Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti bayrağının önünde, muhtemelen bir siyasi konuşma yapıyor halde bir kişi görülüyor. Kalabalık bir topluluk arasında, elini havaya kaldırarak konuşuyor. Bayrak ve konuşmacı, izleyicilere hitap eden lider imajını yansıtıyor. Fotoğrafın altında yatan mizah anlayışını tam olarak söylemek zor. Ancak, bayrağın önünde konuşan ve coşkulu bir kalabalığın ortasında olan kişinin, Türkiye siyaseti veya toplumsal olaylar hakkında potansiyel bir gönderme yapabileceği düşünülüyor. Bu bir "politik şov" veya "siyasetteki liderlik" algısı üzerinden mizah oluşturabilir; potansiyelde toplumsal algıdaki liderlik imajı ile ilgili bir durum, karikatür veya eleştiri de mevcut olabilir. Mizahın tam yorumu, fotoğrafın bağlamına ve kontekstine bağlıdır.

Resimde, koyu kırmızı bir arka plan önünde, takım elbiseli ve kırmızı kravatlı bir erkek haber spikeri görünüyor. Elinde FOX logosu yazılı kırmızı bir kart tutuyor. Arka planda, "FOX" yazısının yanı sıra başka yazıların/logoların da olduğu görülüyor. Fotoğraftaki şaka, FOX haber kanalının (veya benzeri bir haber kuruluşunun) politik tutumuyla ilgili olabilir. "Koyu kırmızı arka plan" ve "takım elbiseli, ciddi spiker" ciddiyet ve resmiyeti vurgularken, elinde tuttuğu FOX logosu, izleyiciye haber kanalının görüşünü yansıtıyor. Görünen diğer yazıların/logoların ne olduğunun bilinmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç var, ancak şaka muhtemelen izleyicinin (veya haber kuruluşunun) politik tutumunu eleştirel bir bakış açısıyla yorumlayarak yapılıyor olabilir. Fotoğraftaki renk ve kompozisyon, resmiyetin altında yatan potansiyel bir ironi veya eleştiriyi vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Roma İmparatorluğu dönemine ait bir amfitiyatroda, kalabalık bir topluluğun önünde konuşma yapan bir figür görülüyor. Görsel, bir kişinin lakabının o kadar ünlü olması nedeniyle gerçek adının unutulmuş veya efsane haline gelmiş olduğu bir durumu temsil eden bir espri. Metinde "bro's nickname" yani "arkadaşının lakabı", o kadar meşhur ve hafızalarda o kadar yer etmiş ki, gerçek ismi neredeyse "efsane" haline gelmiş. Bu, sosyal medyada sıklıkla kullanılan, lakabın gerçek isme göre daha tanınırlık kazandığı bir durumun esprili bir temsili.

Fotoğrafta, muhtemelen 1. Dünya Savaşı döneminde veya hemen öncesinde, Türk subay ve askerlerden oluşan bir grup görülüyor. Hepsi benzer üniforma ve şapkalar (fes) giymişler. Grup, ciddi bir ifadeyle poz vermiş, çoğu dik dururken, bazıları oturmuş. Görünen ekipmanlar, o dönemin askerî kıyafet ve donanımlarını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihî görüntü. Bir mizah bağlamı sağlanmadığı için, bir espriyi açıklayacak bir durum da yok.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı ya da benzeri bir çatışma ortamında, asker kıyafetleri giymiş Türk askerleri görünüyor. Ön planda, tepede bir mevzi işgal etmeye çalışıyor gibi görünen bir asker, diğer askerler ise biraz daha arkada ve belki de bir saldırıya hazırlanıyorlar. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi an, savaş ortamı ve askerler hakkında bir fotoğraf. Fotoğrafta mizah arayışı boş bir girişim.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı döneminde, askeri üniforma giymiş bir grup asker görünüyor. Üniformalar, o dönemde Osmanlı İmparatorluğu veya benzeri bir askeri birlik için tipik olan giysiler gibi gözüküyor. Askerler, ciddi bir ifadeyle, sıralanmış pozisyonlarda duruyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir grup askerin, muhtemelen resmi bir amaç için çekilmiş bir fotoğrafı. Mizah unsuru eksik olduğu için bir şaka da anlatılamıyor.

Resimde bir savaş gemisi görülüyor. Gri tonlarda, oldukça eski bir fotoğraf. Savaş gemileri genellikle büyük ve güçlü olmalarına rağmen, bu fotoğrafta bir şeye (belki bir şaka konusu olan bir duruma) "uçsuz bucaksız" savaş gemileri olduğunu düşündüren bir durum yok. Dolayısıyla espri, resmi netleştirmek zor. Resimdeki savaş gemisinin görünüşüyle ilgili bir şaka yapıldığını ancak o şakaya neyin konu olduğunu anlayabilmemiz için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyduğumuzu söyleyebiliriz.

Resim, 1915 yılında Çanakkale Savaşları'nda gerçekleşen deniz saldırısına ait bir haritayı ve olayın ayrıntılarını gösteriyor. Haritada, hedeflenen bölge olan Gelibolu Yarımadası'ndaki savunma yapıları, denizaltı mayın alanları, İttifak ve Osmanlı kuvvetlerinin konumları ve savaşın sonucunu etkileyen olaylar ayrıntılı bir şekilde gösterilmiş. Soldaki metin ise saldırıya dair tarihsel arka planı ve stratejileri açıklıyor. Sağ taraftaki metin ise farklı özelliklerin (top bataryaları, mayınlar, arama ışıkları vb.) açıklamalarını sunuyor. Resmin altındaki metinde de bu bilgilerin daha detaylı açıklamaları var. Resimdeki "joke" ya da espri yok. Resim, tarihi bir olayı dokümanize eden bir harita ve metinlerden oluşuyor. Savaşın kayıpları ve stratejik hataları gibi bazı yönleri üzücü olsa da espri unsuru içermiyor.

Fotoğrafta, deniz subayı üniforması giyen, muhtemelen önemli bir deniz yetkilisi olan bir kişi görünüyor. Arka planda bulanık bir şekilde bir savaş gemisi görülüyor. Görüntü, subayın ciddi ve resmi duruşuyla, arka plandaki bulanık geminin sanki önemsiz kalmış gibi algılanması arasında bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, bir tür absürtlük veya espriyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah, ironi veya absürt bir durum var. Ciddi ve önemli bir pozisyonun (subay) önemsizleşmiş veya arka planda kalmış (bulanan gemi) bir şeyle kıyaslanmasıyla espri doğuyor. Görünen mesaj, "ciddiyeti"n öneminin göreceli olduğunu veya gerçek önemi belki başka yerlerde olduğunu vurguluyor. Böyle bir espri, sıklıkla resmi durumlarda önemsiz gördüğümüz ayrıntılara dikkat çekme amacıyla kullanılır.

Fotoğrafta, bir haber sitesi veya benzeri bir platformun metin içeriği görülüyor. Üst kısımda, kişinin bacaklarını gösteren bir fotoğraf var. Alt kısımda, "En tartışmalı görüşüm" başlığı altında, "Kimse JFK'nin kafasına kurşun sıkmıyor, o sadece öyle yaptı" diye bir metin yer alıyor. Bu, JFK suikastı hakkındaki yaygın inanışı, bir mizah türüyle ters yüz eden bir espri. Genel olarak kabul görmüş bir olayın, aslında farklı bir şekilde gerçekleştiğini iddia eden ironik bir ifade. "O sadece öyle yaptı" kısmı, olayı oldukça basit ve abartısız bir şekilde anlatarak, olayı çevreleyen karmaşıklığın ve tartışmaların farkında olmadan ifade ediyor. Bu da, suikast hakkında var olan fikir ayrılıklarına ve tartışmalara bir gönderme yaparak, ilginç bir şekilde mizah yaratıyor.

Görselde, haftanın günlerinin "Greg" ve "Ian" adlı iki kişiye atanmış olduğu bir liste bulunuyor. Her günün birine atanmış olması, standart bir takvim sisteminin aksine, tuhaf ve esprili bir durum yaratıyor. Joke, haftanın günlerinin klasik takvim düzeninin dışına çıkması ve "Greg" ve "Ian" gibi isimlerin atanmasıyla oluşturulan absürtlükten kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve anlamsız bir durumun yaratılmasından kaynaklanan, bir çeşit "absurd comedy" örneği.

Görselde, Coca-Cola markasının bir Twitter paylaşımı ve altta, 1936 Berlin Olimpiyatları döneminde kullanılmış, Nazi Almanyası'ndaki bir Coca-Cola reklam afişi yer alıyor. Paylaşımda, Coca-Cola, "onur" ve "mutluluk"un el ele gittiğini söylüyor ve çeşitli renkli kalp simgeleri ile LGBT+ bayrağı'nı içeriyor. Ancak, bu paylaşımın altına yerleştirilmiş eski Coca-Cola reklam afişinde, "bir millet, bir imparatorluk, bir içecek" sloganı ve Nazi sembolleri kullanılıyor. Bu, Coca-Cola'nın tarihi hakkında, özellikle Nazi Almanyası'ndaki propagandada ve markanın tutumunda çelişkiler olduğunu gösteren ironik ve eleştirel bir mizah örneğidir. Görsel, eski reklamın, günümüzdeki markanın değerleri ile çeliştiğini vurguluyor ve bu durumun, marka sadakatini sorgulamak için kullanılabileceğini ima ediyor. "Bu sen misin?" sorusu da paylaşımı yapan kişiyi, eski Nazi Almanyası'yla bağlantılı propagandayı onaylıyor mu diye sorgulamaktadır.

Görselde, iki farklı zaman dilimini karşılaştırma şeklinde bir meme bulunuyor. Solda, gri tonlarda, yüksek binaların (Manhattan'daki gökdelenler muhtemelen) görseli var. Bunun altındaki metin ise "Hızlı inşa et. Ucuz inşa et." şeklinde. Sağ tarafta ise Sagrada Família bazilikası (Barselona) renkli bir görsel olarak yer alıyor. Bazilikanın altında ise "Tanrı'yı nesiller boyunca yücelteceğim" yazıyor. Meme, modern mimarinin hız, verimlilik ve maliyet odaklı inşa tarzını, daha uzun ömürlü ve detaylı, tarihsel mimari tarzıyla karşılaştırıyor. "Hızlı inşa et, ucuz inşa et" ifadesi, günümüz inşaatlarının hızlı, pratik ve maliyet etkin olmasını vurgularken, "Tanrı'yı nesiller boyunca yücelteceğim" ifadesi, eskiye dayanan, süregelen bir mimari geleneği, sanatı ve ihtişamı işaret ediyor. Meme, modern inşaat tarzının geçici, daha az kalıcı sonuçlar doğurabileceği ve geleneksel mimarinin ise sonraki nesillere miras kalabileceği mesajını veriyor. Kısacası, meme, hızlı, ucuz ve pratik çözümler ile uzun ömürlü ve değerli eserler arasında bir seçim yapma durumunu eleştirel bir şekilde ele alıyor.

Görselde, çizgi film tarzı iki adam karşı karşıya duruyor. Soldaki adam, sağdaki adama "Roma İmparatorluğu en büyük imparatorluktu" diye bağırıyor. Sağdaki adam ise "Peki neden bu (iddia edilen büyük imparatorluk) İngilizce bir meme?" şeklinde soru soruyor. Bu, bir kültürel referans/anlam oyunudur. Birçok insan, belirli bir konu hakkında yapılan esprilerin (meme), genellikle bir dilde popülerleşip diğer dillere yayılmasının nedenini sorgular. Bu durumda, bir imparatorluğun en büyük imparatorluk olup olmadığı tartışmasına atıf yaparak İngilizce'deki meme kültürünün evrenselliğini sorgulamaktadır. Meme'nin İngilizce olması, belki de bu konudaki tartışmanın, İngilizce konuşan topluluklarda daha güçlü bir şekilde dile getirildiği veya bu kültürel olayı daha iyi yansıttığı anlamına gelebilir. Dolayısıyla, espri, kültürel farklılıkları ve bir konunun farklı dillerde nasıl algılanabileceğini ele alıyor.

Resimde, atın üzerinde George Washington'ın bir tablosu yer alıyor. Altında ise "Vergi koymak zor olacak bana, tüfek kurşunu ile" gibi bir yazı var, sözde George Washington'ın, 1776'da vergilendirilmeye karşı çıkışını vurgulayan bir espri. Bu, Amerikan Devrimi'nde, İngiltere'nin sömürgelerden vergileri toplama çabalarına karşı direnişin sembolik bir ifadesidir. "Musket ball in yo ass" ifadesi, olumsuz ve alaycı bir şekilde, verginin son derece rahatsız edici olacağını, tehlikeli olacağını ima ediyor. Özetle, resim, Amerikan Devrimi sırasında vergiye karşı direnişi ve özellikle George Washington'ın bu direniş içerisindeki rolünü esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, pembe bir elbise giyen bir kadın ve arkasındaki, İran tarzı, muhtemelen çini işçiliği olan, renkli ve detaylı bir duvar resminin olduğu bir sahne görülüyor. Kadının elinde meyveler var. Duvarda ise çeşitli motifler ve figürler (muhtemelen tarihi kostümlü şahıslar) tasvir edilmiş. Fotoğrafın "şaka" kısmı, kadınla duvar resmindeki figürlerin kıyafetlerindeki benzerlik ve hatta bir nevi "benzerlik" oluşturmasında yatıyor. Kadın pembe elbise giyiyor, duvardaki figürler de pembe, çiçekli desenlerle bezenmiş kıyafetler giyiyor. Bu "tesadüfî" benzerlik, kadınla duvar resmindeki figürler arasında bir bağ kuruyor ve bir anlamda kompozisyonu "komikleştiriyor." Bu da "esrarengiz" ve "mantıksız" bir durum yaratıyor, belki de güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafın genel amacı, görsel bir mizah kaynağı oluşturmak. Fotoğrafta, kumlu bir alanda, antik bir yapı (İran mimarisi tarzında muhtemelen) önünde, pembe bir bikinide ve üzerine pembe bir şalla giymiş bir kadın durmaktadır. Kadının üzerindeki pembe şallar, antik yapılarla kontrast oluşturmaktadır ve giysilerin seçimiyle bir "zaman yolculuğu" veya "geçmiş-güncel" teması yaratılmaya çalışılmıştır. Fotoğrafın "şaka" veya "mizahi" yönü, kadının antik yapıların karşısında, modern, hatta belki de o dönem için çok modern bir bikini ve şalla giyiniş tarzıdır. Bu zıtlıktan, zamanların ve stil farklılıklarının bir karşılaştırılmasını veya gülünç bir şekilde birleştirilmesini vurgulamaktadır. Belki de, "geçmişle modernitenin birleşimi" şeklinde bir ironik mesaj verilmektedir.