Videoda, engelli köpeklerin suyun içinde ve kıyıda hareket etmelerine yardımcı olan görevliler ve köpekler görülüyor. Köpeklerin üzerinde özel tekerlekli araçlar bulunuyor ve insanlar onlara destek veriyor. Fotoğrafta, sular altında kalan bir nehirde, çeşitli aktiviteler sergileniyor. Bir kız çocuğu suyun içinde, suyun üzerinde iki köpek ise, köpek engelli arabalarıyla suda yüzüyor. Komiklik, engelli köpeklerin suyun içinde, sanki hiçbir engel yokmuş gibi hareket ediyor olmaları ve bu durumun hayranlık verici, dokunaklı bir hallerini sergilemesinden kaynaklanıyor. İnsanların ve köpeklerin suda hareket etmesi, olağanüstü bir duruma yol açıyor ve bu da espri unsuru oluşturuyor. Özetle, görsel bir espri.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Müslimanlar niye başkalarının günahları sevapları konusunda bu kadar öfkeliler? İslamda çan eğrisi mi var?" diye yazıyor. Bu gönderide, "çan eğrisi" kavramını kullanarak, İslam dininde günah ve sevap kavramlarını abartılı bir şekilde yorumlayan ve bu konuda aşırı tepkiler veren insanların varlığı hakkında ironik bir şekilde soruyor. Bu gönderi, İslam'ı eleştirir bir tonda, "çan eğrisi" gibi istatistiki bir terimi kullandığı için, kişilerin inançları hakkında hassas bir şekilde konuşulan bir konuyu ele alırken dikkatli ve saygılı olmaları gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Cümalî Naçaroğlu adlı bir kullanıcının yazdığı gönderide "Olum sanki biz bu twitterda birbirimize çok gaz veriyoruz gibi geliyor." yazıyor. Bu gönderide, Twitter'da insanların birbirlerine aşırı övücü, abartılı ve gerçekçi olmayan yorumlar yaptıklarını ve bu durumun biraz "gaz verme" gibi olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Videoda bir kişi, bir diğerinin arkasından gizlice yaklaşıp onu şaşırtmaya çalışıyor. Şaşırtılan kişi ise beklenmedik bir şekilde gülümseyerek tepki veriyor. Paylaşımın başlığıyla uyumlu olarak, beklenmedik bir duruma verilen sakin veya gülümseyen tepki vurgulanıyor. Görüntüde, siyah botlarla yürüyen bir kişinin, muhtemelen buzlu veya kaygan bir yüzey üzerinde yürüdüğü görülüyor. Bot izleri, yüzeyde çamur veya buz parçacıkları gibi izler bırakıyor. Fotoğrafta yer alan espri, yürüyen kişinin kaygan yüzeyde dengesini korumakta zorlanması, hatta düşme tehlikesi yaşaması ve bu durumun komik bir şekilde canlandırılmasıyla ilgili. Bu tür kaygan yüzeyler ve üzerlerinde yürürken yaşanan sıkıntılar, genellikle insanlar arasında bir espri unsuru olarak kullanılır.

Videoda bir kişi Bitcoinlerini bozdurmak istediğini söylerken karşısındaki kişi onu durdurmaya çalışıyor. Diyalog sırasında 'Nacho' isimli bir varlığa basılması gerektiği konusunda yaşanan kafa karışıklığı ve absürt komutlar videonun mizah kaynağını oluşturuyor. Görüntüde, kahverengi şapkalı, turuncu renkli bir tişört giyen bir genç adam görünüyor. Adamın ağzından çıkan sözler, "Abi... Ben artık bitcoinleri bozdurayım diyorum" şeklinde. Bu, Bitcoin'in değerindeki son zamanlardaki düşüşü ve bununla ilgili hayal kırıklığı ve şaşkınlığı ifade eden bir mizah içeriyor. "Abi" sözü, arkadaşça ve samimi bir konuşma tarzını çağrıştırıyor ve durumun komik ve absürt yanını vurguluyor. Dolayısıyla, espri, Bitcoin'deki ani düşüşü abartılı bir ifadeyle ve genç adamın hayal kırıklığını komik bir şekilde yansıtıyor.

Özgür. Follow @ozgurwho Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacam lan...

beinm admı oğzu @disisdesidero Das kapitalin yazılma nedeni harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina koyayim...

Fotoğrafta, Prof. Dr. Emin Mesaf adlı bir Twitter kullanıcısının tweet'i yer alıyor. Tweet'te, Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nün sıralamasının 3000'den 7000'e düştüğünün ve bunun terörle mücadeledeki başarının sonucu olduğu belirtiliyor. Bu tweet, Boğaziçi Üniversitesi'nin sıralamasının düşmesinin terörle mücadeleyle bir ilgisi olmadığını vurgulamak için ironik bir şekilde yazılmış. Yani bir espri.

Fatih Yetim @fatihyetim · 6h Eşcinselliği yayıyorlar > Kaynak

Fotoğrafta, Nike logosu bulunan siyah bir tişört giyen ve saçı pembe ve mor renklerle boyanmış bir erkek var. Fotoğrafın espri kısmı, erkeğin saçının yapay bir peruk olması ve bunun erkeksi bir imajla eşleştirilmesidir. Bu durum, "erkeklerin saçlarını pembe ve mor boyaması" gibi alışılmadık bir durumu göstererek mizah yaratıyor. **Turkish:** Fotoğrafta, Nike logosu bulunan siyah bir tişört giyen ve saçı pembe ve mor renklerle boyanmış bir erkek var. Fotoğrafın espri kısmı, erkeğin saçının yapay bir peruk olması ve bunun erkeksi bir imajla eşleştirilmesidir. Bu durum, "erkeklerin saçlarını pembe ve mor boyaması" gibi alışılmadık bir durumu göstererek mizah yaratıyor.

Sokakta mikrofon uzatılan bir vatandaşa yargı sistemine güvenip güvenmediği soruluyor. Vatandaş, güveninin nedenini AK Parti'ye bağlı olduğunu söyleyerek açıklıyor ve ardından mafya düzeninin bittiğini iddia ediyor. Videonun mizahı, vatandaşın karmaşık cümleler kurması ve 'güveniyorum' derken 'yöneliyorum' gibi kelimeleri yanlış kullanması üzerine kurulu. Görüntüde, bir meydanda veya kalabalık bir caddede, bir gazeteci bir vatandaşa röportaj yapıyor. Röportaj yapılan vatandaşın üzerindeki tişört, desenli ve karmaşık bir yazı içeriyor. Gazetecinin elinde mikrofon, röportajın devam ettiğini gösteriyor. Yanlarında da başörtülü bir kadın görülüyor. Fotoğraftaki potansiyel şaka, tişört üzerindeki karmaşık desenlerin ve yazının, röportaj yapılan kişinin, konuşulan konu hakkında tam olarak ne düşündüğü veya ne söylediğiyle ilgili karmaşıklığa ve belirsizliğe işaret etmesinden kaynaklanabilir. Ayrıca, bir röportaj sırasında, konuşmanın, dinleyenin, (burada röportaj yapanın) anlayışını aşabilecek karmaşıklıkta olma ihtimali de jest olarak kullanılabiliyor. İşte bu, şakaya, "söylediklerinin karışık oluşuna" veya "konuşanın kafasındaki karmaşaya" bir gönderme olarak yorumlanabilir. Ancak, şaka kesin olmadığı için, kesin bir yorum yapmaktan kaçınılmalıdır.

Görselde, farklı ülkelerin temel yeteneklere sahip olma oranlarının gösterildiği bir grafik var. Grafikte, temel yeteneklere sahip olma oranı en düşük olan ülke Şili'dir ve oranı %42'dir. En yüksek oran ise Japonya'da olup %2'dir. Görselin altındaki notta, bu yeteneklerin okuma, yazma, basit matematik ve problem çözme yeteneği olduğu belirtiliyor. Görselin esprili yanı, "temel yeteneklere sahip olmamak" kavramının Şili'de yaygın olmasına rağmen, Şili'nin aynı zamanda dünyanın en gelişmiş ekonomilerinden birine sahip olmasıdır. Bu durum, "temel yeteneklere sahip olmamak" kavramının aslında kişinin hayatını etkilemediğini veya bu kişilerin hala başarılı olabileceğini ima ediyor. Kısacası, görsel, temel yeteneklere sahip olma oranı düşük olan ülkelerin aslında başarısız olduğunu söyleyen bir klişeyi tersine çeviriyor ve bu ülkelerin yine de başarılı olabileceğini gösteriyor.

Kovac @takeshikovasc · 4m Vay arkadaş. YusufYerkel O @YusufYerkel ABD'deki protestoların bu kadar büyümesinin altında galiba...

Video, farklı ülkelerde işten dönen bir adamın davranışlarını kıyaslayan mizahi bir kurgu sunuyor. İlk karelerde adamın yorgunluktan yatağa uzandığı veya farklı ülkelerde (Rusya) farklı tepkiler verdiği gösterilirken, son karede Türkiye'de işten dönüncein hala ayakta ve dinç durması üzerinden bir espri yapılıyor. Resimde, bir odanın içinde, yatak üzerinde duran ve Amerikan vatandaşı olduğu düşünülen bir kişi görülüyor. Üstte, "Amerikalı İşden Gelince" yazan metin görülüyor. Bu metin, olası bir mizah içeren bir başlıktır. Mizah, "Amerikalı İşten Gelince" ifadesinin kullanıcılar arasında yaygın olan bir internet kültürüne ve/veya kültürel referansa dayanarak bir mizah yarattığıdır. Bir Amerikalı işten eve geldiğinde olabilecek durumlar veya davranışlar, yorumcular tarafından ironik veya komik olarak algılanabilir. Resim, muhtemelen bir şaka veya yorum amacıyla çekilmiş ve paylaşıldığı topluluk içinde anlamlı bir tepki yaratmayı hedefliyor.

Tevbo Herbstmelancholie OC @spleendistanbul Sevgili sosyologlar, sorum size: Bu kuşakları neden X'den başlattınız gerizekalı...

Resimde evrim ve Türkiye'de yaşam çizgilerinin karşılaştırılması gösteriliyor. Evrim çizgisinde maymundan insana doğru ilerleyen, gelişen bir evrim gösteriliyor. Türkiye çizgisinde ise tüm bireyler aynı şekilde, aynı kıyafetler giyiyor. Bu, Türkiye'de bireyselliğin ve farklılıkların kabul görmediği, herkesin aynı olması gerektiği gibi bir espriyi yansıtıyor.

Tevbo Herbstmelancholie OC @spleendistanbul Sevgili sosyologlar, sorum size: Bu kuşakları neden X'den başlattınız gerizekalı...

Resimde üç farklı panel var. İlk panelde, bir çocuk annesine ders çalışmazsa aynı sonun onu beklediğini söylüyor. İkinci panelde, bir kişi diğerine derslerini çalışırsa daha iyi bir dünya kurabileceğini söylüyor. Üçüncü panelde, bir çocuk, bir kişinin süpürdüğü yaprakları görüyor ve "Bu yapraklar bana iş mi atıyor?" diye düşünüyor. Bu resimlerin bir araya getirilmesiyle oluşan şaka, ders çalışmanın dünya için önemli bir iş olduğunu gösteriyor. Fakat çocuk, bu işle uğraşmaktan ve bunun kendisini "işe" atamasından şikayet ediyor.

Fotoğrafta, bir leylek üzerinde "Türkler" yazan bir yazı ile 3 adamın bir araya geldiğini gösteriyor. Adamların üstünde ise "Araplar" ve "İslam" yazılı baloncuklar bulunuyor. Şaka, Türklerin "Arap" veya "İslam" olarak görülmesinin komikliğini ele alıyor. Leylek, Türkleri temsil ederken, üç adam ise "Araplar"ı temsil ediyor. Şaka, Türklerin kendilerini "Arap" veya "İslam" olarak tanımlamaktan kaçınmalarını ve kendilerini ayrı bir kültür olarak görmelerini yansıtıyor.

Resimde Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Oku kurtar kendini bak biz okumadık oldu" dan "Okuyup da napacan biz okuduk da oldu" ya gelmemiz de enteresan." yazıyor. Bu tweet, "Oku kurtar kendini bak biz okumadık oldu" ifadesinin, insanların okumanın önemini vurgulamak için kullandıkları bir klişe olduğunu, ancak insanların aslında okumadıkları ve "Okuyup da napacan biz okuduk da oldu" diyerek bu klişeyi ters yüz ettiklerini göstererek mizah yaratıyor.