Resimde, iki kişi Guinness Dünya Rekorları sertifikalarıyla poz veriyor. Sertifikalar çok büyük, neredeyse bir tablo büyüklüğünde. Adamlar gülümsüyor ve sertifikaları gururla tutuyorlar. Fotoğrafın esprili kısmı, sertifikaların büyüklüğüyle kişilerin ifade ediş tarzının uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Çok büyük ve önemli bir başarıya ulaşmışlar gibi görünseler de, onların mimikleri ve duruşları biraz abartılı ve komik bir hava katıyor. Büyük bir sertifikayı, önemsiz bir anı gibi kutlamalarından biraz ironi ve mizah çıkıyor. Bu, sertifikanın büyüklüğünün önemini sorgulamayı amaçlayan bir espri.

Videoda, bir dini tören sırasında küçük bir çocuk aniden koşarak sunağın önüne kadar ilerliyor ve orada duruyor. İzleyenler ve tören görevlileri bu beklenmedik hareket karşısında şaşkınlık yaşıyor.

Üç genç kadın asansörün önünde dururken asansörün kapısı açılır ve içeriye orta yaşlı bir adam girer. Videonun esprisi, gençlerin asansöre yetişemeyip yanlışlıkla sadece asansöre binen rastgele bir adamı çekmiş olmaları üzerinedir.

Resimde iki kadın görülüyor. Solda, ünlü bir moda model olan Zendaya (veya benzeri bir kişi) ve sağda ise bir selfie çeken, daha genç ve daha "özgür" bir tarzla kıyafet giymiş bir kadın var. Resmin altındaki metin "Vogue model vs Turkish Boy" (Vogue modeli vs. Türk Olan) şeklinde. Bu, "Türk Olan" ifadesiyle, genellikle Batı kültüründe "görünüşe özen gösteren, sosyal medya'da aktif ve popüler" anlamında kullanılan "Türk" kelimesinin ironik bir şekilde kullanımı. Bu ironi, iki farklı kadın tipi arasında bir zıtlık, bir kıyaslama kurmakta. Zendaya gibi moda dünyasına ait ünlü bir model ile diğer kadın arasında gösterişlilik, cinsel imaj ve özgüven bakış açısından bir karşılaştırma yapılmakta. "Turkish Boy" ifadesinin, "vogue model" in karşıtına bir gönderme, ironik ve belki de aşağılayıcı bir anlam taşıması, esprili ve alaycı bir mizah türünü ortaya çıkarıyor.

Resimde, Zara markasına ait, muhtemelen bej renkli, kadın giyim ürünü olan bir sweatshirt'in fotoğrafı var. Ürünün etiketinde "Sadece Bayan ve gay ürünleri var" yazısı dikkat çekici. Bu, bir espri içeriyor. "Sadece bayan ürünleri var" ifadesi, ürünlerin kadınlar için olduğunu ima ederken, "gay ürünleri var" ifadesi, ürünlerin cinsiyet kimliğinden bağımsız olduğunu ve bu nedenle her türlü kişiye uygun olduğunu, yani "herkes için uygun" anlamını taşıdığını ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu, "gay" kelimesinin cinsel yönelimle ilişkilendirilmesiyle, ürünü heteroseksüel olmayan kadınlar için de uygun olan bir ürün olarak konumlandırmasıyla bir espriye dönüşüyor. Bu espri, ürün çeşitliliğine ve herkese yönelik tutuma bir gönderme yaparak, cinsiyet ayrımcılığına veya eşcinsellerin dışlanmasına karşı bir tutum sergileyebilir.

Videoda, lüks görünümlü bir koridorda güneş gözlüklü ve takılı bir adam, elinde telefonla bir kadının yanına gelmektedir. Kadın elinde bir kadeh tutarken adam, videonun başlığına uygun şekilde abartılı ve 'karizmatik' bir tavırla poz vermektedir. Esprinin kaynağı, kişilerin aşırı süslü ve gösterişli tarzlarının oluşturduğu ironik atmosferdir.

Resimde, yere oturmuş bir kadın görünüyor. Kadının alt gövdesinde, kalbin içinde "Gelin" yazan bir dövme var. Bu, muhtemelen bir espri içeren bir görüntü. "Gelin" kelimesi Türkçe'de "gelin" anlamına gelir. Kadının vücudunun o bölgesine yapılan dövme, olası bir düğünle ilgili bir mizah içerebilir. Dövme ve konum, genellikle ilişkilendirilen bir anlam veya ima ile bir espri unsuru taşıyor. Resmin geri kalanı, kadınla ilgili daha fazla ipucu vermeden sadece durumu gösteriyor.

Fotoğrafta, farklı ortamlarda, muhtemelen bir kafe ya da benzeri bir mekânda, çeşitli aktiviteler ve nesneler içeren dokuz karelik bir kolaj görülüyor. Her karede, kahve içme, kediyle ilgilenme, hediye paketi, waffle yeme, donut ağacı, bilgisayar kullanma, çiçekler, eldeki alyanslar ve bir fincan kahve gibi farklı sahneler var. Fotoğrafın mizahı, bu günlük aktivitelerin ve nesnelerin "evlilik" bağlamında nasıl bir araya getirildiğine dayanıyor. Kolajın içinde yer alan çeşitli aktiviteler, günlük yaşam anlarını, özellikle de evlilik öncesi veya sonrası gibi önemli bir dönemin içinden geçmekte olan biri için anlamlı ve önem taşıyan aktiviteleri gösteriyor. Bu durum, insanların evlilik olayı ve ardından gelen günlük yaşamlarıyla nasıl bir ilişki kurdukları hakkında bir tür mizah yaratıyor. Genel olarak, evliliğin bir dönüşüm ve günlük yaşamın devamı olduğuna dair bir mesaj veriyor. Fotoğraftaki el alyansları da bu mesajı destekliyor. "Evlilik" teması, farklı günlük aktiviteler içinde gizli bir göndermedir.

Fotoğrafta siyah Converse All Star yüksek kesim ayakkabı görülüyor. Bir espri yok. Sadece bir ayakkabı fotoğrafı.

Resimde, iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Solda, bir banyoda duran, şişman bir çocuk görülüyor. Sağ tarafta ise, çizgi film karakteri Güney Park'tan Cartman'ın görüntüsü bulunuyor. Görüntüler arasında "+" işareti ve eşittir işareti ("=") kullanılıyor. Bu, "çocuk + Cartman = gerçek hayatta Cartman" şeklinde bir mizah oluşturuyor. Çocukla çizgi film karakterinin benzerliği, şişmanlıkları ve genel fiziki yapıları arasındaki paralellik üzerinden bir espri içeriyor. Aslında çocuk, Cartman'ın çizgi filmdeki temsilinin gerçek hayattaki karşılığı gibi görünüyor. Bu, Cartman'ın şişmanlık temsilini abartarak ve gerçek hayattaki bu tip insanlarla ilişkilendirilerek espri oluşturuyor. Resimde, çizgi film karakteri "Ginger" (Scooby-Doo'dan) ve bir kadın oyuncu yan yana yerleştirilmiş. Ortada bir artı sembolü var ve sağda eşittir işareti. Fotoğrafın alt kısmında "@tipteSpit" kullanıcı adı görülüyor. Şaka, Ginger'ın çizgi film karakteri olarak aşırı basitleştirilmiş görünümünün, gerçek bir insan olan kadının yüzüyle nasıl karşılaştırılabileceğini ve bu karşılaştırma sonucunda ortaya çıkan ilginç benzerliği vurguluyor. Bu, "gerçek hayatta" Ginger ile ilgili bir mizah anlayışı ve popüler kültür referansına dayanıyor. Başka bir deyişle, Ginger'ın animasyon stiliyle gerçek bir insanın yüzünün benzerliğine ve bu benzerliğin komikliğine dikkat çekiyor. Resimde iki farklı kadının görüntüsü ve aralarında bir video oyunu karakteri olan bir canavarın görüntüsü yer alıyor. Soldaki kadın, muhtemelen bir televizyon dizisi veya filmden bir oyuncu. Saçları kıpkırmızı ve gülümseyen bir ifade var. Ortadaki, yeşil renkte ve öfkeli bir ifadeyle çizilmiş video oyunu karakteri. Sağdaki kadın ise saçları turuncu-kırmızı. Bu üç görüntünün bir araya getirilmesi, "Karakterin o kişinin bir aynası olması" veya "karaktere benzemesi" veya "karakterin kişiliğinin, kadının kişiliğine benzemesi" gibi bir espriyi oluşturuyor. Görüntünün mizahı, oyun karakterinin öfkeli ve vahşi haliyle kadının gülümseyen hali arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. Genellikle, oyun karakterinin sert ve öfkeli ifadesi ile fotoğrafın gerçekliğine (kişisel özelliklere) ait gülümseyen yüzün arasındaki tuhaflık ve kontrast, komik bir imaj oluşturmaktadır. Ayrıca, fotoğrafa "tipspit" sosyal medya kullanıcısı etiketi eklenmesi, bu esprinin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya çevrimiçi bir platformda yapıldığı imajını güçlendiriyor. Resimde, iki farklı görseli ve bunların altındaki bir matematik işlem sembolü (+) ile birleştirilmiş bir meme görülüyor. Üstte, aynı kıyafetleri giyen, birbirine çok benzeyen iki futbolcunun fotoğrafı yer alıyor. Alttaki kısımda ise, yine birbirine çok benzeyen iki futbolcu görülüyor, ancak stil ve arka planda bulunan ortam bambaşka. En altta, iki futbolcuyu resmen birbirine benzetmişler. Ortada "+" işareti ile bunları topluyorlar. Resmin altındaki metin (@tipte_spit), bu mem'in yaratıcısını gösteriyor. Şaka, birbirlerine çok benzeyen iki insanın (burada futbolcu) bulunabileceği farklı ortamlarda ve farklı zamanlarda bulunma durumuna vurgu yapıyor. Burada, ilk iki futbolcunun aynı kıyafeti giydikleri, sanki ikisi aynı kişiymış gibi gösteriliyor, ancak alttaki resimde farklı ortamlarda, farklı takımlarda oynadıkları ve farklı zamanlarda fotoğraflanmış olduklarını görüyoruz. "Birbirine benzeyen iki kişinin farklı zamanlarda ve farklı ortamlarda bulunabilirler" ya da "Benzeyen iki futbolcu, birbirine benzedikleri için aynı insanmış gibi algılanabilirler" gibi bir anlam çıkarmak mümkün. Resim, farklılıkları görmezden gelerek ya da görmediğimiz farklılıklar nedeniyle kişileri birbirine karıştırarak anlamsız bir paralellik oluşturma eğilimini, ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Osmanlı tarzı bir binanın içinde, takım elbise giymiş, gözlük takmış, genç bir insan görünüyor. Kişi, klasik bir takım elbise ve ayakkabıyla, lüks bir ortamda duruyor. Ortamın ihtişamı ve kişinin giydiği takım elbise arasındaki zıtlık, fotoğrafın potansiyel bir espriye işaret ettiğini gösteriyor. Bu, muhtemelen "lüks ortamda bile, sade bir şıklık ve incelik, en göz alıcı şey olabilir" veya "lüksün içindeki sadeliğin önemi" gibi bir espriye işaret ediyor. Fotoğraf, ironik bir şekilde, gösterişli bir ortamda sade bir şıklığı vurguluyor. Dolayısıyla, espri, ortamın gösterişli görünümünün, takım elbiseyle karşılaştırıldığında, göreceli önemsizliğini vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Kurt Cobain'in, bir dış mekan kafede oturup, su içerken ve yanında küçük bir yiyecek parçası bulunan bir fotoğrafı görülüyor. Arka planda diğer insanlar da var. Fotoğrafta mizah, Kurt Cobain'in popüler kültürel figür olarak, vefatından sonra bile hafızalarda yer edindiğini ve hala "moda" bir şekilde konuşulduğunu ve hatırlandığını gösteren bir gönderme olduğu düşünülebilir. Kıyafet tarzı, müzik zevki ve o dönemdeki duruşu hala güncel bir ikoniklik taşıdığından, fotoğraf mizahı bu bağlamda kurmaktadır. Daha açık bir mizah anlayışı vermek zordur, çünkü görsel mizah, kişinin kültürel referanslarına ve bakış açısına bağlıdır. Sadece fotoğrafın genel havasından yola çıkarak yorum yapılırsa, belki de "zamanın ikonlarını bugün bile hatırlama" durumu mizah unsuru olarak alınabilir. Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler döneminde, İstanbul'da, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, bir açık hava lokantasında yemek yiyen bir grup insan görülüyor. Öne çıkan figürlerden biri, uzun saçlı, Kurt Cobain'e benzeyen bir kişi. Görünen üzere, grup etli sandviçler ve muhtemelen kebap gibi Türk yemekleri yiyerek keyifli bir şekilde vakit geçiriyorlar. Fotoğrafta saklanan, biraz da ironik bir mizah var. Kurt Cobain'in bir hayranı, uzun saçlı ve grunge müziğin bir simgesi olan Cobain'in et yiyen biri gibi gözüktüğünü fark etmiş ve bunun üzerinden bir espri yapmış olabilir. Grunge kültürünün ve Cobain'in sembolik imajının, klasik Türk yemekleriyle eşleşmesi ironik, hatta biraz da absürt bir durum oluşturuyor. Bu, kültürel farklılıklar ve alışılmadık karşılaşmalar üzerinden bir espri olabilir. Fotoğrafta Kurt Cobain, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, kuşlarla dolu bir sahilde oturmuş görünüyor. Arka planda vapurlar ve şehrin silüeti görülüyor. Cobain'in ifade tarzı ve içinde bulunduğu ortam, melankoli ve yalnızlık hissi veriyor. Fotoğraftaki espri, Cobain'in popüler bir rock yıldızı olmasına rağmen, şehrin ve hayatın karmaşası arasında, "insanlar arasında" olsa da yine de yalnız hissedebileceği bir durumda resmedilmesinden kaynaklanıyor. Bir rock yıldızının, hatta bir ikonun bile, günlük bir insan gibi, sıradan bir ortamda yalnız kalabileceği mesajını vurgulamaktadır. O anki yalnızlığı, ünlü bir kişinin bile her gün hissettiği bir duygu olarak sunulmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'daki Süleymaniye Camii'nin önünde, bir genç, duvarın dibinde oturarak başını dizlerine koymuş halde görünüyor. Giyimi, o dönemin gençlik modasına işaret ediyor. Fotoğrafın ironisi ya da mizahı, bu tür gençlik imajının, sıkıntılı, depresif bir ruh haliyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, o dönemde yaygın olan ve bazen de sadece bir moda olarak algılanan, kendine özgü kıyafet tarzını, depresif bir ruh halinin simgesi olarak sunuyor. Genellikle, "üzerinde sıkıntılı ruh halini taşıyan bir gençlik stilinin fotoğrafı" ya da "sadece moda değil aynı zamanda duygusal durumu da yansıtıyor" gibi yorumlarla ifade edilebilir. Böyle bir mizah, bir kültürel anı ya da bir tarzın temsil ettiği duyguyu vurgular.

Videoda sarı ve beyaz renkli bir ceket giyen genç bir çocuk, okul bahçesinde basketbol topuyla yürürken ve top çevirirken görülüyor.

Fotoğrafta, pembe peruk takmış bir kadın ve yanındaki çocuk görülüyor. Kadın, mor bir elbise giymiş ve elinde şemsiye tutuyor. Arka planda, protesto veya gösteri yapan bir kalabalık var. Görünen pankartta, "NİN TÜTÜN İLE ŞİN!" yazıyor. Fotoğraftaki mizah, pembe peruk takmış kadının şemsiyenin altında, sözde bir protesto veya gösteri içinde bulunması ve bunun görünüşte anlamsız bir durum oluşturmasıyla ilgili. "NİN TÜTÜN İLE ŞİN!" pankartı da, konunun biraz absürt ve esprili bir şekilde ele alınmasını ve bir olayı ironik bir şekilde sergilemesini vurguluyor. Özetle, fotoğraftaki mizah, ciddi bir konuyu (belki de siyasi veya toplumsal bir protesto) akıldışı ve komik bir şekilde canlandırmasıyla oluşturuluyor.

Resimde, bir feribotta oturan, siyah-beyaz güllü desenli bir tişört giyen, güneş gözlüğü takmış bir genç erkek görülüyor. Genç erkeğin elinde sigara var. Arkada başka insanlar ve bir feribot ortamı mevcut. Fotoğrafın esprisi, sigara içen kişinin giydiği güllü tişörtün, "günün gülü" veya benzeri bir ifadeyle ilişkilendirilerek, bir anlamda "sigara içen güllerin kralı" gibi bir ironik yorum yapılmaya çalışılıyor. Bir sigaranın sosyal ve sağlık açısından zararlı olduğunu, ancak güllü tişörtün bir şekilde zararsız bir "günün gülü" gibi algılanmaya çalışıldığını eleştiren bir mizah. Resim, sigaranın zararlı etkilerine dolaylı bir şekilde vurgu yaparak bir espri yapmaya çalışıyor.

Videoda gözlüklü bir adam, asansörde acil bir tuvalet ihtiyacı olduğunu ifade ederek dramatik bir yüz ifadesi takınıyor. Komiklik, adamın bu durumu çok ciddi ve sinematik bir krizmiş gibi yansıtmasından kaynaklanıyor.

Videoda bir kadın, giydiği yüksek belli ve vücut hatlarını belirginleştiren bir pantolonu aynada göstererek tanıtıyor. Konuşmasında pantolonun göbek bölgesini düz gösterdiğini ve kalçayı yukarı kaldırdığını belirterek ürünün vücut şekillendirme özelliklerini vurguluyor.

Görselde, Simpsons çizgi filminden Bart Simpson'ın bir karakteri olan, burnunu kaşıyan, şaşkın ve biraz da aptalca bir ifadeyle resmedilmiş bir çocuk görülüyor. Giydiği kıyafet, klasik bir erkek çocuğunun giyeceği, açık mavi renkli, rahat bir gömlek ve açık krem rengi pantolon kombinasyonundan oluşuyor. Belinde de bir kemer var. Resmin altında "What style of fashion is this?" (Bu moda tarzı nedir?) diye soruluyor. Bu, karakterin komik ifadesi ve giydiği oldukça sıradan, günlük kıyafetler arasında bir zıtlık oluşturarak bir şaka yapıyor. Özetle, resmin şakası, oldukça basit ve sıradan bir giyim tarzına rağmen, ifade tarzının komik bir duruma yol açması, ve moda tarzının gerçekten ne olduğu konusunda soru işareti bırakmasıdır. "Moda" kelimesinin, çizgi film karakterinin ifade ettiği gibi basit ve beklenmedik şekilde, neredeyse anlamsızca giyinmiş bir çocuk için kullanılması şakanın özünü oluşturmaktadır.

Görüntüde, açık bej renkli kapılar arasında duran, siyaha boyanmış, sanki gizlenmiş bir kişi/figür var. "Do I have drip?" (Damlamam var mı?) sorusu, birinin kıyafetinin, tarzının veya görünümünün "drip" (sıkışmış görünüm) olup olmadığını soruyor. Görüntüdeki siyah şekil, o kişinin görünümünün gizlenmiş olduğunu ve gizlilik için sansürlendiğini ima ediyor. Bu nedenle, espri, "drip" kavramını ve gizliliği/gizlilik ihtiyacını mizah yoluyla birleştiriyor. "Drip" hakkında esprili bir soru sorulmuş ve cevap/görüntü ise gizlenerek (sözde drip) bu kavramla dalga geçiliyor.

Videoda bir adam sokakta röportaj veriyor ve milli takıma gelirse çok iş yapacağını iddia ediyor. Videonun komikliği, adamın bu iddiayı çok ciddi ve kendinden emin bir ifadeyle, sanki çok büyük bir başarı elde edecekmiş gibi söylemesinden kaynaklanıyor.