Fotoğrafta, yeşil saçlı bir ablanın metrodandan inerken maskesini 10 saniyeliğine indirmiş olması ve bunun üzerine insanların "ondandır" demesiyle ilgili bir şaka paylaşılmış. Bu şakayı anlatan ikinci bir tweet ise Sağlık Bakanı Koca'nın İstanbul'da mart başında vaka sayılarının yaklaşık 10 kat arttığını söylemesi üzerine, bu artışın "ondandır" şakasına atıfta bulunması şeklinde olmuş. Bu şakada, "ondandır" sözcüğü "on dakika" anlamına gelmek üzere kullanılır. Bu şakayı anlamak için Türkçenin dil oyunlarına aşina olmak gerekir.

Fotoğraf, "acemkizi_hot" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te, "ay akrabaların sürekli bizi niye aramiyosun demesi sizi niye arıyım ben aga ya elimden gelse bi ada satın alır sizi oraya yerleştirir tüm ulaşım yollarını falan da kapatırım ben aq" yazıyor. Tweet'in espri konusu, kişinin ailesinin sürekli olarak kendisini aramaması ve kendisini de aramak için sürekli olarak bir sebep aramasını eleştirmesidir. Kişi, bunu bir "sorun" olarak görerek, ailesini huzurlu bir adaya yerleştirip tüm bağlantıları koparmak istediğini esprili bir şekilde ifade etmektedir. Bu espri, Türk toplumunda özellikle aile bireyleri arasındaki sıkı bağlar ve bu bağların getirdiği bazen rahatsız edici "ilgi" nedeniyle gülünç bulunmaktadır.

Fotoğrafta iki Instagram yorumu var. İlk yorumda, "bulent_aydogdu_" isimli kullanıcı Çekmeköy ilçe teşkilatının Ak Parti İstanbul İl Kongresi'nde bir arada olduklarını belirterek, "Her Zaman olduğu gibi bir arada... #inandiğinyoldayürü #AslaYalnızYürümeyeceksin" şeklinde bir mesaj yayınlıyor. İkinci yorumda ise "gu.nes1971" isimli kullanıcı, Korona nedeniyle kongreye giremediğini belirterek "sanırım 😔😔😔😔😔" şeklinde bir yorum yapıyor. "bulent_aydogdu_", "bizi melekler koruyor 🙏🙏🙏🙏🙏" şeklinde bir cevap vererek, "gu.nes1971"in Korona yüzünden kongreye giremediğini ima ediyor ve bunun bir şaka olduğunu belirtiyor. Bu şaka, "gu.nes1971"in Korona yüzünden kongreye girememesini alay konusu yapıyor ve "bulent_aydogdu_"un, "gu.nes1971"i "melekler koruyor" diyerek teselli etmesiyle espri yaratılıyor. Fotoğrafta, bir minibüsün içinde oturmuş bir grup insan görünüyor. Hepsi maskeli ve fotoğraf çektiriyor. Resimdeki yazı "Kongre yolunda 🙏🙏" diyor. Burada espri, minibüste bulunan insanların, koronavirüs nedeniyle hayatını kaybeden AKP'li meclis üyesi Bülent Aydoğdu'nun kongreye gitmek üzere yolda olduğunu ve bu yolculukta koronavirüs nedeniyle vefat ettiğini düşünerek yapılmış. Yani "kongre yolunda" ifadesi ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde, AKP kongresine katılan Çekmeköy Belediye Meclis Üyesi Bülent Aydoğdu'nun hayatını kaybettiği haberi görülüyor. Bu haber, araçta seyahat eden insanların bir kongreye gidiyor olması ve araçta dua eden ellerin olması ile birlikte kullanılmış bir mizah. Bu mizah, Bülent Aydoğdu'nun ölüm haberinin acıklı bir durum olmasına rağmen, insanların seyahat ettiği zaman ve mekanda bunu duyması ve dua etmesiyle çelişkili bir durum yaratılıyor.

Görüntüde, kaldırımda karşı karşıya gelen iki kişi görünüyor. İki kişi de maske takıyor. Birisi siyah bir sweatshirt giyiyor ve üzerinde "HOLLIS" yazıyor. Diğer kişi de siyah bir ceket giyiyor. Görünen durum, elleriyle bir şeyler yapıyorlar. İki kişinin de maske takması, durumun muhtemelen bir maskelenme olayı olabileceğini düşündürüyor. Ancak, görsel bir ipucu olmadan bir açıklama yapmak zor. Konu hakkında bir espri veya ironi yok, daha çok bir olay örneği var. Fotoğrafın anlatmak istediği bir espri bulunmamaktadır. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen tartışma yaşayan iki kişi görülüyor. Bir kişi siyah bir mont giymiş ve üzerinde "HOLLIS" yazısı görülüyor. Diğer kişi de siyah bir mont giymiş, maske takmış. İki kişi arasında el hareketleri ve vücut dilleri de var. Görüntü, kişilerin arasında bir tartışma veya gerilim olduğunu düşündürüyor. Bu durumda espri, "HOLLIS" yazısının, markanın veya durumun biraz absürt olmasından veya gerilimle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor olabilir. Görüntüden kesin bir espri anlaşılamıyor, bağlam bilgisine ihtiyaç duyuluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir Türk yol kontrolü sahnesi yer alıyor. Birkaç trafik polisi, maske takmış ve sarı-yeşil trafik polisi üniforma giyiyorlar. Görünen bir şoföre trafik cezası kesiliyor. Ön planda olan kişi ise, cezanın içeriğini gösteriyor gibi görünüyor. Fotoğrafın sonrasında ki kahkahalar ve "selfie" çekilmesinin yanı sıra, trafik polisi ile şoför arasında, muhtemelen biraz gergin bir durum veya mizah içeren bir etkileşimin olduğunu düşündürüyor. Mizah, trafik cezalarının sıklığı ve bazen de can sıkıcı niteliği ile ilgili olabilir. Trafik polisleriyle olan etkileşim, bazen komik bir an, bazen de ciddi bir iş olarak algılanabilir. Görüntünün tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı tam olarak anlaşılmasa da, trafik polisleri ile ilgili biraz "komedi" yaklaşımını içerdiği söylenebilir. Görüntüde, muhtemelen Türkiye'de bir otoyolda, trafik polisi ekiplerinin bir sürücüye ceza yazdığı bir anı görüyoruz. Trafik polisi üniformaları ve yüz maskeleri ile şahıslar arasında, birinden, bir belge tutarak diğerine göstermesi, belki de bu belgenin bir ceza yazısı olduğunun sinyallerini veriyor. Fotoğrafın esprili yanı, görünen şahsın bu trafik polislerinin kendisi için yazdıkları ceza yazısını, kameranın karşısına geçerek, sanki bir sosyal medya paylaşımı yapıyormuşçasına kayıtlara geçmeye çalışması olabilir. Bu, trafik polislerine karşı biraz şakacı ve ironik bir duruş sergileyen, belki de durumun absürtlüğünü vurgulayan bir tepkidir. Halkın trafik kurallarına uyma konusunda ne kadar farkındalıklı olduğunu ve uygulamaların sonuçlarını sorgulatmaktadır.

Fotoğrafta karlı bir sokakta yürüyen insanlar var. Arka planda binalar görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, kışın karla kaplı Paris'te Eyfel Kulesi'nin önünde yürüyen iki kişi görünüyor. Kule aydınlatılmış ve görkemli bir şekilde duruyor. Fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece kışın Paris'te romantik bir manzarayı gösteren bir fotoğraf.

Resimde Ahmet Alp isimli bir kullanıcının tweet'i görülüyor. Tweet'te insanlar köpek gibi davrandığında onları değer verip el üstünde tutunması gerektiğini yazıyor. Bu tweet'in altına ise iki resim eklenmiş: Biri bir stadyumda taraftarların coşkulu şekilde ellerini havaya kaldırdığı bir fotoğraf, diğeri ise tek başına oturan bir kişinin fotoğrafı. Bu tweet'in amacı, insanların köpek gibi davrandıklarında nasıl davranılacağına dair ironik bir yorum yapmak ve insanlara hayvandan daha aşağı görülebilecek davranışlarda bulunmamaları konusunda uyarı niteliğinde bir espri yapmak. Resimde bir stadyumda tribünlerde oturan taraftarlar görünüyor. Hepsi ellerini havaya kaldırmış ve sevinç içinde. Bu resmin espri kısmı, bu taraftarların hepsinin aynı anda "**Beşiktaş**" diye bağırdığını düşündürerek bir taraftarın heyecanını ve bağlılığını vurgulamasıdır. Resmin komikliği, bu kalabalık grubun "**Beşiktaş**" diye bağırdığı anı temsil etmesindedir. Resimde boş bir stadyumdaki sıralarda tek başına oturan bir adamı görüyoruz. Fıkra, herkesin boş sıralarda oturan tek kişi olmayı sevdiğini ima ediyor, ancak gerçeğin herkesin boş sıralarda tek başına oturmak istediğini gösterdiği için ironik bir şekilde kullanılıyor. Bu şekilde "Herkes boş sıralarda tek başına oturmak ister" gibi bir cümle ile espri yapılabilir.

Pusholder ... @pusholder Samsun'da bir okulda aynı flütü kullanan 5 öğrencinin ailesinden 14 kişinin testi pozitif çıktı. 11:05...

hazar klasoğlu @hazOrg · 20h virüse bak açıklama yapıyor artık B e O @bbcturkce · 20h BBC News Türkçe NEWS Koronavirus:...

Resimde, duvarda, muhtemelen banyo veya mutfak köşesinde, beyaz plastikten yapılmış bir köşe rafı görülüyor. Rafın üzerindeki küçük yuvarlak boşluklar, muhtemelen küçük şampuan şişeleri, diş macunu veya benzeri eşyaları koymak için tasarlanmış. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir köşe rafı gösteriliyor. Görüntüden çıkarılabilecek tek şey, ürünün işlevselliği ve tasarımıdır. Görüntüde, bir duvara monte edilmiş, muhtemelen banyo veya mutfak için olan, beyaz plastikten yapılmış bir köşe rafı/dolap görülüyor. Rafın üzerindeki küçük kırmızımsı-turuncu lekeler/işaretler, potansiyel olarak kurulum veya kullanım sırasında oluşan bir leke veya çizik gibi görünen bir durum yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, bu küçük lekelere odaklanarak, pratik bir ürünü küçük bir kusurla ilişkilendirip, bu kusurun görünüşte önemsiz olmasına rağmen dikkat çekici bir şekilde gösteriliyor. İnsanın görsel algısını vurgulayan ve belki de mükemmelliğin peşinden koşmanın gerekliliğinin değil, ürünün işlevselliğinin öne çıktığı bir ironi içeriyor.

Resimde, bir masa etrafında oturan dört kişi ve bir sürü yiyecek var. Kişiler masada yemek yiyor ve gülüyorlar. Fıkra şu: Masada oturan kişiler, yemek yedikleri sırada sürekli olarak birbirlerine bakıyor ve gülüyorlar. Ancak, kimse aslında yiyecekleri yemiyor, sadece birbirlerinin gülmesine ve eğlenmesine bakıyorlar. Bu da, insanların bazen eğlence ve sosyalleşmenin yemekten daha önemli olduğunu gösteren bir fıkradır. **"Yemekten daha çok birbirlerinin eğlenmesine bakıyorlar."** Resimde, gözlük takmış, takım elbise giymiş ve kravat takmış bir adamın yüzü görünüyor. Adamın ifadesi şaşkın ve hayal kırıklığına uğramış gibi. Resimde espri şu: Adam muhtemelen "Bu kadar basit bir şeyi neden bilmiyorsun?" diye düşünüyor. Bu tür tepkiler, özellikle birinin basit bir şeyi anlamaması veya bir şeyi yapmayı bilmemesi durumunda ortaya çıkıyor. Resimde yaşlı bir adam ve duvarda çerçeveli bir resim var. Resimde beyaz bir türban takan bir adamın portresi var. Fıkra şöyle: Yaşlı adamın portreyi gösterip: "Bak oğlum, bu benim gençliğimde çok şöhretli bir hocaydı. " Oğlu da: "Peki baba, ne iş yapıyordu?" Yaşlı adam: "Ah, o zamanlar insanlar çok meraklıydı, çok soru soruyorlardı. O da cevabını bildiği sorulara cevap veriyordu. " Fıkra, yaşlı adamın hoca hakkında bilgi sahibi olmamasına rağmen, sanki gençliğinde o hocayla tanışmış gibi yalan söylediğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, iki farklı mesafede duran iki çift insan var. İlk çift arasındaki mesafe 2 metre ve "Covid" yazıyor. İkinci çift arasındaki mesafe ise 200 metre ve "Cep telefonu kullanımını refah göstergesi zanneden" yazıyor. Şaka, insanların Covid-19 salgını sırasında sosyal mesafeyi koruyarak 2 metre uzakta durmasına rağmen, normalde cep telefonlarında geçirdikleri zamanı ve sosyal medyadaki etkileşimleri göz önüne alındığında aslında birbirlerinden çok daha uzak olduklarıdır.

Resimde iki karakter var: Bir kadın ve bir Arap erkeği. Kadın, Arap erkeğine "bunları yaparsam virüsten korunacak mıyım?" diye soruyor. Arap erkeği ise "ne virüsü?" diye cevap veriyor. Şaka, kadınların virüslerden korunma konusunda fazla endişeli olduğunu ve Arap erkeğinin ise bunu çok ciddiye almadığını göstererek, kadınların ve erkeklerin sağlık endişelerine karşı farklı tepkiler verdiğini mizah yoluyla ele alıyor.

2m Covid 200m Aga reis diye konuşan kız Kaynak

Resimde kırık bir kaldırım taşı var. Kaldırım taşı, "Ne kadar çok şeyim var? diye soruyor. Bu şaka "çok şeyim var" anlamına gelen "çok şeyim var" ifadesinin "taş" kelimesine benzemesine dayanıyor. **İngilizce:** The image shows a broken pavement stone. The pavement stone is asking "How many things do I have?" This joke is based on the fact that the expression "I have a lot of things," which means "I have a lot," sounds like the word "stone."

Fotoğrafta, Twitter'da Hedonicus adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, günlük sadece bir vaka varken evde Arap sabunu ve çamaşır suyuyla yıkanıp evde kaldıkları, günlük 1500 vaka varken ise kafelerde, restoranlarda ve düğünlerde gezen insanların eleştirisine yer veriliyor. Tweet'in son kısmında "Maşallah" ifadesiyle ironi yapılıyor. Tweet'te geçen "Maşallah" ifadesi, genellikle insanların iyi şeyleri gördüklerinde veya olumlu gelişmeler karşısında kullanılan bir ifadedir. Ancak Hedonicus, bu ifadeyi ironik bir şekilde kullanarak insanların sorumsuz davranışlarını eleştiriyor. Yani espri, insan davranışlarındaki tutarsızlığı ve sorumsuzluğu eleştirmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir meydanda, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insanın toplandığı görülüyor. İnsanların yüzlerindeki maske ve bazı kişilerin ellerinin hareketlerine bakarak, bir konuşma, tartışma veya eylem olduğunu tahmin etmek mümkün. Görüntünün espri unsuru, ön planda olan kişilerin, birbiriyle tartışma, hatta kavga etme durumunda olmalarına rağmen, bir gazeteci/kameraman gibi davranan bir kişinin onları sorgulaması veya görüntülemesiyle ilgili. Özetle, beklenmedik bir anda veya ortamda, beklenmedik bir şekilde karşımıza çıkan bir durumun absürt ve komik tarafını vurgulamaktadır. İşin ironisi ise, çatışma ortasında bile herkesin konuşmaya veya kayıt altına alınmaya devam ediyor olmasıdır. Fotoğrafta, bir meydanda, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insan görülüyor. İnsanlar yüz maskeleri takıyorlar, bazıları mikrofon kullanıyor. Öne çıkan, bir kişinin diğer bir kişiye "gözaltına alınma" veya "tutuklama" hareketi yapması. Bu, göstericilerin veya protestocuların tutuklanma anını karikatürize ederek, komik bir şekilde canlandırmaya yönelik bir durum. Görüntüde bir mizah unsuru var, çünkü polis veya yetkililer protestocuları tutuklarken, tutuklananlar komik bir şekilde, sanki gerçekten tutuklanıyorlarmış gibi reaksiyon gösteriyorlar. Bu tür karikatürize edilmiş tutuklama olayları, protesto ve gösteri olaylarının dramatik yönüyle dalga geçmek için kullanılan bir mizah biçimidir.

Fotoğrafta bir kahve makinesi ve içine konulmuş bir maske görüyoruz. Maske, kahve makinesinin filtresi olarak kullanılıyor. Bu espri, günümüzdeki zorunlu maske kullanımına ve kahvenin günlük hayatımızdaki önemine bir gönderme yaparak, bunları mizahla bir araya getiriyor. **Esprinin açıklaması:** Kahve içmek günlük yaşamımızda önemli bir yer tutar ve şimdi de maske takmak mecburiyeti var. Bu resim, iki ihtiyacı bir araya getirerek, gündelik hayatın yeni normallerine esprili bir yaklaşım sunuyor.

Görüntüde, sokak röportajı yapan bir gazeteci ile karşılıklı konuşan iki kişi görünüyor. Gazeteci, birisi kahverengi montlu, diğeri gri montlu iki kişiye soru soruyor. İki kişide de maske var. Fotoğrafın mizah değeri, gazetecinin sorularına yanıt vermeyen ve çok da anlamlı olmayan cevaplar veren kişilerin anlaşılmayan (ve muhtemelen ilgisiz) tepkilerinden kaynaklanıyor. Bu, sohbetin ve röportajın amacını alt üst eden ve komik bir duruma yol açan bir iletişim eksikliği, bir anlamda "konuşan ama anlamlı bir şey söylemeyen" kişilerin bir klişesini temsil ediyor. Görsel olarak, konuşulan konuyu tamamen anlamadan veya ilgilenmeden karşılık verenlerin ifadeleri, "anlam arayışı" ve iletişimsizlik temasını vurgularak şakayı oluşturuyor. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir gazeteci ile karşısındaki iki kişi görünüyor. Gazeteci, mikrofonu elinde tutarak konuşuyor. Röportaj yapılan kişilerden biri, üzerinde maskesi ve gözlükleri olan, koyu kahverengi bir mont giyen, diğer birisi ise gri bir mont giymiş, maske ve gözlük takmış. Fotoğrafın esprili tarafı, röportaj yapan gazetecinin duruşu ve ifadesinde saklı olabilir. İzleyicinin, röportaj yapılan kişilerin tepkisini ve olası cevabın mizah unsurunu, kendisinin de kamera karşısında ne düşündüğü konusunda birtakım yorumlar yaparak ya da yüz ifadeleriyle karşılaştırıp yorumlayarak fark edebileceği bir durum var. Bu tarz "sokak röportajı" formatı genellikle beklenmedik tepkiler ve komik ifadeler nedeniyle komiklik yaratır. En basit anlatımla, "sokak röportajı" biçimindeki klişelerin aslında nasıl bir "sahne" oluşturabileceğini ve insanların ne kadar farklı ve esprili tepkiler verebileceğini gösteren bir durum var.