Videoda bir anlatıcı, Atatürk'ün geçmişte bir ortamda sıcak hava nedeniyle buzlu bira içilip içilemeyeceğini bir hocaya sorması ve hocanın buna 'haram' diyerek cevap verememesi üzerine anlatılan bir anekdot yer alıyor. Anlatıcı, olayı mizahi bir dille aktararak aradaki diyalog üzerine yorum yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir şehrin, belki de Kudüs'ün, kuşbakışı görünümü mevcut. Şehir, tepeler üzerine kurulmuş, güçlü surlarla çevrili. Surların üzerinde kuleler ve şehir içinde de evler, yapılaşmalar ve tarım alanları görülüyor. Çevredeki arazilerde tarım yapıldığı ve ormanlık alanların da bulunduğu anlaşılıyor. Bu fotoğraf, "tarihi bir şehir" konseptini canlandıran basit bir görsel. Mizah açısından, herhangi bir spesifik şaka veya vurgu bulunmuyor. Görseldeki durum, bakıldığında tarihi şehri ve savunma yapılarını göstermekle yetiniyor, şaka barındırmıyor.

Resimde iki ayrı görüntü yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen Türkiye'nin bir yerinde bulunan, kaya içine oyulmuş bir mağara şehri veya mezarlık görünümü var. Alt kısımda ise bu mağara şehrinin, zemin kat planı gibi, çok karmaşık ve dar koridorlarla dolu bir yeraltı şehrinin çizimi var. Bu bir "joke" değil, belki daha doğru bir ifade "ironi" veya "parodi". Alttaki çizim, üstteki mağara şehrinin, gerçekten düşünüldüğü kadar karmaşık ve anlaşılmaz olduğunu, hatta belki de bir yeraltı şehrinin çok da pratik olmadığını esprili bir dille gösteriyor. Mağara şehrinin karmaşıklığını, çizimi abartarak komik hale getirerek mizah yaratmış. Görüntüler, yeraltı yaşamının karmaşıklığını bir şekilde karikatürize ediyor. Dolayısıyla, bir espriden ziyade, görsel bir yorum ve yorumlanmış bir gerçeklik sunuyor.

Fotoğrafta, Leonardo da Vinci'nin anatomi çalışmaları yer alıyor. İnsan vücudunda kasları, kemikleri ve diğer yapıları inceleyen çizimler mevcut. Çizimler, anatomik detayları ve orantıları hassas bir şekilde gösteriyor. Ayrıca çizimlerin yanında, muhtemelen anatomik notlar, açıklamalar veya Leonardo'nun kendi notları gibi metinler de bulunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece Leonardo da Vinci'nin anatomi çalışmalarını gösteren bir görüntü. Görüntünün altındaki OCR metinleri ise çizimlerin yanındaki yazılar ve notlar.

Resimde, toprak üzerinde eğilmiş, pilot kıyafetleri giymiş birkaç pilot görünüyor. Birkaç pilot, muhtemelen bir kaza sonrası, yerdeki bir işaretin üzerinde duruyorlar veya işaret ediyorlar. Resmin tonu ve kalitesi eski bir fotoğraf veya belgeye ait gibi. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Resim, muhtemelen bir uçak kazası veya benzeri bir olayın ardından, olay yerinde çalışan pilotları gösteriyor. Resim, bir olay anı veya olayın araştırılması bağlamında çekilmiş bir belge niteliğindedir. Fotoğrafın içinde saklı bir mizah değil, ciddi bir durum anlatımı var.

Fotoğrafta, muhtemelen bir savaş ya da benzeri bir çatışma sonrası, yaralı ve yıpranmış haldeki insanlar görünüyor. Bir adamın başı bezlerle sarılı, yüzü ve giysisi kirli ve yırtık. Çevresinde de yaralı ya da etkilenmiş diğer insanlar var. Görüntü, zor zamanlar ve acı çeken insanların dramatik bir resmini çiziyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Fotoğraf, zorlu bir durumu, olasılıkla savaş ya da benzeri bir çatışmayı, acı ve yıkımı gösteren ciddi bir görüntü.

Fotoğrafta, bir uçağın, muhtemelen bir savaş uçağının, bir fabrikada üretim aşamasında olduğunu görüyoruz. Uçak parçaları, masalar üzerinde çalışılıyor ve parçalar monte ediliyor. Çalışan kişiler, uçağın yapımında görevli teknisyenler gibi gözüküyorlar. Resmin altında yer alan Türkçe yazı, "Yerli sanayinin öncülerinden Nuri Demirağ'ın Nu. 38'i fabrikada üretim aşamasında" şeklinde. Bu, uçağın Nuri Demirağ tarafından tasarlanmış ve üretildiğini ve o dönemde Türkiye'de önemli bir yerli sanayi öncüsü olan Demirağ'a atıfta bulunuyor. Fotoğrafın espri unsuru, "fabrika" ortamında, o dönemin Türkiye'deki yerli uçak yapımı çalışmalarını vurgulayan ama aynı zamanda uçağın üretim aşamasında, özellikle de "özel" bir kısmın tam olarak gösteriliyor olması ile ilgilidir. Aynı zamanda "38" numaralı uçağın üretildiğinin vurgulanması da bir espri unsuru olabilir ancak, fotoğrafın içeriği ve bağlamı bu bilgi ile sınırlıdır. Daha fazla bilgi gerekmektedir.

Resimde, bir İtalyan mezarlığında veya benzeri bir bahçede bulunan, muhtemelen bir Madonna heykeli var. Heykelin üzerinde, genç çocuk figürleri, Madonna'nın eteğini tutuyor veya ona doğru uzanıyor gibi görünüyor. Çocuklar çıplak ayaklı ve çıplak görünüyorlar. Bu durum, Madonna ve çocukların dini temsiline bir tür ironik ve belki de biraz absürt bir bakış açısı sunuyor. Çocukların çıplak olması, geleneksel Madonna tasvirlerinde genellikle bulunan örtülü ve daha ciddi bir ifadeyle çelişiyor ve durumun biraz absürt görünmesine neden oluyor. Bu da, heykelin potansiyel olarak dini bir anlatıdan ziyade, sanat ve/veya kültür hakkında bir yorum veya bir mizah anlayışını yansıtabileceğini akla getiriyor. Bir başka deyişle, "beklenmedik" bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, Mısır'da bulunan bir antik firavun heykeli görünüyor. Heykelin üzerindeki taç ve yakasıyla, Eski Mısır mimarisinin ve sanatının özelliklerini taşıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece heykelin kendisi gösteriliyor.

Fotoğrafta geniş, muhtemelen antik Roma veya benzeri bir medeniyetin kalbindeki bir meydan ve çevresindeki yapılar görülüyor. Merkezde, büyük bir, çok sütunlu bina göze çarpıyor. Bu muhtemelen bir tapınak veya kamu binasıdır. Meydanda da çok sayıda insan görülüyor ve meydağın farklı bölgelerinde, üzerinde işlenmiş tasarımlara sahip, büyük, muhtemelen bronz veya demirden yapılmış, "tank" benzeri nesneler bulunuyor. Bu, tarihi veya mimari konuları absürt bir şekilde kullanarak, "tank" terimini beklenmedik bir bağlamda kullanarak yapılan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta görünen tapınak veya kamu binası ve etrafındaki mimari, ciddi bir ortam izlenimi verirken; "tank"ların (tanklar) orada bulunması, beklenmedik ve absürt bir öğe ekleyerek mizah oluşturur. İzleyici, bu durumu gözlemleyerek, "olağandışı bir durum"la karşılaştığını fark eder ve bu durum mizahi bir etki yaratır. Görünen absürtlük, görüntünün ciddiyetine ve görsel anlatımına zıtlık oluşturarak mizah yaratarak bakış açısına yeni bir boyut kazandırır.

Fotoğrafta, mumyalaşmış bir kadının yüzü ve omuz üstü kısmı görünüyor. Cilt rengi koyu kahverengi, neredeyse toprak rengi. Yüz ifadesi sakin, gözleri kapalı. Görüntü, mumyalanmış bir kadını gösterdiği için, tarihi veya arkeolojik bir buluntu olduğu hissine kapılıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "mizahi" bir durum yok. Sadece mumyalanmış bir kadının fotoğrafı. Görüntü, tarihi bir buluntuyu veya arkeolojik bir keşfi gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başında çekilmiş, kıyafetli bir asker görünüyor. Başında özel bir fes türü, sakal ve bıyığıyla, askeri üniforma ve üzerinde askeri teçhizatlar taşıyor. Fotoğrafın tarzı, eski bir portre ya da kartpostal gibi. Fotoğrafta herhangi bir şaka yok. Sadece bir askeri figürün tarihi bir fotoğrafı. Açıklamada "şaka" ibaresi, fotoğrafı eleştirel bir açıdan değil, anlamak için ek bilgi vermek amacıyla kullanılmış.

Video, tarihi bir konuşma görüntüsünün üzerine eklenen altyazılarla kurgulanmış bir mizah içeriyor. Paylaşım başlığına göre, Roosevelt'in Hitler'e saldırmaması gereken ülkeleri listelediği ve Hitler'in buna tepki verdiği iddia ediliyor; ancak videoda sadece Roosevelt'in bu ülkeleri saydığı bir konuşma görülüyor.

Görselde, dünya haritası ve üzerinde İngiltere'nin tarih boyunca işgal ettiği ülkelerin işaretlenmesi yer alıyor. Haritanın altındaki listede, İngiltere'nin asla işgal etmediği 22 ülkenin bayrakları ve isimleri listelenmektedir. Şaka, İngiltere'nin tarih boyunca çok sayıda ülkeyi işgal etmiş olmasına rağmen, bazı ülkelerin bu işgallerden etkilenmemiş olmasını vurguluyor. Dolayısıyla, "yalnızca 22 ülke İngiltere tarafından hiç işgal edilmedi" ifadesi, İngiltere'nin yayılmacı tarihine gönderme yaparak, bir anlamda ironik bir şekilde bu durumu komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, 16. yüzyıl veya 17. yüzyıldan kalma, muhtemelen eski bir dünya haritası görülüyor. Harita, o dönemdeki coğrafi bilginin ve anlayışın, yeni keşifler ve kıtaların haritaya işlenmesinin bir örneğini sunuyor. Renkler, çizgiler ve yazıların stili, o dönemin haritacılık stilini yansıtıyor. Haritanın etrafında ve üzerinde çeşitli semboller, resimler ve bilgiler mevcut. Özellikle "TERRA SIVE, EXTRA ORBIS NOTIVS" ve "TYPVS ORBIS TERRARVM" gibi yazılar, haritanın konusu ve zamanına işaret ediyor. Fotoğrafta bir "şaka" veya mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi dünya haritası. Dolayısıyla bir şaka açıklaması yapılamaz.

Video, Çernobil felaketi sonrası radyoaktif bulutun Avrupa üzerindeki yayılımını gösteren bir harita animasyonudur. Zaman ilerledikçe, turuncu ve kırmızı renklerle temsil edilen bulutun genişleyerek kuzey ve batı yönlerine doğru yayıldığı görülmektedir.

Fotoğrafta, çamur gibi, çok kötü bir şekilde kaplanmış, çikolata ile kaplanmış çilekler görünüyor. Tweet, "Yavuz Sultan Selim, Şah İsmail'in paketini açıyor" diye yazıyor. Bu, tarihi bir olayı ifade eden bir alıntı değil, komik bir gönderme. Çileklerin çok kötü bir şekilde kaplanması, çikolatanın yanlış veya kötü bir şekilde hazırlandığını, hatta "paketin" (çıktıların) kötü bir şekilde açıldığını ima ediyor. Joke, kötü bir iş çıkarma, başarısızlık veya bir şeyin beklenmedik derecede kötü sonuçlanması gibi bir durumu esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla, göndermenin amacı, "paketin açılmasını" ve sonuç olarak ortaya çıkan "atıştırmalığı" komik bulmak.

{ "aciklama": "Videoda iki kişi Yunanca ve Türkçe arasındaki benzer kelimeleri karşılaştırıyor. Komiklik, her iki dilde de çok benzer seslere sahip olan yiyecek ve meyve isimlerinin (çacık-tzatziki, limon-lemoni gibi) yan yana getirilmesinden kaynaklanıyor.", "yazilar": "Greece 🇬🇷 vs Turkish 🇹🇷\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu, dosya klipsli bir panoda yazılı bir yazı görülüyor. Yazıda Türkçe olarak "GENÇLİĞE HİTABE'deki 'BİR GÜN' BUGÜNDÜR!" ifadesi yer alıyor. Bu, bir gençlik konuşmasında anlatılan "bir gün"ün, aslında o konuşmanın yapıldığı gün olduğunu vurgulayan bir ifade. Bir gençlik konuşmasında büyük ve anlamlı değişimler yapılacağı, fakat gerçekleşmeyeceği bir şaka. "Bir gün"ün bugün olması, umut kırıklığına ya da sözler verilmiş ama tutulmamış bir durumu ima eder. Özetle, sözlerin boşlukta kaldığına, sadece konuşma anında geçerli olduğunu vurgular.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve yakın çevresinin çeşitli fotoğrafları yer alıyor. Farklı dönemlere ait, renkli ve siyah-beyaz fotoğraflar bir araya getirilmiş. Atatürk'ün çocuklarla, gençlerle ve diğer önemli kişilerle olan etkileşimleri görülüyor. Fotoğrafların arasında Atatürk'ün küçük çocuklarla olan kareleri dikkat çekiyor. Görüntünün mizahı, Atatürk'ün genellikle ciddi ve resmi bir şekilde gösterilmesine karşın, çocuklarla olan samimi ve sıcak hallerinin sergilenmesinden kaynaklanıyor. Bu, Atatürk'ün sadece güçlü bir lider değil, aynı zamanda insancıl ve sevecen birisi olduğunu vurgulamak için bir karşıtlık yaratıyor. Bu, kendisinin hem devlet adamı, hem de insani bir özellik sergilediği bir anlayışı çağrıştırıyor.