Resimde Osmanlı dönemine ait bir kıyafet giymiş insanlar var. Bu insanların ortasında Örümcek Adam var. Örümcek Adam, ağını sallayarak, birisinin başını kaplumbağa kabuğu gibi örterek onu örümcek ağıyla sarıyor. Resmin espri konusu Örümcek Adam'ın Osmanlı döneminde yaşayan birine "kaplumbağa zırhı" gibi bir ağ örmesi. Aslında Örümcek Adam ağını sallayarak onu yakalamaya çalışıyor. Bu durum, Örümcek Adam'ın geleneksel bir kültüre uyumsuzluğunu ve tuhaf bir şekilde davranışını vurguluyor.

Resimde, "Yaşasın Şeriat" yazan bir duvara bakan ve bu sloganı destekleyen birkaç genç görünüyor. Resmin altına yazılmış tweet'te ise "Ey Müslüman gençliği; Şeriat'ı biz kaldırdık, fakat onu getirecek olan sizlersiniz.." yazıyor. Şaka, "Yaşasın Şeriat" diyen gençlerin gerçekte "Şeriat"ın ne olduğunu bilmeyip sadece sloganı destekliyor olmaları ve bunu onlara dayatanların ise aslında Şeriat'ı istemedikleri konusunda. Şeriat'ı getirmekten bahseden kişilerin, "biz" dediği gibi Şeriat'a karşı olduklarını ima ederek, durumu ters yüz eden bir mizah var.

Fotoğrafta, Londra'nın eski bir sokağında bulunan dükkan ve evler görünüyor. Fotoğrafın en belirgin özelliği, "İmparatorluk Viski ve Alkollü İçecek Deposu" ve "Şehir Bisiklet Okulu" tabelaları ile süslenmiş bir binadır. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece 19. yüzyıl Londra'sının gündelik yaşamını yansıtan bir tarihi fotoğraf. Fotoğrafta, dar bir sokağın iki tarafında bulunan binalar görülüyor. Sokak, açık bir alana doğru devam ediyor. Binalardan birinin girişinde, "Oxford Arms" yazan ve içecek satışı yapan bir işletmenin tabelası var. Aynı binada, "Charrington Head & Co's Superior Ales" yazılı bir başka tabela da bulunuyor. İşletmenin adı, "Oxford Arms", aynı zamanda sokağın adıyla aynı. Bu, sokağın "Oxford Arms" adlı işletmeye ait olduğuna işaret ediyor. Bu da, bir sokağın bir işletmeye ait olabileceği anlamına geliyor. Bu durum, ironik bir şekilde, işletmenin sokağı satın aldığını ve dolayısıyla sokağın artık işletmeye ait olduğunu gösteriyor. Bu espri, Türkçede "Bir işletmenin bir sokağı satın alması ve sokağın artık o işletmeye ait olması" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, Londra'daki bir köprüden geçerken alınmış bir fotoğraf var. Köprüden geçerken fotoğrafçının, köprüden geçerken çektiği fotoğrafı, köprüden geçerken "köprüden geçerken" gibi bir espriyi anlatan bir resim. Bu espri, Türkçede "köprüden geçerken" gibi bir şekilde anlaşılır. Bu fotoğrafta dar ve karanlık bir sokakta, eski bir binanın kapısına doğru uzanan bir yol görülüyor. Yolun sağında ve solunda yüksek duvarlar var. Yolun sonunda büyük, süslenmiş bir kapı görülebilir. Bu görüntü bir "kapan" ile ilgili bir şakayı ima edebilir. **Şaka:** "Bu sokakta yürüyen bir adam kapının önünde durdu ve kapıyı çaldı. Kapıyı açan kişi ona 'Burası banka değil' dedi. Adam 'Ben biliyorum ama sen de 'Aydınlatılmış Kapı Bankası'nı kapattıktan sonra sen de bildiğini düşünmüştüm' diye yanıtladı." Bu şakada, adam banka aradığı için kapıyı çalmış, ancak kapıyı açan kişi bunun bir banka olmadığını söylemiş. Adamın cevabı ise, banka kapalı olduğu için o da bunun bir banka olduğunu sanmış. **Açıklama:** Bu şaka, "Aydınlatılmış Kapı Bankası" adı verilerek banka ile kapalı olmasına rağmen hala "banka gibi görünen" bir yer arasındaki zıtlığı kullanıyor. Şaka, insanların varsayımlara dayanarak ne kadar çabuk karar verdiklerini ve bazen de bu varsayımların doğru olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir sınav sorusu görülüyor. Soru "Yardım eden ve edilende ne gibi duygular vardır?" şeklinde. Bu sorunun cevabını bilmeyenler için bir şaka gibi görünüyor. Bu soru, duyguları ve insan ilişkilerini anlama konusunda oldukça geniş kapsamlı bir soru. Belirli bir cevap vermek yerine, bu soruyu bir "şaka" olarak yorumlamak, sınav stresinden kaçış yolu olarak görülebilir.

Bu resimde Atatürk ve etrafındaki arkadaşları görünüyor. Atatürk sağ elinde şapkasını tutuyor, sanki birine "Şapkanı takman gerekmiyor mu?" diye soruyor gibi duruyor. Resimdeki espri, Atatürk'ün şapkasını tutması ve etrafındaki arkadaşlarının şapka takmasıdır. Atatürk'ün şapkasını elinde tutması, o anda şapka takma zorunluluğunun olmadığını gösterirken, etrafındaki arkadaşlarının şapka takmış olması, o dönemdeki şapka takma geleneğine vurgu yapıyor. Atatürk'ün modern ve pratik düşüncesine ve şapka takma geleneği hakkındaki düşüncesine dair küçük bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki tane aslan heykeli var. Birincisi, daha küçük ve gerçekçi bir şekilde yapılmış, diğeri ise daha büyük ve daha stilize bir şekilde yapılmış. Şaka, "Baba diyi ormanda başka aslanlar da vardı diyi" cümlesiyle başlayan bir şaka. Bu cümle, bir çocuğun babasına, ormanda başka aslanların da olup olmadığını soran bir çocuğun ifadesidir. Parangoboy'un paylaştığı fotoğraf, "Van'da yapılan Urartu Aslanı heykeliymiş dsfşhfkndh" yazısı ile birlikte, bu şakaya bir göndermedir. Aslında, Van'da yapılan Urartu Aslanı heykeli, fotoğraftaki ikinci aslan gibi daha stilize bir şekilde yapılmış, ve bu da ilk aslanın daha gerçekçi olması ile çelişiyor. Yani şaka, ilk aslanın gerçekçi olması ve ikinci aslanın stilize olması arasındaki çelişkiye dayanmaktadır. Resimde ağzı açık ve dişleri görünen altın rengi bir aslan heykeli görülüyor. Heykelin ağzı açık ve dişleri görünen bir şekilde yapılmış, bu da sanki bir şey söylemek üzereymiş gibi bir his veriyor. Bu heykelin espri konusu, aslanın genellikle güçlü ve korkunç bir hayvan olarak kabul edilmesi, ancak burada dişlerini göstermesine rağmen bir şey söyleyememesidir. Bu durum, aslanın aslında korkutucu olmadığını ve sadece bir heykel olduğunu ima ederek bir ironi yaratıyor. Türkçede bu durumu ifade etmek için "Aslanın dişleri var ama dili yok." şeklinde bir cümle kullanılabilir. Bu cümle, aslanın görünüşte tehditkar olmasına rağmen aslında zararsız olduğunu ifade ediyor. Resimde, ağzı açık ve dişleri görünen, bronz bir aslan heykeli bulunuyor. Bu, "aslanın ağzı açık kalmış, acaba neye bakıyor?" şeklindeki bir Türk mizahına gönderme yapıyor. Genellikle "aslanın ağzı açık kalmış, neye bakıyor?" sorusu, bir olayın şaşkınlık yaratıcı olduğunu veya birinin şaşkınlığını ifade etmek için kullanılır. Bu resimde aslanın ağzı açık bir şekilde görüldüğü için, bu şaşkınlık durumunu çağrıştırıyor ve mizah yaratıyor.

Bu resimde kanatlı bir aslan heykeli var. Aslanın başı bir insan başı ve yüzü biraz garip. Bu resmi görerek "Aslan mı bu, yoksa insan mı?" diye sormak eğlenceli olurdu. Bunun anlamı ise, "Bu heykel o kadar garip ki, insan mı aslan mı olduğunu anlayamıyorum." diye düşünmektir. Fıkra: "Bu aslan mı bu, yoksa insan mı?" diye sordu adam. Arkadaşı, "Ne kadar tuhaf bir aslan," dedi. "Yüzü insan gibi!" Fotoğrafta, dev bir karpuzun içinde duran bir insan figürü var. Bu resimdeki espri, karpuzun büyüklüğüyle insan figürünün küçüklüğü arasındaki kontrastta yatmaktadır. Yani espri, insanın dev bir karpuza göre ne kadar küçük olduğuna vurgu yaparak, mizah yaratmaktadır. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, dev bir karpuzun içinde duran minik bir insan figürü var. Resmin espri unsuru, karpuzun devasa boyutuna karşın insan figürünün minicik olmasıdır. Bu durum, insanın karpuzla kıyaslandığında ne kadar küçük olduğunu gözler önüne sererek mizah yaratır.

Fotoğrafta üç kişi plajda yürürken görülüyor. İki kişi suyun içinde yürürken, üçüncü kişi kıyıdan uzaklaşmış. Şaka şu ki, suya giren iki kişi, "O adam nerde suya girmiş?" diye düşünüyor olabilirler. Bu, suya girenlerin suyu soğuk bulacağından ve plajın en sıcak yerinin kıyıda olduğunu ima ediyor. İşte şakayı Türkçede anlatan daha kısa bir açıklama: Fotoğrafta üç kişi plajda yürürken görünüyor. İki kişi suyun içinde yürürken, üçüncü kişi kıyıdan uzaklaşmış. Şaka, suya girenlerin suyu soğuk bulduklarını ve plajın en sıcak yerinin kıyı olduğunu ima ediyor.

Bu bir Twitter paylaşımı. Üstte "ö.d." kullanıcı adlı bir hesabın, "İstanbul'u 4 kere kuşatıp alamayınca yıldırım beyazıt" yazdığı görülüyor. Altta ise "özlem damla" kullanıcı adlı bir hesabın, "Anadolu yakamız o kadar güzel ki insanın çıkası gelmiyor." şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu tweet'in mizahı, "özlem damla" hesabının İstanbul'u kastederek "Anadolu yakamız" demesinde yatıyor. Yani İstanbul'un "ö.d." hesabının "Yıldırım Beyazıt"ı çağrıştıran ifadesine rağmen "Anadolu yakası" gibi algılanması üzerinden bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Prag'ın ünlü Astronomik Saati ve meydanını görüyoruz. Saat kadranının hemen altında bulunan iskelet figürleri, ölümün kaçınılmaz olduğunu simgeliyor. Şaka: **"Saat her gün ölümün yaklaştığını hatırlatıyor, ama yine de herkes saatin altında bir şeyler yemeye devam ediyor."** Bu şaka, ölümün kaçınılmazlığını ve insanların bunu görmezden gelip günlük hayatlarına devam etmesinin ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta Atatürk, yanında bulunan birine el sıkışırken görülüyor. Resmin altında, "Atam nutkunuz tutulmuş + Aynen iyi sattık" yazıyor. Bu resim, Atatürk'ün kendine özgü bir konuşma tarzını ve vurgusunu kullanarak, hitabet konusunda bilindiğini, ancak burada bu durumun bir şakaya dönüştürülerek mizah konusu yapıldığını gösteren bir meme.

Fotoğrafta, bir grup insanın yürüyüşe katıldığını görüyoruz. Ellerinde "Sansür ve Anti Demokratik Girişimlere Karşı Haklı Savaşlarında Sinema Emekçilerinin Türkiye Hükümetine Saygı" yazılı pankartlar taşıyorlar. Görünen o ki, bu yürüyüş sinemada sansüre karşı bir protesto niteliğinde. Fıkra yok.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir çöp şişle poz vermiş gibi duruyor. "Atam ordu yok" ve "Şimdi iyi izle" sözleri de Atatürk'ün ordusuz olarak bir çöp şişle savaşa hazırlanıyor gibi göstermek için kullanılan bir mizah. Bu resim ve sözlerle Atatürk'ü komik bir şekilde göstererek espri yapılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, "Notorious Shark" adında bir Twitter hesabının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "ilk ezanı okuyan Hz. Bilal kalabalığa dönerek şöyle buyurmuştur: "Tamam bu işte. Bu yani format." yazıyor. Şaka, Hz. Bilal'in ezanı okuduktan sonra format komutu verdiğini ima etmesi ve bunun günlük hayattaki bilgisayarlarla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu şekilde Hz. Bilal'i "format atan" biri olarak göstererek, dini bir kavramı modern bir teknoloji ile esprili bir şekilde bağdaştırıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir şapkayı tanıtıyor olması ve insanların ona bakıyor olması görülüyor. Şaka, Atatürk'ün şapkayı tanıtırken "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın?" diye sormasıdır. Atatürk'ün şapkayı tanıtmasıyla insanların bir anda "adamı başlattığımız seviyeye" gelmesi bir espri olarak kullanılmıştır.

Resimde Fyodor Dostoyevski'nin bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir bilgi bulunuyor. Bu bilgiye göre Rusya'da bir mahkeme Fyodor Dostoyevski'yi hükümet karşıtı eylemlerinden dolayı ölüm cezasına çarptırmış. Daha sonra bu ceza kürek cezasına çevrilmiş. Burada bir espri yok. Bu, Dostoyevski'nin hayatıyla ilgili bir bilgi. Resimde iki uzaylı, birisi elinde kürek diğeri ise bir uzay aracı ile uçan bir disk görüyor. Kürekli uzaylı "İlişki üzerine konuşan, tartışan herkesin ağzına kürekle vura vura ilişki üzerine konuşmayı bırakıp başka şeyler konuştuk ve medeni -yetişmiş çok hızlı geliştik. O yüzden sakin ha bu çağda küresin ne işi var deme. Kürek insan ırkının önünü açtı!" diye düşünüyor. Resimdeki espri, uzaylıların dünya insanlarına benzetilmesi ve ilişkiler üzerine sürekli konuşmak yerine bilim ve teknolojiye odaklanmaları durumunda daha hızlı ilerleyebileceklerini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde Atatürk'ün uyur gibi yattığı bir fotoğraf var. Tweet'te ise "İsmet gelirken tekke ve zaviyeler kapatılsana" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün din ve tarikatlara karşı olan tutumunu ve İsmet İnönü'nün de bu konuda Atatürk'ün görüşlerine yakın olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Espri, İsmet İnönü'nün Atatürk'ün ölümünden sonra iktidara gelmesinden ve tekke ve zaviyelerin kapatılmasını desteklemesinden kaynaklanıyor.

Resimde Cengiz Han'ın resmi ve "Cengiz Han'ın Bağdat Kütüphanesi'ni yakarken dinledikleri" yazan bir Spotify ekran görüntüsü var. Spotify ekranında Cengiz Han'ın şarkılarını dinleyebileceğimiz 3 şarkı var. Bunlar: - "Yak Yak Yak" - "Yak Gel" - "Her Şeyi Yak" Bu görselde Cengiz Han'ın Kütüphaneyi yakarken dinleyebileceği müziklerin kendisinin yaptığı eylemlerle uyumlu olması kastedilerek mizah yaratılmaya çalışılmış.

Fotoğrafta batmakta olan bir gemi var. Geminin üstünde ise "Batıyorsak neden 30 metre yukarıdayız gardaşım" yazan bir baloncuk var. Şaka, geminin batmasına rağmen hala suyun üstünde olmasıyla, "Yukarıdayız" sözünün ironik kullanımıyla ortaya çıkıyor. Bu da geminin zaten batmaya başlamış olmasına rağmen, hala suyun üstünde olmasına atıfta bulunuyor.

Resimde, Atatürk'ün solunda elini şapka siperliğine götürerek selam verdiği bir adamın görüntüsü var. Atatürk'ün solunda diğer bir adam da var ancak o, Atatürk'e selam durmaktan ziyade Atatürk'ü selamlayan adamı izliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Atatürk'ün selam verdiği kişinin aslında Atatürk'ü selamlamadığıdır. Atatürk'ün solunda olan adam, Atatürk'e değil, Atatürk'ün selam verdiği diğer adamı izliyor. Bu durum, Atatürk'ün selam verdiği adamın Atatürk'ü görmezden geldiği şeklinde yorumlanabilir ve bu da komik bir etki yaratır.