Resimde, geniş bir çiçek tarlasının ortasında oturan, spor giyimli bir adam tasvir ediliyor. Adamın üzerinde Adidas tarzı, beyaz şeritli siyah bir eşofman üstü ve alt takım var. Yüz ifadesi ve sakalı, ünlü bir düşünür ya da yazarı andırıyor. Çiçek tarlası ise oldukça canlı ve renkli. Resimdeki mizah, belirli bir ünlü düşünürün ya da yazarın, beklenmedik bir şekilde spor giyimle, çiçek dolu bir tarlada resmedilmesinden kaynaklanıyor. Bu, beklenmedik bir kombinasyon yaratarak, ciddi veya resmi bir portreden ziyade komik bir ifade taşıyor. "Beklenmedik bir tarzda resmedilme" ya da "ciddi konuyu, ironik bir bağlamda sunma" tarzı bir espriye işaret ediyor.

Resimde, ortaçağ tarzı bir tablodan alınmış bir alıntı görülüyor. Tablonun ortasında, okla yaralanmış, şaşkın ve öfkeli bir kadın figürü yer alıyor. Etrafında ise, kan içinde yatmış, yaralanmış diğer figürler var. Resmin üstünde "WOW, AN ARROW" yazısı yer alıyor ve altta da "5000 ORIGINAL" yazısı görülüyor. Bu, internet kültüründe yaygın olan bir "meme" örneği. Ortaçağ sanatını ve özellikle de vahşet içeren sahneleri konu alan tarihi tablolar, genellikle internette ironik ve esprili bir şekilde kullanılır. Resimde "WOW, AN ARROW" (Vay, bir ok!) ifadesi, yaralanmanın şaşkınlık verici, neredeyse ironik bulunuşunu ifade ediyor. "5000 ORIGINAL" ifadesi ise, tablonun orijinal bir eser olduğunu, ancak internetteki kullanımının orijinal anlamını ters yüz ettiğini ve "meme" haline geldiğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, antik resimdeki şiddet sahnesini günümüz internet kültürüne uyarlayarak, bir anlamda "aşırı tepki" ve ironik bir şekilde orijinalliği vurgulamaktır.

Resimde, merdivenin altında, duvara asılı bir ördek resminin bulunduğu bir koridor ve merdiven görünüyor. Metin, "Herkes merdivenlerimden inerken kafalarını vurmaya devam ediyordu, bu yüzden uyarı olarak bir işaret astım" diyor. Şaka, ördeğin resim olarak asılı olmasının ve insanları merdivenlerden inerken kafalarını vurmaktan koruyamayacağını vurguluyor. Resmin bulunduğu düşük konum, merdivenleri inenlerin kafalarına çarpma olasılığı yüksek olan bir durumu, komik bir şekilde gösteriyor. Yani, şaka, beklenmedik bir uyarı olan ve aslında pek işe yaramayan, "uyarı" işareti üzerine kurulu.

Fotoğrafta, plastik bir zarf içindeki bir kimlik belgesi görünüyor. Kimlik fotoğrafında, Van Gogh tarzında resmedilmiş bir yüz var. Yüzün ifadesi ve çizimi gerçekçi değil, biraz karikatürize edilmiş. Tweet sahibi, babaannesinin kimlik fotoğrafının Van Gogh tarzında bir portre olduğunu düşünüyor ve bu durum komik bir şekilde çarpık bir görüntü olarak yorumlanıyor. "Bak fotoğrafçısı Van Gogh galiba" ifadesi, kimlik fotoğrafının, profesyonel bir fotoğrafçı değil de Van Gogh gibi bir ressam tarafından çekilmiş olabileceği şeklinde bir espri içeriyor. Resimdeki tuhaf, çarpık, belki de biraz kötü çizilmiş haldeki kişi ve Van Gogh'un tarzının aşina olduğu stil arasındaki zıtlık, mizahın kaynağını oluşturuyor. Resimde, bir kimlik belgesinin, muhtemelen bir Türk nüfus cüzdanının, içindeki fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafta, resmedilen kişi, Van Gogh tarzında, sanki bir Van Gogh tablosu gibi çizilmiş/boyalı görünüyor. İlginç bir şekilde, gerçekçi bir portre yerine, neredeyse bir karikatür veya abartılı bir ifadeyle çirkin bir resim gibi görünüyor. Tweet'in yazan kişi, "Babaannemin kimlikteki fotoğrafına bak fotoğrafçısı Van Gogh galiba" diyor. Bu, fotoğrafa bakarak ressam Van Gogh'un çalışması olduğunu, ancak fotoğrafın kötü ve çirkin olduğunu ima ediyor. Joke, fotoğrafın garip ve sanat eseri olmaktan çok kötü bir fotoğraf olduğunu vurgulamak için yapılmış. Resimdeki insanın nasıl kötü bir şekilde resimlendiğini vurgulayarak, fotoğrafın sanat değeriyle, Van Gogh'un gerçek eserleriyle bir araya getirilerek, ilginç ve absürt bir şekilde ifade ediyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj yer alıyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" isimli kullanıcının paylaşımı ve sanat eğitimi almayan kişilerin sanat hakkında fazla konuşmamaları gerektiği yönünde bir tavsiye içeriyor. "Nacizane önerimdir" ifadesi de bu tavsiyeyi daha alçakgönüllü bir şekilde sunmayı amaçlıyor. İkinci mesaj ise "Omar" isimli kullanıcının paylaşımı ve tabloda sanat eserlerinin (özellikle Rönesans dönemine ait) "takım taklavat" (bir anlamda absürt ve anlamsız) bir şekilde gösterildiğini öne sürüyor. Eğer bu durum anlaşılmıyorsa, o sanat eseri veya sanat anlayışının 19. yüzyıla ait olduğu ima ediliyor. Özetle, şaka, sanat eğitimi almamış insanların, sanatsal konuları anlamakta güçlük çekmeleri ve bazı eserlerin/stili anlamsız/eski moda olarak değerlendirilmesiyle ilgili bir mizah içeriyor. İkinci mesaj, sanat anlayışındaki bu farklılığı absürt bir şekilde "takım taklavat" ve 19. yüzyılla bağlayarak vurguluyor. "Bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi ise biraz daha sert ve kaba bir ton kullanarak bu durumu vurgulamak için kullanılmış.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcıdan oluşan bir sohbet görülüyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" isimli kullanıcıdan ve sanat eğitimi almamış kişilere yönelik, sanat hakkında konuşmamaları yönünde bir tavsiye niteliğinde. "Temel sanat eğitimi almadiysaniz sanat hakkında pek konusmayin. Nacizane onerimdir." cümlesi, sanat hakkında konuşurken uzmanlık ve bilgi sahibi olunması gerektiğini vurguluyor. Bu, bir nevi "bilmediğin konuda konuşma" şeklinde yorumlanabilir. İkinci mesaj, "Omar" isimli kullanıcıdan ve ilk mesajın devamı niteliğinde. "Tabloda takım taklavat görüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" cümlesi, resimdeki tabloların Rönesans dönemine ait olduğunu ve ancak bu dönemi anlayanların değerlendirebileceğini, diğerlerinin ise anlamayacağını ima ediyor. Bu, sanat anlayışındaki bilgi eksikliğini ve "sahte zekâ" gibi bir anlam çıkarabilir. Özetle, sohbet, sanat eğitimi ve bilgi gerektiren konularda, özellikle sanat eserlerinin yorumlanması konusunda bilgisizce konuşmanın yanlışlığını ve ciddiyetsizliğini vurgulamaktadır. "Bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" kısmı ise biraz sert ve alaycı bir ifade olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" isimli kullanıcının paylaştığı ve temel sanat eğitimi almayan kişilere sanat hakkında konuşmamaları gerektiği yönünde bir tavsiye içeren mesaj. "Nacizane önerimdir." ifadesi, bu tavsiyenin alçakgönüllü bir tavsiye olduğunu vurguluyor. Bu cümleyle, sanat konusundaki yorumlarının yeterince bilgi sahibi olmadıklarını ima ediyor. İkinci mesaj, "Omar" isimli kullanıcının paylaştığı ve sanat tarihine dair biraz daha sert bir yorum içeriyor. Tabloda "takım taklavat" (sanırım bir tür sanat hareketi veya akımı, veya daha genel anlamda karmaşık hareket) varsa ve bunu Rönesans ile ilişkilendiremiyorsanız, anlayış seviyenizin 19. yüzyıl düzeyinde olduğu anlamına gelebileceğini ima ediyor. Özetle, her iki mesaj da sanat ve sanat anlayışına ilişkin ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşım sunuyor. İlk mesaj, temel sanat bilgisi eksikliği konusunda eleştirel bir bakış açısı taşırken; ikinci mesaj, sanat tarihine dair yeterli bilgiye sahip olunmadığında ortaya çıkan karmaşıklık ve yanlış yorumlamaları ele alıyor. "bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" kısmı, biraz küfürlü ve ironik bir ifadeyle konuyu vurguluyor. "Takım taklavat" ifadesinin ne anlama geldiğini bilmediğimiz için, onun da sanat tarihine ilişkin bir anlam taşıması gerekiyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görünüyor. İlk paylaşımda, "ilker canikligil" kullanıcı adlı kişi, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmaması gerektiği, "nacizane önerisi" olduğunu söylüyor. Daha sonra "Omar" adlı bir kullanıcı, tabloda "takım taklavat" (sanırım burada bir sanat terimi veya durumu kastedilmekte, tam olarak ne demek olduğu net değil) göründüğünde ancak Rönesans'ı anlamıyorsanız bunun 19. yüzyıla ait bir şey olduğunu söylüyor. Özetle, espri, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmaması gerektiği fikrine dayanıyor. "Takım taklavat" kısmı ise, sanat anlayışını ve dönemi anlamadıklarını vurgulamak için biraz absürt bir örnek. Sanat eserleri veya dönemler hakkında bilgisizliği, özellikle de Rönesans dönemi ile ilgili yanlış anlaşılmaları, komik bir şekilde vurguluyor. Bir şekilde, karmaşık konuları basitçe veya yanlış yorumlayarak komik bir görüntü yaratıyor.

Resimde, bir Türk dizi platformu olan dizibox'ın Twitter hesabında paylaşılan bir meme görülüyor. Memede, muhtemelen bir TV dizisindeki bir karakterin, "Monaliza işine bak kardeşim" sözüyle, sanki bir şeye şaşırmış veya sinirlenmiş gibi bir ifadeyle baktığı üç farklı kare var. Karakterin ifadesi, bir şeyi eleştirirken, alay ederken veya şaşırdığında kullanılabilecek ifadeleri yansıtıyor. Joke, "Monaliza işine bak kardeşim" ifadesinin, "Monalisa"nın (söz konusu kişi veya olay) yaptığının komik veya tuhaf olduğunu anlatıyor. İfadenin tonu, izleyiciye durumun komik olduğunu ve karakterin şaşkınlığı veya tepkisini vurgulamaktadır. Görüntünün üç farklı kadraja ayrılması, konu hakkında farklı bakış açılarının vurgulanması amacıyla yapılmış olabilir. Bir meme olduğu için, spesifik bir "bilinçli" espriden ziyade, daha çok durumu eleştiren ve mizahla paylaşan bir durum yansıtmaktadır.

Resimde, 1800'lü yılların tarzında, muhtemelen bir portre ressamının yaptığı, anne-kız ilişkisi temalı bir tablo görülüyor. Tablonun arka planı, doğal bir manzara. Anne ve kızı, muhtemelen bir bahçede veya kır evinde oturuyorlar. Kadınlar, dönem kıyafetleri giyiyorlar. Görünen baloncuklar ise tabloya sonradan eklenmiş, esprili bir metin içerir. "Anne, oğlan mı kız mı istediğini biliyor musun?" sorusu, tablonun esas içeriğiyle çelişir bir mizah yaratıyor. "İstediğim şey şuydu..." cümlesiyle devam eden yanıtı ise, tablonun o dönemki estetik algısını uyararak, o dönemin değer yargılarına gönderme yapıyor. Ve tabii ki, sözcüklerin uygunsuz kullanımı espriyi pekiştiriyor. Özetle, resim aslında bir portre ama üzerine eklenen metinle modern ve çarpıcı bir mizah unsuru katılıyor. Bu bir "tabloya espri ekleme" veya "tablonun yorumlanması" türünden bir internet espri çeşididir.

Resimde, muhtemelen bir tarihi figür olan, zengin kıyafetler giyen, taç takmış ve sakallı bir adamın portresi yer alıyor. Giysilerindeki işlemeler ve tasarım, muhtemelen Orta Asya veya benzeri bir bölgeye ait bir imparatorluk veya hükümdarlık tarzını yansıtıyor. Görsel, ciddi bir ifadeyle ve güçlü bir duruşla tasvir edilmiş. Resimle ilgili bir "joke" (şaka) yok. Sadece bir tarihi portre. Görsel bir açıklama yapıldığında, konu ve/veya tarihsel bağlam belirtilmeden "joke" (şaka) kavramı doğrudan bağlantılı değil. Resimdeki figürün kimliği ve bununla ilişkili bir şaka bilgisi verilmemiş. Resimde, muhtemelen bir müzede veya galeride, antik veya tarihi bir figürü, muhtemelen bir Moğol hükümdarı veya benzeri bir şahsiyeti temsil eden büyük bir bronz heykel bulunmaktadır. Heykel, zengin işçiliğe sahip, altın ve kahverengi tonlarında detaylı bir taht üzerinde oturmaktadır. Tahta, Asya kökenli mimari tarzı detaylarla bezenmiş. Heykelin arkasında, kırmızı bir duvar ve üzerinde daha küçük sanat eserleri veya panolar var. Sağ arka planda ise bir başka heykel daha görünüyor. Görüntünün altında, altta "GULDU.NET" gibi bir yazı bulunuyor. Bu bir internet sitesi adresi veya buna benzer bir metin. Resmin kendisi bir mizah unsuru taşımıyor. Heykelin kendisi ve çevresi, tarihsel veya kültürel bağlamda değerlendirilmelidir. Resimde bir mizah yok, sadece görsel bir sunum var.

Resimde, René Magritte'in "Aşıklar" (The Lovers) adlı 1928 tarihli tablosu yer alıyor. Tabloda, yüzleri örtülü iki kişi birbirine yakın durmaktadır. Elif adlı kullanıcının paylaşımında, "Zülfü Livaneli çizmemiş mi bunu?" sorusu var. Bu, Zülfü Livaneli'nin (bir Türk ressam) bu eseri çizdiği yönündeki bir şaka veya iddia. Aslında resim Magritte'e ait. Dolayısıyla, espri, Zülfü Livaneli'nin Magritte'in yapıtını çizmiş olabileceği yönündeki yanlış varsayımdan kaynaklanıyor. Bu, resmin kimin eseri olduğunun bilindiği halde, böyle bir iddianın gündeme gelmesini, ve esprili bir yanıtı beraberinde getiriyor.

Resimde, klasik bir sanat eserinden (muhtemelen bir melek figürü) alıntı yapılmış bir meme görseli var. Meleğin ağlayan ve üzgün bir ifadeyle, kollarını üstüne kapatmış bir hali var. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir yazı mevcut: "beni her yer paylaşan kültürlü gibi gözükönz - düşmüş melek". Bu, "düşmüş melek" ifadesinin ironik kullanımıyla kurulan bir espridir. "Her yer paylaşan kültürlü gibi gözükmek" ifadesi, söz konusu kişinin, aslında sahip olmadığı bir kültür ve bilgi düzeyine sahipmış gibi davranma çabasını vurgular. Düşmüş melek ise, yüce bir varlıktan, yere düşmüş, üzgün ve belki de sahte bir kimlik altında gizlenen bir varlığa dönüşmüş bir durum sembolize eder. Dolayısıyla, espri, sahte kültür ve bilgiye sahipmiş gibi davranan, gerçekte ise bu konuda eksik olan ve üzgün/düşmüş bir insanın durumuna göndermede bulunuyor.

Resimde, Pablo Picasso'nun farklı yaşlarındaki kendisini resmettiği tablolar görülüyor. Solda, genç Picasso'nun kendisini çizdiği kalemle çizilmiş bir portre; sağda ise, 90'lı yaşlarında yaptığı daha soyut ve geometrik bir portre var. Tweet'in şakası, Picasso'nun gençlik yıllarında daha gerçekçi bir portre çizmişken, ilerleyen yaşlarda daha soyut ve biçimlendirilmiş bir ifadeye sahip resimler yapmış olmasıyla ilgili. "Git gide yarak gibi çizmiş aq öyle resim mi olur" cümlesi, Picasso'nun zaman içindeki tarzındaki değişimin ne kadar farklı ve hatta "garip" görünebileceğini, ve gençlik yıllarındaki gerçekçi portrelerinin daha hoş karşılanacağını ima ediyor. Genellikle, bir sanatçının farklı dönemlerdeki çalışmalarının farklı zevkler tarafından nasıl algılanabileceğine dair bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Ekranda, muhtemelen bir sanatçı olduğunu belirten bir kişiyle, bir diyalog görülüyor. Şaka, "bende sanatçıyım aslında" cümlesinin ardından "seninle çok nadide bir esersin" cümlesinin gelmesiyle, göndericinin kendisini sanatçı olarak tanımlamaya çalışırken, karşısındaki kişinin esprili bir şekilde "çok nadide bir eser" benzetmesiyle sanatçı imajına ters düşen bir mesaj vermesinden kaynaklanıyor. Özünde, göndericinin kendisini öne çıkarmaya çalışmasına, karşı tarafın esprili bir yanıtıyla tepki vermesi, bir tür hafif alay veya abartılı bir benzetmeyle espri yapılması. "Neyle ilgileniyorsun mesela?" sorusu da şakanın bir parçası olabilir ve göndericinin sanat dışı bir şeyle ilgilenmesini ima etmektedir. Resimde, pop art tarzında çizilmiş, kulağına bir şeyler fısıldayan bir kadının görüntüsü var. Kadının konuşma balonunda ise "inanma şikecek" yazıyor. Bu, "şike" (futbol maçlarında yapılan hile) ile ilgili bir şakadır. Resimde kadının diğer kişiye gizlice, "inanma" anlamında bir mesaj vermesiyle, futboldaki şike olaylarının gerçekliğiyle alay ediliyor. Kadının şüphe uyandıran bir şekilde kulağına fısıldaması, bu söylentilerin güvenilmezliği ve gerçeği gizleme arzusu vurgulanmaktadır.

Resimde, bir kadın yatak üzerinde oturmuş halde, pencereden dışarı bakan iki farklı tabloya ait sahneler yer alıyor. Üstteki resim, daha soyut ve realist olmayan bir yaklaşımla, kadının biraz daha idealize edilmiş bir şekilde ve daha açık bir renk paletiyle resmedilmiş. Alttaki resim ise daha gerçekçi bir ifadeyle, kadının portresini, çevresini daha detaylı ve gerçekçi bir şekilde yansıtıyor. **Şaka:** Şaka, aynı sahneyi iki farklı şekilde resmetmenin bir yanıltıcılık oluşturmasıyla ilgili. İki resmin de aynı kadın aynı ortamda olduğu, ancak farklı sanat anlayışlarıyla ve estetik yaklaşımlarla sunulmasıyla ortaya çıkarılan bir karşılaştırma ve farkındalık oluşturma tarzıdır. Resimler aynı kişileri ve durumu farklı şekilde temsil ettiği için, aslında farklılıkların farkındalığına vurgu yapan bir şakadır. Sanatın farklı bakış açılarını ve yorumlarını gösteriyor. Resimde, iki ayrı resim görülüyor. Yukarıdaki resimde, bir kadın, muhtemelen ölü veya çok hasta bir şekilde, bej renkli bir gecelik veya bornoz içinde yatağın üzerinde uzanmış. Aşağıdaki resimde ise benzer bir kompozisyon var ancak kadın daha açık beyaz bir kumaş içinde. İki resim de, muhtemelen 1800'lü yılların başlarındaki bir sanat akımı olan Romantizm'den veya benzeri bir sanat akımından. Bu iki resim arasındaki mizah, resmin altındaki "GÜLDUM.NET" yazısı ve sanat eserinin olası bir sahteliğinin veya benzer bir eserin farklı yorumlanışının bir parçası olmasını sağlayacak biçimde tekrarlayan bir görselin kullanılmasından kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, resmin sahte olmadığı için, resmi bir şekilde sahte ya da benzeri bir görseli tekrarlamak, mizahı yaratmakta. Bir tür "hızlı ve kaba" veya "basit ve etkili" bir mizah tarzı. Görsel benzerlik bir nokta sağlıyor ama farklılıklar da var. "GÜLDUM.NET" gibi bir internet adresi, resmi internette başka bir yerde görmeye alışkın bir izleyici için espri yaratır. Görüntünün orijinal kaynaktaki konumunu bilmeden ne tür bir tekrarlama veya sahtelik olduğunu anlamak zor.

Resimde, bir müzenin veya sanat galerisinin içinde duran bir genç kadını görüyoruz. Kadının üzerindeki tişörtün üzerinde "I eat oil paintings when security guards aren't looking" (Güvenlik görevlileri bakmıyorken yağlı boya resimleri yerim) yazıyor. Bu, bir espridir. Sanat eserlerinin değerli olduğunu ve onları korumak için güvenlik görevlilerinin olduğunu ifade ediyor. Kadının tişörtündeki yazı, güvenlik görevlilerinin dikkatini çekmediği anlarda, bu resimleri yemeye cüret etme fikrini mizah yoluyla ele alıyor. Dolayısıyla espri, bir şekilde sanat hırsızlığına veya daha çok bir esprili ve hafif bir şekilde değerli sanat eserlerine olan takıntılı ilgiden veya ilgiye gönderme yapıyor.

Resimde, 1417 yılında yaşayan bir kadının, çıplak figürleri olan bir resim yaparken resmedildiği Ortaçağ tarzı bir miniyatür görülüyor. Yazıdaki "nud*" ifadesi, çıplak anlamına gelen "nude" kelimesinin kısaltılmış halidir. Mizah, Ortaçağ sanatçı ve/veya müşterisinin, modern anlamda "çıplak" figür resmetmenin o zamanlar ne kadar sıra dışı ve kabul görmeyen bir kavram olduğunu vurgulamaktadır. Bu, o dönemdeki toplumsal ve kültürel değerlerle ilgili ironik bir yorumdur. "Çıplak figür" talebinin 1417'de yaşandığını vurgulamak, o zamanın ve bugünün değerlerinde bir farkı vurgular.

Resimde, yeşil ve beyaz renklere hakim, karmaşık bir desenle bezenmiş, büyük bir tablo ve tablonun önünde duran bir adam görünüyor. Adam, koyu lacivert bir takım elbise ve beyaz spor ayakkabı giyiyor. Tablonun önünde poz vermiş. Fotoğrafın espri unsuru, tablonun karmaşıklığını ve adamın üzerindeki resmiyle olan zıtlığını vurgulamaktadır. Adam, resmin karmaşıklığına rağmen, klasik bir takım elbise giyiyor. Bu, "karmaşık dünyada basitliğin güzelliğini" veya "sanatın karmaşıklığını, günlük hayattaki sadelikle nasıl dengileyebileceğimizi" gibi anlamlara gelebilir. Ayrıca, adamın ayakkabısının markasının, fotoğrafın altındaki küçük metinde, "GULDUM.NET" olduğunu görebiliyoruz. Bu, fotoğrafa "Guldum" isimli bir web sitesi bağlantısı eklemiş gibi görünüyor. Bu da ek bir mizah unsuru katabilir ve belki de sanat galerisiyle ya da "Guldum" ile bağlantılı olduğunu gösteriyor.