Fotoğrafta, bir adamın yeni aldığı köpeğin bir karton standının yanında duruyor. Köpek, karton standtaki köpeğe bakıyor ve bu durum bir espri yaratıyor. Adam, yeni köpeğinin karton standtaki köpekle aynı olduğunu söyleyerek, aslında bir stand aldığını ama köpeği aldığını düşünerek espri yapıyor. Fotoğrafın altındaki metin de bu espriyi destekliyor, "yeni köpek aldım doğru kurmuşumdur inş" yazarak. Yani adam, yeni köpeğinin aslında bir karton stand olduğunu, ancak bunun doğru bir şekilde "kurulmuş" olmasını umduğunu söylüyor.

Resimde dört adam yerde oturmuş kart oynuyor. Hepsi birbirlerine bakıyor ve kartlarını gösteriyor. Resmin altındaki yazı "Rönesansta böyle tablo yok" diyor. Şaka, Rönesans sanatında insanların genellikle daha resmi ve düzenli pozlar verdiğini, bu resmin ise daha gündelik ve doğal bir sahneyi gösterdiğini ve bu tarz bir sahnenin Rönesans sanatında yer almayacağını ima ediyor.

Roy Manureva # . Takip et Groy travolta Şu amk çocuğu bizi mi çiziyo?

Roy Manureva @roy travolta Takip et Şu amk çocuğu bizi mi çiziyo?

Fotoğrafta bir adam "Windows XP" masaüstü arka planı olan bir çerçeve tutuyor. Adamın elinde de bir kamera var. Şaka, kişinin arka plan resmi için yaptığı masrafları "dayıya şükürler selale" diyerek esprili bir şekilde yorumlaması. Bu, adamın arka plan için çok para harcadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, üstü açık bir hastane gömleği giyen bir adamın yüzü var. Resim ikiye bölünmüş ve her iki taraftaki yüzünün yarısı gösteriliyor. Sol tarafta yüz ifadesi normal, sağ tarafta ise gülümseyerek, neredeyse şaşkın görünüyor. Şaka, adamın sol taraftaki yüzünün, "adam monalisa tablosu gibi amk soldan bakınca somurtuyo sağdan bakınca gülümsüyor" sözleriyle tanımlanan klasik bir şaka olan Mona Lisa gülümsemesi gibi, sağ taraftaki yüzünden daha farklı olması. Yani, "adam monalisa tablosu gibi soldan bakınca somurtuyo sağdan bakınca gülümsüyor." fikrini mizahi bir şekilde resmetmiş.

Fotoğrafta, sigara içilmez tabelası olan bir duvarın önünde duran adamın fotoğrafı var. Adamın profil fotoğrafı, esprili bir şekilde, babasının ona hediye ettiği değerli bir tabloyu gösteriyor. Bu şekilde "Babam'ın doğum günü hediyesi, Pikassonun 750 bin euroluk eski bir tablosu." yazısı ile espri yapılıyor. Espri, adamın babasının kendisine aldığı hediyeyi, kendisinin sigara içilmeyen bir alanda bulunan bir tabelaya kıyaslamış olmasında yatmaktadır.

Fotoğrafta, bir adam elinde bir enerji içeceği kutusu ile "Yeminle Rönesans tablosu gibi aq" yazan bir tweet'i gösteriyor. Şaka, enerji içeceği içen adamın Rönesans döneminde resmedilmiş bir insan gibi göründüğü üzerine kurulu. Anlayacağınız, adamın içeceği içme şeklinin bir sanat eseri gibi estetik bulunduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, resmini yaptığı bir adamın resmini inceleyen ve aynı anda içkisini içen bir ressam var. Şaka şu ki, ressam resmindeki adamın yaptığı gibi aynı pozu taklit ediyor ve aynı içeceği içiyor. Bu, ressamın kendi sanatından ilham aldığını ve hatta onu taklit ettiğini gösteren hafif bir espri. Türkçe olarak: Fotoğrafta, resmini çizdiği bir adamın resmini inceleyen ve aynı anda içkisini içen bir ressam var. Şaka, ressamın resmindeki adamın yaptığı gibi aynı pozu taklit ediyor ve aynı içeceği içiyor. Bu, ressamın kendi sanatından ilham aldığını ve hatta onu taklit ettiğini gösteren hafif bir espri.

Üstteki resimde 17. yüzyıldan kalma bir tablonun bir parçası var. Tabloda, bir kadın ölmüş ve etrafında yas tutan insanlar var. Alttaki resimde ise modern bir sınıfta geçen bir olayı görüyoruz. Bir öğrenci diğer bir öğrenciyi yere düşürerek, "ölmüş gibi yapıyor" ve diğer öğrenciler de bu duruma şaşırarak tepki veriyorlar. Bu iki resim bir araya getirilerek "ölmek gibi yapmak" eyleminin zaman içinde nasıl değiştiği gösterilmeye çalışılmış. Şaka, iki resimdeki sahne arasındaki benzerlik ve ironiye dayanıyor. Tabloda gerçek bir ölüm varken, modern sınıftaki "ölüm" sadece bir şaka. **İngilizce:** The top image is part of a painting from the 17th century. The painting shows a woman who has died and people mourning around her. The bottom image shows a modern classroom scene. A student has made another student "play dead" and the other students are reacting in surprise. These two images are put together to show how the act of "playing dead" has changed over time. The joke lies in the similarity and irony between the two scenes in the pictures. While the painting depicts a real death, the "death" in the modern classroom is just a joke. Resimde üstte antik çağda insanlar, altta ise modern çağda insanlar var. Yukarıdaki resimde, antik çağda insanların giydiği kıyafetlerin bugünkü lise öğrencilerinin üniformasına benzetilmiş. Bu nedenle bu resim, "Antik çağda liseli öğrenciler nasıl giyinirmiş?" sorusuna cevap veriyor gibi görünüyor. Bu resimde antik çağda yaşayanların lise öğrencisi gibi giyinmiş olmalarıyla modern çağda lise öğrencilerinin giydiği kıyafetler arasındaki benzerlik ironik bir şekilde gösterilmiş. Bu fotoğrafta, sol tarafta üç arkadaş, sağ tarafta ise bir kilise resmi bulunuyor. Üç arkadaştan biri, "Bak bu resimde 10 tane aziz var! Anlaşıldı mı, 10 tane!" diyor. Bu, azizlerin resimlerini göstererek arkadaşına şaka yaptığını gösteriyor. Görüntüdeki kişiler aziz olmasa da, arkadaş aziz olduklarını öne sürüyor. Bu şaka, "aziz" kavramını abartarak güldürüyor. Fotoğraf, üstte bir resim, altta ise bir sınıfta öğrencilerin bu resme benzer şekilde poz verdiklerini gösteriyor. Resimde İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra mezara konulması tasvir ediliyor. Altta ise öğrenciler aynı sahneyi canlandırıyorlar ancak İsa'nın yerine, resimde İsa'nın ayaklarının dibinde görünen bir kadın karakteri canlandırıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, öğrencilerin İsa'nın yerini bir kadınla değiştirerek, bir anlamda cinsiyet rollerini tersine çevirmiş olmalarına dayanıyor. Bu espri, hem İncil'deki hikayeye gönderme yapıyor, hem de günümüzde kadınların toplumsal konumuna ve cinsiyet rollerine dair bir yorum içeriyor. **Turkish Translation:** Fotoğraf, üstte bir resim, altta ise bir sınıfta öğrencilerin bu resme benzer şekilde poz verdiklerini gösteriyor. Resimde İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra mezara konulması tasvir ediliyor. Altta ise öğrenciler aynı sahneyi canlandırıyorlar ancak İsa'nın yerine, resimde İsa'nın ayaklarının dibinde görünen bir kadın karakteri canlandırıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, öğrencilerin İsa'nın yerini bir kadınla değiştirerek, bir anlamda cinsiyet rollerini tersine çevirmiş olmalarına dayanıyor. Bu espri, hem İncil'deki hikayeye gönderme yapıyor, hem de günümüzde kadınların toplumsal konumuna ve cinsiyet rollerine dair bir yorum içeriyor. Fotoğrafta, beyaz bir çarşaf giyen bir adamın diğer insanlara "Ben İsa'yım" der gibi bir poz verdiğini görüyoruz. Aynı anda alt tarafta İsa'nın resminin olduğu bir tablo var. Bu fotoğrafta, espri, "Ben İsa'yım" diyen adamın, İsa'nın resminin yanında yer alması ile sağlanıyor. İzleyici, İsa'nın resmine baktığında, bu adamı gerçek İsa ile karşılaştırıyor ve bu durum bir mizah yaratıyor. **Esprinin Türkçesi:** Fotoğraftaki adamın "Ben İsa'yım" der gibi bir poz vermesi ve altında gerçek İsa'nın resminin olması, izleyicide bir karşılaştırma ve dolayısıyla mizah yaratıyor. Resimde, bir grup öğrenci sanat dersinde "Doğuş" adlı ünlü bir eseri canlandırıyor. Resimde, Meryem Ana, Hz. İsa ve diğer karakterler yer alıyor. Öğrenciler, orijinal eserdeki karakterlerin pozlarını ve kıyafetlerini taklit ediyorlar. Ancak, öğrencilerin kıyafetleri ve pozları oldukça komik bir şekilde uyarlanmış. Örneğin, Meryem Ana'nın rolünü üstlenen öğrenci modern bir kıyafet giymiş ve saçını modern bir şekilde şekillendirmiş. Hz. İsa'nın rolünü üstlenen öğrenci ise beyaz bir çarşafla sarılmış durumda. Bu durum, öğrencilerin eseri "Doğuş"u canlandırırken orijinal eserle dalga geçtikleri şeklinde bir yorum yaratıyor. **Joke:** Resimdeki öğrenciler "Doğuş" adlı eseri oldukça ilginç ve komik bir şekilde canlandırmışlar. Bu durum, öğrencilerin esere kendi bakış açılarını yansıttıklarını ve bunun da izleyiciyi güldüren bir sonuç ortaya çıkardığını gösteriyor. Üstteki resimde, 19. yüzyıl Fransız ressamı Théodore Géricault'un "Medusa Salı" adlı ünlü tablosu yer alıyor. Tablo, 1816'da denizde battıktan sonra bir salda hayatta kalan denizcileri konu alıyor. Tablo, denizcilerin ıstırabını ve umutsuzluğunu gösteriyor. Alttaki resimde ise bir grup genç, birbirlerine binmiş halde oyun oynuyor ve gülüyor. İki resim karşılaştırıldığında, alttaki resmin Medusa Salı'ndaki denizcilerin durumunu, günlük yaşamlarında eğlenceli bir oyun olarak gösterdiği görülüyor. Bu durum, sanat eserlerine yapılan ve zaman zaman kültürel referansları kullanarak yaratılan esprili ve absürt yorumlar olarak değerlendirilebilir. **Kısaca özetleyecek olursak:** Resim, Medusa Salı'ndaki trajik olayı, günlük yaşamda eğlenceli bir oyun olarak göstererek mizah yaratıyor. Resimde iki farklı sahne var. Üstteki sahnede bir grup genç öğrenci, öğretmenin ders anlatırken dinliyor. Alttaki sahne ise Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Son Akşam Yemeği"nin bir parçası. Fıkra, öğrencilerin Son Akşam Yemeği tablosunun figürlerini andırmasıyla ilgili. Öğrencilerin duruşları, ifadeleri ve yerleşimi, tabloda yer alan havarilerin duruşunu ve pozisyonunu taklit ediyor. Bu durum, gençlerin derse olan ilgisizliğini ve sanki son akşam yemeği gibi bir tavır sergilediklerini gösteriyor. Kısacası, resim öğrencilerin derse olan ilgisizliğini "Son Akşam Yemeği" tablosuyla mizahi bir şekilde karşılaştırarak gösteriyor.