Fotoğrafta, başında kırmızı, işleme ve dantelli bir örtü olan, gözlük takan bir genç kadın kendisini aynada yansıtıyor. Kadının üzerinde, üzerinde kahve ve bej desenleri olan bir gömlek var. Elbise tarzı ve aksesuarları (özellikle çarpık tırnakları ve dövmeleri) genç, modern bir estetiği yansıtıyor. Fotoğrafın altında Türkçe olarak "Annesinin birtanesini whore görmemişler" yazıyor. Bu, "whore" kelimesinin kullanımı ve cinsel içerikli bir gönderme olduğu için oldukça çirkin ve uygunsuz bir ifade. Genellikle, kötü niyetli, hakaret içerikli ve aşağılayıcı bir yorum olarak kullanılır. Bu yorum, kadının anne veya kadın cinsiyetine yönelik olumsuz bir yargı ve hakaret içermektedir. "whore" kelimesinin kullanımı çok kaba ve kabul edilemezdir. Fotoğraftaki ifade, hakaret ve kaba dil kullanımıyla kişiyi aşağılamak için kullanılmış. Ayrıca bu tür ifadelerin sosyal medya platformlarında paylaşıldığı zaman ne kadar tehlikeli olabileceğini de gösteriyor.

Resimde, kahverengi bir kabanın içinde, sanki kabana girip depresyona girmiş gibi duran bir kadın görülüyor. Altında yazan mesaj, "Abla şu kabana bir bakıyım gene gir depresyonuna" şeklinde. Bu, bir kız arkadaşına veya ablasına, "Senin bu kabana bürünmüş hallerine bakıyorum, tekrar depresyona mı girdin?" şeklinde esprili bir mesaj. Kabanın içindeki depresyon imajı, komik bir şekilde durumu özetliyor. Yani, kadın kabana girip kendini içine hapsederek depresyona düşmüş gibi görünüyor ve bu durumu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Abu Dabi'deki Şeyh Zayed Camii önünde, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın başörtüsüyle, erkek ise takım elbiseyle ve güneş gözlüğüyle poz vermiş. Kadın beyaz, uzun ve zarif bir elbise giymiş. Yer, süslemeli, desenli beyaz ve renkli mermer döşemeyle kaplı. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir çiftin ünlü bir cami önünde fotoğraf çektirdiği görülüyor. Olaydan çıkarılabilecek potansiyel bir yorum, inanç farklılıklarının toplumsal yapılarımızda nasıl bir arada var olabileceğiyle ilgili olabilir. Ancak resimde mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, göz alıcı ve dikkat çekici bir makyajla, muhtemelen ünlü bir Türk sanatçı olan Bülent Ersoy görünüyor. Makyajda, yüzünde ve dudaklarında taşlar ve kristallerle süslenmiş bir görüntü var. Tweetin esprili tarafı, Bülent Ersoy'un abdest almak için harcayacağı uzun süreyi, yani 3,5 saati, önemsiz bir süre olarak sunması. "15 dakika bilmem ne" diyerek abdest alma işleminin gereksizliğine ve aslında o 15 dakikayı dahi önemsemediğine vurgu yapıyor. "Değer mi ayol? Benim diyeninki 15 dakika sürmüyor. Hemen tik tak." cümleleri ise abdest alma süresini kendisinin çok kısa bulduğunu ve o işlemi önemsemediğini ima ediyor. Tweet, Ersoy'un kişiliğine ve mizah anlayışına yönelik bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta sahnede, muhtemelen bir müzik grubunun konserinde, hareketli bir şekilde performans sergileyen bir kişi görünüyor. Kişi, beyaz bir üst ve gri bir ceket gibi giysiler içinde ve gözlük takıyor. Kollarını havaya kaldırıyor ve enerjik bir şekilde hareket ediyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Peaky Blinders" yazısı görülüyor. Bu, popüler bir İngiliz dizisi olan Peaky Blinders'dan bir gönderme olduğu, yani görüntünün, o diziye olan bir gönderme veya referans olduğunu gösteriyor. "Peaky Blinders" dizisindeki karakterlerin de genellikle benzer şekilde enerjik ve şovmen tarzında performanslar sergilediği bir jest. Bu, görseli izleyenler arasında bir esprili gönderme yaratıyor. Fotoğrafın mizahı, enerjik performansın "Peaky Blinders" dizisinin tarzına bağlanmasından ve bu farklı kültürlerden yapılan bağlantıdan geliyor.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının karşılaştırıldığı bir meme. Solda, 1548'de oldukça karmaşık ve detaylı giysiler giyen bir adam resmedilmiş. Sağda ise, 1948'de daha sade ve modern bir takım elbise giyen bir adam görülüyor. Mizah, 1548'deki karmaşık, dekoratif kıyafetlerin 1948'deki daha sade ve işlevsel kıyafetlere kıyasla ne kadar farklı ve "değişimden önce" ve "değişimden sonra" bir karşılaştırma yaparak zaman içinde erkek moda anlayışındaki büyük değişimi vurgulamaktadır. Kısacası; erkeklerin giysilerindeki modernleşme ve sadeleşmenin, zamanla ve toplumun değişimine paralel nasıl değiştiğini komik bir şekilde gösteren bir görsel şaka.

Resimde 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının karşılaştırıldığı bir meme görseli var. Sol tarafta, 1548 yılında aşırı süslemelerle, ilginç bir şekilde karmaşık bir şekilde renklendirilmiş ve detaylı bir kıyafet giyen bir adam çizimi bulunmaktadır. Sağ tarafta ise, 1948 yılında daha sade ve klasik bir takım elbise ile resmi bir görünüm sergileyen, daha modern ve minimalist bir giyim tarzına sahip bir adam görseli yer almaktadır. Mizah, erkek giyim tarzlarının yüzyıllar içindeki dramatik değişimini vurgulamak ve bu değişimin modernitedeki sadeleşmeyi yansıttığı mesajını iletmek üzere kurulmuş. 1548'deki karmaşık, çok renkli, süslü kıyafeti ile 1948'deki sade, çok az süslemeli takım elbisenin karşılaştırılması, erkek modasına bakış açısını değiştiren gelişmeleri ve zaman içindeki zevklere göre kıyafetlerin nasıl dönüştüğünü ironik bir şekilde gösteriyor. Aslında, mizah, giyim tarzlarının evriminden ve geçmişten günümüze nasıl değiştiğinden kaynaklanıyor.

Resimde, 1548 yılından ve 1948 yılından iki farklı erkek kıyafeti görülüyor. Solda, 1548 yılında giyilen karmaşık ve detaylı bir kıyafet tasviri var. Sağda ise, 1948 yılında giyilen daha sade ve modern bir takım elbise tasviri yer alıyor. Fotoğraf, erkek kıyafetlerindeki değişimin ve zaman içindeki basitleşme/basitleşmenin esprili bir şekilde gösterildiği bir meme. 1548'deki kıyafetin karmaşıklığı ve 1948'deki takım elbisenin sadeliği, zamana yayılan bu değişimi vurguluyor ve dolayısıyla "erkekler, ne oldu?" sorusu, 1548'deki kıyafetlerin karmaşıklığını, 1948'dekilerle karşılaştırmayı, günümüzde de geçerli olan şaşkınlığı ve zaman içindeki kıyafetlerin nasıl değiştiğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, yere düşmüş bir kahverengi kaban ve bu kabanın altında bulunan bir kadın görülüyor. Resmin altındaki metinler, Twitter'da bir sohbetin bir parçası. "Ali Haydar Ekiz" isimli bir kişi, "Yere kabanmış" diyerek bir kabanın yere düştüğünü, yere serilmiş bir şekilde olduğunu ifade ediyor. Altta, başka bir kullanıcı (@zatenbiktikya) "Abla şu kabana bir bakıyım gene gir depresyonuna" diyor. Bu, yere düşmüş kabanın, bu kişinin depresyona girmesine neden olacak kadar kötü görünmesi veya hayal kırıklığı yaratacak bir şey olmasıyla ilgili bir şaka. Özetle; kabanın yere düşmüş olması, kişinin kötü ruh halini veya hayal kırıklığını vurgulayan bir mizah örneği. "Depresyonuna gir" kısmı, durumu abartıp esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, pembe bir arka plan üzerinde, siyah başörtüsü (peçe) takmış iki kadın figürü gösteriliyor. Soldaki kadın, üç parçalı bir başörtüsü (ihvan tesettür peçe üç parça) giyiyor; sağdaki kadın ise tek parçalı bir başörtüsü (tesettür peçe tek parça) giyiyor. Altta, ilgili ürünlerin isimleriyle birlikte "İhvan Tesettür Peçe Üç Parça" ve "Tesettür Peçe Tek Parça" şeklinde yazılar yer alıyor. Resmin üst kısmında ise, "kızlar hangisini alsam ya çok kararsız kaldım soldaki daha gotik gibi" yazısı mevcut. Bu, kadınların moda seçimlerini yaptıklarında yaşadıkları ikilem ve tercihlerine ilişkin ironik bir mizah örneği. Soldaki "gotik" imajı tercih edilmesine yönelik bir ifade olarak görülebilir. Joke, modern kadınların giyim tercihleriyle ilgili, bazı insanların belli bir tarzı "gotik" olarak algılamalarına dayanan bir göndermede bulunuyor. Başörtüsü tarzı arasındaki farkın, bir moda tercihi olarak ele alınıp, görsel bir karşılaştırmayla ironik bir şekilde dile getirildiği görülüyor.

Resimde, iki farklı kadının makyajlı fotoğrafları görülüyor. Üst kısımda, aşırı makyaj yapılmış, yüzü oldukça abartılı bir şekilde boyanmış bir kadın var. Alt kısımda ise başörtülü, göz alıcı ve kalın kaşları ile, makyajının abartılı bir şekilde yapılmış bir kadın yer alıyor. Fotoğraf, aşırı makyajın komik bir şekilde sunulan, abartılı ve grotesk bir görüntüsünü sergilemektedir. Öyle ki, üstte aşırı makyajlı kadın, komik bir şekilde alttaki kadına benzetilmiş; bu da, aşırı makyajın ve farklı kültürel algıların nasıl karşılaştırılabileceği ve mizah kaynağı olabileceği üzerine bir espri oluşturuyor. Aslında, kadınların kültürel beklentiler doğrultusunda makyaj yapmaya nasıl yönlendirildiğinin bir ironisini, komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta Gucci markasına ait bir giyim kampanyası görseli var. Kadın ve erkeğin yakın çekiminde, kadının başındaki Gucci şalı üzerinde, siyah bir leke var. Yazıda "Gucci'nin alnımızdaki bu kara lekeyi temizlesin oğul kreasyonu" yazıyor. Bu, şaka, Gucci'nin kalitesi ve prestijine, belki de şaşırtıcı derecede kötü bir şeyin ("kara leke") olması durumunda bile bulaşan bir imajın korunmasına gönderme yapıyor. "Oğul kreasyonu" ifadesi ise, sorumluluğun bir başkasına veya firmaya yüklenmesini, ama şaşırtıcı şekilde işe yaramaması durumunda da, ironik bir şekilde vurguluyor. Kısacası, lekenin temizlenmesi gereken bir kusur olmasına rağmen, markanın imajının güçlü olduğuna gönderme yapan bir espri.

Fotoğrafta, Balenciaga markasına ait, özellikle ilginç ve tasarım olarak göze çarpan bir deri etek görülüyor. Etek, araba paspasına benzeyen, keskin çizgilere ve desenlere sahip, katmanlı bir yapıya sahip. Tweet'in altındaki metin ("Araba paspasını da giymezsin ya...") bu ilginç eteğin fiyatını ele alarak mizah oluşturuyor. Eteğin olağandışı tasarımı ve yüksek fiyatı, kullanıcının bu tarz bir ürünü satın alma olasılığının düşük olduğunu, dolayısıyla araba paspasının daha uygun bir alternatif olacağını ima ediyor. Özetle, tweet, eteğin fiyatını, olağandışı tarzıyla abartılı bulmak için bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, Dua Lipa ve Lil Xan adlı ünlüler, büyük bir Diyarbakır plakalı otobüsün önünde duruyorlar. Ünlülerin otobüsün önünde poz vermesi, otobüsle ilgili bir espriyi ima ediyor. Çünkü otobüsün, büyük bir şehir olan Diyarbakır'ın adını taşıması ve ünlülerin bir otobüste seyahat ediyor olması, olağanüstü bir olay değil. Bu durum, insanların dikkatini çekmek ve güldürmek için komik bir görüntü oluşturur. Dolayısıyla espri, ünlülerin beklenmedik bir şekilde bir otobüste bulunması ve otobüsün plakasıyla ilişkilendirilen olaylardan oluşan bir kombinasyonuyla yaratılmıştır.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformu üzerinden paylaşılan, üç farklı kadının fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafların altındaki yazıdan anlaşıldığı üzere, "Üni - lise - ev" ifadesi, muhtemelen farklı eğitim seviyelerindeki kadınları temsil ediyor. Birinci fotoğrafta, oldukça düşük giyinmiş, göğüs dekoltesi açık bir kadın görüyoruz. İkinci fotoğrafta, bir futbol takımının formasını giyen bir kadın bulunuyor. Üçüncü fotoğrafta ise, başörtüsü takmış bir kadın yer alıyor. Fotoğrafların bir araya getirilmesi ve farklı giyim tarzlarının kullanılması, potansiyel olarak cinsiyetçi, seksçi ve klişeleştirilmiş bir imaj oluşturmak için yapılabilir ve bu da oldukça rahatsız edici ve kötümser bir mizah anlayışını yansıtır. "BGY: SPORTS 2" yazısı ise, bu imajın olası olarak spor ve gençlik ile ilişkilendirilmesi ya da bu konuda bir ironik alaycı tavır izlendiği izlenimi verebilir. Bu tarz mizah, birçok kişi için itici ve rahatsız edici bulduğu için, oldukça tartışmalı ve etik kaygılar taşıyabilir.

Resimde, bir kadın ve bir erkek görüyoruz. Kadın, beyaz, kabarık kollu, fırfırlı bir bluz ve siyah iç çamaşırı giyiyor. Aynada kendisini çekiyor. Erkek de aynı beyaz, fırfırlı bluzu ve saç uzatma takıyor. Erkeğin bluzu, kadınunkinden farklı olarak kolları yırtık ve daha asimetrik kesilmiş gibi görünüyor. Kadın kendi fotoğrafını çekerken erkek ise yanındaki aynaya yansıyan fotoğrafını çekiyor. Resmin altındaki yazı, "Cansiz manken sandım. Benmişim ayol" şeklinde. Bu, kadının manken gibi duruşunu ve giyim tarzını görünce, aslında onun can sıkıcı bir erkek olduğunu düşünmesini ima ediyor. "Cansiz manken sandım" ifadesi, kadının manken gibi gösterişli ve ölümsüz bir şekilde durduğunu, ancak aslında bir erkek olduğunu fark etmesini vurguluyor. "Benmişim ayol" kısmı ise ironik olarak kadının aslında erkek olduğunu ve manken gibi poz verdiği halde bir insan olduğunu söylüyor. Bu nedenle, joke kadınların veya mankenlerin ne kadar canlı olabildiklerini ve bir erkeğin bu rolü taklit etmeyi düşünmesinin komik olduğunu vurguluyor.

Resimde, takım elbiseli, çizme giyen yaşlı bir bey görülüyor. Kapıların önünde duruyor ve ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Fotoğrafın potansiyel bir "şaka" olduğu düşünülüyorsa, çizme giyen yaşlı bir adamın "klasik" bir görüntüyle temsil edildiği ve belki de bu görüntüyle çağrışım yapılan bir durum ya da ironi var. Fakat resmin kendisinde doğrudan bir şaka belirtisi yok. Konu ve "şaka" hakkında bir yorum yapabilmek için daha fazla bilgi gerekiyor. Örneğin, resmin hangi bağlamda paylaşıldığı, bununla ilgili daha önceki bir mesaj ya da yorumlar önemli olacaktır. Görüntü, Twitter'da Benjamin Netanyahu'nun (@netanyahu) bir paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın metni "Boş yapma @dbdevletbahceli" şeklinde. Altta ise paylaşımın tarih ve saati ("23:14 22 Oct 23") ve retweet sayısı ile beğeni sayısı ("1.542 Retweets 14,3K Likes") yer alıyor. Paylaşım, muhtemelen bir siyasi görüş farklılığını veya eleştiriyi ifade ediyor. "Boş yapma" ifadesi, @dbdevletbahceli hesabına yönelik, anlamsız veya gereksiz bir hareket yapma anlamında kullanılıyor. Bu, Twitter'da sıkça kullanılan bir ifade tarzıdır. Özetle, Netanyahu'nun, muhtemelen @dbdevletbahceli hesabının (ki bu muhtemelen bir Türk siyasetçisinin hesabı) yaptığı bir eylemi veya söylemi, "boş" veya "anlamsız" olarak nitelendirdiği bir tweet. Joke'un tam anlamı, paylaşımın bağlamına göre değişiklik gösterebilir. Siyasi bağlamda, farklı siyasi görüşlerin ve eleştirilerin bulunduğu bir ortamda kullanıldığı söylenebilir.

Fotoğrafta, yan yana iki farklı mimari tarzda ev gösteriliyor. Soldaki ev gri, sağdaki ev ise pembe ve mor tonlarında. Her iki evin önünde de "My taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim) ve "Also my taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim de) yazan metinler bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan "meme" formatında bir espri. "My taste in..." şeklinde bir ifadeyle, kişinin zevklerini belirtiyor. Bu durumda "kadınlar konusunda zevklerim" konusu, özde bir espri oluşturuyor. İki ev arasındaki kontrast, yani farklı mimari tarzlardan ve renklerden dolayı, espriye katkıda bulunuyor ve "aynı tür kadınlar" zevki vurguluyor. Aslında, iki evdeki metinlerin eşit olması - yani kadınlar konusunda aynı zevke sahip olma durumu - espriyi vurguluyor.

Resimde, gözlük takmış, açık mavi renkli Tommy Hilfiger tişört ve siyah salaş pantolon giymiş bir erkek görülüyor. Resmin altında Türkçe olarak "Beyler kızlar boş iş ya" yazıyor. Bu, "beyler" (erkekler) için yapılan bir espridir. "Kızlar boş iş ya" cümlesi, kadınların işlerinin/aktivitelerinin anlamsız veya değersiz olduğunu ima ediyor. Bu cümle, klişeleştirilmiş bir düşünce tarzını ve genellemeyi eleştirel bir şekilde, esprili bir şekilde ifade etmektedir. Erkekler için kadınların boş işlerle uğraştıkları veya değersiz aktivitelerle meşgul oldukları düşüncesine bir tepki olarak görülebilir. Resimdeki ifadeyle, esprili bir şekilde bu düşüncenin yanlış olduğunu ya da klişeleştirilmiş bir ön yargı olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "yirmi sekiz kübra çelebi" adında bir kullanıcı ve "zara" (Zara mağazası) hakkında bir durum anlatıyor. Gönderinin metni, "zaraya gittiğimde hiç güzel bir şey görmüyorum ama ne zaman birinin üstünde güzel bir şey görsem zarardan almış oluyorum? Zara paradoksu" şeklinde. Bu, "Zara" mağazasını ziyaret ettiğinde beğendiği bir şey görmediğini, ancak başka biri güzel bir kıyafet, aksesuar ya da başka bir ürün bulduğunda, onun kendisine ait olan bu güzel şeyin kıymetinin farkında olmadığını, aslında kendi gözünden kaçan şeyin değerini fark ettiğini, kendisinin de o güzel şeyi kaybettiğini hissettirdiğini ifade eden bir esprili ve ironik durum betimlemesi. Zara mağazasıyla veya alışverişle ilgili bir "paradoks"a işaret ediyor. Dolayısıyla espri, insanın algılama ve kıyaslama biçimini vurgulayan bir mizah türüdür.