Fotoğrafta, eski bir çizgi roman ya da çocuk kitabı tarzında, tarlada çalışan insanlar resmedilmiş. Arka planda, "Muhalefet" yazan grup çalışırken, öne çıkan bir karakter bir "Robot" balonuyla ve "yapsaydın ammmcıık" gibi bir yazı ile sunuluyor. Bu, Robot'un bir şekilde yanlış kararlar verdiğini, gereksiz bir suçlama yaptığını veya aptalca bir davranışta bulunduğunu ima ediyor. Fotoğrafın sağ tarafında ise "Türk Twitter Aydınları" ve "Niye işsiz olduğunu soran Türk gençleri" gibi metinler var. Bu, sosyal medya platformu Twitter'da aktif olan bazı Türk bireylerin ve gençlerin, işsizliğe dair eleştiri ve sorgulamalar yapıyor olmalarını simgeliyor. Bu ifadeler, belki de toplumsal eleştiri, eleştirel düşünce ve işsizlik sorununa dikkat çekme gibi konuları vurguluyor. Özetle; fotoğraf, "Muhalefet" ile "Robot" ve "Twitter Aydınları" arasındaki bir ironiye ve gençlerin işsizliğe ilişkin sorgulamalarına değiniyor. İşsizlik sorununun, sosyal medya üzerinden eleştirilmesi, eleştirel yaklaşım ve muhtemel olumsuz sonuçları, bu çizimde karikatürize edilmiş bir şekilde konu ediliyor. "Robot"un aptalca yorumu, eleştirilerin ve sosyal medya aktivitelerinin amacına uygunsuz ve gereksiz olabileceğini ima ediyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan ile Ajda Pekkan ve başka kişilerin el sıkışırken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Tweet'in altındaki metin ise "ajda sen gördün o dönemleri kanuni mi daha iyiydi ben mi?" şeklindedir. Bu, Ajda Pekkan'ın, Türkiye'nin geçmiş dönemlerine kıyasla, günümüzdeki siyasi liderin performansını sorgulaması anlamına gelen bir ironik bir yorumdur. "O dönemler" ifadesiyle, genellikle geçmişte, özellikle de daha önceki dönemlerde, Türkiye'de sosyal ve siyasi yaşamın daha farklı ve bazen karışık olduğu, ya da kanunların farklı işlediği bir döneme gönderme yapılmaktadır. Dolayısıyla, tweet, Ajda Pekkan'ın, eski zamanlar ile günümüzün siyasi iklimi arasında bir karşılaştırma yaparak, kişinin görüşüne göre mevcut dönemin daha iyi mi yoksa geçmiş mi olduğunu ele alıyor. Bu durum, Erdoğan'ın yönetimi veya o dönemin koşulları hakkında eleştiri anlamına gelmiyor, daha çok mizah yoluyla bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan ve muhtemelen bir akademisyen veya siyasi figür olan başka bir kişi görülüyor. Tweet'in metni, "Knk biraz değiştir hoca anlamasın" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın resminin altındaki kişiye (muhtemelen yaşlı bir akademisyene) yönelik bir esprili ve alaycı bir ifade. "Knk" gençler arasında yaygın kullanılan bir argo kelimedir. "Hoca" ise öğretmen veya akademisyen için kullanılan saygılı bir ifade. Tweet'in anlamı, Erdoğan'ın resminin altındaki kişinin "hoca"dan bir konuyu daha kolay anlaması için resmin "biraz değiştirilmesi" gerektiği yönünde bir alaycı ifade. Erdoğan'ın görüntüsü ile yaşlı akademisyenin görünüşündeki olası farklar üzerinden, biraz abartılı ve komik bir şekilde, bir konunun daha kolay anlaşılması için görüntüde manipülasyon yapılması gerektiğini ifade ediyor. Tweet, Erdoğan'ın resminin altında yer alan kişinin biraz yaşlı, belki de konuyu anlamada zorluk çekebilecek biri olduğunu ima ediyor ve espriyi bu olası zıtlığa kuruyor. Özetle, tweet, Erdoğan'ın genç ve dinamik kişiliğiyle zıt düşürülen yaşlı akademisyenin resminin nasıl manipüle edilebileceğini, konuyu anlamasını kolaylaştırmak için, esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, üst kısımda siyah beyaz bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen bir erkek var. Alt kısımda ise beyaz bir zemin üzerinde, "AK PARTİ" logosu olan bir kağıda, "EVET" yazısı olan bir damga işaretiyle vuruluyor. Üstteki metin, "Yakarsa Dünyayı Garipler Yakar..." şeklinde, dünyayı gariplerin yakacağını ifade ediyor. Alt kısımda ise "GARİPLER" başlığı altında, bir parti logosunun (AK Parti) üstüne damgalanan "EVET" kelimesi yer alıyor. Bu, 2017 Türkiye referandumuna ilişkin bir mizah. Referandumda, anayasa değişikliği oylandı ve sonuç "Evet" çıktı. Resim, "Dünyayı garipler yakar" sözüyle toplumsal tepkiyi ve olaya karşı eleştirel bakış açısını mizah yoluyla yansıtıyor. Referandumun sonuçlarının toplumu nasıl etkileyeceğine dair bir hiciv niteliği taşıyor. Dolayısıyla, resim, AK Parti'nin o dönemki politikaları ve halkın tepkisi üzerine bir yorum içeriyor.

Resimde, Twitter'da Dr. Sinan Oğan tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, politikada hiçbir şeyin tesadüf eseri olmadığı, her olayın planlanmış olduğu düşüncesini, Franklin D. Roosevelt'in bir sözüyle destekliyor. "Plana sadık kal..." ifadesi, bir planın takip edilmesi gerektiğini vurgular. Tweet'in espri unsuru, politik olayların genellikle planlı bir şekilde gerçekleştirildiği, hatta istenmeyen sonuçların bile önceden planlanmış olabileceği bir bakış açısını, neredeyse şaşırtıcı bir şekilde ciddi bir şekilde sunmasıdır. Bu nedenle, mesajın aslında ironik bir mizah içerdiği söylenebilir. Dolayısıyla, bir olayın "kaza" olarak algılanan sonucuna, planlı bir sonuç olarak baktığını ima eder.

Resimde, Twitter'da "Wrangler" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının "Fenerli Türk CHP'li ve fakir olduğum için dünyanın en mutsuz insanıyım" ifadesi yer alıyor. Tweetin içeriği, bir mizah unsuru taşıyor. Kullanıcı, Fenerbahçe taraftarı ve CHP'li olduğunu belirterek, bu iki faktörden dolayı kendisinin dünyanın en mutsuz insanı olduğunu iddia ediyor. Bu, Fenerbahçe'nin ve CHP'nin taraftarları tarafından genellikle kullanılan, bir olaya tepki vermek için abartılı bir ifade olarak yorumlanabilir. Tweet'in mizah değeri, bir siyasi görüşü ve sportif bir bağlılığı "dünyanın en mutsuz insanı" şeklinde abartılı bir şekilde ele almasıdır.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. @raporlar adlı hesap, Türkiye Cumhurbaşkanlarının hakaret davalarıyla ilgili istatistikleri paylaşmış. Süleyman Demirel'den Recep Tayyip Erdoğan'a kadar çeşitli Cumhurbaşkanlarının kaç hakaret davasıyla karşı karşıya kaldıklarını gösteren bir liste. Listede Recep Tayyip Erdoğan'ın en fazla hakaret davasına maruz kaldığı görülüyor. @insiyaki31 adlı kullanıcı ise, "dava adamı derken bunu kastetmiyorlardır umarım" şeklinde bir yanıt yazmış. Bu yanıt, gönderilen listedeki sayıların sadece istatistiki bir veri olduğunu ve kişilerin hakaret davalarındaki davranışları ile doğrudan bağlantılı olmadığını ima ediyor. Yani, "dava adamı" sözüyle Cumhurbaşkanlarını hedef alma niyeti olmadığını ve sadece istatistiki bir bilgi paylaşımını eleştirmek yerine, bu sayıları ve kişisel yorumları doğrudan ilişkilendirip bir eleştiri yapma niyetinin olmadığını ifade ediyor. Bu, gönderilen sayılara tepki olarak söylenen bir espridir. Esasen, abartılı veya anlamını zorlayarak yorumlanmış sayılarla ilgili bir ironi taşıyor.

Görselde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altında bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımda, "kutLu esendemir" adlı kullanıcı, Erdoğan'ın ilk kazancının "bayat simit" satmak olduğunu söyleyerek esprili bir şekilde eleştiriyor. "Tazeliğini satıp satmadığını merak ediyor" şeklinde bir tavır da içermekte. Dolayısıyla espri, Erdoğan'ın başarısının abartıldığı ve yoksulluk geçmişine dair hafif bir alaycı yorum yapıyor.

Görüntüde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "R1ZΛ" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj mevcut. Mesajda, Sinan Oğan'a yönelik eleştiriler ve Erdoğan'ın milliyetçilik konusundaki tutumuna karşı bir ironik ifade var. "Kendine 'türk milliyetçisi' diyen Sinan Oğan, 'ben türk milliyetçiliğini ayaklarımın altına aldım' diyen Erdoğan'ı destekliyor. Bu utanç ona yeter." ifadesi, Sinan Oğan'ın milliyetçi söylemlerini ve Erdoğan'ın bunu farklı bir şekilde savunmasını, neredeyse alaycı bir üslupla eleştiriyor. Olay, Oğan'ın milliyetçi söylemleriyle Erdoğan'ın milliyetçilik anlayışındaki farklılıkları bir araya getirerek ironik bir mesaj oluşturuyor. Özetle, mesaj, hem Sinan Oğan'ın hem de Erdoğan'ın tutumlarına eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Kullanılan dil oldukça sert ve alaycı bir ton içeriyor.

Resimde, büyük bir figürle (muhtemelen bir canavar veya mitolojik yaratık temsili) savaşan küçük bir figür (bir kahraman veya anti-kahraman) görülüyor. Büyük figürün arkasında, Türk siyasetiyle ve toplumsal konularla ilgili bir liste yazılabilir. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan, Hizbullah, Suriyeliler, Pakistanlılar, Afganlar, Taliban, kaçak göçmenler, YRP, BBP, Devlet, Amerika, Avrupa, Putin, Çin, Aliyev, TOGG, Medya, Homofobi, depremzedeler, kuru ekmek-soğan gibi çeşitli kavramlar yer alıyor. Büyük figürün tüm bu kötü şeylerin sembolü olduğu, küçük figürün ise bu duruma karşı duran bir anlamda direniş veya tepki olarak düşünülebilir. "KK" yazısı, bu listedeki şeylere tepkiyi veya eleştiriyi simgeleyebilir. Bu resim, Türk siyasi ve toplumsal ortamına dair bir mizah içeriyor. Listedeki unsurların ve büyük figürün toplumda oluşan hayal kırıklığı, endişe ve eleştiri unsurlarını temsil ettiği söylenebilir. "Herkes amk herkes" ifadesi, yaygın bir eleştirel tutum, genel bir memnuniyetsizlik anlamı taşıyor. Resmin, siyasi konulara ve toplumsal sorunlara eleştirel bir yaklaşımı ve mizahı olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Türk bayrağı motifli bir giysi giyen ve yanından silah tutan bir adam görülüyor. Adamın etrafında, ev içi bir ortam, dolaplar ve halılar mevcut. Tweet'in metninde ise "Kılıçdara ikna edemediği için kızılan anadolu seçmeni" ifadesiyle, muhtemelen seçim sonuçlarıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Bu, seçmenlerin tercihlerine dair memnuniyetsizlik ya da seçim sonuçlarına tepkiyi yansıtıyor. Ardından gelen "Biz devletin bekçisiyiz kahramanların torunlariyiz hazreti Mehdi'nin askerleriyiz" cümlesi, milliyetçi, hatta belki de aşırı milliyetçi bir söylem içeriyor. Bu cümleler, "Seçimi kaybettik ama biz devletin bekçisiyiz" gibi bir anlam ifade ederek, politik görüş ve duruşu yansıtıyor. Resim ve yazı birlikte, muhtemelen seçimlere karşı sert bir tavır ve kayıp duygusunu mizah yoluyla ele alan bir tweet oluşturuyor. "Kızılan anadolu seçmeni" ifadesi ve adamın silahlı olmasıyla birlikte, durumu abartılı ve ironik bir şekilde ele alıyor. Yani, bir anlamda, kayıp yaşadıklarını ama bunu da cesaret ve "inanç" ile karşıladıklarını iletmeye çalışıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "Balatlı Mişon" kullanıcı adı altında @ercndnlr hesabından paylaşılmış. Gönderi içeriğinde "kürtler niye mhpye oy veriyosunuz ark" diye bir soru sorulmuş. Bu, oldukça tartışmalı ve hassas bir konu olan Kürt seçmenlerin bir siyasi partinin seçimlerine yönelik oy verme nedenleriyle ilgili bir ironik veya alaycı yorum. "mhpye" kelimesinin yerine kullanılmak istenen siyasi partinin adı ne olursa olsun, gönderi, Kürt seçmenlerin bu seçimde hangi gerekçeyle oy verdiklerini sorgulamaktadır ve bu, büyük olasılıkla, söyleyen kişinin Kürt seçmenlerin kararlarına yönelik olumsuz bir bakış açısını yansıtmaktadır. Bu gönderi, hassas bir konuyu alaycı bir dille ele aldığı için oldukça rahatsız edici bir durum yaratıyor ve gönderenin düşüncesini, olasılıkla bir siyasi söylem tarzını temsil ediyor. Bu nedenle, söylemde yer alan ifadeler, gönderen tarafından seçilen siyasi parti ve Kürt seçmenler hakkında olumsuz bir imaj yaratıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, yazarın 20 yıldır AKP'li olduğunu ve dün gece rüyasında cennet mekan Abdulhamid Han'ı gördüğünü anlatıyor. Rüyanın devamında, Abdulhamid Han'ın yazarın yanına gidip "Oyun aynı plan aynı. Kemal'i benim yalnızlığıma bırakmayın evladım zira o islamın son kalesidir" dediği ve bu sözlerden sonra da sabah ezanına kadar ağladığı ifade ediliyor. Sonuç olarak, yazar oyumu Kılıçdaroğlu'na veriyorum demektedir. Bu gönderi, AKP'ye karşı eleştirel bir tavır sergileyen ve cumhurbaşkanlığı seçiminde Kılıçdaroğlu'na oy vereceğini açıklayan bir mizah içeren gönderi olarak yorumlanabilir. Yazar, rüyasında gördüğü Abdulhamid Han karakteri üzerinden bir metafor kullanarak, siyasi durum hakkında esprili bir şekilde görüş belirtmiş ve kendisini ve AKP ile ilgili görüşünü komik bir şekilde ifade etmiştir.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "arsız" kullanıcı adı ve bir işareti olan profille birlikte, "olm dikkat edin lan facebook'a giden z kuşağının yarısı akpli olup dönmesin" yazısı yer alıyor. Bu bir espridir ve "Z kuşağı" olarak adlandırılan, sosyal medyada yoğun şekilde zaman geçiren, özellikle de Facebook'ta aktif olan genç nesli hedef almaktadır. Esasen, Z kuşağının bir kısmının Facebook'ta siyasi görüşler nedeniyle sorun yaşayabileceğini, hatta siyasi olarak farklı bir yöne kayabileceğini, "akpli olup dönmesin" diyerek ironik bir şekilde anlatıyor. Genç neslin siyasi görüşlerinde dalgalanma ve değişim ihtimalini eleştirel ve hafif alaycı bir dille ifade ediyor. "Olma dikkat edin..." ifadesi ise uyarı niteliğinde, olayı hafif bir uyarıyla anlatmaya çalışıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "yaşamadım ben" başlığı altında, bir kullanıcı tarafından yapılmış. Paylaşımda, bir başka kullanıcıya (Sera) yönelik "ataerkiyi savunuyorsun, faşistsin, sünnisin, erkeksin, yaşlısın, şeriatçısın" ifadeleriyle sert bir eleştiri yapılıyor. Sera'nın bu eleştirisine karşılık Zekeriya, "teşekkür ederim bayan" diye cevap veriyor. Bu, Sera'nın görüşlerini alaycı bir şekilde kabul eden, dolaylı olarak da eleştiren bir yanıt. Betül'ün paylaşımında ise, kavgaları izlemek için ikili bir etkinliğe para ödeyeceğini ve bunu "çerez niyetine" yapacağını söylüyor. Bu ifadenin amacı, Sera'nın söylediklerini küçümseyen, ironik bir yaklaşım sergilemek. Özetle, paylaşım oldukça tartışmalı ve eleştirel bir Twitter tartışmasını yansıtıyor. "Yaşamadım ben" başlığıyla öz eleştiri yapıyor ve alaycı bir üslupla farklı görüşleri eleştiriyor. Sokaktaki tartışma diline ve ironik bir anlatıma sahip.

Fotoğrafta çok kalabalık bir miting veya gösteri görülüyor. Katılımcıların büyük çoğunluğu Türk bayrakları taşıyor. Kalabalık, birbirine sıkışık insanların, çoğunlukla kadın ve kızların olduğu, hareketli bir görüntü oluşturuyor. Bu görüntüde bir mizah yok, sadece kalabalık bir gösterinin fotoğrafı. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Muhtemelen siyasi bir etkinlik veya bir gösteri hakkındaki bilgiler eksik.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, DarkWeb Haber isimli hesap, Süleyman Soylu'nun "Bu ülke Recep Tayyip Erdoğan yetiştirdi. Böyle liderler 100 yılda bir gelir" sözünü paylaşıyor. Resimde ise Recep Tayyip Erdoğan'ın bir fotoğrafı yer alıyor. Altta, huseyin isimli bir kullanıcı, DarkWeb Haber'ın paylaşımına yanıt olarak "biz de öyle umuyoruz valla rahat ederiz 100 yıl" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, Soylu'nun ifadesinin ironik ve alaycı bir yorumu. Soylu'nun sözlerinin, Erdoğan'ın liderliğini övme amacına sahip olduğuna inanılıyor ancak huseyin'in yorumu, bu övmeye karşılık, Erdoğan'ın olası yönetim süresinin uzun olacağı ve toplumu 100 yıl boyunca etkileyeceği fikrinin şakayla eleştirildiğini gösteriyor. Özetle, Soylu'nun sözlerine ironik bir tepki verilmiş.

Görselde, 2008 yılında Aysun Kayacı'nın bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Benim oyum dağdaki çobanla bir mi?" sorusu yer almaktadır. Resimde ise, Aysun Kayacı'nın, sanki şaşkınlık ve hayal kırıklığı içinde kalmış gibi, elini havaya kaldırmış olan siyah beyaz bir gif görülüyor. Bu, o dönemde muhtemelen Aysun Kayacı'nın aldığı oyların, beklenenin altında kalması veya başka bir siyasi olay nedeniyle oluşan bir esprili tepki ve yorum olarak düşünülebilir. "Dağdaki çoban" ifadesi, o dönemin siyasi yapısı veya toplumsal algısıyla bağlantılı bir imaj ve olumsuz bir mukayese. Gif'in Aysun Kayacı'nın ifadesiyle birleşmesi, sonuçları beklenmedik bulan ve şaşıran bir izleyici kitlesine yönelik, esprili bir mizah yaratıyor.

Resimde, "AK PARTİ" logosunun dört farklı versiyonu görülüyor. Yukarıda, Canbjörk isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweetin altında, wf isimli kullanıcının "benim çocukluk travmaları" yazan bir yanıtı var. Tweetin kendisi ve alttaki yanıt, "AK PARTİ" logosunun tekrarlanan kullanımıyla, olayın komik/ironik bir yönü olduğuna işaret ediyor. Görünen, siyasi bir parti logosunun, komik veya dokunaklı bir şekilde, çocukluk travmaları temsil eden resimlerle ilişkilendirilmesidir. Potansiyel olarak, "AK PARTİ" ile ilişkili duygu ve imajı konu edinen, ironik ve/veya eleştirel bir mizah anlayışı içerir. Mesaj, siyasi bir partiye dair bir eleştiri, hafif bir şaka veya bir yorum olabilir.

Fotoğrafta çöl manzarası görülüyor. Kum tepeleri, geniş bir alana yayılmış ve altın-turuncu renk tonları hakim. Uzakta, bir insan figürü görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise "AKP'lilere göre AKP'den önceki Türkiye" yazısı bulunuyor. Bu, AKP'nin iktidardaki dönemine yönelik bir mizah içeren fotoğraf. Çölün, AKP dönemindeki Türkiye'nin durumu ile karşılaştırılması, bir toplumsal durumun olumsuz bir şekilde değerlendirildiğini veya daha kötüsü olduğunu ifade eden bir benzetme yapıyor. Çölün umutsuzluğu, bereketsizlik, çoraklık ve yolun zorluğunu çağrıştırdığından dolayı fotoğraftaki durum, AKP dönemini eleştiren bir yorum olarak algılanıyor.