Fotoğrafta, makyajlı bir kadının yakın plan görüntüsü var. Kadının yüz ifadesi ve makyajı, bir özlem veya hayali anlatıyor. Tweet'te "keşke cillerim olsaydı" ifadesi, "keşke geçmişte yaşadığım o güzel, harika anlar tekrar yaşansaydı" anlamına gelen bir özlem duygusunu ifade ediyor. Süleyman Demirel'in isminin de tweet'te geçmesi, bir tür nostalji ve hatıra çağrışımı yapıyor. Tweet'in genel anlamı, hayattaki bir şeye duyulan özlemi, belki de bir ilişkinin, anın veya o dönemde yaşanmış güzelliklerin özlemini ifade ederken, özlem konusu olan durumun ne olduğu belli değil.

Resimde, Hikmeti Tabiyeçi isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yüz yakınlaştırılmış bir şekilde ve gülümseyen bir adamın ağzı ve sakalı odaklanmış. Altta Türkçe bir yazı var: "Üzülme! Sen büyüğünden gelen yaptın." Bu, "büyük" kelimesiyle bir gönderme içeren ve bir nevi ironik, abartılı bir özür dileme tarzı. Paylaşım, sakal ve ağzın yakınlaştırılmış haliyle ve kullanılan dilin hafif ironisiyle, söz konusu kişinin yaptığının yanlış olmadığı ya da büyük bir suç olmadığı ima ediliyor. "Üzülme" sözü karşısındaki insanı sakinleştirmeye çalışırken, yüz ifadesiyle biraz da "önemseme" yok sayma duygusu da aktarıyor. Özetle, hafif bir mizah içeren, ironik bir ifade ve jest. Görüntü, belli ki bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Kullanıcı, adı belli olan bir kişi ve paylaşımı Çorum'a gitme gerekçesiyle ilgili. Paylaşımda "Ya tamam bokunu çıkarmayalım, Çorum'a gerek yok amk" ifadesi, bir şakadır. "Bokunu çıkarmayalım" ifadesi, genel anlamda "işleri karıştırmayalım" ya da "gereksiz kavga etmeyalım" anlamına gelen, biraz kaba ve esprili bir ifade. Bu bağlamda, Çorum'a gitmek için gereksiz bir bahane gibi sunulmuş ve espri yapılmıştır. "Amk" ise Türkçede oldukça kaba ve kullanılan kelimeler arasındadır. "Yok Yozgat amk. Tövbe tövbe" ifadesi ise, Yozgat şehrine gönderme yaparak önceki paylaşımı daha da esprili hale getiriyor. "Tövbe tövbe", bir hatayı düzeltme ya da yanlış bir düşünceyi kabul etme şeklinde kullanılmış. Paylaşımın genel amacı, esprili ve ironik bir şekilde gereksiz bir tartışma veya olaydan kaçınma isteğidir. Görüntüde iki ayrı Twitter paylaşımı yer alıyor. İlk paylaşımda, "jijek" kullanıcı adı altında Şanlıurfa'da AKP ile YRP'nin yarıştığına dair bir yorum yapılmış ve "cehennemin yedinci katı olabilir mi acaba" ifadesiyle durumu abartılı bir şekilde ifade etmeye çalışılmış. Bu, siyasi bir durumu, durumun ciddiyetini vurgulamak için, absürt bir şekilde anlatma eğilimini yansıtıyor. Paylaşım, siyasi bir yarışmanın sonuçlarının veya durumun şaşırtıcı olabileceğini ima ediyor. Paylaşımın altında, beğeni sayısı ve retweet sayısı gibi sosyal medya etkileşimleri görülüyor. İkinci paylaşım ise "M. Baran Selanik" kullanıcı adı altında Çorum'da Hititler'in dirilerek CHP'ye oy verdiğini iddia ediyor ve "Başka açıklaması olamaz" sözleriyle konuyu sonlandırıyor. Bu, siyasi bir durumu ironik ve abartılı bir şekilde, Hititler'in tarihten kalkıp bir siyasi partiye oy vermesi gibi, gülünç bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Bu, Hititler'in tarihten kalkıp oy verdiğini abartıp, mevcut siyasi durumu, olayları ve kişileri alaycı bir şekilde ifade etme amacıyla kullanılıyor. Yine beğeni ve retweet sayıları da paylaşımın altındadır. Özetle, her iki paylaşım da ironik ve abartılı bir dil kullanarak siyasi konuları mizah yoluyla ele alıyor. Siyasi bir konuyu gülünçleştirerek ve alaycı bir üslupla ele alarak izleyiciye mesaj iletmek istiyor. Görüntü, Twitter'da Emirdöküm adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, AKP seçmenlerinin sabah ağızlarında "ekremsi bir tatla" uyanacakları şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu, AKP'ye (Adalet ve Kalkınma Partisi) yönelik, oldukça olumsuz ve alaycı bir ifade. "Ekremsi bir tat" ifadesi, muhtemelen acımasız bir eleştiri veya tatsız bir deneyimle ilişkilendirilerek, AKP seçmenlerinin sabah yaşadıkları hissi anlamlandırmak için kullanılıyor. Tweet, siyasi bir alay ve mizah içeren bir mesajı ile AKP hakkında yorum yapmaktadır. Görüntü, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet'in yakalanmış hali. Tweet'te, "cofcof" kullanıcı adı altında, Adıyaman'ın yarın Latin alfabesine geçeceği şeklinde bir ifade var. Bu, esprili ve ironik bir ifade. Adıyaman, Türk dilinde kullanılan ve Latin alfabesine geçişe gerek duymayan bir şehir. Tweet'in ironisi, Adıyaman'ın Türkçe alfabesini kullanmaya devam etmesinin beklendiği ve bu konu hakkında bir değişiklik yapılmasının beklenmediği varsayımıyla oluşturulmuş bir espri. Tweet, bu varsayımı alaycı bir şekilde ele alarak, anlaşılır olmayan ya da gülünç bir duruma işaret ediyor. Büyük olasılıkla mizah amacıyla paylaşılan bir gönderi. Resimde, Twitter'da Av. Justinianus isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ulan tövbe haşa biz oy çalmış olabilir miyiz?" sorusu yer alıyor. Tweet, muhtemelen bir siyasi durumla ilgili ironik bir ifade. "Ulan tövbe haşa..." ifadesi, şaşkınlık ve imkansız bir olasılığın vurgulanmasını sağlayan bir üslup. "Biz oy çalmış olabilir miyiz?" sorusu ise, olası bir seçim hileşmesine karşı esprili bir tepkiyi yansıtıyor. Kısacası, tweet seçim hilelerine dair bir mizah içeren, hafiften eleştirel bir yorumdur. Görüntü, Komutan Logar isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te Türkiye haritası bulunmakta ve haritanın bölgeleri farklı renklerle işaretlenmiştir. Tweet'in metninde "SUBHANALLAH İLK DEFA GÖRENLER BEĞENSİN" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, haritayı ilk defa görenlerin beğenilerini ifade eden bir tezahürat, veya bir şaşkınlığı dile getirmek için kullanılan bir ifade olarak algılanabilir. Tweet'te haritanın bölgeleri farklı renklerle kodlanmış. Bu renklerin anlamları belli değil ama bir coğrafi bilgi, bir haber, bir veri görselleştirmesi veya belki de bir anket sonucu gösteriyor olabilir. Haritayı ilk defa görenler için şaşkınlığı ifade etmesi ve muhtemelen bazı kullanıcıların beğenisini çekmesi için kullanılmış olabilir. Genel olarak, tweet'in amacı, haritada göze çarpan bir görselliği ve ilginç bir veri/bilgiyi paylaşarak kullanıcıların beğenisini kazanmak ve dikkati çekmek. "İlk defa görenler" ifadesi ise bu görseli daha ilgi çekici hale getirmek için kullanılmış. Görselde, uzaydan çekilen bir dünya fotoğrafı ve üzerinde kırmızıyla vurgulanmış Türkiye haritası yer alıyor. Tweet'in metninde "Alper Gezervacı uzaydan çektiği Türkiye fotoğrafını paylaştı" ifadesi yer alıyor. Bu, Alper Gezervacı'nın uzaydan Türkiye'nin fotoğrafını çekip paylaştığı anlamına geliyor ve fotoğrafın gönderilmesinin esprili bir yaklaşımla gerçekleştirildiğini ima ediyor. Tweet'in esprili yanı, fotoğrafın, Türkiye'yi uzaydan çekmenin ortak bir durum veya haber değeri taşımadığını vurguluyor olabilir. Birçok insan uzaydan dünyanın fotoğraflarını görmeye alışık. Tweet bu bilinen bir durumu, "uzaydan çektiği Türkiye fotoğrafı" şeklinde esprili bir dille ifade ediyor. Esasen, sıradan bir fotoğrafın, abartılı veya olağanüstü bir olaymış gibi sunulduğu bir durum.

Resimde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun çeşitli fotoğrafları ve muhtemelen onunla ilgili bir seçim kampanyası veya haber sayfası bulunuyor. Resimlerin altında "içeren tüm resimleri seçin" ifadesi var. Bu, Kemal Kılıçdaroğlu'nu arayan, ancak belki de birçok farklı fotoğrafçı ve kaynak tarafından çekilen farklı pozlar ve koşullardaki yüzlerce fotoğrafı olan bir sitede (veya uygulamada) olduğunu gösteriyor. Kullanıcı, Kılıçdaroğlu'nu tüm resimler arasından seçmesi isteniyor. Şakaya gelince, "içeren tüm resimleri seçin" ifadesinin absürtlüğü, muhtemelen aynı kişinin yüzünün çok fazla çeşitlemesi olduğunu ve hatta farklı fotoğrafçılar tarafından farklı zamanlarda çekilmiş olabileceğini vurguluyor. Yani, aslında tek bir resmi seçmek yerine, birden fazla veya hatta hepsini işaretlemeleri gerekecek. Bu, biraz esprili bir şekilde, sayısız Kılıçdaroğlu fotoğrafı arasından hangilerini seçmeleri gerektiğinin zorluğunu vurgulamaktadır. Bu, Kemal Kılıçdaroğlu'nun popülerliğini ve birçok haber ve sosyal medya platformunda yer aldığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Leonardo da Vinci'nin bir resmi ve altında Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda, "Kürt sevgilisi ile siyaset konuşmak, romantizimizin zirvesidir" deniliyor. Bu, bir ironi ve potansiyel bir kültürel göndermedir. Leonardo da Vinci, Rönesans'ın ünlü bir sanatçısı ve dahisidir. "Kürt sevgilisi" ifadesi, siyaset konuşmanın hassas ve karmaşık olabileceğini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. "Romantizimizin zirvesi" ifadesi, siyaset konuşmalarının aşırı hassasiyet ve duygusal yoğunluk taşıdığını anlatır. Bu, belki de ilişkilerde siyasetin gereksiz karmaşıklığını ve bunun aşıklar arasındaki hassas ilişkileri nasıl etkileyebileceğini vurgulayan, kültürel veya toplumsal bir gönderme olabilir. Yazıda gizli bir mizah ve ironi kullanımı vardır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "kuvaya" adlı hesap ve fotoğrafında tarihi bir şahsiyet (muhtemelen bir siyasetçi veya düşünür) görünüyor. Gönderinin metninde, "Apo hakkında bu kadar çok twit en son çözüm sürecinde atılmıştır" yazıyor. Bu, Apo'nun (belki de Suriye Kürt hareketi lideri Abdullah Öcalan) hakkında yapılan çok sayıdaki tweet'in, son çözüm çabalarını etkilediği veya bunların başarısızlığa uğramasına neden olduğu bir espridir. "Çok twit" ifadesi, konu hakkındaki yoğun ve muhtemelen gereksiz tartışmayı ve eleştiriyi vurgular. Aynı zamanda, çözüm sürecinin etrafındaki sürekli tartışmaların etkisizliğine veya yararsızlığına işaret eder.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Raporlar" adlı hesaptan yapılan paylaşım, Türkiye Cumhurbaşkanlarının kaç hakaret davası açtığını listeliyor. Listede Süleyman Demirel'den Recep Tayyip Erdoğan'a kadar farklı cumhurbaşkanlarının açtığı hakaret davalarının sayıları yer alıyor. Paylaşımın altında "can k." adlı kullanıcının yaptığı yanıt yer alıyor. Bu yanıt, "dava adamı derken bunu kastetmiyorlardır umarım" şeklinde. Bu, "raporlar" hesabının paylaşımında ki verileri ciddiye almadığı veya alay ettiğini ve hakaret davası sayılarının gerçekte o kadar önemli olmadığını düşündüğünü ima ediyor. Özetle, "raporlar" hesabının paylaşımına ironik bir tepki veriliyor ve veriler üzerinde espri yapılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Kadir Çandarlıoğlu" adlı kullanıcının paylaşımı. Gönderide, Atatürk'ün Türkiye'yi kurtardığına dair bir ifadeyle başlanıyor. Ardından, "E o zaman yazım nerde?", "Hilafetim nerde?", "Osmanlım nerde?", "Musul, Halep, Batı Trakya ve Adalarım nerde?", "Medreselerim nerde?", "İslami kanunlarım nerde?", "Cuma tatilim nerde?" gibi sorular soruluyor. Bu sorular, geçmişte var olan ama kaybedilen veya yok olan birtakım değerleri, kurumları ve gelenekleri özlemle hatırlatıyor. "Ebenin amında" ifadesi gönderinin genel tonuna uygun olarak, nostaljik ve hüzünlü bir üslup oluşturuyor. Joke, geçmişin özlemini ve kaybedilen şeylerin hasretini bir araya getirerek ve ironik bir şekilde sorular sorarak, şimdi yaşanan durumla ilgili bir eleştiri ve belki de şaka içeren bir bakış açısı sunuyor. Kısacası, gönderi, geçmişe özlem duyan ve kaybedilen değerleri sorgulayan bir üzüntü ve ironik bir ifadeyle yapılmış.

Resimde, Twitter'da Recai Akkoyun isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Erdoğan'ın Özgür Özel'e takacağı lakap hakkında düşünmekten uykusunun kaçtığı ve gece boyunca uyuyamadığı anlatılıyor. Tweet'in espri unsuru, Erdoğan'ın muhtemel bir şekilde Özgür Özel'e takacağı lakabı düşünmenin, yazar için uykuyu engelleyecek kadar can sıkıcı ve komik olmasından kaynaklanıyor. Yazar, Erdoğan'ın söz konusu lakabı takabileceğine inanarak, bu konunun kendisini gece boyunca meşgul ettiğini ve dolayısıyla uyuyamıyor olduğunu vurguluyor. Bu durum, Erdoğan'ın söz konusu kişinin aleyhine söyleyebileceği sözlere karşı bir tepki olarak algılanabilir.

Bu fotoğrafta, Henry Cavill'in farklı kostümlü ve farklı arka planlarla çeşitli fotoğraflarının birleştirildiği bir kolaj görülüyor. Farklı fotoğraflar, farklı konularla ilgili, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir mesajı ima etmek için bir araya getirilmiş. Fotoğrafın mizahı, Henry Cavill'in farklı imaj ve arka planlarda gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, genellikle farklı siyasi veya toplumsal konularla ilişkilendirilen simgelerle veya arka planlarla eşleştirilmiş. Görüntülerden çıkartılabilecek mesaj, muhtemelen Cavill'in, bir tür yorum aracı olarak kullanılması için farklı durumlara ve gruplara uygulanmasına karşı bir tepkidir. İzleyici, bu görüntüden Cavill'in çeşitli bağlamlardaki farklı rollerini ve temsil ettiklerini değerlendirebilir. Ancak, tam anlamıyla neye gönderme yapıldığı net değil; fotoğraftaki içeriklerin özünde bir mizah/karikatür amacı taşıdığı, bir eleştiri içerdiği veya tamamen soyut bir yorum olduğu söylenebilir.

Resimde, Henry Cavill'in farklı kostümler ve arka planlarla dört farklı görüntüsü yer alıyor. Her görüntü, belirli bir kimliğe veya ideolojiye işaret eden sembollerle (Osmanlı arması, kırmızı şimşekler, ağaç sembolü, C.C. logosu) birlikte. Görünen konu, Cavill'in farklı toplumsal veya siyasi söylemlerle ilişkilendirilmeye çalışılması ve bu şekilde mizah oluşturulması. Bu fotoğraf, Cavill'in popülerliğini kullanarak, farklı gruplar, fikirler veya ideolojiler arasında bir karşılaştırma veya hatta alaycı bir bakış açısı yaratmak amacıyla yapılmış bir kolaj. Fotoğrafın altında yatan mizah, Cavill'in farklı ve bazen de çelişkili bağlamlarda gösterilerek ortaya çıkıyor. İzler, bu farklı bağlamlar arasında ironi ve/veya absürt bağlantıları görebilirler.

Bu fotoğraf, Twitter'da Ibrahim Haskoloğlu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, İsrail-Hamas savaşından sonra Filistin'i destekleyen Türkiye'deki partilerin isimleri listelenmiş. Tweet'in mizahı, politik partilerin Filistin'e destek açıklaması yapmalarının beklenmedik veya sıradan bir durum olmadığı, aksine aslında beklenmeyen bir gelişme olduğu, dolayısıyla dikkat çekici bir durum olduğu gerçeğinde yatıyor. Tweet, Türkiye'deki siyasi tartışma ve kamuoyu gündemini vurguluyor. Söz konusu partiler ve seçim ortamına dair bir yorum yapma niyeti var. Fotoğrafta, arka camında çeşitli sembollerin ve isimlerin yapıştırıldığı bir minibüs görünüyor. "Alihan", "Eren" gibi isimler ve Atatürk imzası ile birlikte, İslam'ın temel ifadesi olan "Allah" yazısı ve yeşil-sarı bir müslüman sembolü yer alıyor. Ayrıca, Sovyetler Birliği'nin sembolü olan orak-çekiç simgesi de var. Bu durum, farklı ideolojilerin (milliyetçilik, İslamcılık, sosyalizm) karışık bir şekilde bir araya getirilmesiyle mizah yaratmaya çalışılıyor. Fotoğrafta bulunan karışık semboller, anlamsızlık ve tutarsızlık hissini vurgulayarak bir "alakasızlık" duygusu yaratıyor. Bu, "ala-ka seviyesi" cevabı ile tam olarak uyumlu bir durum. Kısacası, fotoğrafa ve cevaba göre, farklı görüşlerin bir arada bulunmasının mantıksızlığı ve alakasızlığı vurgulanıyor.

Resimde, mikrofonun önünde konuşma yapan, yaşlı, beyaz saçlı bir erkek görülüyor. Erkek ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Arka planda kırmızı bir fon var. Fotoğrafın altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısından anlaşılacağı üzere, resim muhtemelen bir mizah sitesi veya platformu için kullanılıyor. Fotoğrafın mizah değeri, konuşmacının ciddi ifadesi ve arka plandaki kırmızı fonun, belki de abartılı veya resmi bir söylem anı oluşturmasıyla sağlanıyor. Bu durum, konuşmacının söylediği sözlerin ne olduğuyla ilgili bir ironi veya beklenmedik bir durum yaratabilir. Potansiyel mizah, konuşmacının ciddiyetinin ve ortamın resmiyetinin abartılı veya uygunsuz bir şekilde sunulmasından kaynaklanabilir. Dolayısıyla, bir espriden ziyade beklenmedik bir durumun ya da abartılı bir durumun mizahı söz konusudur. Fotoğrafta, iki farklı komiğin, muhtemelen sosyal medya platformlarında sıkça paylaşılan, "meme" türü bir çizimden oluşmaktadır. Sol tarafta, başörtülü, öfkeli ve gözyaşı döken bir figür, "Mehmetçik Filistin'e!" diye bağırırken görülüyor. Bu, muhtemelen Filistin'le ilgili bir çatışma veya politik bir konuyu temsil ediyor. Altta, aynı üsluptaki ikinci bir panelde, "Hayır Şanlı ordumuz gitsin" ifadesiyle, bir başka figür görülüyor. Sağ taraftaki panelde ise farklı bir kişi, sakallı ve "Sen gitsene orospu çocuğu" diye söylüyor. Bu, sol taraftaki figürün söylediğinin tam zıttı. Özetle, iki farklı siyasi veya toplumsal görüşün, ironik ve alaycı bir üslupla karşılaştırıldığı, muhtemelen Filistin meselesine odaklanan bir meme. "Mehmetçik"in, ordunun bir sembolü, ve "orosbu çocuğu" da olumsuz bir ifade olması sebebiyle, sol taraftaki karakterin alay konusu olarak "orospu çocuğu"na karşılık olarak ordumuz gitsin diye bağırması ve öfkesini dile getirmesi, burdaki espriyi oluşturuyor. Meme, siyasi söylemin bir yansıması şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, bir konuşma veya toplantı sırasında, koyu mavi takım elbise ve desenli kravatlı bir kişi görünüyor. Başında saç yok, yüz ifadesi ciddi ve biraz sert. Elini yukarı doğru kaldırıyor, sanki bir noktaya vurgu yapıyormuş ya da konuşmasında bir noktayı vurgulamak üzereymiş gibi duruyor. Görüntü, kişiyi ve duruşunu iletişimdeki veya sunumdaki ciddiyetini ve muhtemelen güçlü karakterini vurguluyor. Resimde herhangi bir espri veya mizah yok, sadece bir resmi portre. Bu nedenle bir şaka açıklanamıyor. Fotoğrafta, iki farklı meme anlatımı görülüyor. Üst kısımda, başında fes olan bir figür, gözleri yaşlı ve ağlamaklı bir ifadeyle "Mehmetçik Filistin'e!" diye haykırıyor. Yanındaki figür ise "Sen gitsene orospu çocuğu!" diye tepki veriyor. Alt kısımda ise aynı yapı tekrar ediliyor, ancak bu kez baştaki figür "Hayır! Şanlı ordumuz gitsin" diyor ve karşısındaki kişi yine tepki veriyor (figürün profili görülüyor). Bu memeler, Filistin ile ilgili toplumsal bir tartışmayı ve muhtemelen belli bir kesimdeki görüşleri mizah yoluyla ele alıyor. Baştaki figürün duygusal tepkisi ve karşısındakinin küfürlü tepkisi, konuyla ilgili yaygın olan farklı bakış açılarını ve duyguları parodize ediyor. "Şanlı ordumuz gitsin" cümlesi ise ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Meme, konuyu sert ve eleştirel bir üslupla ele alıyor, ancak mizah kullanarak bunu yapıyor. Dolayısıyla, mizahın altında yatan mesajı algılamak ve yorumlamak önem taşıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Bee Haber" isimli hesap, CHP Grup Başkanvekili Ali Mahir Başarır'ın "pırıl pırıl gençler ateist oldu" sözünü paylaşmış. Daha sonra "Vai" adlı kullanıcı (@kayapater), bu paylaşımın altına "Allah yok olm niye olmayalım?" diye bir yanıt yazmış. Bu, bir mizah içeren tepki. Başkanvekili'nin ifadesi, gençlerin ateist olmasıyla ilgili bir eleştiri veya kaygı ifade ediyor. "Vai" kullanıcısı ise, bu iddiaya ironik bir şekilde, Allah'ın yok olması durumunda neden bu durumun kabul edilebilir olacağını sorarak tepki vermiş. Özetle, "Vai" kullanıcısının yazdığı ifade, Başkanvekili'nin söylediği sözü, o sözün taşıdığı anlam ve niyetle alay edercesine sorguluyor.

Fotoğrafta, Cübbeli Ahmet Hoca olarak bilinen bir dini liderin resmi ve onun HÜDA PAR partisine yönelik açıklaması yer alıyor. Açıklamasında, partinin milli bir duruşunun olmadığını, sadece dindarlığın bulunduğunu, ancak milliyetçilik olmadan bunun dinlerine zarar vereceğini söylüyor. Bu açıklama, HÜDA PAR'ın siyasi duruşunun eleştiriliyor ve "milli duruş"un olmamasıyla ilgili bir mizah unsuru içeriyor. Mizah, bir partinin sadece dini değerlere odaklanmasının, milli değerler ve kimlik olmadan, dinin de zarar görebileceği yönünden eleştiriliyor. Açıklama, ironik bir şekilde, dindarlığı ve milliyetçiliği ayrı değerlermiş gibi sunarak, bu ayrımı eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "vilinski" kullanıcı adı altında olan kişi, CHP iktidarı olmasını ve AKP'lilerin söylediklerinin hepsini CİMER'e bildireceğini söylüyor. Ayrıca paylaşımın altındaki etiketlerden, paylaşımın 9 Ağustos 2021 tarihinde yapıldığı anlaşılıyor. Paylaşımda kullanılan "amk" kelimesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir ifade olup, paylaşımın sert ve agresif bir tavır sergilediğini gösteriyor. Bu paylaşım, muhtemelen siyasi bir tartışmanın parçası. CİMER'e şikayette bulunmanın ne kadar uygun ve gerekli olduğuna dair bir görüş belirtiyor ve aynı zamanda siyasi görüş ayrılığını yansıtıyor. "Amk" kelimesi ise eleştiriyi daha agresif ve aşağılayıcı bir hale getiriyor. Özetle, paylaşım oldukça sert ve kaba bir ifadeyle siyasi bir mesaj içeriyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı "Torbacı" adlı hesaptan, 10 Kasım 2018 tarihinde, Atatürk'ü herkesin sevdiğini ifade ederken, seçim sonuçlarının kendisini şaşırtıcı bulduğunu ve anlamlandıramadığını belirten bir tweet atmış. Tweet'in "lan madem herkes Atatürk'ü seviyor bu seçim sonuçları ne amınakoduklarım" kısmı, ironik ve alaycı bir üslupla, seçim sonuçlarının beklenmedik olduğunu ve kullanıcıyı şaşkına çevirdiğini vurgular. "Amınakoduklarım" ifadesi, oldukça kaba ve güçlü bir ifadeyle, hayal kırıklığı ve şaşkınlığı dile getirmektedir. Tweet'in amacı, seçim sonuçlarına ve olası nedenlerine karşı esprili bir tepki oluşturmaktır. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir seçim sonucuna karşı tepkinin abartılı ve kaba bir ifadeyle dile getirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @altinciokum kullanıcı adına ait ve bir futbol antrenörü olan Vilinski tarafından yapılmış. Gönderinin mesajı, "CHP iktidar olsun akplilerin her yazdığını cimer'e bildiricem amk" şeklinde. Bu, "CHP iktidara gelirse, AKP'lilerin söylediklerinin hepsini CİMER'e şikayet edeceğim" anlamında bir ifade. CİMER, Kamu İletişim Kurumu'dur ve söz konusu kuruma şikayet göndermek, eleştirilerin hedeflendiği kişi ya da kurumun iletişim kurallarına aykırı olduğu görüşünü dile getirme amaçlıdır. "Amk" ifadesi ise küfürlü ve olumsuz bir ifadedir. Bu cümleyle, gönderici yoğun bir öfke ve hatta küstahlık duygusu taşımaktadır. Özetle, gönderi, CHP'nin iktidara gelmesi durumunda AKP'lilerin söylediklerinin aşırı eleştirileceğini ve bu eleştirilerin dahi CİMER'e taşınacağını ifade eden, oldukça sert ve kaba bir mizah içeriyor. Bu ifade, siyasi bir görüş çatışmasını ve eleştirel bir söylem tarzını yansıtıyor.

Resimde, farklı renkte daireler içinde numaralar ve bunlara karşılık gelen durumlar (halet) Türkçe cümleler halinde yazılmış. Yukarıdaki başlık, "eğer numarayı göremiyorsan sen:" şeklinde, görsel yetersizlik veya problem yaşayan birini hedef alıyor. Yani, resmin mesajı, kişilerin durumlarını ifade eden sözcüklerin anlamsal çağrışımlarına gönderme yapıyor. Numaraların belli bir anlamı ya da görsel bir ipucu olmayabilir, ancak yazılan durum açıklamaları, çeşitli duygusal ve fiziksel durumları mizahî bir şekilde anlatıyor. Örneğin, "susamışsın" (susuzsun) durumunu ifade eden bir numara görememiş olabilirsiniz. Mizah, numara görme veya algılama ile durumu anlama arasında bir bağlantı kurarak yaratılıyor. Görsel yetersizlik veya problem olmaksızın da, resmin numaraları ve yazılanları birbiriyle uyumlu ve mantıklı biçimde ilişkilendirilebilir durumlara ait durumlar olarak okunmasını, hatta abartılı bir şekilde algılanmasını sağlar. Sonuç olarak, resmin mizahı, sözcüklerin çağrıştırdığı durumlar ve bunların farklı anlamları arasında kurulan ilişkiye dayanmaktadır.

Görselde, bir bas gitarist olan Özkan Uğur'un bir sahne fotoğrafı ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş sıçıcam artık böyle işe allah cidden akp'li galiba" ifadesi ile AKP'ye yönelik eleştirel bir yorum yapılıyor. Özkan Uğur'un vefat haberini paylaşan bir haber sitesi olan Diken, bu ifadenin üzerine Özkan Uğur'un hayatını kaybettiğini duyuruyor. Bu, sadece bir üzüntü ve kayıp ifadesinden öte, siyasi bir gönderme içeren bir mizah içeren yorum. "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş" kısmı, görünüşe göre toplumsal olayları ve siyasi durumları ironik bir dille eleştiriyor. Özkan Uğur'un ölümünün AKP'nin politikalarıyla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir yorum ve siyasi bir mesaj içeren bir espri. Özkan Uğur'un ismi bu şekilde bir espri ile ilişkilendirilerek, haberin duygusallığıyla mizah birleştirilmeye çalışılıyor.