Fotoğrafta, bir havaalanı terminali önünde, şapkalı ve açık renk kıyafetler giyen, muhtemelen turist olan birkaç kişi görünüyor. Arkada "ADANA HAVALİMA" yazan bir tabela ve bir de reklam panosu görülüyor. Tweet'in içeriği, birisi ("deniz" kullanıcı adı) bir arkadaşına (ya da tanıdığına) "Arif abi, dükkana İngilizler geldi seni soruyorlar" diyor. Diğer bir kullanıcı (@dbublin) ise konum ve kıyafet kombinasyonunun uygun olduğunu ("Konum ve kombin halis mi") belirtiyor. Tweet, komik bir şekilde, muhtemelen havaalanında olan ve ilgi çekici kıyafetler giyen İngiliz turistlerin ilgi çekici bulunması, bu da Arif adlı kişiyi veya tweet gönderen kişiyi rahatsız edebilir şeklinde yorumlanıyor. Özetle, şaka, havaalanında görülen İngiliz turistlerin giyim tarzının, birilerini rahatsız edebilecek kadar dikkat çekici olduğu veya gereksiz ilgi çektiği şeklinde esprili bir yorum.

Fotoğrafta, yeşil bir çim sahada duran bir kişinin bacaklarını ve pantolonunu gösteriyor. Kişi, kargo cepli siyah bir pantolon giymiş. Yazıda, birileri Türkiye'nin uluslararası imajını "batısal" bir noktaya çektiği ve bu nedenle "koca bir ülkenin imajını sırtladığı" şeklinde bir eleştiri var. "Kanye West'te bile yoktur şu pantolon" ifadesi, bu pantolon tarzının, modern ve trend olarak kabul edilen bir tarzın ötesinde, çok sıradan, hatta kötü ve tatsız bir seçim olduğunu vurgulamak için bir ironi ve abartı içermektedir. Özetle, yazıda, Türkiye'nin uluslararası algısını değiştiren bir kişi, spor kıyafetleri ve tarzı ile bu değişikliğin uygunsuz bir şekilde gerçekleştirildiğini ve hatta kötü bir tercih olduğunu ima ediyor. Bunun bir espri olduğu, kişiye karşı değil, söz konusu kişilerin davranışları ve seçimleri hakkında bir eleştiri olduğu anlaşılıyor.

Resimde bir dolap içinde duran bir genç kadın ve onun söylediği bir cümle görülüyor. Kadın, dolabın içindeki bir kıyafeti beğenmediğini, üstünde giydiği o kıyafetle kötü bir gün geçirdiğini ve onu bir daha asla giymeyeceğini ifade ediyor. Özünde, espri, günlük yaşamın bazen oldukça kötü günler geçirmemize neden olabilen, bazen de çok basit sebeplerle, çok güzel şeylere karşı olumsuz duygularımızın olabileceğini vurguluyor. Kadın, o kıyafeti giyerken yaşadığı kötü günün, kıyafetin kendisinden kaynaklandığını ima ediyor, tabiri caizse, kıyafetiyle ilgili olumsuz bir ilişki kurmuş. Bu, biraz abartılı ve komik bir durum.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı (sanak), Kanye West'in giydiği pantolonun (görüldüğü kadarıyla) mevcut olmadığını söyleyerek espri yapıyor. Diğer kullanıcı (ejdat), bu pantolonu nereden bulacağını soruyor. Bu, Kanye West'in giydiği bir pantolon modelinin popüleritesine ve bulunabilirliğine dair bir espri. "şu pantolon yoktur amk" ifadesi, pantolonun bulmanın zor olacağını veya bulunamayacağını, dolayısıyla "Nerden alırız şu pantolonu aq" sorusu da espriyi vurgularak cevap beklemeksizin bir espridir. İfade şaşkınlık ve hayal kırıklığı tonu içeriyor.

Fotoğrafta, sol tarafı açık krem/bej tonlarında, sağ tarafı daha açık mavi tonlarında, görünüşte yıkanmış veya işlemeli, soluk mavi-bej renkli bir kot pantolon görünmektedir. Pantolonların üst üste konması nedeniyle, fotoğrafın bir kısmı diğer pantolonların veya kumaşların üstüne binmiş olarak görünür. Fotoğrafın alt kısmında, "Körü soslu pantolon" yazısı mevcut. Bu, bir şaka/eğlenceli ifade, muhtemelen görsel şakası, ve "kör" (görmeyen) kişilerin fark edemediği veya ayırt edemediği, "soslu/çok renkli" yani farklı renklerdeki kıyafeti tanımlayan bir ifadedir. Görüntü, farklı renk tonları ve dokusu ile bir "görsel şaka" veya "görsel anlamda ifade" oluşturur.

Resimde, pembe ve kırmızı tonlarında, geometrik şekillerle dekore edilmiş, muhtemelen lüks bir marka olan Pinko mağazasının vitrinini görebiliyoruz. Vitrinde, çeşitli çantalar sergileniyor. Vitrinin önünde, gri şişme mont ve sarı-yeşil renklerde bir sweatshirt giyen bir kadın duruyor. Kadının kıyafet kombinasyonu, mağazanın renkleriyle kontrast oluşturuyor. Görüntünün esprili tarafı, vitrinin oldukça renkli ve dikkat çekici tasarımıyla, kadının giydiği giysilerin bu renklerin yanında "sade" görünmesinden kaynaklanıyor. Böylece, "şıklık" ile "sadece giyinmişlik" arasında bir espri, bir ironi yaratıyor. Özetle, mağazanın göz alıcı vitrini karşısında kadının kıyafetinin dikkat çekmemesiyle bir zıtlık ve espri kuruluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya filmden, bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Kadın, koyu mavi bir palto, kadınlar için diz boyu bir etek ve krem rengi çizmeler giyiyor. Erkek, siyah bir palto giyiyor. İkisi de sokakta yürüyormuş gibi görünüyor. Alttaki metin, "en yakın arkadaşımın saygı duymamı beklediği erkek zevki" ifadesiyle, olasılıkla, arkadaşının kendisine olan beklentilerini vurgulamaktadır. Bir arkadaşının kendisinden beklediği tarzı/zevkleri anlatan ironik bir ifade. "Erkek zevki" kısmı, belki de beklentilerin biraz garip veya beklemedikleri bir tarzda olması anlamını taşıyor. "Sılaço" isimli hesabın, sosyal medyada, belki de bir dizi veya filmden bu anı paylaşmasıyla ilgili bir espri var. Bu da sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir iletişim tarzını gösteriyor.

Resimde, kaldırım taşları üzerinde, jean pantolonlu bir kişi ve diğer kişiler görülüyor. Fotoğraf, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweetin metni, "kız: güzel giyinen erkek çekiciliği diye bir şey var yaa bizim kombinezon:" şeklinde. Bu, "güzel giyinmiş erkeklerin çekici olduğu" klişesini eleştiren bir espri. "Bizim kombinezon" ifadesi, gönderenin giydiği kıyafet tarzının, güzel giyinen erkeklere kıyasla daha az çekici olduğunu veya farklı olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılmış. Görüntünün esprili kısmı, normalde çekici bulunabilecek giyinme tarzının, konuşan kişiye göre, çekici bulunmadığı görüşünü ifade ederek alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, kaldırım boşluğunun yapısı da görsel şakaya bir katkıda bulunmuş.

Resimde, "Fakir" ve "Zengin" başlıklı iki panel bulunuyor. "Fakir" panelinde, üzerinde çeşitli değerlere sahip kıyafet parçaları gösterilen bir kişi görülüyor. Fiyat etiketlerinde belirtilen değerler (örneğin, 270$, 650$, 1200$) nispeten düşük. Ayrıca, kıyafetlerinin bazı parçalarının "Çalınmış" olduğu da oklara ile belirtilmiş. "Zengin" panelinde ise, Shrek karakteri gibi görünen bir figür var. Üzerindeki kıyafetlerin de fiyatları (örneğin, 65$, 2500$) ile "Fakir" panelindekiyle kıyaslandığında çok daha yüksek. Burada da kıyafetlerinin bazı parçalarının "Çalınmış" olduğu oklar ile belirtilmiş. **Şaka:** Şaka, zengin ve fakir arasındaki hayali durumu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Zenginin sahip olduğu yüksek değerli kıyafetlerin bile, sanki diğer insanların sahip olduklarıyla aynıdır. Bu durum, zenginliğin sadece maddi değerlerle ölçülemeyeceğini veya fakirlikle zenginlik arasında kesin bir fark olmadığını, yani zenginliğin göreceli bir kavram olduğunu göstermeye çalışıyor. "Fakirin" kiyafetleri daha fazla "çalınmış" gösterilmesi, fakirlik ile yaşanan zorlukları da pekiştirmekte. Temel olarak, zenginlik ve fakirlik konusunda bir karikatürsel ve ironik yorum yapıyor.

Fotoğrafta, kaldırım taşları üzerinde duran bir kadın ve birkaç kişinin bacaklarının görüldüğü bir sokak sahnesi var. Kadının giydiği pantolon, komik bir şekilde, kendisine aitmiş gibi, diğer insanların giydiği kıyafetlerle birleşmiş şekilde, sanki kendine aitmiş gibi görülüyor. Kadının ayaklarının altında ve çevresinde olanlar, görsel olarak "kombinezon" diye adlandırılan ve genel olarak farklı kişilere ait olan parçaların birleşmesi gibi bir izlenim yaratıyor. Tweetin mesajı, güzel giyinen erkeklerin çekici olduğu fikrine karşı bir espri içeriyor. "Bizim kombinezon" ifadesi, güzel giyinmiş erkeklerin çekici olduğu fikrine karşı, farklı giysilerin birleşmesiyle bir araya gelmiş, farklı insanların giyim tarzlarının birleştirilerek yaratılan komik bir durum üzerinden espri yapılıyor. Yani, aslında orada tek bir kişi değil birden fazla kişi varmış gibi bir anlam çıkarmaya çalışılıyor. Tweet, çekicilik kavramının sadece dış görünüşe odaklanmak yerine daha geniş ve farklı yönlere bakılması gerektiğini, belki de gülerek ele almayı hedefliyor.

Resimde, Twitter'da @melisgunceuslu kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin kendisinin giysileri ortalama sadece 7 kez giyip çöpe attığını şaşkınlıkla dile getirdiği ve bu davranışı eleştirdiği anlaşılıyor. Tweet'in altındaki görselde, bir kadının farklı kıyafetleri giydiği ve daha sonra çöpe attığı görülüyor. Resimdeki metin, giysi israfının ve moda endüstrisinin yarattığı sorunun vurgulanması için kullanılmış. Tweet'in ana esprisi, giysi israfının yaygınlığı ve bu durumun şaşkınlık verici niteliğidir. "Alla aşkına kim yapıyo bunu ben 100 kez giyiom" cümlesi, bu israfın yaygın olduğunu ve yazarın kendisinin çok daha az giysi değiştirdiğini vurguluyor. Tweet, moda sektörünün sürdürülebilirlik sorunlarına ve bireysel tüketim alışkanlıklarına ironik bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir metin görülüyor. Metinde, "kafam 1 milyon" diye başlayan bir mesaj ve bunun altında bir espri var. Esasen espri, erkeklerin en çok sevdiği kıyafetlerinin sürekli yıkanması ve kombin yapılması konusundaki bir klişeyi ele alıyor. "Erkek adamın en sevdiği max bir kıyafeti olur yıkayıp yıkayıp onu giyer kombin konusu açıldığında ne kombisi der" cümlesi, bir adamın sürekli aynı kıyafeti giyip durduğunu, kombini hakkında sorulduğunda ise her seferinde "ne kombisi" diye cevap verdiğini ima ediyor. Bu, erkeklerin kıyafet konusunda düşünmeden, sadece sevdikleri bir kıyafeti sürekli giyip durmalarına ve kombin yapma konusunda önemsiz bir yaklaşım sergilemelerine yapılan bir esprili gönderme. "Kafam 1 milyon" kısmı ise, konuyu esprili bir şekilde abartıyor, yani aslında önemsemediğini belirtme amacıyla kullanılmış.

Fotoğrafta, farklı stillerde giyinmiş, muhtemelen gençlerden oluşan bir grup insanın, çeşitli pozlarda ve gruplar halinde, moda çekimlerinden oluşan bir dizi görseli görüyoruz. Üst kısımlarda kadınlar, alt kısımlarda ise erkekler var. Her iki grupta da rahat, "streetwear" ve bazı "punk" ve "grunge" öğeleri içeren modern, şık ve aksiyon dolu aksesuarları kullanılmış giyim tarzı var. Fotoğrafın mizah içeren kısmı, üst ve alt kısımların, aynı giyim tarzı ve pozların aynen tekrarlandığı, ancak modellerin cinsiyetine göre farklı modeller ve renk tonları kullanılması ile ilgilidir. Yani, kadınların giyimleri (üst) ile erkeklerin giyimleri (alt) aynı yapıda, aynı tarzda ama farklı modeller olarak tekrarlanmıştır. Bu, moda dünyasında cinsiyet rolleri hakkında bir ironi veya biraz şaka barındırıyor; belki de günümüzde giyimde cinsiyetin eskisi kadar önemli olmadığını veya farklı kişiliklere, cinsiyetlere uyum sağlamak üzere daha geniş seçeneklerin olduğunu vurgulamak için olabilir.

Fotoğrafta pembe bir takım elbise giymiş, pembe gözlük takmış ve elinde pembe bir çanta tutan bir eşek görülüyor. Eşeğin üzerinde "Hoşftan anlamak zorunda değilim" yazan bir metin de var. Bu, eşeklerin insan gibi giyinebildiği ve "hoşgörülü" veya "empatik" olma zorunluluğu hissetmedikleri anlamında bir espri. Dolayısıyla, eşek, insan beklentilerine karşı bir tepki, bir ifade tarzı olarak bu şekilde tasarlanmış. İnsanın beklentilerini, algılamalarını, ve bazı "sosyal normları" esprili bir şekilde reddeden bir imaj oluşturuluyor. "Hoşgörü" veya "anlama"nın zorunlu olmadığını vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği.

Resimde bir sınıfta, muhtemelen lise veya ortaokul seviyesinde öğrenciler var. Ortada, koyu renkli bir mont giyen genç bir erkek oturuyor. Çevresinde, farklı kıyafetler giyen diğer öğrenciler ders çalışıyor ya da çalışmıyor gibi görünüyorlar. Bazıları masalarında oturmuş, bazılarının başları masalara eğilmiş, bazıları ise konuşuyor gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, ortadaki gencin kıyafetinin ve diğer öğrencilerin kıyafetlerinin, sanki gerçek yaşamda bir sınıftaki öğrenciler gibi görünmeyip, bir şekilde "yerinden kopmuş" veya "gözden kaçmış" bir görüntü yaratmasıyla ortaya çıkıyor. Sanki, bu genç fotoğrafın gerçek bir öğrenci olmadığı ve belki de başka bir ortamdan veya zamandan kopup o sınıfa getirilen bir karakter olduğu izlenimi veriyor. Bu durum, bir çeşit fotoğraf montajı ya da düzenlemesi olduğunu ima ediyor. O halde fotoğraf, "gerçeklik dışı", "beklentilerle çelişen" ya da "abartılı" bir durum yakalama çabasının bir parçası.

Resimde, yatağında telefonla ilgilenen iki genç karakter görülüyor. Karakterler, uyur gibi gözükseler de, aslında telefonlarına odaklanmışlar ve mesajlaşma veya sosyal medya ile meşgul görünüyorlar. Üstteki iki panelde "Tüm kıyafetlerine ctrl+a yapıp" yazısı var. Bu, muhtemelen bir metin düzenleme programında tüm metinleri seçmek için kullanılan bir kısayol tuşu kombinasyonuna işaret ediyor. Alt panelde ise, "Delete'e basmak istiyorum" yazısı yer alıyor. Bu, birçok genç kişinin sosyal medya kullanımına, özellikle de gönderdikleri mesajların ve yaptıkları paylaşımların sonuçlarını düşünmeden, telaşlı bir şekilde paylaşım yapmasına gönderme yapan bir espri. "Tüm kıyafetlerine ctrl+a yapıp" ifadesi, kişinin tüm paylaşımlarını birden silip, geri almanın zorluğunu veya pişmanlık duygusunu çağrıştırıyor; "Delete'e basmak istiyorum" ise bu hissedilir pişmanlık ve silme arzusunu vurguluyor. Esasında mesajlaşma veya sosyal medya kullanımının sonuçlarını düşünmeden davranışa işaret ediyor.

Resimde, gömlek içine sokulmayan, yani dışarıda bırakılan bir gömleğin nasıl giyilmesi gerektiğini gösteren bir mizah görseli var. Üstte, normal bir polo tişört giyen, pantolonla kombinlenmiş bir erkek görseli yer alıyor. Alt kısımda ise, aynı polo tarzı gömleklerden oluşan ama vücut giysi (bodycon) olarak tasarlanmış üç farklı versiyon görülüyor. Biri mavi, biri açık gri, biri siyah. Mizah, normal bir gömlek ve pantolon kombinasyonunun yerine, vücut giysisi olarak tasarlanmış gömleklerin gösterilmesinden kaynaklanıyor. Gömleği pantolon içine sokmama eğilimiyle dalga geçiliyor. Görsel, geleneksel giyinme tarzına bir alternatif olarak, farklı bir giyinme tarzını, hatta biraz absürt bir şekilde sunuyor. Dolayısıyla şaka, sıradan bir durumu farklı ve biraz absürt bir şekilde sunarak güldürüyor.

Resimde, beyaz, üzerinde altın işlemeli bir kıyafet giyen bir kişi görünüyor. Kiyafet, dini bir kıyafet tarzına benziyor. Resmin altındaki yazı "deceive each other" (birbirini aldatmak) ifadesini içeriyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kişinin dini kıyafetler giymesiyle ve yazının aldatma anlamına gelmesiyle, bir tür ironik veya çelişkili bir durum ortaya koyuyor. "Dini değerleri taklit edip aldatmak" gibi bir mesajı iletebilir. Espri, kişinin giyim tarzı ile söylemin çelişkili doğasından kaynaklanıyor.