Fotoğrafta, merdivenlerin üzerinde oturan, üniforma giyen bir erkek ve mayo giymiş bir kadın görülüyor. Erkek, elinde baston tutuyor. Görüntünün zaman dilimi düşünüldüğünde, Nazi döneminde Almanya'da veya Alman işgali altındaki bir bölgede çekilmiş gibi görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizah içerdiği söylenebilir. Erkek askerin, o dönemde kadınlarla olan ilişkileri, özellikle de kıyafetleri açısından sıkı kurallara tabi tutulmuş toplumsal koşulları dikkate alındığında, hafif bir ironi veya belki de hafif bir eleştiri içerebilir. Kadın, üniforma içindeki adamla bu şekilde, o dönemin kuralları göz önünde bulundurulduğunda, olağandışı bir tavır sergilemektedir. Fotoğrafın, tarihi bir anı ya da bir toplumsal durumu karikatürize ederek, o dönemin toplumsal normlarını ve ilişkileri eleştiriye tabi tutarak mizah amaçlı çekilmiş olma olasılığı da yüksektir. Ancak bunun kesin bir yorum olmadığını, fotoğrafa bakış açısına göre değişebileceğini belirtmek önemlidir.

Fotoğrafta, eski bir taş yapı, muhtemelen bir mezar veya benzeri bir yapıt görünüyor. İrlanda'da olduğu belirtiliyor. Fotoğrafın altındaki metin, "I knew a lad who had a wank in here" cümlesini içeriyor. Bu cümle, Türkçe'ye tercüme edildiğinde "Burada birinin mastürbasyon yaptığını biliyordum" anlamına geliyor. Bu, fotoğrafa bir espri katıyor. Eski taş yapının içinde cinsel bir eylem yapıldığına dair bir gönderme yapılıyor ve bu, yapının geçmişi ve şimdiki hali arasındaki bir tezat oluşturuyor. Oldukça düşük seviyeli bir espridir ve "wank" kelimesinin cinsel bir anlamı taşıması nedeniyle bazı kişiler için rahatsız edici bulunabilir.

Fotoğrafta, uzun saçlı, beyaz gömlek ve siyah pantolon giyen bir erkek, ahşap bir sandalyede oturmaktadır. Arka planda krem rengi duvar ve pencereler görülüyor. Yer döşemesi altıgen desenli, koyu ve açık renkli taşlardan oluşmaktadır. Fotoğrafın alt kısmında, Türkçe bir yazı yer alıyor. Bu yazı, "Şehzadem hünkarımız sizi çadıra bekler + Aaa bayılırım etnik mekânlara" şeklinde. Bu, ironik bir şekilde, "Şehzade" (prens) olarak adlandırılan kişinin, çadırda bekletilmesinden veya etnik mekanlara ilgi duyduğunu ima eden bir mizah içeren metindir. "Aaa bayılırım" ifadesi, etnik mekanlara olan hayranlığı veya ilgisi konusundaki abartılı bir tutkuyu vurgulamakta ve bir şaka unsuruyla sunmaktadır. "Hünkar" kelimesi de, saygı ve önem ifade ederken, durumun biraz abartılı ve mizah yoluyla sunulduğunu ima eder. Dolayısıyla, şaka prensin çadıra beklenmesinin veya etnik mekanların abartılı bir şekilde beğenildiği şeklindedir.

Resimde, Twitter'da Caner Bilen adlı kullanıcının 12 Mart 2007 tarihinde, Twitter'ın nasıl bir uygulama olduğunu merak ederek attığı bir tweet görülüyor. Tweetin mizah değeri, Twitter'ın 2007 yılında henüz yeni ve gelişmekte olan bir platform olması gerçeğinde yatıyor. Kullanıcı, platformun o dönemdeki halini ve bugün bildiğimiz haliyle farkını düşünerek bu soruyu soruyor. Twitter'ın, o zamandan bu yana büyük bir değişim geçirdiğini ve o zamanlara kıyasla çok daha gelişmiş bir platform haline geldiğini ima ediyor. Dolayısıyla, tweet'in mizahı, geçmişe bakış ve teknolojik gelişmelerin hızına dayanıyor.

Fotoğrafta, kutsal bir yapı olan bir kilise veya şapel görünüyor. Dış cephesi kırmızımsı kahverengi tuğladan yapılmış ve üzerinde bir saat kulesi bulunuyor. Ancak, kilisenin girişinde "ANYTIME FITNESS" yazan bir spor salonu tabelası da göze çarpıyor. Bu, "din ve spor" temalarının beklenmedik bir şekilde bir arada bulunmasıyla oluşan bir ironi/şakadır. Kilise yapısının içinde, spor salonunun işletmesi olan "Anytime Fitness" tabelası bulunması, beklenmedik ve esprili bir görüntü oluşturuyor. Bir anlamda, dindar ve sporla ilgilenen insanlar için farklı ihtiyaçları ve alanları bir araya getiren bir ifade.

Fotoğrafta, Roma'daki muhtemelen San Vitale Bazilikası'nın büyük, tarihi bir kapısı önünde duran genç bir kadın görülüyor. Kapı, ağır ve süslemeli, gri metalden yapılmış. Kadın, kapı ile kıyaslandığında çok küçük görünüyor. Bu, görsel bir mizah örneği. "Kapıdan küçük" sözü, kadının kapının büyüklüğüne oranla ne kadar küçük olduğunu vurgulayan bir ifade. Komiklik, insan ölçeği ile mimari ölçek arasındaki bu çarpıcı farktan kaynaklanıyor. Resmin altındaki metin de bazilikanın adını gösteriyor.

Fotoğrafta, sütunlarla desteklenmiş, muhtemelen tarihi bir mekanda yapılan bir düğün yemeği veya benzer bir özel etkinlik görülüyor. Uzun bir masa örtüsüyle kaplı, çok uzun bir masa boyunca dizilmiş mumlar ve yemek takımları dikkat çekiyor. Salonun genel havası, şık ve ihtişamlı. Görüntünün alt kısmında yazılan "Eda'nın bekarlığa veda" yazısı, bu olayın Eda adındaki bir kişinin bekarlığa vedası olduğunu gösteriyor. Bu, fotoğrafın içeriğiyle ilgili bir espriye işaret ediyor. Eski bir Osmanlı sarayında veya benzerinde bekarlığa veda yemeği yapmak, şık bir şekilde nostaljik ve ironik bir ifade olarak kullanılmıştır. "Bekarlığa veda" geleneksel bir kutlama iken, bu konumdaki kutlamanın biraz ironik bir şekilde görkemli, eski bir ortama adapte edildiği anlaşılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bulunan antik bir yapı, bir tapınak veya benzeri bir yapı görülüyor. Gökyüzü çok bulutlu ve mavi. Yapının merdivenli, kademeli bir platform üzerinde yükselen, antik sütunlara sahip kısımları, tarihi yapının ihtişamını sergiliyor. Fotoğrafta, yapı önünde birkaç kişi de görülüyor. Fotoğrafın içindeki mizah, "bulutların arasından" veya "bulutların üzerinde" ifadesinin kullanımı ile değil, fotoğrafta insan figürlerinin küçüklüğünün ve antik yapının büyüklüğünün karşılaştırılmasıyla ilgili. Görünüşte antik, görkemli yapının yanında modern insanları (kişi sayısının azlığı nedeniyle de) oldukça küçücük gösteren karşılaştırma, zamansal ve kültürel bir farkı, bir zıtlığı vurgulamaktadır. Özetle, fotoğraftaki mizah, tarihi yapının büyüklüğü ile yanında bulunan insanların küçük görünüşü arasındaki tezatla ilgilidir.

Resimde, Nevşehir'deki 1892 yılında inşa edilen Hüseyin Galip Efendi Kütüphanesi'nin, AKP'li Ortahisar Belediyesi tarafından restore edilerek Espressolab adlı bir kafeye dönüştürülmüş hali görülüyor. Resmin sağ tarafında ise bir karikatür yer alıyor. Karikatürde, tişörtle kavuk takan bir adam, içinde bulunduğu mekândaki davranışlara tepki gösteren konuşmalar içeriyor. Karikatürdeki şaka, insanların farklı ortamlarda farklı davranışlarda bulunmaları gerektiğini, kurallara ve toplumsal beklentilere uymaları gerektiğini vurgulamaktadır. T-shirt ve kavuk kombinasyonu, klasik giysi alışkanlıklarına aykırı ve uygunsuz bir durum olarak sunulmaktadır. "Ya bere icat edile ya da bu pezevengin tiz kellesi kesile" gibi ifadeler, mekanın ve toplumun beklentilerine olan uyumsuzluğa karşı sert bir tepkiyi yansıtmaktadır. Sonuç olarak, karikatür giyim kuralları ve toplumsal normlar arasındaki uyumsuzluğa ve buna verilen tepkilere gönderme yaparak, mizah unsuru içermektedir.

Fotoğrafta büyük bir kilise iç mekanı görülüyor. Beyaz mermer duvarlar, freskler ve ikonlar ile süslenmiş. Kilise içinde, merdivenler ve orta kısımda, büyük bir kapı ile ayrılmış bölmeler mevcut. Fotoğrafın altında Türkçe olarak "Mimar Selîm'in Hz. Meryem'in ölen oğlu anısına yaptığı ev" yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir açıklama. Çünkü Mimar Sinan, çok ünlü bir Osmanlı mimarıdır. Bu kilise ise muhtemelen daha sonraları yapılmış ve Mimar Sinan ile ilgili bir şaka yapılmış. Yani, gerçekte bu yapının Mimar Sinan tarafından yapılmadığı, ama o gibi bir mimar tarafından yapılmış olduğu ima ediliyor ve böylece bir ironik anlatım var.

Fotoğrafta, Roma tarzı, muhtemelen çok eski bir dönemden kalma, açık havada bulunan bir sıcak su havuzu görülüyor. Havuzun etrafında, çıplak veya az giyinmiş insanlar, havuzun içinde veya kenarında dinleniyor. Havuzun etrafı eski taş yapıların ve kalıntıların arasında yer alıyor. Ortam antik bir havuz, sıcak su kültürü ve şaşırtıcı bir doğallık hissi veriyor. Fotoğrafın mizah içeriği, insanların "çıplak" veya "az giyinmiş" olması ve bu tür bir mekanda bu kadar rahat olmaları ile ilgili. Bu durum, klasik Roma/antik kültür ile modern zamanların farklı kültür anlayışının bir zıtlığını ve belki de biraz ironik bir durumu gösteriyor. Geleneksel ve modern kavramların karışımı, fotoğrafa ironik ve hafif absürt bir hava katıyor. Görünüşte doğal ve rahat bir şekilde sıcak suda dinlenme durumunun, modern şartlarda beklenmeyeceği ima ediliyor.

Görüntüde, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesi yer alıyor. Fotoğraf, sosyal medyada, "rahibinden.com" adlı bir siteyi paylaşan "T*rbanlı Morty" isimli kullanıcının tweetinden alınmış. Tweet, kilisenin satılığa çıkarıldığına dair bir haberi paylaşıyor. Tweet'te yapılan şaka, "rahibinden.com" gibi ilginç bir web adresi kullanarak, kilisenin satılmasını oldukça ironik ve esprili bir şekilde sunuyor. Bu, "rahibinden" kelimesinin "rahibe" ile ilginç bir şekilde bağdaştırılmasıyla yaklaşan bir satınalma veya satın alma işlemi duyurusunu (Kilisenin satışı) komik bir şekilde vurgulamaktadır. Kilise satılınca "rahibe" nerede kalır? gibi bir yorum yapılabilinir. Kullanıcı, haberi daha dikkat çekici hale getirmek ve bir şekilde ilgili kişi(ler)i konu hakkında daha fazla düşünmeye yönlendirmek için bu yöntemi kullanıyor. Resimde, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının altındaki bir görsel olarak paylaşılmış. Tweet'te, BirGün Gazetesi tarafından Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin satılığa çıkarıldığı duyurulmaktadır. Tweet'in altındaki görsel ise, kilise fotoğrafıdır. Tweetin altında, kilise'nin satılığa çıkmasıyla ilgili bir mizah durumu yok. Sadece haberi duyuran bir tweet ve haberle ilgili bir görsel. Bu tweet'te bir mizah amacı bulunmamaktadır.

Resimde, kemer şeklinde bir taş girişin fotoğrafı ve bu girişe asılmış bir tabelanın yakından çekimi bulunuyor. Tabelada "EVDİR, LÜTFEN GİRMEYİNİZ" yazıyor. Bu, muhtemelen Mardın'daki bir tarihi yerde çekilmiş bir fotoğraf. Tweetin metni, "Mardin'de her yeri tarihi yer sanıp girme sorunsalı" diyor. Tweet'in altında yer alan resimdeki tabela, bu tarihi yeri ziyaret etmek isteyenlere, oranın girişine dikkat etmelerini ve o yeri ziyaret etmekten kaçınmaları gerektiğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, Mardın'daki tarihi yerlerin ziyaretçileri tarafından gereksiz yere veya uygunsuz şekilde ziyaret edilmesinden kaynaklanan bir durumun ironik bir şekilde yansıtıldığıdır. Görsel, bir tarihi mekanın girişine "lütfen girmeyin" yazan tabelanın yerleştirilmesiyle bu durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Roma Kolezyumu'nun önünde, farklı kıyafetler giymiş bir çift görülüyor. Kadın başörtüsüyle, erkek ise daha geleneksel bir kıyafetle giyiniyor. Çiftin, Kolezyum'un önünde poz vermeleri veya belki de fotoğraf çekilmeleri gibi bir durum söz konusu. Şaka, modern bir çifti, tarihi bir yapının önüne, neredeyse zaman yolculuğu yapmışcasına farklı kültür ve giyim tarzıyla koymuş olmalarından kaynaklanıyor. "Zaman yolculuğu" fikriyle ilgili bir ironi ve kültürel farklılıklar üzerinde bir espri var. Görüntünün çarpıcılığıyla ortaya konulan, belki de biraz da absürt bir durum, izleyicide bir kahkaha veya gülümseme yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'daki Yerebatan Sarnıcı'nın iç mekanı görünüyor. Sarnıcın sütunları ve kemerleri, turkuaz ışıklandırmalarla aydınlatılmış. Suyun üzerinde yansımalar ve sarnıcın etrafındaki mimari detaylar, özellikle kemerler ve sütunlar görülüyor. Yazıda yer alan "Ne işimiz var lan müzede? Sen gel gel..." cümlesi, bir şaka içeriyor. "Müzede ne işimiz var?" sorusu, sanki ziyaret etmekten sıkılmış veya ilgi duymadığını, ancak arkadaşının ya da birinin "Sen de gel" diyerek onu zorla müzeye götürdüğünü ima ediyor. "Sen gel gel..." ifadesi, daha önce ziyaretçinin sadece zorla müzeye götürüldüğünü vurguluyor. Bu nedenle, olumsuz bir ifade ve şaka niteliğinde.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'deki bir tarihi cami veya benzeri bir yapı önünde, çeşme bulunan bir avluda, güneş gözlüğü takmış, saçları kısaltılmış bir adam görünüyor. Adamın fotoğrafının altındaki yazı "cahit sikti yaraçıylı ziyaret ettik" şeklinde. Bu, "Ahmet" veya "Cahit" gibi erkek isimleriyle ve "sikti" kelimesiyle, "sikti" kelimesinin Türkçe'de kaba ve olumsuz bir anlam taşıması dolayısıyla oluşturulmuş bir espri. "Yaraçıylı" muhtemelen "yarakçı" kelimesinin yanlış yazılmış hali ve "ziyaret ettik" de fotoğrafın içeriği bağlamında, adamın söz konusu yere gittiğini, yani cami veya benzer bir tarihi mekâna gittiğini gösteriyor. Bu, kaba ve absürt bir anlatımla esprili bir şekilde ifade edilmiş, olasılıkla samimi veya gerçek bir ziyaretin, ironik bir şekilde anlatılmaya çalışıldığı bir durum. Espri, kaba kelime kullanımıyla dikkat çeken ve komik bir etki yaratan bir tarz kullanıyor.

Fotoğrafta, Mısır'dan çıkarılan, muhtemelen bir firavunun lahiti veya tabutu gibi görünen, üzerinde hiyeroglifler ve süslemeler bulunan bir antik eser görülüyor. Eserin etrafında, maske takmış kişiler bulunuyor, yani muhtemelen bir arkeolojik keşif veya sergi sırasında görüntülenmiş. Fotoğrafın esprili yanı, "eski bir lahiti" görmenin ve çevredeki insanların "maske takmış" olmasının, Covid-19 pandemisini çağrıştırması ve bu durumun ironik bir şekilde, tarih ve güncel olaylar arasında bağlantı kurmasını sağlar. Pandemi sırasında herkes maske takarken, bir arkeolojik bulguya bu şekilde bakılması, durumu biraz absürt ve komiğe dönüştürür.

Fotoğrafta, harap bir binanın görüntüsü yer alıyor. Eski, muhtemelen Roma dönemi veya daha eskiye ait olan, taş ve tuğladan yapılmış bir yapı. Duvarlarındaki yıkıklık, bitki örtüsü ve pencerelerdeki bozukluklar, binanın uzun bir süredir kullanılmadığını ve zamanın etkisiyle harap olduğunu gösteriyor. Binanın üst katı, daha yeni bir dönemden kalmış gibi duruyor, bazı modern mimari unsurlar taşıyor. Resimdeki mizah, muhtemelen "harabın şaheser" ya da "tarihin harabeye dönüşmüş ihtişamı" gibi bir durumu ele alıyor. Eski ihtişamının artık birer iz taşıyan kalıntılarla karşılaştığımızda hissettiğimiz duyguları, yapının yıllarca dayanmış olmasına rağmen, son halinin özgün haliyle pek de yakından ilişkili olmadığını vurgular. Görsel bir ironi yaratmak için, yapının harap haline rağmen bitki örtüsünün onu sarmış olması, geçmişin ve doğanın yıkımı zamanla yenileyebileceği fikrini çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, antik bir yapı, muhtemelen bir Roma veya benzeri bir kültürden kalma, içerisinde şelale şeklinde akan su bulunan bir çeşme gösteriliyor. Yapının taşları, zamanla aşınmış, çatlaklar ve oymalar içeriyor. Şelale, antik yapı ile uyumlu bir şekilde tasarlanmış. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir antik yapıda bulunan çeşmenin fotoğrafı var. Bir şaka içermeyen, tarihi bir yapının güzelliğini gösteren fotoğraf.