Resim, sol tarafta Osmanlı askerlerinin savaştığı, sağ tarafta ise Yunanistan'ın bağımsızlık savaşındaki kahramanlarından birinin portresini gösteriyor. Bu resimdeki espri ise, Osmanlı askerlerinin yenildiğini ve Yunanistan'ın bağımsızlığını kazandığını ima etmesidir. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünü ve Yunanistan'ın bağımsızlığını sembolize eder. İspanyolca olarak söylemek gerekirse: La imagen muestra a los soldados otomanos luchando en el lado izquierdo, y en el lado derecho, un retrato de uno de los héroes de la guerra de independencia griega. La broma en esta imagen es que insinúa que los soldados otomanos fueron derrotados y que Grecia ganó su independencia. Esto simboliza el colapso del Imperio Otomano y la independencia griega.

Resimde "Lokman Hekimin (SAKIN HA!) dediği 31 Çekmenin Belaları" adlı bir kitabın kapağı görünüyor. Bu kitap, Lokman Hekim'in 31 çekmenin belaları hakkında bir eser olduğunu ima ediyor. Oysa "Lokman Hekim" adıyla bilinen Doktor Hafız Cemal, Hekimlik, tıp ile ilgili kitaplar yazan bir kişidir. Bu yüzden kapak, kitabın aslında Lokman Hekimin sağlık ve tıp ile ilgili bir eser olduğunu esprili bir dille, mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde Türkiye'nin eski başbakanları Bülent Ecevit, Süleyman Demirel ve Turgut Özal bulunmaktadır. Hayat Adası hesabının paylaştığı tweet, en sağdaki olan Turgut Özal'ın, soldakilere kaç kere suikast düzenlediğini sormaktadır. Bu tweet, Turgut Özal'ın, iktidar mücadelesinde ve siyasetteki rakiplerine karşı sert tavırları ve bazı siyasi olaylar nedeniyle suikast iddialarına maruz kalması ile ilgili bir espriye dayanmaktadır. Elbette, bu durum gerçekte böyle değil ve bir espri olarak algılanmalıdır.

Fotoğrafta, kara kürklü şapkası ve üzerindeki deri zırhı ile Osmanlı askerini andıran bir kişi, önünde bir grup askerin arkasından yürürken görüyoruz. Görüntü, "Kara kürklü şapka, zırh giyip savaşmaya hazırlanan bir asker gibi görünüyor" tarzında bir şaka yaratıyor. Bu görüntüde kullanılan mizah türü, kişinin görüntüsünün gerçekliğinden uzaklaşarak, absürt ve komik bir şekilde sunulmasına dayanıyor.

https://t.co/6yhSHjdHeh Ben Türkçe ezan dinlemiyorum hiç ya, hep yabancı Adnan Menderes Kaynak

Resimde, antik bir yapı içinde bulunan sütunlar ve kabartmalar görülüyor. Resmin alt kısmında, sütun başlıklarında bulunan kabartmalarda, "AYTOKOI" ve "KATEKEV" yazıları belirgin bir şekilde görülüyor. Bu yazıların altında, yapı malzemesinin zamanla aşınmasıyla oluşan oyuklar ve boşluklar bulunuyor. Resimde bulunan bu durumla, "Aytokoi" ve "Katekev" kelimelerinin altında bulunan oyuklar ile zamanın akışı arasındaki ilişkiyi esprili bir şekilde vurgulayabiliriz. **Örnek espri:** "Aytokoi" ve "Katekev" yazılarının altında oluşan oyuklar, sanki zamanın "AYTOKOI'lere ve "KATEKEV'lere" de bir "oyuk" açmaya başladığını gösteriyor. Bu espri, zamanın her şeyi etkilediğini ve en güçlü yapıları bile yavaş yavaş aşındırdığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Rıdvan Adası" yazısı bulunan yıkık bir kale ve önündeki nehir görünüyor. Şaka, "Rıdvan Adası" yazısının, bir zamanlar muhteşem bir kale olan yapının günümüzdeki harap durumunu komik bir şekilde yansıtmasıdır. İngilizce'de "Rıdvan Adası" "Rip Van Winkle" olarak yazılır ve bu, "Uyuyan Güzel" gibi uzun süre uyuyan biriyle ilgili bir masal kahramanının adıdır. Bu bağlamda, "Rip Van Winkle" kale için bir metafordur, çünkü uzun süredir terk edilmiş ve harap durumda görünmektedir. Yani şaka, kalenin "Rip Van Winkle" gibi uyuyup kaldığı ve zamanın etkisiyle yıkıldığını ima ediyor.

Resimde antik çağlardan kalma bir yapı görülüyor. Bu yapı, Afyonkarahisar'da bulunan "Midas Anıtı" olarak biliniyor. Ancak bu anıta dair yaygın bir espri de var: "Midas'ın her şeye dokunduğu zaman altın olması çok güzel olurdu ama en azından tuvaletini altın yapmak istemezdi." Bu espri, Midas'ın her şeye dokunduğunda altın olmasını isteyen bir dilek dilemesinden yola çıkar. Midas'ın bu dileğiyle tuvaletini de altın yapması ve bu durumun ona ne kadar zorluk çıkaracağını ima ediyor.

Fotoğrafta, camide dua eden iki kişiyi görüyoruz. Kişiler bulanık bir şekilde gösterildiği için kim olduklarını anlamak zor. Bu tweet, iki kişiyi "Mevlana ve Şems" olarak sorgulamak için kullanılmış. Mevlana ve Şems'in tarikatlarının farklı olduğu bilinmesine rağmen, çoğu zaman bir arada gösterilip ikilinin birbirine yakın olduğu düşünülür. Bu yüzden tweet'in espri konusu, "Mevlana ve Şems"in aslında ikili olarak birlikte dua etmediklerinin altını çizmektir. Dolayısıyla, tweet'in espri konusu, insanların Mevlana ve Şems'in birlikte dua ettiğini varsayabileceği yönündeki inançları ve gerçekte ikilinin tarikatlarının farklı olduğunun bir göstergesi olarak kullanılabilir.

Bu fotoğrafta Kraliyet Düğünü var. Resimde, beyaz bir gelinlik giyen bir kadın ve siyah bir üniforma giyen bir adam var. Adam gelinliğin arkasında yürürken asasıyla yere vuruyor. Fotoğrafta görülen espri, "Gelini yürürken asasıyla uyarmak için kullanıyor gibi" görünmesidir. Gelinin arkasında yürürken asasıyla yere vurması bu izlenimi veriyor.

Resimde, "Hoş geldin" yazan bir tabela ve bir alışveriş arabasının önü görülüyor. Alışveriş arabasının üzerinde "HZ. ÖMER ŞOK KOD:9856" yazıyor. Bu espri, İslam tarihinde önemli bir şahsiyet olan Hz. Ömer'in adını bir süpermarket zincirinin adı olan "Şok" ile birleştirerek ve alışveriş arabasına "Hoş geldin" tabelası koyarak Hz. Ömer'i alışveriş yapmaya giden sıradan bir insan gibi gösteriyor. Bu, dini bir figürü gündelik yaşamın içine taşıyarak komik bir ironi yaratıyor. Espri, Türk kültüründe din ve gündelik yaşam arasındaki çatışmayı ve dini figürlerin günlük hayattaki yeriyle ilgili ironiyi kullanıyor.

Fotoğrafta 4 yaşlı adam oturmuş bir masa üzerinde bir oyun oynuyor. Adamlardan biri diğerlerine bakarak "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" diyor. Şaka, adamın "yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" demesiyle, yaşlı insanların genelde bu tür yerlere gitmesinin ve orada zaman geçirmesinin bir gönderme yapmasıdır. "Şeş kapısını yekle" ise bir tür oyun terimi gibi duruyor ve bu da şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Biraz Yozgat'ı araştırıyım dedim. 3 bin yıldır işgal falan hiçbir şey olmamış. Sevr'de paylaşılmamış. Moğollar bile etrafını dolaşıp es geçmiş. Haçlı gelmemiş. Gavurlar tenazzül edip işgal bile etmemiş. Bilinen evrenin en güvenli yeri. Favori şehrim Yozgat bundan sonra" yazıyor. Burada geçen mizah, Yozgat'ın tarih boyunca hiç bir işgal görmemiş, saldırıya uğramamış gibi bir imaj yaratılarak "en güvenli yer" olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Yozgat'ın tarih boyunca çokça işgal ve savaşlara maruz kalması nedeniyle bu durum ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir çimenlik alanın ortasında, tepesinde bir delik bulunan bir höyük görünüyor. Höyüğün etrafında da taşlar var. Güneş batıyor ve çimenlik alanı turuncu ve pembe renklerle aydınlatıyor. Bu fotoğrafın içinde bir espri yok. Bu, Newgrange adlı, İrlanda'da bulunan ve 5000 yıldan daha eski bir mezar höyüğünün fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir yatakta yastık savaşı yapan bir çift görünüyor. Erkek "işgalciler"i savuşturmak için yastıkla saldırıyor. Bu, "Vahideddin işgalcilerle mücadele ediyor" cümlesiyle ilişkilendiriliyor ve "işgalciler" ile yatak savaşındaki yastıklar arasında bir bağlantı kurularak espri yapılıyor.

Resimde bir mobil oyun ekranı gösteriliyor. Ekranda iki oyuncunun puanları ve isimleri, oyunun adı ve oyuncuların seçebileceği farklı seçenekler bulunuyor. Bir oyuncunun adı Canan, diğerinin adı ise G-1148. Canan oyunu 2-0 kazanmış. Oyunun adı Saraylar ve seçenekler Topkapi, Galata ve Galatasaray. Resimdeki şaka, oyuncuların isimlerinin yanı sıra, oyunun adı ve seçeneklerde geçen isimlerin de Türkiye'de bulunan tarihi mekanlara ve takımlara ait olması. Oyuncular bu isimler aracılığıyla tarihi mekanlar ve takımlar üzerinden şakalaşıyorlar. Özellikle, Canan'ın Topkapi'yi seçmesi, G-1148'in ise Galata ve Galatasaray'ı seçmesi bir tür rakipliği temsil ediyor. Bu, oyuncuların bu isimleri kullanarak kendi aralarında bir eğlence yaratmalarını sağlıyor.

Resim, Twitter'dan bir tweet göstermektedir. Tweet, "@terorkazim" kullanıcı adı ile yazılmış ve şu cümleleri içermektedir: "bizi öldürmeyen şey tam olarak ne zaman güçlendirecek acaba. üç haftadır vahdettin gibi pencereden sokağı izliyorum" Tweet'in espri konusu, "Vahdettin gibi pencereden sokağı izlemek" ifadesidir. Bu ifade, 1922'de tahttan indirilen son Osmanlı padişahı Vahdettin'in, tahttan indirildikten sonra ülkeden kaçmak yerine İstanbul'da kaldığını ve sürekli olarak pencereden sokağı izleyerek gelişmeleri takip ettiğini anlatır. Tweet, bu ifadeyi, yazarın "bizi öldürmeyen şeyin ne zaman güçlendireceğini" merak ettiği ve sürekli olarak gelişmeleri takip ettiği durumu esprili bir şekilde anlatmak için kullanmaktadır. Bu espri, Türk kültüründe Vahdettin'in tahttan indirildikten sonraki davranışına ait bilinen bir anekdotu, güncel bir duruma uyarlayarak komik bir şekilde kullanmayı amaçlamaktadır.

Fotoğrafta Atatürk, bir kadın ve iki erkek görüyoruz. Atatürk kadına gülümsüyor ve kadının yüzü kızarmış görünüyor. Kadın utangaç bir şekilde gülümsüyor. Arka planda duran iki erkek de duruma gülümsüyor. Fotoğrafta, Atatürk'ün, kadının, ondan hoşlandığını anlayarak çektiği esprili bir an yakalanmış. **Şaka:** Fotoğraftaki kadının Atatürk'ten hoşlanması ve onun da bunu fark edip gülümsemesi. **Espri:** Kadının kızarmış yüzü ve utangaç gülümsemesi, Atatürk'ün kendisinden hoşlandığını fark ettiğini gösteriyor.

Resimde sol tarafta altın bir heykel, sağ tarafta ise aynı heykelin X-ışını görüntüsü var. Resimdeki şaka, heykelin içerisine gizlenmiş bir rahibin heykelin içerisine gizlenmiş olması ve bu şekilde saklambaç yarışmasını kazandığıdır.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide "Sa arkadaşlar arap alfabesinden latin alfabesine anlık karakter çeviren bir site uygulama falan var mı?" yazıyor. Resmin altında, "Atatürk" yazan bir yorum ve "Beğen" butonu var. Bu gönderi ve yorumdaki espri, Atatürk'ün Türkiye'de Latin alfabesinin kullanılmasını sağlamasıyla ilgili. Gönderi sahibi, arap alfabesinden Latin alfabesine anlık karakter çeviren bir site aradığını ifade ederken, yorumda "Atatürk" yazılması, Atatürk'ün zaten bu işlemi gerçekleştirmesi ve bunu bir siteye gerek duymadan yapabileceğini ima ediyor.