Resimde üstte çiğ köfte reklamı var. Altta ise eski Mısır resimlerinden birinde iki kadın yer alıyor. Bir kadın diğerine bir parça çiğ köfte uzatıyor. Aşağıdaki yazı "Yandım valla yeter abla" ve "Al hadi son bu valla daha bulamazsın" şeklindedir. Şaka, eski Mısır resimleriyle çiğ köfte reklamının birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Resimdeki kadının, çiğ köftenin lezzetine dayanamayıp, "yandım" diyerek fazla yediğini ve "yeter abla" dediğini ima ediyor. Ayrıca, bu çiğ köfteyi bulamayacağı için çok üzgün olduğu da anlaşılıyor.

ferya @kulferyadi31 · 20h dedem bunun ne oldugunu bilseydi muglada 20 dönüm tarlam olacaktı witch queen @kazikl... · 19.08.2020...

Resimde tarihi bir kilise önünde mangal partisi yapan bir grup insan görünüyor. Görüntü, kilise ve mangal arasında bir çelişki yaratarak komik bir durum oluşturuyor. Bu durum "tarihi kilisede mangal partisi" başlığıyla daha da vurgulanıyor ve ironik bir şekilde kullanılıyor. Türkçede bu tür durumlar genellikle "düşüncesizlik", "ayıp" veya "gariplik" olarak tanımlanabilir. Şaka, kilise gibi kutsal bir yerin mangal partisi gibi seküler bir aktivite için kullanılmasının absürt olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, Türk toplumunda dini değerlere karşı saygılı olmanın önemine vurgu yaparak, kilise gibi kutsal yerlerin saygı ile karşılanması gerektiği mesajını veriyor.

RT @mimarifacialar: Erdem MEYDAN @meydan_erdem Bir güzeli bir çirkine vermişler! TC BEYOĞLU 21.NOTERI TRANSTZ GEÇIDI IS...

Fotoğraf, güzel bir şekilde dekore edilmiş, muhtemelen bir kilise veya katedralin içini gösteriyor. Duvarlarda ve tavanlarda karmaşık oymalar ve heykeller var. Ancak, resimdeki komik şey, bu tarihi binanın duvarındaki güzel sanat eseriyle keskin bir tezat oluşturan, modern bir elektrik kablosu olması. Bu, eski ve modernin bir araya gelmesiyle oluşan absürt bir durumu gösteriyor. Sanki tarihte bir yolculuk yapmışız ama elektrik kablosu bunun içinde kaybolmuş gibi duruyor. Bir başka deyişle, "Bu kadar güzel bir yere kablo mu takılır?" diye soruyor, bu durum, eski ve modernin absürt bir birleşimiyle bir mizah yaratıyor.

Resimde Galata Kulesi'nin restorasyon sonrası halini görüyoruz. Kulenin girişine doğru ilerleyen merdivenleri görüyoruz, ve en üstte ise bir seyr terasının olduğu gösteriliyor. Galata Kulesi'nin içindeki merdivenin ne kadar uzun olduğu ve terasın ne kadar yüksek bir yerde olduğu, ziyaretçilere kuleye çıkmak için "yolculuğun" uzun olduğunu ve "yükseğe" çıkmalarını gösteriyor. Şaka burada, "yükseğe" çıkmaktan bahsetmek yerine "uzun bir yol" olmasının vurgulanması. Bu, "uzun yolculuk" ve "yükseklik" kelime oyunu ile mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, eski bir binanın cephesinde Starbucks tabelası var. Şaka, Starbucks'ın genellikle modern binalarda bulunması ve eski mimariyle olan uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Bu fotoğrafta, eski bir binaya Starbucks eklenmesi, eskiyle yeninin beklenmedik bir birleşimini gösteriyor. Bu, sanki Starbucks her yere ulaşmış gibi komik bir yorum yaratıyor. Turkish: Fotoğrafta eski bir binanın cephesinde Starbucks tabelası var. Şaka, Starbucks'ın genellikle modern binalarda bulunması ve eski mimariyle olan uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Bu fotoğrafta, eski bir binaya Starbucks eklenmesi, eskiyle yeninin beklenmedik bir birleşimini gösteriyor. Bu, sanki Starbucks her yere ulaşmış gibi komik bir yorum yaratıyor.

Resimde, geleneksel Arap mimarisine benzeyen, dışarıda birkaç masa ve sandalyeye sahip bir Starbucks mağazası görüyoruz. Şaka, Starbucks'ın genelde daha modern ve batı tarzı ortamlarda bulunması, bu tarz bir ortamda görmek ise alışılmadık ve ironik bulunmasıdır. Bu ironiyi şöyle ifade edebiliriz: "Çölün ortasında Starbucks, pek de beklenmedik bir şey değil mi?"

Resimde bir caminin kubbesi ve duvarlarında yazılı Arapça yazılar görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta, camisi için yapılan bir onarım esnasında, "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" yazılı bir tabela gördüğümüzde oluşan mizahı gösteriyor. Bu durum, tabelaın onarıma tabi tutulan bir camide kullanılmış olması nedeniyle mizahi bir durumu ortaya çıkarıyor. İşte bu durumun esprili bir şekilde açıklanması : "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" yazan tabela, caminin onarımda olduğu bir zamanda, adeta "Allah'ın rahmeti, bu onarımın sonunda bizlere de nasip olsun" der gibi duruyor. Resimde, ahşap kirişler, kemerler ve süslemelerle süslü bir cami görünüyor. Duvarlar ve tavan karmaşık desenlerle dekore edilmiş, caminin yapımına giren emek ve incelik göz önüne seriliyor. Ayrıca, caminin iç kısmındaki halılar ve aydınlatma, bu mekanı daha da mistik ve görkemli hale getiriyor. Ancak bu resimde bir espri yok, bu sadece güzel bir caminin iç kısmını gösteriyor. Eğer cami ile ilgili bir espri arıyorsanız, şunlar olabilir: * *Camideki imam niye gülmüş?* *Çünkü cemaatı çok eğlenceli.* * *Camideki hoca niye sinirlenmiş?* *Çünkü cemaat dua ederken telefonla oynuyormuş.* Bu espriler tabii ki çok basit ve genel, ancak cami temalı espri arayanlar için bir başlangıç noktası olabilir. 😊 Fotoğrafta, mavi ve beyaz renklerle süslü bir caminin içi görülüyor. Camide, ibadet için kullanılan bir halı bulunuyor ve halının üzerine sarı çizgilerle işaretlenmiş, saflar var. Duvarlarda ise Arapça yazılar ve süslemeler dikkat çekiyor. **Fıkra:** **Adam:** Camide neden saflar var? **Arkadaşı:** Namaz kılanların birbirine bakmaması için. **Adam:** Ya çirkinlerse? Bu fıkra, camide safların amacına esprili bir bakış açısı getirir. Fıkra, insanların namaz sırasında birbirlerine bakmamasını sağlamak için safların var olduğunu söylerken, çirkin olma durumu ile ilgili esprili bir twist ekler.

Görüntüde, kemer şeklinde bir açıklığın altında, uzun kollu, gri bir ceket ve şalvar giyen, başında sarık olan bir erkek görülüyor. Kadraj, açık havada, taş duvarlarla çevrili bir alanda. Bu, muhtemelen bir "sıkıntı espri" örneği. Görseldeki kişinin duruşu ve giysileri, belirli bir kültürel grupla veya gelenekle ilişkilendiriliyor. Görselde, belki de o kültürün veya geleneğin temel bir unsuru olan kişinin biraz garip veya tuhaf bir şekilde hareket ettiği ya da durduğu bir durum yaratılıyor. Bu, izleyicide bir gülme tepkisi oluşturmak için kullanılan bir üslup. Joke, kişinin duruşunun ve giyim tarzının, izleyiciye komik gelmesi için öngörülemez veya alışılmadık bir şekilde sunulmasından doğuyor. "Tuhaflık" genellikle espriyi oluşturan öğedir. Resimde, kemer şeklinde bir kapı açıklığının altında, bir adam duruyor. Adamın üzerinde, dini bir kıyafet olan uzun kollu bir ceket ve şalvar (paçalı pantolon) tarzı bir giysi var; başında da bir başörtüsü mevcut. Görüntü, genel olarak, kaba ve biraz harap görünümlü taş duvarlar arasında çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen, adamın giydiği kıyafetlerin ve çevredeki ortamın, "yabancılık", "kötü durumda olma" veya "geleneksellik" ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Kadınlar ve erkekler için, geleneksel kıyafetlerle ifade edilen "dindarlık" veya "kötü durumda olunan yerde dini hayatın devamı" kavramlarına gönderme yapılıyor. Görsel, bu konulara ilişkin bir yorum ya da komedi içeriyor. Bir espri olması için bağlam gerekebilir.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün portresiyle aynı pozu veren David Beckham var. Espri, Atatürk'ün portresinin yanında onunla aynı pozu veren Beckham'ın komik bir şekilde "ben de Atatürk gibiyim" imajı vermesinde yatıyor. İngilizce olarak: The picture shows David Beckham striking the same pose as Mustafa Kemal Atatürk's portrait. The joke is in the humorous implication that Beckham, by mimicking the pose of Atatürk, is playfully saying "I am like Atatürk too."

Resimde iki farklı açıdan aynı kapının fotoğrafları var. Üstteki resimde kapı eski ve harap halde, alttaki resimde ise yenilenmiş ve temiz bir şekilde görünüyor. Tweet'in metninde ise "800 yıllık tarihi kapı 'yepyeni' oldu" deniliyor. Şaka, 800 yıllık tarihi kapının yenilenmesiyle adeta yepyeni bir kapı gibi görünmesi ve bu durumun tweet sahibi tarafından esprili bir şekilde ifade edilmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta üç arkadaş okey oynuyor. Şapkalarıyla giydikleri kıyafetler dikkat çekiyor. Ortadaki arkadaşın şapkasının üzerindeki desen "Okey" sözcüğünü andırıyor. Fıkra şöyle: "Okey oynayan üç arkadaşın şapkaları okey'e benziyor, sanki şapkalarıyla okey oynuyorlarmış gibi."

Resimde bir caminin içi gösteriliyor. Sol tarafta caminin büyük bir kısmı, sağ tarafta ise caminin küçük bir kısmı ve içindeki bir kişinin silüeti görülüyor. Bu fotoğraflarda yapılan espri, sağdaki fotoğrafın, "İçeride ne var?" sorusuna cevap niteliğinde olmasıdır. Yani, fotoğraf, "İçeride sadece bir adam var" anlamına gelmektedir. **Türkçe espri:** Resimdeki sağ taraftaki fotoğraf, "İçeride ne var?" sorusuna cevap niteliğindedir. Fotoğraf, "İçeride sadece bir adam var" anlamına gelmektedir.

Resimde iki ayrı fotoğraf var. İlk fotoğrafta dört arkadaş bir masada oturmuş, içki ve yiyecekler eşliğinde sohbet ediyorlar. İkinci fotoğrafta ise aynı arkadaşlar, ancak bu sefer biraz daha ciddi bir ifadeyle ve daha az yiyecek ile içkiyle oturmuşlar. Bu resimlerdeki espri, insanların daha genç ve hayatlarının daha dolu olduğu zamanlarda çok fazla yiyecek ve içki tükettiklerini, ancak yaşlandıklarında ve hayatları biraz daha zorlaştığında bu alışkanlıklarının azaldığını gösteriyor. **Espri kısaca şu şekilde ifade edilebilir:** "Gençliğimizde dolu dolu yemek ve içki içerdik, şimdi ise ne yiyeceğimiz ne de içeceğimiz kaldı."

Fotoğrafta "Atam banyo sabunu çıktı" yazan bir tweet ve altına yazılmış bir şema var. Şemada bir kişinin soy ağacı gösteriliyor ve en üstte kişinin adı "HACI ŞAKİR" yazıyor. Tweet'in altına yazılan şemada kişinin soyunun sadece babalarından geldiği ve anneleri hakkında hiçbir bilgi verilmediği görülmektedir. Bu nedenle, kişinin banyo sırasında çıkardığı sabunun kendi babasından gelmiş olabileceği ima edilmektedir. Şaka, kişinin soy ağacının sadece babalarından geldiğini göstererek anne tarafının varlığını yok sayması ve banyo sabunuyla ilişkilendirmesi üzerine kurulu.