Fotoğrafta, İzmir'in 9 Eylül Zaferi'nin 100. yıldönümünü kutlayan bir pankart görünüyor. Pankartta "İzmir'in dağlarında çiçeklerin yeniden açmaya başladığı günün 100. yılı, 9 Eylül Kutlu olsun!" yazıyor. Ancak, pankartın arkasında görünen Atatürk posteri, sanki pankartı tutuyor ve Zafer'in yüzünden gülümsüyor gibi görünüyor. **Şaka:** Bu fotoğraf, Atatürk'ün zaferin yüzünden gülümsüyor gibi görünmesiyle, Zafer'i insanlaştırıp, onun kişisel olarak kutladığı gibi gösteriyor. Bu durum, Atatürk'ün tarihi zaferin arkasındaki kişiliğe sahip olduğunu ve 9 Eylül'ü kendi kutlamasıymış gibi göründüğü anlamına geliyor. Resimde İzmir'in simge yapılarından biri olan Saat Kulesi ve Türk bayrakları görülüyor. Resmin altındaki yazı ise "İsgal edildiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı başlatan; işgalin bittiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı bitiren şehir İzmir'dir." şeklinde. Bu yazı, İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynadığını ve hem savaşın başlamasında hem de son bulmasında etkili olduğunu vurgulamak için yazılmış. Ancak İzmir'in Kurtuluş Savaşı'nda başlayan değil, son bulan şehir olduğu bir gerçek. Bu da, yazının bir esprili ifade ile İzmir'in önemini vurgulaması şeklinde yorumlanabilir. Resimde İzmir'in tarihi bir binasının önünde Türk bayrağı ve Atatürk'ün portresi asılı. Resim altında "İzmir böyle bir şehirdir ki, işgal edildiği gün Bağımsızlık Savaşı başlamış, işgal sona erdiği gün de Bağımsızlık Savaşı sona ermiştir." yazıyor. Bu söz İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'ndaki önemini vurgulamak için kullanılan bir anekdot. Aslında bu söz doğru değil. Ancak İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynadığı ve Kurtuluş Savaşı'nın kaderini etkilediği biliniyor. Bu sözle İzmir'in Türk Milleti için önemi vurgulanıyor. Resimde, Türkiye'nin İzmir şehrinde, 9 Eylül'ü kutlayan bir afiş görüyoruz. Afişte, "100. yıl dönümü, çiçekler İzmir dağlarında tekrar açmaya başladı" yazıyor. Resimde, İzmir'de büyük bir Atatürk resmi de görülebilir. "9 Eylül, İzmir'in Yunan işgalinden kurtuluşunun yıldönümüdür. Ancak, İzmir'de dağlar çok fazla olmadığı için, bu afiş bir espri niteliğinde kullanılmış. "İzmir'de dağlar" ifadesi, İzmir'in deniz kıyısında olduğunu ve dağların çok olmadığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu da "İzmir'de çiçeklerin dağlarda tekrar açması" ifadesini komik hale getiriyor." **Türkçe olarak:** Resimde, İzmir'de 9 Eylül'ü kutlayan bir afiş görüyoruz. Afişte, "100. yıl dönümü, çiçekler İzmir dağlarında tekrar açmaya başladı" yazıyor. Resimde, İzmir'de büyük bir Atatürk resmi de görülebilir. "9 Eylül, İzmir'in Yunan işgalinden kurtuluşunun yıldönümüdür. Ancak, İzmir'de dağlar çok fazla olmadığı için, bu afiş bir espri niteliğinde kullanılmış. "İzmir'de dağlar" ifadesi, İzmir'in deniz kıyısında olduğunu ve dağların çok olmadığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu da "İzmir'de çiçeklerin dağlarda tekrar açması" ifadesini komik hale getiriyor. Fotoğrafta Atatürk'ün bir sözü ve arkasında Türk bayrağı ile Atatürk'ün portresi var. Fotoğrafta Atatürk'ün sözü, "Çeşitli görüş noktalarından çok değerli olan İzmir, elbette düşmanların elinde bırakılamazdı ve nitekim bırakılmadı." şeklinde. Bu fotoğraftaki espri, Atatürk'ün sözünün, İzmir'in düşmanların elinde bırakılmaması için verilen mücadeleyi ifade etmesi ve fotoğraftaki Türk bayrağı ve Atatürk portresinin bu mücadeleyi temsil etmesidir. Türk bayrağı ve Atatürk portresi, İzmir'in düşmanlara karşı verilen mücadeleyi ve elde edilen zaferi sembolize etmektedir.

Kızım cahildim dünyanın rengine kandım diyorum neden inanmıyosun ya!! via @thefarukken Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da @ahiret kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "SA abi bu mesajı deneme için gönderiyorum. Ücretsiz bir toplu mesaj gönderme yeri buldum en fazla 140 harf yazabiliyoruz. Selamlar Halil" yazıyor. Bu tweet'in mizahı, Twitter'ın 2006'da kurulduğunda mesaj limitinin 140 karakter olması ve bu tweet'in 2007'de yazılmış olması gerçeğinden geliyor. Yani tweet'te bahsedilen "en fazla 140 harf" limiti, aslında Twitter'ın başlangıcından beri var olan bir sınır. Bu yüzden tweet, Twitter'ın çok eski bir özelliğini yeni bir keşif gibi sunarak esprili bir şekilde kullanıyor.

Resimde İstanbul'daki Kız Kulesi'nin restorasyon çalışmaları bittikten sonraki hali gösteriliyor. Alttaki tweet'te ise "Ya hu eskiden İstanbul'da kız kulesi falan yoktu ha, hamdolsun Kız Kulesi'i bizim iktidarımız döneminde yapıldı." şeklinde bir cevap verilmiş. Bu tweet, Kız Kulesi'nin tarihi bir yapı olduğu gerçeğini görmezden gelerek, sanki iktidar tarafından yeni yapılmış gibi bir imada bulunarak ironik bir şekilde espri yapıyor.

Natalie PORTMANTO @arkadakimavili 12h Gemileri karadan yurutecekmişiz yok anasının ami Oya @zlscml Bu tiviti sanki 1452...

kibac hatun @kibac_hatun Akit Gazetesi, “Osmanlı’da Oğlancılık” kitabının yazarına iftira davası açmış ama kitaptaki tüm...

Fotoğrafta, "Eski̇den Osmanlıda Delik-ül Kutsali̇yeler Varmi̇ş" yazan bir tahta duvarın önünde, başını eğmi̇ş, üzeri̇nde sadece iç çamaşırı bulunan bir kadın var. Duvardaki yazı, eskiden Osmanlı'da insanların özel ihtiyaçlarını gidermek için kullanılan "kutsal delikler" olduğunu söylüyor. Resim, kadınla bu deliklerin arasında mizahı ortaya koyuyor. Bu mizah, Osmanlı dönemi̇ne dair bir halk bilgeliği̇ne olan referans ile, kadının bulunduğu pozisyonun çağrıştırdığı anlamlar arasındaki çelişki̇den doğuyor. Joke: "Eski̇den Osmanlı'da 'Delik-ül Kutsali̇yeler' Varmış" yazısı ile kadının pozisyonu arasında komik bir karşıtlık var. Kadının pozisyonu 'Delik-ül Kutsali̇yeler' ile ilişkilendirilerek, Osmanlı dönemi̇ne dair bir halk bilgeliği̇ni ironi̇k bir şekilde yorumluyor. Bu ironi̇, resmin güldürücü yanını oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışmaya dair ekran görüntüsü yer alıyor. @TarihteoAn adlı kullanıcı bir tweetinde, Milli Mücadele'ye erkek kılığına girerek katılan Halime Çavuş'un fotoğrafını paylaşmış ve bunu "TarihteoAn" adlı hesabından paylaşmıştır. @oztuktandogan kullanıcı adlı kişi bu tweete yanıt olarak, "Tandoğan ÖZTÜRK @oztuktandogan z kuşağında story atsın" şeklinde bir yorum yapmıştır. Daha sonra @1cansyy adlı kullanıcı "Sanki sen savaş gazisisin" şeklinde bir yanıt vererek, Tandoğan ÖZTÜRK'ün savaş gazisi olmadığını dolaylı olarak belirtmiştir. Burada yapılan şaka, Tandoğan ÖZTÜRK'ün "savaş gazisi" imajını kullanarak, aslında savaşla hiç ilgisi olmayan birinin bu konuda konuşmasının komikliğine vurgu yapmaktadır.

2500 senelik bir dövme. https://t.co/M2VoV4TZsK Kaynak

Resimde iki kişi var ve bir tanesi diğerinin saçını çekiyor. Saçını çekilen kişinin yüzü kızarmış ve öfkeli görünüyor. Saçını çeken kişi ise sanki keyif alıyor gibi gülüyor. Şaka, insanların saçlarını çekmeye bayılmasından geliyor. Bu eylem, özellikle çocuklarda çok yaygındır. Bu nedenle, resimdeki durum günlük hayatta sıkça görülen bir durum olarak algılanıyor ve insanlar bunu komik buluyor. Bu durumun komik olarak algılanmasının nedeni, saç çekmenin genelde ağrıya ve rahatsızlığa neden olan bir eylem olmasıdır. Ancak resimde saç çeken kişi, bu eylemi keyif alarak yapıyor gibi görünüyor, bu da şakanın daha da komik olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta yeşil brokoliler ve bir market tezgahında "BURUKALI XİLO 3 TL" yazan bir fiyat etiketi görüyoruz. Arka planda bir kişi brokolileri inceliyor. **Fıkra:** Brokoli, Türkçede "burukalı" olarak da bilinir. "Burukalı" kelimesi, "buruk" kelimesinin yerel bir telaffuzudur. Fotoğraftaki fiyat etiketi, "Burukalı XİLO 3 TL" şeklinde yazılmış. Bu, "Burukalı XİLO"nun bir ürün adı gibi algılanmasına neden oluyor. **Fıkra, brokoliyi "burukalı" olarak adlandırarak ve bunun bir ürün adı gibi gösterilerek komik bir durum yaratmaktadır.**

terf dorothea @inehsit Pablo Escobar, interpol tarafından her yerde aranırken Beyaz Saray'ın önünde oğluyla hatıra fotoğrafı...

Resimde yüzünü elleriyle kapatmış bir Osmanlı Padişahı portresi var. Resmin altındaki yazı "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." şeklinde. Şaka, "devlet sırrı"nın Padişahın kendi aklından çıkmış olması ve bunun onu çok utandırması üzerine kurulu. Bu da Padişahın çok unutkan veya gafıl olduğunu ima ediyor.

PLEASE PLACE TRASH HERE SALTANAT HİLAFET C* Kaynak

Fotoğrafta, bir adamın masasında oturup kağıtları incelerken üzerine bindirilmiş bir padişah resmi var. Üzerinde "Ne demek gemiler karada yüzmez" yazan bir yazı ve altına "Bizim zamanımızda oluyordu" yazılmış. Şaka, gemilerin karada yüzemeyeceğini bilmenin çok basit bir gerçek olması ve padişahın bunu söylemesinin komik olması üzerine kurulu.

Resimde, kostüm giymiş bir grup insan görünüyor. Ortada, kırmızı bir pelerin (muhtemelen Kızıl Başlıklı Kız kostümü) giyen bir kadın var. Kadının etrafında, farklı kostümlerle (muhtemelen Osmanlı dönemi kostümleri) giyinmiş başka insanlar da mevcut. Kostümlerin ve genel pozların komik bir şekilde bir araya getirildiği görülüyor. Görünen şaka, insanların farklı kostümlerde toplanmış ve bu kostümlerin beklenmedik bir şekilde bir araya getirilmesinden doğan absürt veya komik bir görüntü oluşturması. Başka bir deyişle, kostümlerin uyumsuz ve komik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanan mizah var. Fotoğrafta, kostüm giymiş bir grup insan görünüyor. Ortadaki kız, kırmızı bir pelerin/kostüm giyiyor ve yüz ifadesi ve kostümüyle diğer karakterlerle bir araya geldiğinde komik bir görüntü oluşturuyor. Görüntünün altındaki metinden, muhtemelen bir TikTok paylaşımı olduğu ve bir kullanıcı tarafından paylaşıldığı anlaşılıyor. Fotoğrafta şaka, kostüm giymiş insanların yüz ifadeleri ve kostümlerinin kombini ile yaratılan absürt ve eğlenceli bir atmosfer üzerinden ilerliyor. Ortadaki kızın ifadesi ve kostümü, diğer karakterlerle tezat oluşturarak komik bir etki yaratıyor. İzleyicinin dikkatini bu absürt kombinasyona çekerek bir mizah kaynağı sağlıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan, üzerinde altın rengi bir at bulunan bir kişiyi takip ediyor. Atın sırtında oturan kişiden başka herkes, eski çağlardan kalma giysiler giymiş gibi görünüyor. Görünüşe göre, tweet'in yazıldığı zaman bir dizi veya filmde, eski çağ insanları, bugünkü insanlar gibi at kullanıyormuş gibi bir sahne bulunuyordu. Tweet'in yazarı, bu sahneyi ironik bulup, "Abi, ata ilk kim binmiş ya Allah aşkına. Bu ne cüret aq!" diye tweet atmış. Tweet'in yazarı, bu sahneyi, eski çağlarda atın kullanımı ile ilgili bir yanlışlık olarak ele alıyor. Bu, tweet'in mizahını oluşturuyor.

Bu resim, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, Kendall adlı bir kullanıcı Adem'in cennetten kovulacaklarını öğrenince Havva'ya döndüğünü belirten bir tweet atmış. Bu tweet'e, "roj" adlı bir kullanıcı, "Seni tanıdığım güne lanet olsun" yazarak cevap vermiş. Bu tweet'te espri, Adem'in Havva'ya dönmesinin, Adem'in Havva'yı tanımasının ve bu tanımanın ona kötü bir şey getirmesiyle özdeşleştirilmesinde yatmaktadır. Bu espri, insan ilişkilerindeki ironiyi ve bazen bir ilişkinin başlangıcının kişiyi olumsuz bir duruma götürebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde iki tane altın aslan heykeli var. Sol taraftaki aslan heykeli daha küçük ve daha gerçekçi, sağ taraftaki aslan heykeli ise daha büyük ve daha stilize. Şaka, sağdaki aslan heykelinin bir "köpek" olduğu ve "aslan" heykelinin aslında bir "köpek" heykeli olduğu ima ediliyor. Bu nedenle, "Baba diyi ormanda başka aslanlar da vardı diyi" gibi bir ifade ile alay ediliyor. Özetle, şaka sağdaki aslan heykelinin kalitesiz ve gerçekçi olmamasından kaynaklanıyor ve bu durum "köpek" ile karşılaştırılıyor.

Fotoğrafta, oturan ve bacakları öne doğru uzatılmış bir heykel görüyoruz. Heykelin bacakları çok büyük ve belirgin. Bu, "Heykelin çok iyi bir sporcu olduğu" veya "Heykelin çok bol yediği" gibi espriler için bir fırsat yaratıyor. Örneğin, bir espri şu şekilde olabilir: "Bu heykelin spor geçmişi olması gerek, baksana o bacaklara!" veya "Bu heykelin yemek yemeği çok sevdiği belli, baksana o kalçalara!"