https://t.co/LA9mbEsefm Atatürk tarafından sırf sakalı olduğu için motor takılıp araba yapılan Hacı Murat Efendi...

Resimde, Chateau de Chambord'un içindeki merdivenlerden birini görüyoruz. Merdivenin yapısı ve şekli, yukarı çıkan kişinin aynı zamanda yukarı doğru dönen bir sarmalda da hareket ediyor gibi görünmesini sağlıyor. Bu da, merdivenlerin bir "çıkmaz sokak" gibi algılanmasına ve yukarıya doğru çıkmanın imkansız gibi görünmesine neden oluyor. Şaka ise, bu merdivenin aslında çıkmaz sokak olmaması, sadece optik bir yanılsama yaratmasıdır. Bu da, "Çıkmaz sokak gibi görünen, ama aslında olmayan bir şey" anlamına gelir.

I.Mustafa (Deli); halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize...

Fotoğrafta bir heykel görülüyor. Heykel, bir adamın kucağında bir aslan tuttuğunu gösteriyor. Bu, "aslan gibi yürekli" veya "aslan gibi güçlü" anlamlarına gelen bir sözü göstermektedir. Bu söz, "aslanı evcilleştirmiş adam" gibi bir abartılı bir durum ile alay eder. Bu espri, "aslan gibi yürekli" deyiminin gerçekte ne kadar zor olabileceğini ima ediyor.

comment şelalesi 3386 https://t.co/wz4OwygHFS alimucuk_23 Ya devlet başa ya mızrak g 2g 56 beğenme Yanıtla Mesaj Gönder Gönder...

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Ankara'da bir tören sırasında görülüyor. Atatürk, fotoğrafta kendisini karşılayan bir grubun önünden geçerken, arkasındaki adamın cebinden çıkardığı sigara paketini, cebine saklıyor gibi görünüyor. Bu, fotoğrafta "Atatürk'ün arkasındaki adamın cebinden sigara paketi çalmaya çalıştığı" gibi bir şakayı çağrıştırıyor. Ancak bu, elbette gerçek değil, bir optik yanılsama ve fotoğraftaki açı nedeniyle oluşan bir izlenim. Şaka, "Atatürk'ün arkasındaki adamın, Atatürk'ün cebinden sigara paketini çalmaya çalıştığı" şeklinde anlatılabilir. Ancak bu, sadece bir optik yanılsamadır ve gerçekte böyle bir şey olmamıştır. Aynı zamanda, fotoğrafta Atatürk'ün arkasındaki adamın yüzünün görünmemesi de bir başka ilginç detay. Bu da şakanın daha mizah dolu bir şekilde anlaşılmasına katkıda bulunuyor.

Resimde Atatürk ve etrafındakiler, Kastamonu'da şapkayı tanıtıyor. Resmin altındaki yazı "Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken (24 Ağustos 1925)" yazıyor. Şaka, resmin altındaki yazının "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın" cümlesine atıfta bulunması ve Atatürk'ün şapkayı tanıtmasının bir metafor olarak algılanması. Yani adamı "şapka takmaya" başlattıklarında nasıl bir seviyeye ulaştığını anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi yazarı "Öbür tarafta Atam'ı bulacağım, taş plaktan Safiye Ayla açıp rakıyı açacağım. Anlat diyeceğim, allaşkına bi daha anlat Atam nasıl astın bunları" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu gönderi, Atatürk'ün ölümünün ardından onu "öbür tarafta" görmek isteyen ve ona müzik dinleterek rakı içmeyi teklif eden bir kişiyi komik bir dille ele alıyor. Atatürk'ün ölümünü ve olayın üzerinden geçen zamanı esprili bir şekilde ele almasıyla gönderi mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Orhan Osmanoglu'nun bir tweet'i ve bu tweete verilen bir yanıtın ekran görüntüsü görünüyor. Osmanoglu, tweet'inde, dedelerini eleştirenlerden, dedelerinin vatan için ne yaptığını belgelemelerini rica ediyor. Gökhan Yücel ise bu tweete, "dedenin yaptığı borcu kapattı" şeklinde bir yanıt vermiş. Şaka, Yücel'in Osmanoglu'nun dedesinin vatan için yaptığı hizmetlerden bahsetmek yerine, onun bir borcu kapattığını söylemesinde yatıyor. Bu, Osmanoglu'nun dedesi hakkında olumsuz bir ima yaratıyor ve Osmanoglu'nun tweet'ine ironik bir yanıt oluyor.

Resimde sol tarafta Mustafa Kemal Atatürk, sağ tarafta ise Türk komedyen Cem Yılmaz var. Cem Yılmaz, Atatürk'ü taklit ediyor, Atatürk'ün pozunu ve ifadesini taklit etmesi ve bu konuda oldukça başarılı olması, resmin komikliğini artırıyor. Komik olan şey Cem Yılmaz'ın Atatürk'ün ünlü "Ben size söz veriyorum" pozunu ve ifadesini taklit etmesi. Bu, Türk kültürüyle ilgili bir mizah. Cem Yılmaz, Atatürk'e olan saygısını korurken aynı zamanda onun duruşunu eğlenceli bir şekilde taklit ediyor.

Fotoğrafta, sol tarafta silah tutmuş bir adam, ortada bir Urartu askeri ve sağ tarafta Urartu'da bulunan atlı araba görülüyor. Şaka, "tipte spıt" ifadesi kullanılarak, sol taraftaki adamın Urartu askeri gibi durmaya çalıştığı, ancak bunu başaramadığı ve "tipte spıt" olduğu anlamına geliyor. "Tipte spıt" ifadesi, bir şeyin olmasını istediği gibi olmadığını veya tam bir başarısızlık olduğunu ifade etmek için kullanılan bir argo ifadedir. Bu durumda, adamın Urartu askeri gibi görünmeye çalışması başarısız olmuştur ve bu nedenle "tipte spıt" olmuştur.

Resimde Hürrem Sultan'ın portresi ve günlük beslenme programı yer alıyor. Programda kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği için yemekler sıralanmış. Resimdeki espri, Hürrem Sultan'ın aslında çok zengin ve ihtişamlı bir hayat yaşadığına karşın, programdaki yemeklerin basit ve sıradan olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, insanların "Hürrem Sultan gibi beslen" sözüyle aslında kendilerini iyi hissetmek istediklerini ancak gerçekte sağlıklı ve dengeli beslenmek için daha basit seçeneklere ihtiyaç duyduklarını göstermek için kullanılmış. Özetle, resimde Hürrem Sultan'ın gösterişli hayatıyla basit bir beslenme programının zıtlığı üzerinden espri yapılıyor.

Titanic Osmanlı Edition FIDA AVA Kaynak

Resimde İsmet Paşa, bir beyaz at üzerinde, sokakta yürürken görülüyor. Resimde, İsmet Paşa'nın atla sokakta yürürken gülünç bir halde olması, "İsmet yanlış sokak amk" şeklinde bir mizah yaratıyor. İsmet Paşa'nın bu şekilde sokakta atla gezmesi, alışılmadık bir durum olduğu için mizah konusu oluyor.

Fotoğrafta, bir kilisede yüksek bir yere oyulmuş ahşap bir heykel görülüyor. Heykel, bir kişinin çatırdıyor gibi görünmesini sağlayacak şekilde işlenmiş. Şakanın özünde, bu heykelin kilisede çok uzun yıllar boyunca fark edilmeden kalması ve bu yüzden oymacının gerçek bir sanatçı olduğu, ancak aynı zamanda "gizli" yeteneklerine sahip olduğu anlamına geliyor. Yani, oymacı hem sanatında hem de bu heykelle "gizli" bir şekilde bir mesaj bırakmasında ustalaşmış. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir kilise içinde yüksek bir noktaya oyulmuş ahşap bir heykel görülüyoruz. Heykel, bir kişinin çatırdıyor gibi görünmesini sağlayacak şekilde işlenmiş. Bu şakanın özünde, heykellerin kilisede uzun yıllar boyunca fark edilmeden kalması yatıyor. Bu da oymacının gerçek bir sanatçı olduğunu ancak aynı zamanda "gizli" yeteneklere sahip olduğunu gösteriyor. Yani oymacı hem sanatında hem de heykelle "gizli" bir şekilde bir mesaj bırakmasında ustalaşmış.

Resimde iki kişi var. Bir tanesi bir başkasının saçını keserken resmedilmiş. Bu resim, Osmanlı döneminde bir Arap turistin saç tıraşını gösteriyor. Resimdeki yazı ise, "Levent beldesi ek hizmet binası" ve "yine saç ektiriyorlar aq" şeklinde. Şaka, saç ekiminin günümüzde yaygın bir uygulama olmasına rağmen, Osmanlı döneminde insanların saçlarını kesmek için kuaförlere gittiklerine vurgu yapıyor.

Resim, Twitter'da "mad" adlı kullanıcının profil fotoğrafı ve paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Tweet şu şekildedir: "Açtım Ayasofya'ya gidiyorum." Bu tweet'te mizah, Ayasofya'nın bir restorant ya da kafe gibi bir yemek mekanıymış gibi sunulmasında yatmaktadır. Ayasofya, elbette, tarihî bir yapıdır ve tweet'in mizahı, bu yapıyı günlük bir ihtiyaç olan yemek için bir mekanmış gibi göstermesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, şapkasıyla yüzü kapalı bir adam görülüyor. Adamın şapkası yüzünü kapattığı için onu tanımak mümkün değil. Fakat adamın ifadesi, sanki bir şaka yapmış gibi görünüyor. Bu durumda, şaka adamın kendisi. "Şapka ile yüzü kapalı adamın şakası nedir?" sorusunun cevabı: "Şapka ile yüzü kapalı adamın şakası, kendini tanıtamamasıdır."

Fotoğrafta Atatürk'ün resmi bulunan 20 TL banknotunun bir resmi var. Üzerine "bugünün neee yiyecegiz?" yazılmış. Burada yapılan şaka Türk lirasının değerinin çok düşmesi ve insanların gündelik ihtiyaçlarını karşılamakta zorlanması üzerine yapılmış. İnsanlar "ne yiyeceğiz?" diye düşünürken banknottaki Atatürk'e soruyor gibi bir algı yaratılmış.

Fotoğrafta, iki adamın fotoğrafları ve aralarında yazılmış bir espri var. Sol taraftaki adam, resmi bir pozda ciddi bakışlı ve bakımlı bir şekilde duruyor. Sağ taraftaki adam ise daha yaşlı ve kırışık bir yüzle, hafif gülümseyen ve daha az resmi bir şekilde fotoğraflanmış. Aralarında yazılan espri ise: "**allah varsa afrikadakiler neden aç** ya tevfik boş yapma amk" Bu espri, sol taraftaki adamın "Allah varsa Afrika'dakiler neden aç?" sorusuyla, bir dine olan inancı sorguluyor gibi görünmesi ile, sağ taraftaki adamın "ya tevfik boş yapma amk" cevabıyla alaycı bir şekilde karşı çıkmasıyla oluşuyor. Espri, dinle alaycı bir şekilde oynayarak, sol taraftaki adamın saflığını ve sağ taraftaki adamın zekâsını ve gerçekçiliğini vurgulamayı hedefliyor. Bu tip espiriler, Türkiye'de sıkça kullanılan ve genellikle esprili bir şekilde din, siyaset ya da toplum normlarını eleştiren espiri türüne örnektir.