Resimde, iki farklı Twitter paylaşımı yer alıyor. İlk paylaşım, @ilkercanikligil kullanıcı adlı kişinin yaptığı ve "Temel sanat eğitimi almadıysanız sanat hakkında pek konuşmayın. Nacizane önerimdir." şeklinde özlü bir tavsiyeyi içeren paylaşım. Paylaşım, sanat eğitimi almamış insanların sanat hakkında konuşmamaları gerektiğini, bu konuda yetkili olmadıklarını ima ediyor. Bu, özlü ve biraz da alaycı bir üslup kullanarak yapılmış. İkinci paylaşım, @ceguluvera kullanıcı adlı kişinin yaptığı ve "tabloda takım taklavat görünüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" şeklinde bir yorum içeren paylaşım. Bu paylaşım, bir tabloda tuhaf hareketler/takım taklavat gibi unsurlar gören bir kişinin, bunun Rönesans sanatı olduğunu anlamazsa, zamansal olarak 19. yüzyıla (yani zaman algısının eksikliğine) yerleştirildiğini ifade ediyor. İfade, sanatsal zevkin veya konuya dair yeterli bilginin olmamasını, ilerleyen bir dönemin üslubunun yanlış anlaşılmasını, akıl yürütmedeki eksiklikleri ve/veya şaka yapma biçimini vurgulamaktadır. Özetle, iki paylaşım da sanatsal zevkin, bilgi birikiminin ve uygun bağlamlarda yorum yapmanın önemini vurgulayan, biraz alaycı, birbiriyle bağlantılı ama farklı yönlerden ele alan bir mizah örneğidir. İkinci paylaşımın ifadesi, birincisinin varsayımsal sanat bilgisi eksikliği ile ilgili tavsiyesinin alt metnini komik bir şekilde sorguluyor.

Resimde, bir Van Gogh tablosunun önünde duran bir kişi görünüyor. Tablo, Van Gogh'un kendisinin bir portresidir. Kişi ise, tablonun rengiyle aynı yeşil bir mont giymiş. Bu, bir görsel şaka. Van Gogh'un tabloları genellikle canlı renklerle karakterize edilir ve kişi de bu canlılığı, giysisi ile tekrarlıyor. "İki Van Gogh" ifadesi, birinin tabloyu ve kendisini, yani montun renginin aynı olmasıyla eşleştirildiğini ima eder. Görüntü, "aynı" veya "benzer" gibi kavramları komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, yıldızlı bir gökyüzü temalı, muhtemelen Van Gogh'un Yıldızlı Gece tablosundan ilham alan, sıra dışı bir yatak odası tasarımı görülüyor. Tavan, bu tablonun stilini andıran hareketli, renklendirilmiş yıldız ve gök desenleriyle kaplı. Yatak odası, beyaz modern bir tarzla dekore edilmiş ve tavanın gök deseni ile uyumlu, sakin tonlarda. Odanın genel havası, bu özel ve sanatsal tasarımla eşsiz ve büyüleyici bir deneyim yaratıyor. Fotoğraftaki espri ise, "Yıldızlı Gece" tablosunun bir yatak odasında, gök deseni olarak kullanılmış olmasının sadece ilginç bir dekorasyon seçimi olduğunu, ama aynı zamanda "normal" bir yatak odası hayalinden çok, "inanılmaz" bir ortam olduğunu göstermek. Bu bir tarz, bir hayal gücü ve belki de "yıldızlı geceleri yatak odalarında yaşamak" gibi bir metaforu yansıtıyor. Yani espri, olağanüstü bir tasarımın beklenmedik bir yerde kullanılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu beyaz bir tavşan ve bu tavşanı tutan kişinin oturduğu kırmızı bir kanepe görülüyor. Arka planda, klasik bir resim var. Tweet'te yer alan metinler, "Ya napıyon?" (Ne yapıyorsun?), "Gerizekalı" (Aptal), "yeni aldım nasıl" (yeni aldım nasıl gidiyor), "cirkinmi" (çirkin mi?) gibi ifadeler içerir. Bu ifadelerden anlaşılacağı üzere, bu bir şaka, tavşanı eleştiren ve bununla ilgili yorum yapan arkadaşlar arasında geçen bir sohbeti yansıtıyor. Tavşan'ın tutuluş şekli ve arka planın klasik resim olması, komik bir kontrast oluşturmaktadır. Tavşan'ın "yeni" edinildiği ve "nasıl" olduğu ile ilgili şakaların, arkadaşlar arasında abartılı ve absürt bir şekilde tavşan hakkında yorum yapıldığı anlamına geliyor. Yani, şaka, tavşanın sevimsiz bulundurma durumu ve bununla ilgili abartılı bir şekilde tepki verilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, iki farklı Twitter kullanıcısının, muhtemelen sanat ve sanat tarihi hakkında yaptığı bir tartışma görülüyor. İlk tweet'te, @ilkercanikligil kullanıcısı, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmaması gerektiğini, aksi takdirde nacizane bir önerisi olduğunu belirtiyor. Bu, sanat konusunda bilgi sahibi olmayan kişilerin, bilenlerin yorumlarına ve bakış açılarına saygısızlık ederek konuşabileceklerini dolaylı olarak eleştiriyor. Bu, "nacizane önerimdir" ifadesiyle biraz ironik bir üslup kullanarak daha da vurgulanıyor. İkinci tweet'te, @ceguluvera kullanıcısı, tabloda (sanat eserlerinde) "takım taklavat" (sözlük anlamı yok, muhtemelen bir sanat eseri yorumu veya sözlü bir kavramı ifade ediyor) görüyorsanız ve bunu Rönesans dönemiyle ilişkilendiremiyorsanız, o eser muhtemelen 19. yüzyıla aittir demek istiyor. Bu ifade, sanat eserlerini tarihsel bağlamlarına göre değerlendirmenin önemini vurguluyor ve anlamsız yorumlara karşı uyarıda bulunuyor. Özetle, her iki tweet de, sanat anlayışının, bilginin ve eleştirel düşünmenin önemini vurgulayan, hafif alaycı bir üslupla yazılmış ironik yorumlar. "Takım taklavat" ifadesi, anlamsız veya yanlış bir yorumu temsil ediyor ve bu da, sanat eserlerinin anlaşılması için gerekli olan derin bilgiye işaret ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir buz mağarasının fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın üstünde ise, "Ankara Sınırsız Mert" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan "Senin gibi sikin allah belasını versin ya" ifadesi dikkat çekiyor. Bu ifade, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir söylem içermektedir. Paylaşımın altında, "Ice Cave" (Buz Mağarası) fotoğrafının Georgia O'Keeffe tarafından çekildiği belirtiliyor. İfade, buz mağarası fotoğrafını cinsel içerikli bir yorumla ilişkilendirip, olaya bir anlam yüklemeye çalışıyor. Dolayısıyla, bu tweet, söz konusu kişinin söyleminin ne kadar uygunsuz ve yersiz olduğunu vurgulamaktadır. Bu, kullanıcıdan gelen aşağılayıcı ve cinsel içerikli bir yorumun ironik bir şekilde ve olumsuz bir şekilde bir buz mağarası fotoğrafına bağlanarak eleştirildiği anlamına gelir. Özetle, bu yorum, kişiye yönelik olumsuz, sert ve cinsel anlam içeren bir eleştiridir.

Fotoğrafta, Osmanlı Nargile adlı bir nargile dükkanı görünüyor. Dükkanın ön cephesindeki büyük altın harflerle yazılmış "OSMANLI NARĞİLE" yazısı dikkat çekiyor. Altında ise "Ağzınızdan burnunuzdan gelsin" yazısı, nargilenin keyfini vurgulamak için kullanılmış. Joke, "Ağzınızdan burnunuzdan gelsin" ifadesinin, nargilenin içilen dumanın, hem ağızdan hem de burundan geleceği, yani tamamen içine çekileceğini vurgularken, aynı zamanda "burnunuzdan da gelsin" ifadesinin anlam olarak absürt ve komik olduğunu ima eder. Nargile dumanının burnunuzdan da geçmesi imkansız ve bu absürt ifadenin komik tarafı burada yatıyor. Basitçe, ifade tam anlamıyla anlam dışı ve mizah içeriyor.

Resimde, Türk bayrağının önünde, kışlık montlar giyen iki kişi görünüyor. Soldaki genç adam, sağdaki daha yaşlı beyefendi ile bir görüşmede. Görünenin dışında, görüşme esnasında sağdaki beyefendi, "görüşme sonucunda alınacak karar" (veya benzer bir, resmi bir karar) konusunda, genç adama bir şeyler anlatmaktadır. Resimde, bir de arka planda, devlet başkanı (veya benzeri resmi kişiler) portreleri var. Resmin mizahı, kışlık montlar giyen iki kişinin, konu, görüşme, karar almak veya başka resmi bir işlem ile ilgili olsa da, "hava da ne kadar sıcak" demek istedikleri fikrine dayandırılıyor. Dolayısıyla, durumun resmiyetine rağmen, giyimlerinin (mont) abartılı olması, resmin mizah unsuru.

Fotoğrafta, yüzleri mozaiklenmiş 3 farklı açıdan görüntülenen bir erkek var. Erkek, bir röportajda veya başka bir ortamda sorulan soruları yanıtlamaya çalışıyor ancak alaycı ve sinirli bir şekilde gülüyor. Bu durum, Monalisa'nın gizemli gülümsemesine benzetiliyor ve "Monalisa işine bak kardeşim" sözüyle ifade ediliyor. Yani fotoğraftaki adam, Monalisa'nın gizemli gülümsemesi gibi, kendi duygularını saklamaya çalışırken aslında alaycı bir şekilde davranıyor. Fotoğraf, kişinin yüz ifadesinin bir "Monalisa gülümsemesi" olduğunu ve gülümsemenin arkasındaki gizemli ve alaycı tavrı vurgulayarak, komik bir şekilde yorumluyor.

Resimde üç çocuk, bir kadın ve bir köpek var. Çocuklardan biri, diğerinden daha büyük olan bir köpeğe sarılmış. Resmin başlığı ise "Köpeğe değen şafii çocuğun hüznü" olarak verilmiş. Bu başlık, çocuğun köpeğin sevgisini kazanmak için yaptığı uğraşlara, sanki şafii bir dindar gibi ibadet ediyormuş gibi bir anlam yüklüyor. Bu resim, çocuğun köpeğe sarılması, köpeğin çocuğun sevgi ve sadakatine karşılık vermemesi gibi bir durum yaratıyor. Bu durum, çocuğun hüzünlü bir yüz ifadesi ile resmedilmiş. Resimde, çocuğun köpekten aldığı "hüzün" vurgulanarak, bir mizah yaratılmış.

Resimde iki sanatçı görüyoruz. Kadın, ellerinde Jean-Michel Basquiat'ın kitabıyla oturmuş ve sanat hakkında bir kitap okuyor. Erkek ise onun yanına bakıyor ve biraz şaşkın bir ifadeyle, sanki "Bu adamın eserlerini bildiğine inanabiliyor musun?" der gibi bakıyor. Bu durum, sanat anlayışındaki ironiyi ve alaycı bir mizahı yansıtıyor. Erkeğin tavrı, kadın kitabın yazarını bilse bile, bu bilginin onun sanat anlayışını etkileyip etkilemeyeceği konusunda şüphe uyandırıyor.

Bu resimde iki İsa resmi var. Soldaki resimde İsa normal görünüyor ve sağdaki resimde bir çerçeve içinde. Resmin altındaki yazıda "Resmi tek bir çiviyle asılabiliyor" yazıyor. Şaka, sağdaki İsa resminin çerçeveli olması ve tek bir çiviyle asılabilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir sandalyede oturan ve kucağında bir tavuk tutan bir çocuk var. Çocuk, tavuğu kendisinin Noel hediyesi olarak istediğini ima ederek, Noel'de tavuk istediği mesajını veriyor. Şaka, çocuğun Noel'de "tavuk" gibi açık ve spesifik bir hediye isteğinin komik olması ve Noel'de insanların genellikle daha "genel" hediyeler istemelerinin beklenmesinden kaynaklanıyor.

🐶 . . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes...

Bu fotoğraf, Vincent van Gogh'un kendi portresinin bir parçası. Sadece gözleri görüyoruz, ve üstte "Her şey yalan söyler. Gözler hariç." yazıyor. Bu bir şaka çünkü Van Gogh'un kendi kendini resmettiği ve bu yüzden gözlere baktığımızda, aslında sanatçının kendisine bakıyoruz. Yani, sanatçı gözleri aracılığıyla bize bakıyor.

Resimde İsa ve bir kadın gösteriliyor. Kadın İsa'ya şöyle diyor: "Üç günlüğüne 'öldüğün' için eğlenceli buluyorum. Aptalca görünüyorum değil mi?". Şaka, İsa'nın dirilişine ve üç gün sonra mezardan çıkmasına bir gönderme. Görsel olarak, İsa ve kadın arasında klasik bir resimde bulunan bir çift gibi poz vererek çizilmiştir. Şaka, İsa'nın üç gün boyunca ölü olarak kalma gibi normal bir eylemde bulunup daha sonra dirileceği düşüncesini komik bir şekilde göstermektedir.

Resimde iki farklı kadın portresi yer alıyor. Üstte "Geçmişte kadınlar mütevazıydı ve kendilerine saygılıydı" yazıyor. Altta ise "İşte, 1440'larda göğsünü ortaya çıkaran elbisesiyle Agnes Sorel" yazıyor. Bu, kadınların geçmişte daha mütevazı olduğu fikrini, geçmişte bile kadınların vücutlarını sergilediğini gösteren bir portreyle çürütüyor. Görsel, "mütevazılık" algısının tarih boyunca nasıl değiştiğini ve geçmişe dair klişelerin gerçeklerden uzak olabileceğini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, müzede "Dokunmayın" yazılı bir tabelanın önünde kafatası tutan bir adamın resmi var. Şaka, adamın müzede dokunulmaması gereken bir şeye dokunuyor olması gerçeğinde yatıyor. Bu şakanın Türkçedeki anlamı: Resimde, müzede "Dokunmayın" yazılı bir tabelanın önünde adam kafatasını tutuyor. Adamın müzede dokunulmaması gereken bir şeye dokunduğu görülmektedir.

Fotoğraf, Michelangelo'nun ünlü "Adem'in Yaratılışı" tablosunu taklit eden bir mizah içeriyor. Resimde, sarhoş olan ve polis tarafından tutulan bir adamı, "Tanrı" rolünde ve "Adem" rolünde elini uzatan bir bira tutan diğer adamı görüyoruz. Bu mizah, sarhoş adamın Tanrı'nın kendisi gibi hissettiğini ve bira da ona göre bir armağan olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir ailenin, savaş için hazırlanmış bir şövalye ile poz verdiği bir tablo parçası gösteriliyor. Şövalyenin zırhı ve kalkanıyla bir köpeğe benzetilmiş ve altındaki yazı, bu köpeğin bir sonraki haçlı seferine hazırlandığı gibi bir espri yapıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, bir aile, savaş için hazırlanmış bir şövalye ile poz vermiş. Şövalyenin zırhı ve kalkanıyla bir köpeğe benzetilmiş ve altındaki yazı, "Bu köpek bir sonraki haçlı seferine hazırlanıyor" şeklinde espri yapıyor.