinde bir silahla, sanki bir şeye ateş edecekmiş gibi poz vermiş olduğu, eski bir siyah beyaz fotoğraf bulunmaktadır. Yazıdaki "Çekerim emanet, sikerim hilafeti" ifadesi, Atatürk'ün hilafeti kaldırarak, yeni bir Türkiye'yi kurma kararlılığını ve geçmişin kalıplarını yıkma azmini simgeliyor. Bu, Atatürk'e karşı olumsuz bir bakış açısıyla yorumlanmış ve küfürlü bir ifadeyle onun kararlılığını veya politikalarını karikatürize eden, oldukça tartışmalı bir espridir. Joke, tarihsel bir figürü, hakaret içeren bir dil kullanarak alay konusu yaparak çalışıyor.

Resimde iki farklı görsel birleştirilmiş. Üst kısımda, "4000 yıllık değişmeyen lezzet" yazan, muhtemelen kebapçı/köfteci dükkanı reklamı var. Alt kısımda ise eski Mısır'a ait bir resim, tahminen duvar resmi görünüyor. Resimdeki kadın, elinde bir yiyecek tutuyor ve altta Türkçe bir metin yazılmış: "Yandım valla yeter abla, al hadi son bu valla bi daha bulamazsın." Bu, bir mizah türü olan internet meme'leri veya fotoğraf montajlarından biri. "4000 yıllık lezzet" reklamlarının, kültürel mirasın ve eski çağlara karşı modern zamanların/mevcut durumun komik bir karşılaştırılması. Eski Mısır resminin ve "yeter artık" ifadesinin birleşimi, tüketici/müşterinin, sürekli aynı lezzeti arayan ve bulamadığı bir anı/duyguyu komik ve ironik bir şekilde aktarıyor. Kısacası, reklamın iddia ettiği kadar mükemmel olmayan lezzet veya durum karşısında "yeter artık" diyerek şikayet eden bir tüketiciyi temsil ediyor.

Görüntüde, başlığında "POV: Amerika eğer kurşun bir inç daha yakındaysa" yazan, olasılıkla bir internet memesi veya mizah içeren bir görsel var. Görsel, karanlık, anlaşılmaz bir görüntü içeriyor. Bu, büyük olasılıkla, tarihsel bir olayın, özellikle de ABD'nin kuruluşuyla veya önemli bir olayla bağlantılı bir tarihsel olayın, bir olay örgüsünü veya varsayımsal bir senaryoyu anlatan, düşünce deneyini veya zihinsel bir simülasyonu temsil ediyor. "Bir inç daha yakındaysa" ifadesi, büyük bir olayı etkileyecek son derece küçük bir farkın ne kadar belirleyici olabileceğine dair bir mizah unsuru içeriyor. Dolayısıyla, bu meme, talih ve tesadüf kavramlarına ve önemli olayların ince farklara nasıl bağlı olabileceğine dair bir ironik yorum yapıyor. Bu memede espri, bir olayın sonucunda, belki de bir tarihi olayda, çok küçük bir detaydaki bir değişikliğin sonuçlarının büyük ve dramatik olabileceğine dair bir zihinsel simülasyon yapıyor. Olayın önemini vurgulamak yerine, bu küçük bir detaydaki değişikliğin son derece büyük bir olayı nasıl etkileyeceğini, gerçekçi değil, bir hayal gücü ile gösteriyor. Sonuçta olay, anlaşılmaz, karanlık bir şekilde gösteriliyor, bu da görseldeki espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir telefon sohbet uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranın üst kısmında "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor." yazısıyla, Osmanlı İmparatorluğu ve İngiltere arasında bir romantik ilişki kurulduğu ima ediliyor. Alt kısımdaki "Boğaz'ların nasıl" mesajı, oldukça absürt ve ironik bir şekilde, "boğazlar" ifadesiyle İstanbul Boğazı'nı ima ederken, "nasıl" kelimesi ile iki taraf arasındaki olası ilişkinin doğası ve şekli hakkında bir soru içermektedir. Mesajın altındaki "1 OKUNMAMIŞ MESAJ" ve saati gösteren "15:28" kısmı, sohbetin aktif olduğunu ve henüz yanıtlanmadığını belirtiyor. Bu da "flört"ün henüz başladığı ve beklenmedik, hatta belki de gülünç bir durum olduğu imajını güçlendiriyor. Özetle, fotoğrafta yer alan komiklik, tarihsel bağlamlarda (Osmanlı İmparatorluğu) gerçekçi olmayan, absürt ve ironik bir ilişki ima edilmesinden kaynaklanmaktadır. "Boğaz'ların nasıl?" sorusu ise bu ilişkinin mantıksızlığını vurguluyor.

Resimde, muhtemelen 18. yüzyıldan kalma, Osmanlı padişahı I. Mustafa'nın (Deli Mustafa olarak da bilinir) bir portresi görünüyor. Portrenin altında, padişahın halkla ve vezirlerle olan ilişkisini anlatan bir metin var. Metin, I. Mustafa'nın halkın dilini (sözlerini) çıkarıp, vezirlerinin ensemelerine tokat attığını ve balıkların harçlık (rüşvet) olarak altın alsın diye denize altın attığını anlatıyor. Bu bir espri çünkü I. Mustafa'nın akıl hastalığı sebebiyle "Deli Mustafa" olarak bilinirdi. Dolayısıyla metin, onun tuhaf ve kontrolden çıkmış davranışlarını komik bir şekilde anlatıyor. Resim ve altındaki metin arasındaki tezat, padişahın karakterinin tuhaflığını ve aşırı davranışlarını vurgulamak için kullanılıyor. Esas espri, I. Mustafa'nın "delilik" özelliğinin sadece sözde değil, davranışlarında da somut bir biçimde yansıtılması.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma mesajı örneği. İlk mesaj, Sevr Antlaşması'nın maddelerini sonradan okuyan birinin durumu hakkında bir şaka içeriyor. "Hadi pasa" ifadesi, "Vay canına" veya "Ne biçim şey" gibi bir anlam ifade eder. Bu, Sevr Antlaşması'nın maddelerini sonradan öğrenmiş olmanın komik ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. İkinci mesaj, @entersandm kullanıcı adlı kişinin, "çok kötü bir şey yaptım, iptal edemiyorum" diyerek, muhtemelen bir hata veya yanlış anlaşılmadan dolayı pişmanlık duyduğunu ifade ediyor. Bu durum, ilk mesajdaki Sevr Antlaşması şakasıyla ironik bir şekilde örtüşüyor. İkinci mesaj, ilk mesajın şakasıyla kendi içinde bağlantılı bir şaka örneği sunuyor. Kısacası, iki mesaj da ironi ve abartı içeren, bir Twitter sohbetini konu alan bir durum örneği.

Fotoğrafta, olasılıkla bir dizi veya filmden bir sahne olan, gri tonlarda, bulanık bir görüntü var. Önde, başörtüsü takmış bir adam ve arkasında, kahverengi-gri bir ceket giyen bir adam görünüyor. Görüntünün üst kısmında "ANCA RÜYANDA." yazısı, altta ise "KİŞİ BAŞI DÖRT KARI?" yazısı yer alıyor. Bu ifadelerin anlamı ise fotoğrafa bir espri katıyor. "Kişi başı dört karı?" cümlesi, Türkçe'de, tek bir kişinin dört eşinin olabileceğini ifade eden, son derece absürt ve imkansız bir durumu ortaya koyuyor. Bu ifade, gerçek hayatta imkansız olan bir durumu, belki de abartılı veya absürt bir durum anlatmak için kullanılan bir ifade. "ANCA RÜYANDA" ifadesi ise, bu imkansız durumun sadece bir rüya ya da hayal ürünü olduğunu vurguluyor. Özetle; espri, olasılıkla bir dizi veya filmdeki bir karakterin, gerçekçi olmayan bir durumla karşı karşıya kaldığını ve bunun sadece bir hayal ürünü olduğunu gösteren bir görsel şakadır.

Resimde, bir koridorda hareket halinde iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, sanki havada asılıyormuş gibi, çok yüksek bir şekilde duruyor ve "2. Selim" yazısı ile etiketlenmiş. Sağdaki kişi ise koşuyor ve "Haremdaki cariyeler" yazısı ile etiketlenmiş. Bu, bir espridir ve muhtemelen "harem" kavramının ve içindeki kadınların "cariye" olarak adlandırılmasının, genellikle bu kadınların erkekler tarafından sahip olunan ve kontrol edilen kişiler oldukları anlamına gelen, biraz klişeleşmiş bir düşünce biçimiyle bağlantılıdır. "Selim" kelimesinin, bir erkek adı olması nedeniyle, sağdaki kişinin, haremin içindeki kadınlarla ilgili, biraz da absürt, bir durumda yer alıyor olması ve bu durumda, adeta haremin içinde koşturan cariyeler arasında bulunuyor gibi bir durum yaratmasıyla espriyi güçlendirir. Görsel olarak, sağdaki kişinin koşması ve soldaki kişinin havada asılıp "Selim" olarak etiketlenmesi, durumun absürt ve gülünç olmasını vurgulamaktadır. Bu nedenle, resim, kültürsel bir gönderme yaparak, biraz abartılı ve karikatürize bir şekilde, harem ve cariyelerin toplumsal algısı üzerinde esprili bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, Sovyet lideri Lenin ile küçük bir kız çocuğu resmedilmiş. Arka planda gri tonlu, eski bir fotoğraf veya baskı görünüyor. Yazı ise Lenin'in bir çocuğa basit bir matematik problemi sorarak, sömürücü burjuva sınıfına karşı bir mizah kullanmaya çalıştığına dair bir atasözü veya bir espriyi yansıtıyor. Lenin'in sorusu, "Diyelim ki senin 5 elmanın var, sahibinden 4'ünü alırsa kaç elman kalır?" şeklindedir. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" yanıtını vermektedir. Bu, burjuva sınıfının sömürüsüyle ilgili bir espridir. Çocuğun cevabı, sadece elmaların miktarını değil, burjuvanın elden alınmasıyla ilişkili anlamı da vurgulamaktadır. Burjuvanın yok edilmesinin, çocuğun elmalarına ek olarak, daha büyük bir kazanım olduğuna işaret ediyor. Esprinin altında, komünist ideolojinin zenginlere karşı yoksulları savunan bir anlayışı olduğu anlaşılıyor. "Ölü burjuva" ifadesi, burjuva sınıfına karşı, sistemin yıkılışına yönelik bir mizah içermektedir.

Resim, Twitter'da bir paylaşımın yakalanmış hali. Bir kullanıcı, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1914'teki durumuna ilişkin bir yorum yapıyor. "Nobody" (Hiç kimse) başlığı altında, imparatorluğun durumunu ifade eden bir gözlem yapılıyor. Altta, "Tonguç KOYGÖTÜNE" isimli bir kullanıcı, "Almanlar yener bana Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, 1914 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun, Almanya'nın (veya Almanlar'ın) yanında olduğunu veya Osmanlı'nın Almanya tarafından yenildiğini çağrıştırıyor. Bu gönderi, tarihsel bir olaya (Osmanlı Devleti'nin I. Dünya Savaşı'nda yer alması) ironik bir dille ve bir tür şaka/karikatür tarzı kullanarak ele alıyor. "Almanlar nedense hep yener gibi geliyor" ifadesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun o dönemdeki güçsüzlük ve yenilgilerinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. "Koygötüne" kelimesinin kullanımı ise, yorumun daha alaycı ve esprili bir tonu olduğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar dönemine ait, siyah-beyaz bir grup portre görülüyor. Önde, modern kıyafetli bir kadın ve bir erkek (Atatürk gibi görünüyor) bulunuyor. Arka planda da diğer kişiler var. Resmin üzerinde, Atatürk ile ilgili, mizah dolu bir Türkçe metin yer alıyor. Metin, Atatürk'ün (veya benzeri bir liderin) birçok sorunla karşı karşıya olduğunu, ordunun, para kaynaklarının ve düşmanların çoğunun varlığını ifade ederken, yanındaki kadının (muhtemelen eşi ya da yakın bir arkadaşı), bunları önemsemiyormuş gibi, her şeyi sorguladığını, her şeye "dışarıdan bakış"la yaklaştığını işaret ediyor. Metindeki espri, Atatürk'ün olası zorluklarına rağmen, yanındaki kadın, Atatürk'ün diğer sorunları arasında kalmış ve onları sorun görmemiş olmasının ironisiyle ilgilidir. Bu, siyasi ironiyi ve bir liderin karşılaştığı karmaşık sorunları hafifletecek şekilde bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, başında örtü olan, kaşları, burnu ve sakalı belirgin bir şekilde resmedilmiş, muhtemelen tarihi bir şahsiyetin portresi var. Resmin altındaki metin ise şu şekilde: -Knk şu kız boşta mı -evli ya çelebi Bu, bir espri oluşturuyor. "Kız boşta mı?" sorusu, bir kişinin ilişki durumunu sorgulamayı amaçlıyor. "Evli ya çelebi" cevabı ise, şahsa sorulan soruyu, şaka yaparak, "Evet, evlidir." şeklinde yanıtlıyor. "Çelebi" kelimesinin burada kullanılan anlamı, "belirli bir sosyal statüye sahip veya kültürlü biri"nden ziyade, "evli" anlamında kullanılması espriyi vurguluyor. Dolayısıyla espri, klasik bir evlilik sorusuna şaşırtıcı ve esprili bir yanıt vererek işliyor.

Görüntüde, Twitter'da bir sohbet görüyoruz. Kullanıcı Miki O'Neil, Atatürk'ün tekke ve zaviyeler hamlesinden dolayı bahsediyor. Muhtemelen bir espri var ancak gönderilen metin üzerinden net bir espri anlayışı çıkarmak zor. Altta ise başka bir kullanıcı (@sevedebilirim) tarafından, "Favori kapatıcınız nedir?" diye sorulmuş bir yanıt yer alıyor. Bu, bir espriden ziyade, kullanıcıların farklı konular hakkında fikirlerini paylaştıkları bir sohbet veya tartışma ortamı gibi görünüyor. Espri, gönderinin bağlamına göre anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, bir plajda, açık tenli bir erkek, koyu tenli bir kadını sırtında taşıyor. Kadın, erkeğin omzunda ve başını hafifçe geriye doğru eğmiş. Erkek kırmızı şort giyiyor ve sigara içiyor gibi görünüyor. Arka planda palmiye ağaçları ve deniz görülüyor. Fotoğrafta, yazılan metin "Kolonici Avrupalılar Amerika Kıtası'na ulaşıyor. (1500, renklendirilmiş)" şeklinde. Bu, 1500'lü yıllarda Avrupa'dan Amerika'ya yapılan sömürgeci keşiflere bir gönderme. Ancak fotoğrafın gerçek anlamıyla çelişen ironik/komik bir görüntüsü var. Erkek kadını sırtında taşıyarak, aslında sömürgecilik zamanlarındaki ilişkileri, güç dengesini ve belki de ırkçı ön yargıları komik bir şekilde konu alıyor. "Renklendirilmiş" ifadesi de belki bu durumun gerçeği yansıtmadığını, belki de tarihi olayların yeniden yorumlandığını, abartılı şekilde sunulduğunu ipucu veriyor. Dolayısıyla, fotoğrafın özünde sömürgecilik temalarını komik bir dille ele aldığı ve bu dönemdeki gerçekliği, güç dengesini ironik bir şekilde sergilediği söylenebilir.

Fotoğrafta, başında fes veya benzeri bir başlık bulunan, muhtemelen Osmanlı dönemine ait bir portre görülüyor. Görüntü biraz eski bir fotoğraf veya resim tarzında. Alttaki metin, "Kız boşta mı - evli ya çelebi?" şeklindedir. Bu, Türk kültüründe sıkça kullanılan, özellikle evlilik konusundaki bir espridir. "Kız boşta mı?" sorusu, bir kızın evlenebilir olup olmadığını sorgulamaktadır. "Evli ya çelebi?" ise, kişinin evli olup olmadığının bir başka ifadesidir, ancak biraz daha esprili ve alaycıdır. Fotoğraftaki kişiye dair varsayımla, espri, belki de o dönemlerde evlilik konusunda yaygın olan bir görüşü veya toplumsal algıyı ele alıyor olabilir.

Fotoğrafta, kumdan oyulmuş Atatürk büstü görünüyor. Altta, "dizibox" logosu ve "king of the tv series" yazıları yer alıyor. Üst kısımda ise, "paşam ordu yok - Uy sikeyim nenesini" şeklinde bir metin var. Bu metin, küfür içeren ve olumsuz bir ifadeyle, Atatürk'e yönelik saygısız bir yorum içeriyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir mizah örneği olup, Atatürk'e karşı saygısızca bir espri yapıyor.

Resimde bir mobil mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor." yazısıyla başlayan bir metin ve ardından "Boğaz'ların nasıl" şeklinde bir mesaj görülüyor. Saat 15:28 olarak belirtilmiş ve mesajın okunmamış olduğu belirtiliyor. Görünen mesaj, Türkiye'deki tarihsel ilişkiler ve bazı ironik/komik bir bağlam üzerine kurulu bir espriyi yansıtıyor. **Espri:** "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor" cümlesi, tarihsel olarak Osmanlı İmparatorluğu'nun ve İngiltere'nin çatışmalı ve bazen karmaşık ilişkilerini mizah ile ele alıyor. "Boğaz'ların nasıl" ifadesi ise, bu muhtemel "flörtün" (yani siyasi ilişkilerin) gidişatını ve olası sonuçlarını ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Bu bağlamda, muhtemel sonuçların biraz karmaşık, veya şakayla ilişkili olarak düşünüldüğü ve Osmanlı İmparatorluğu'nun topraklarının önemli bir kısmı (Boğazlar) ile alakalı olan stratejik önem taşıyan bir konuya gönderme yapıldığı anlaşılabilir.

Resimde, 11 Eylül 2001 tarihinde İkiz Kulelere yapılan saldırının fotoğrafı ve ardından Liverpool futbol takımının forma numaraları 9 ve 11 olan iki futbolcusunun resimleri yer alıyor. Mizah, fotoğrafın iki farklı bağlamdaki kullanımıyla ilgilidir. Birinci bağlam, o tarihsel ve acı dolu olayın hatırlatılması. İkinci bağlam, futbol dünyasındaki 9 ve 11 numaralı formaları tanıma ile ilgili bir sorudur. Bu, oldukça hassas bir konu olan ve herkesin duygularını incitme potansiyeline sahip bir mizah türüdür. Fotoğrafın altına yazılan "Daha iyi bir 9 & 11 ikilisi tanıyor musunuz?" sorusu, bağlamsal ironiyi ve bu kadar dokunaklı bir olayın, hafifletilmeye çalışılan bir şekilde, günlük hayata entegre edilmiş bir ifadeyi kullanarak, nasıl anlaşıldığını gösteriyor. Birçok insan için bu, oldukça rahatsız edici bir mizah çeşididir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1. Mustafa'nın (Deli Mustafa) bir portresi ve onunla ilgili bir atasözü görülüyor. Metin, 1. Mustafa'nın halkına ve vezirlerine nasıl davrandığını, hatta balıklar için denize altın attığını anlatıyor. Bu bir mizah örneği. 1. Mustafa'nın "deli" olarak tanınması ve bu davranışının abartılı bir şekilde anlatılması, onun karakterine dair bir karikatür ve tarihsel gerçeklerle alay eden bir mizah kaynağı oluşturuyor. Başka bir deyişle, tarihsel bir karakteri konu alarak abartılı ve komik bir şekilde sunan bir mizah türü. Fotoğraf, tarihin komik bir yönünü, bir dedikodu tarzını görsel olarak sunarak, eğlenceli bir anlatı oluşturuyor.